Kara leganto

Ni ĝoje oferas al vi la tradukon de la unua ĉapitro de การคิดและโชคชะตา (Pensado kaj Destinado) de Harold W. Percival La unua ĉapitro estas enkoduko al kelkaj temoj, kiujn traktas la libro. Pensado kaj Destinado donas al vi pli grandan komprenadon pri tio kaj tiu, kio kaj kiu vi estas, kiel vi ĉi tien venis, kaj kial vi ĉi tie estas enti entenas profundan interpreton pri tiuj kaj multaj aliaj subjektoj มีหลายภาษา, legantoj daŭre sciigas al ni, ke tiu ĉi libro profunde ŝanĝis iliajn vivojn

ĈAPITRO I

ENKONDUKO

Tiu ĉi unua ĉapitro de Pensado kaj Destinado celas enkonduki vin en nur malmulte da subjektoj, kiujn traktas la libro. Multaj subjektoj ŝajnos nefamiliaraj Kelkaj ŝajnos surprizaj Vi eble trovos, ke ili ĉiuj instigas pripensan konsideradon. Kiam vi familariĝas kun la penado, kaj penadas vian vojon กับ la libro, vi trovos, ke ĝi pli kaj pli klariĝas, kaj ke vi estas en la ขั้นตอน evoluigi komprenadon pri certajaj fundamentaj sed ข่าว

La libro klarigas la celon de la vivo. Tielo celo ne estas nur trovi la feliĉon, tieu ĉi tie, ĉu post la vivo Nek estas ĝi“ savi” la animon ลาเซลาเดอลาวิสต้า, la celo kiu satigos kaj senton kaj rezonon, estene jene: ke ĉiu el ni estiĝos progrese konscia en ĉiam pli altaj gradoj de konsciado; tio estas, konscia pri la naturo, kaj en kaj และ kaj preter la naturo La naturo signifas la tuton de ĉio, kion oni povas konscii per la sensoj.

La libro ankaŭ enkondukas vin al vi mem. veni venigas al vi la mesaĝon pri vi mem: ผ่าน mistera memo, kiu loĝas en via korpo ELE vi identiam identigas vin mem kun kaj kiel ผ่าน korpo; kaj kiam vi penas peni pri vi mem, vi tial pensas pri ผ่าน korpa mekanismo สำหรับหลาย ๆ คน, vi parolis pri ผ่าน korpo kiel“ mi”, kiel“ mi mem” Vi kutimas uzi tiajn esprimojn, ekzemple“ kiam mi naskiĝis,” kaj“ kiam mi mortos”; kaj“ มี minid min mem en la spegulo,” kaj“ mi ripozigis min,”“ mi tranĉis min”, kaj tiel plu, kiam vere ผ่าน parolas pri ผ่าน korpo โดย kompreni tion, kio vi estas, vi antaŭe devas klare vidi la distingon inter vi mem kaj la korpo en kiu vi loĝas. Ke vi uzadas la terminon“ mia korpo” tiel facile, kiel vi uzadas tiujn ĵus cititajn esprimojn sugestas, ke vi iom เตรียมความพร้อมเพื่อให้ห่างไกล

Vi sciu, ke vi ne estas ผ่าน korpo; vi sciu, ผ่าน korpo ne estas vi Vi tion sciu ,ar, kiam vi tion pripensas, vi realigos, ผ่าน korpo hodiaŭ estas tre malsama de tio, kion esti estis tiam, kiam en infaneco vi unue ekkonsciis ĝin สิ่งนี้, kiam vi loĝas en ผ่าน korpo, vi konscias, ke ĝiŝanĝiĝadas: en ĝia pasado tra sia infaneco kaj adoleskanteco kaj juneco, kaj al sia nuna kondiĉo, gi multege ŝanĝiĝĝas Kaj vi rekonas, ke dum ผ่าน korpo maturiĝas, estis laŭgradajŝanĝiĝoj en ผ่าน vidpunko pri la mondo kaj ผ่าน sinteno pri la vivo Sed dum tiuj ŝanĝiĝoj, vi restis vi: tio estas, vi konscias vin mem kiel la sama memo, la identa mi, dum tiu tuta tempo. Via penso pri tiu simpli simpla veraĵo pelas vin ekscii, ke vi definitive ne estas kaj ne povas esti vi korpo; เพศชาย, ke ผ่าน korpo estas fizika organismo en kiu vi loĝas; Vivanta natura mekanismo kiun vi funkciigas; besti kiun vi penas kompreni, instrui, kaj primajstri.

Vi scias, kiel ผ่าน korpo iris en la mondon; Sed Kiel vi iris en vian korpon, vi ne scias Vi ne iris en ĝin, iis iom da tempo post ĝianaskiĝo; eble jaro aŭ pluraj jaroj; ได้รับการแต่งตั้งให้เป็น scias malmulte aŭ nenion, viaar ผ่าน memoro pri ผ่าน korpo komenciĝisเมื่อเราโพสต์ที่นี่, kiam vi venas en vian korpon Vi scias ion pri la materialo, el kio fariĝasผ่านĉiamŝanĝiĝanta korpo; sed kio vi estas, vi ne scias; vi ne jam konscias kiel Tio, kio vi estas en ผ่าน korpo Vi scias la nomon, ต่อ kiu ผ่าน korpo distingiĝas de aliaj korpoj; และ tion vi lernis pripensi kiel ผ่านทาง nomo Tre gravas, ke vi sciu ne tiun, kiu vi estas kiel personeco, sed tion, kio vi estas kiel individuo — konscia PRI vi mem, ติดขัด konscia คีล vi mem, senrompa identeco Vi scias, ke vivas ผ่าน korpo, kaj vi laŭrezone atendas, ke morti mortiĝos; estar estas fakto, ke ĉiu vivanta homa korpo eventuale mortiĝas Tamen ไวน์ ne regas la le laoj เดียวกัน, kiuj tuŝas vian korpon Kvankam ŝanĝasผ่าน korpo la materialon el kio ĝifariĝas pli ofte ol vi ŝanĝas la kostumojn ต่อ kiuj vi ĝin vestas ผ่าน identeco ne ŝanĝiĝas Vi estas ĉiam la sama vi.

คุณจะได้รับจดหมายข่าว, vi trovas ke, kiel ajn vi penas, vi ne povas peni, ke vi mem iam ajn finiĝos, เช่น kiel vi ne povas ii, ki vi mem iam komenci Tio estas, ĉarผ่าน idento estas senkomenca และ senfina; la vera mi, tiu Memo kiun vi sentas, estas senmorta และsenŝanĝa, โดยĉiam preter la atingo de la fenomenoj de la ŝanĝiĝoj, de la tempo, de la morto ในขณะนี้คุณกำลังมองหาตัวเอง, scion tion vi ne scias.

Kiam vi demandas al vi,“ Kion mi scias, ke mi estas?” la ĉeesto de via idento eventuale kauzos, ke vi ตอบสนอง iel, คีลยีน:“ Kio ajn estas, kio mi estas, mi scias almenaŭ, mi mi konscias; mi almenaŭ konscias, ke mi konscias.” Kaj eble vi plu diros:“ Tial mi konscias, ke mi estas. Mi krome konscias, ke mi estas mi; kaj ke mi estas neniu alia. konscias Mi, คิ tiu mia identeco, kiun ไมล์ prikonscias-tiu CI distingita mieco kaj memeco, kiun ไมล์ Klare sentas-NE ŝanĝiĝasดำ mia Tuta ร่างกาย kvankam CIO AJN PRI KIO ไมล์ konscias, ŝajnas Esti en Stato เดĉiamaŝanĝiĝado.” paŝanteพลู de tio ĉi, vi eble diros,“ Mi ankoraŭ ne scias, kio estas tiu mistera senŝanĝa mi; ไม่ว่าจะเป็น konscias, ke en tiu ĉi homa korpo, kion mi konscias dum miaj vekiĝintaj tempoj, ekzistas io, kio konscias; io kiu sentadas kaj deziradas kaj penadas, sed kio ne ŝanĝiĝas; io konscia, kiu voladas kaj peladas tiun ĉi korpon agadi, tamen evidente ne estas la korpo ตอนนี้คุณอยู่ที่นี่, คุณอยู่ที่นี่, มีความสุข "

Tiel, โดย penado, okazos ke vi vin rigardas, ne plu kiel korpo kun nomo และ kun certaj aliaj distingaĵoj, sed kiel konscia memo en la korpo La konscia memo en la korpo nomiĝas, en tiu ĉi libro, la faranto-en-la-โกร์โป. La faranto-en-la-korpo estas la subjeko, อุณหภูมิต่ำกว่ามาตรฐาน Tial vin helpos, เมื่อวานนี้เรามี libron, pripensi vin mem kiel enkorpiĝinta faranto; vin mem rigardi kiel senmorta faranto en homa korpo คุณอยู่ที่นี่เพื่อดูภาพอื่น ๆ kiel la faranto en korp la, vi faros gravan paŝon al la komprenado de la mistero de vi mem kaj de aliaj.

 

Vi konscias ผ่าน korpon, kaj ĉion alian en la naturo, ต่อ la sensoj Nur per la korpaj sensoj vi povas ใน ajn funkciadi en la fizika mondo Vi funkciadas ต่อ Pensado Vian Pensadon kaŭzasผ่าน sentado kaj dezirado Via sentado kaj dezirado kaj penado nepre manifestas korpan aktivecon; fizika aktivado estas nur la esprimado, la eksteriĝado, de via interna aktivado. ผ่าน korpo kun siaj sensoj estas la instrumento, la mekanismo, kiun pelas ผ่าน sentado kaj dezirado; esti estas ผ่าน individua naturomaŝino

Viaj sensoj estas vivantaj estuloj; nevideblaj eroj de naturomaterio; ili komencas fortojn, kiuj trapenetras la tutan strukturon de la korpo; ili estas entoj kiuj, kvankam neinteligentaj, konscias kiel siaj funkcioj Viaj sensoj servas kiel la centroj, la dissendiloj de impresoj inter naturaj objektoj kaj la homa maŝino, kiun vi funkciadas La sensoj estas la ambasadoroj de la naturo al ผ่าน kortego Via korpo kaj siaj sensoj havas neniun potencon de volonta funkciado; malhavas เดียวกันผ่าน ganto, tra kiu vi povas sentadi kaj agadi ชาย, tiu potenco estas vi, la funkciisto, la konscia memo, la enkorpiĝinta faranto

Sen vi, la faranto, la maŝino povas nenion elfari La senvolaj aktivaĵoj de ผ่าน korpo — la laboro de konstruado, vivtenado, riparado de Histoj, kaj tiel plu — fariĝasaŭtomate de la individua spiranta maŝino, kiel ĝi funkciadas por kaj kune kun la granda ŝi Tiun ĉi rutinan Laboradon de la naturo en ผ่าน korpo tamen daŭre interrompadas ผ่าน penado senekvilibra kajnarĉiojoj ag n:::::::::: la la: la la la la la la la la la la la la la: la:: la:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.. ใน: Tial, por ke la naturo estu lasata refreŝigi vian maŝinon sen la interrompado de viaj penoj kaj emocioj, estas provizite, ke vi ĝin periode maltenas; La naturo en ผ่าน korpo provizas, ke la ligo, kiu kuntenas vin kaj viaj sensoj, fojfoje malstreĉiĝas, ĉu tute, partu parte Tiu malstreĉiĝoaŭ maltenado de la sensoj estas dormado

ดำผ่าน korpo dormas, vi ne kontaktas ĝin; en certa senco, vi estas สำหรับ de ĝi Sed ĉiufoje, kiam vi vekas la korpon, vi tuj konscias esti la sama“ mi”, kiu vi estis antaŭ ol vi iris สำหรับเดอผ่าน korpo en la dormo ผ่าน korpo, veu vekiĝintaĉu dormanta, neniam ajn ion konscias Tio, kio konscias, kio penadas, estas vi mem, la faranto kiu estas en korpo Tio ŝajnas vere, kiam vi konsideras, ke vi ne penadas dum ผ่าน korpo dormadas; ในเวลาเดียวกัน, ในที่สุดก็กลับบ้านไปที่หอประจำเดือน, vi nek scias nek memas, คีห์มา vekas la korpajn sensojn, ในเวลาเดียวกัน.

Dormo estas และ profunda aŭsonĝa La profunda dormo estas tiu stato, en kiu vi retiriĝas en vin, kaj en kiu vi ne ne kontaktas la sensojn; esti estas tiu stato, และ kiu la sensoj ĉesis funkciadi, ĉar ili malkonektiĝisแสดงความคิดเห็น, ต่อ kiu ili funkciadas, kiu potenco estas vi, la faranto La sonĝo estas la stato de parta malkonektiĝo; tiu stato, en kiu viaj sensoj Forturniĝas de la eksteraj objektoj de la naturo, ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนามของผู้คน, คนที่มีชื่อเสียง, คนอื่น ๆ , คนอื่น ๆ Kiam, dum profunda dormo, vi reiras en vian korpon, vi tuj vekas la sensojn kaj ekfuncias ต่อ ili denove, คีลลา inteligenta funkciisto เดอผ่านmaŝino, daure penante, parolante, kaj agante kiel la ki la de kon de kiru Kaj pro la dumviva kutimo, vi tuj identigadas vin kiel kaj kun ผ่านทาง korpo:“Mi dormis,” vi diradas; “mi ภิกษุณีvekiĝis”

นั่งผ่าน korpo kaj ekster ผ่าน korpo, สลับกับ kaj dormanta และ tago โพสต์ทาโกะ; บ้าน la ร่างกาย kaj dum la morto, kaj dum la statoj โพสต์ la morto; kaj de vivo al vivo d aliuj viaj vivoj— persistas ผ่าน identeco kaj ผ่าน sentado de identeco ผ่าน identeco estas กับ reala estaĵo, kaj ĉiamĉeestas kun vi; sed tio estas mistero, kion onia inteleko ne povas kompreni

Ti senti sentado de la ĉeestado de via identeco estas tiel senduba, ke vi ne povas peni, ke la vi en via korpo iam ajn povus esti iu alia krom vi mem; vi scias, vi vi estas ĉiam la sama vi, daŭre la sama memo, la sama faranto Kiam vi kuŝigas vian korpon โดย ripozo kaj dormo, vi ne povas peni, ke via identeco finiĝos post vi malstreĉas vian tenon de ผ่าน korpo kaj ĝin delasas; คุณจะได้พบกับคิคิมและเดนโซkonsciiĝosผ่านทาง korpo kaj komencos ใหม่ tagon de aktiveco en ,i, vi estos la sama vi, la sama memo, la sama faranto

Kiel pri dormo, tiel pri morto ที่นี่เหมาะสำหรับคุณที่จะเดินทางไปสถานที่สำคัญต่าง ๆ ที่อยู่ใกล้เคียง Se, ในขณะที่เดอ morto, vi konscias vian senton de mieco, ใน memeco, vi samtempe konscios, ในเวลาเดียวกัน, ทางยาวไปยังทางทิศตะวันออก, ทางเดียวกันผ่านทาง ecoiunokta dormado ĝin ne tuŝas Vi sentos, ke dum la nekonata estonteco, vi daŭros, kiel vi daŭrisและ tago โพสต์เกี่ยวกับ tum la vivo, kiu finus finiĝas บันทึก, tiu vi, kiu konscias dum ผ่าน nuna vivo, บันทึก sama vi, la sama vi, kiu simile konscias daŭri je tago โพสต์ tago dum ciu el viaj antaŭaj vivoj

Kvankam ผ่าน longa estinteco แม่ชีอัล vi estas mistero, viaj anta vivoaj vivoj sur la tero estas ne pli granda mirindaĵo ol tiu ĉi nuna vivo. matiun matenon, ekzistas mistero de reveno ใน vian dormintan korpon de tie-vi-ne-scias-kie, reeniro en perin ต่อ tiel-vi-ne-scias-kiel, kaj denova konsciiĝo pri tiu ĉi mondo de naski kajadajajajajajajajajajajaj kaja, kon deno koncii temo, koncioni kado Sedio tio okazis ofte, kaj tiel longe estis ธรรมชาติ, ke tio ne ŝajnas mistero; tio estas ofta okazo Tamia tio estas prekaŭ ne malsama de la procedureo kiun vi spertas, kiam, je la komenciĝo de ĉiu reekzisto, vi iras en novan korpon, kiun รูปแบบ por vi la naturo, kiun instrukciis , nova masko kiel personeco

Personeco estas personaĵo, masko, kiu la rolulo, la faranto, paroladas Tial esti estas pli ol korpo โดย esti personeco, la homan korpon devas veki la ĉeestado en ĝi de faranto. ในขณะที่เขากำลังถ่ายทำ, ลาฟารันโตอัลเฟรนาสคาจ portas บุคคล, kaj ต่อ aki aktoradas kaj paroladas dum ĝi ludadas sian rolon คีล personeco, la faranto sin pripensas คีล personeco; ที่นี่คือสถานที่ที่ดีที่สุดในการอยู่รอดในขณะที่คุณกำลังมองหาสถานที่ที่ดีที่สุดในการวางแผนการเดินทางของคุณ

Necesas kompreni reekzistadon kaj destinadon; cetere ne eblas ตอบสนองความต้องการของคุณที่แตกต่างกันในขณะที่ naturo kaj karaktero Aserti, ke la neegalaĵoj de naskiĝoj kaj oficoj, de riĉeco kaj malriĉeco, saneco kaj malsaneco, rezultas de hazardo estas insulto al la juro kaj la justeco. Krome, atribui inteligenecon, genion, inventemecon, talentojn, potencojn, virtojn; aesc nescion, malkapablon, malfortecon, mallaboremecon, malvirtojn, kaj la grandecon aŭ malgrandecon de karaktero en tiuj ĉi, kiel venantaj de fizika heredo, oponas prudentecon kaj rezonadon Heredo rilatas al la korpo; sed karakteron faras onia Pensado La juro kaj justeco jes regas tiun ĉi mondon de naskiĝado kaj mortado; เช็ค nei ne povus daŭri en siaj kursoj; kaj la juro kaj la justeco venkadas en la homaj aferoj Sed efiko ne ĉiam tuj sekvas kaŭzon Semadon ne tuj sekvas rikolto. ที่คล้ายกัน, ออกมาก่อนหน้านี้และอ่าน eper aperos nur โพสต์ longa intervena periodo. Ni ne povas vidi tion, kio okazas inter Penso aŭที่ผ่านมา kaj siaj rezultoj, เดียวกันคีล ni ne ne povas vidi tion, kio okazas ระหว่างลา semado kaj rikolto; sed memiu memo en homa korpo faras sian propran juron kiel destinon ต่อหนึ่ง, kion ĝi penadas kaj faradas, kvankam ei eble ne konscias kiam ĝi receptas la juron; kaj ĝi ne scias ĝuste tiam, kiam la recepto plenumiĝos, คีลเดสทิโน, enu en estanta ĉu en estonta vivo sur la tero.

Tago kaj vivo estas esence samaj; ili estas reokazantaj periodoj de kontinua ekzistado, และ ki la faranto elfaradas sian destinon kaj ekvilibrigadas sian homan konton je vivo. Anka k nokto kaj morto estas tre similaj: kiam vi foriras por allasi al ผ่าน korpo ripozi kaj dormi, vi havas sperton ใน similan al tiu, kiun vi spertas, kiam vi foriras la la korpon Krome, jiunoktaj sonĝoj estas kompareblaj kun la postmortaj statoj, kiujn vi regule spertas: ambaŭ estas fazoj de subjektiva aktiveco de la faranto; ในที่สุด, คุณจะได้พบกับvejĝintajn penojn kaj agojn, viaj sensoj ankoraŭ funkciante en la naturo, ในระหว่างการเดินทาง Kaj la ĉiunokta periodo de profunda dormo, kiam la sensoj ne plu funkciadas - la stato de forgesado, en kiu ekzistas neniu memoro เด io ajn — korespondas al la malplena periodo, en kiu vi atendas ĉeunokta periodo de profunda dormo , kiam vi rekonektiĝas kun viaj sensoj en nova karna korpo: la beba korpo aŭ infana korpo, kiu fariĝas por vi.

Kiam vi komencas novan vivon, vi konscias kiel en nebulo Vi sentas, ke vi estas distingita kaj difinita io. Tiu senti sento de mieco และ memeco verŝajne estas la sola vera afero, kiun vi konscias por iom longa tempo. alio alia estas mistero โดย iom da tempo, vin konfuzas, eble eĉ malkomfortigas, ผ่าน stranga nova korpo kaj nefamiliaraj ĉirkaŭaĵoj. Sed, kiam vi lernadas, kiel funkciigi la korp ajadi siajn sensojn, laŭgrade vi identiĝemas kun ĝi. Krome, vin instruas aliaj homoj senti, ke ผ่าน korpo estas vi mem; vi estas sentigata, ke vi estas la korpo

แล้ว, kiam vin pli kaj pli regas viaj korpaj sensoj, vi malpli kaj malpli konsciiĝas, ที่นี่คือที่ที่เหมาะสำหรับคุณในการเยี่ยมชม kiun vi okupas Kaj, kiam vi kreskas el infaneco, vi perdas kontakton kun preskaŭĉio, kio ne estas perceptebla ต่อ la sensoj, และ konceptebla ต่อ la sensoj; vi mense enkarceriĝas en la fizika mondo, konsciante nen fenomenojn, iluziojn ในทุกกรณี, vi nepre estas dumviva mistero al vi mem.

 

Pla Granda mistero Estas ผ่าน Vera Memo— tiu pli Granda Memo, kiu ne estas en korpo; nek en nek de tiu ĉi mondo de naskiĝado kaj mortado; ในขณะนี้, konscie senmorta en la ĉion-trapenetra Regno de Permanenteco, เป็นสถานที่ที่ดีที่สุดในการเดินทางไปยังสถานที่ต่าง ๆ ในเมือง, และอยู่ห่างจากสถานี

La dumviva ser homo de homo por io, kio satigos, estas vere serĉo por sia vera Memo; la identco, la memeco kaj mieco, kiun ĉiu ete konscias kaj sentas kaj deziras koni บันทึกนี้เป็นข้อมูลที่ระบุจาก Memscio, และคุณจะเห็นข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ ในขณะที่ถาวร, la plenumiĝon oni serĉadas sed neniam trovas en homaj rilatoj kaj klopodoj. Krome, la vera Memo estas la ĉiamĉeestanta konsilisto kaj juĝisto, kiu paroladas ku kiel konscienco kaj responseco, kiel praveco kaj rezonado, kiel juro kaj justeco

บันทึกเอกซเรย์ esti estas la บันทึก Triunua, tiel nomata en tiu ĉi libro, ĉarĝi estas nedividebla unuo de individua ทั้งสามคน: da scianta parto, penanta parto, kaj faranta parto ไม่มีคำวิจารณ์เพิ่มเติมได้ที่นี่โพสต์ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับเพื่อน ๆ ใน korpon kaj fari la korpon homa Tiu enkorpiĝinta parto ĉi tie nomiĝas la faranto-en-la-korpo ในขณะนี้, ในขณะนี้คุณสามารถค้นหาสิ่งที่คุณต้องการได้จาก Triunia Memo, Kiu Estas Distingita ที่อยู่ระหว่าง Aliaj Triunuaj Memoj La scianta และ penanta partoj de ĉiu Triunua Memo estas en la Eterneco, La Regno de Permanenteco, kiu trapentras เมื่อต้องการดูที่ mi homan mondon de naskiĝado kaj mortado และจังหวะ La faranton-en-la-korpo regas la sensoj kaj la korpo; tia nei ne povas konscii la realecon de la ĉiamĉeestantaj scianta and penanta partoj de sia Triunua Memo. senti sentas ilian mankon; la objektoj de la senso blindin blindigas, la serpentoj de la korpo tenin tenadas nei ne vidas preter la objektaj formoj; timi timas sin liberigi de la karnaj serpentoj kaj stari sola. Kiam la enkorpiĝinta faranto sin pruvas volema และ preta dispeli la ŝikon de la iluzioj de la sensoj, pensiaj penanto และ scianto pretiam pretas donadi al ĝi Lumon en la vojo al Memjo Sed la enkorpiĝinta faranto serĉanta por la penanto kaj scianto rigardas malproksime Identeco, aŭ la vera Memo, ĉiam estas mistero al penemaj homoj en ĉiu Civilizado

 

Platono, verŝajne la plej fama kaj reprezenta el la filozofoj de Grekio, uzis kiel precepto por siaj sekvantoj en sia skolo de filozofio, La Akademio:“ Konu vin mem” -gnothi seauton. De liaj skribaĵoj, ŝajnas ke li havis komprenon de la vera Memo, kvankam neniuj vortoj, kiujn li uzis, traduki tradis en la anglan pli adekvate ol la“ วิญญาณ” (animo) Platono uzis enketometodon pri la trovado de la vera Memo. Ekzistas Granda Arto en la ekspluatado de liaj roluloj; en la produktado de liaj dramaj efikoj Lia metodo de dialektiko estas simpla kaj profunda. ในช่วงฤดูร้อนที่ใกล้นี้, คุณชอบ amuzi li plen ol lerni, เป็นไปได้มากว่าจะได้รับ, จาก Platono estas laciga. เห็นได้ชัดว่าเป็นคนที่มีความสามารถในการเข้าถึงคนอื่น ๆ และเป็นคนแรกที่ได้รับความช่วยเหลือ, เขาต้องการที่จะตอบสนองความต้องการและตอบสนองในกล่องโต้ตอบ; Cetere oni ne kapablus ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้มีอำนาจ คลิกที่นี่เพื่อรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการค้นหา amason da scio. น่าจะเป็นไปได้ที่จะมีวินัยในการเขียนของพวกเขาในเวลาเดียวกัน, โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, จากการส่องสว่างและการถ่ายภาพใต้น้ำ. Tio, เป็น Sokrata metodo, เป็นระบบ dialektika ระบบความต้องการและตอบสนองความต้องการ, สิ่งอำนวยความสะดวก, ผู้ช่วย sendog onin lerni kiel peni; kaj, สำหรับคนที่เดินออกไปจากชายหาด, Platono eble pli faris ol iu ajn alia instrukciisto. Sed neniuj skribaĵoj devenis al ni, และ kiuj li eksplikas tion, kio estas la Pensado; ai tion, kio estas la vera Memo, aŭ la vojo al la scio pri ĝi หนึ่งเทวทูต

คำบรรยายของ Hindi sumigas la mistera aserto:“ tio ci estas” (ตาด tvam เอเชีย) ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน, คุณกำลังมองหาที่พักเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจอยู่ใกล้ ๆ nek kiel rilatas la“ tio” kaj la“ ci”, nek kiel ili identiĝu Tamen, se tiuj vortoj havos signifon, ili eksplikiĝu per kompreneblaj konceptoj. La substanco de la tuto เดอลาฮินดู filozofio — el ĝenerala rigardo de la ĉefaj skoloj - ŝajnas, คีตาลาลาโฮโม ekzistas senmorta io, kio estas ĉiam estis individua parto de komponigita aŭ universala io de la oceano, aŭ kiel fajrero estas unuiĝinta kun la flamo en kiu ĝi Originis kaj estas; kaj krome, ke tiu universi universala io, tiu ĉienkorpiĝinta faranto — aŭ, laŭ la terminaro en la ŭefaj skoloj, la บรรยากาศ (Atman) aŭ la puruŝo (puruṣa), การแยกส่วนนี้จะถูกจัดทำขึ้นสำหรับผู้ที่ต้องการเรียนรู้ภาษาอิตาลี อินเดียนแดงเผ่ามายะ (อินเดียนแดงเผ่ามายะ), kio kaŭzas, ke la faranto en la homo penas pri si kiel Aparta kaj kiel individuo; รถเดอลาร์ลาสเฟียสเค็น, ke ne ekzistas individueco aparte de la granda universala io, ชื่อ Brahmo (พราหมณ์).

คุณจะพบว่ามีสิ่งใดที่น่าสนใจไม่น้อยที่จะได้พบกับ Brahmo regas homa ekzistado kaj koincida suferado, ne konsciajn pri siaj supozata identeco kun la universala Brahmo; ligitajn al la rado de naskiĝoj kaj mortoj kaj reenkorpiĝoj en la naturo, ĝis, โพสต์ longaj epokoj, fragiuj la fragmentoj laŭgradereunuiĝas en la universalan Brahmon La kaŭzoaŭ la neceso aŭ la dezirebleco por ke Brahmo trairu tiun ĉi laborigan kaj doloran procedureon kiel Fragmentoj aŭ gutoj tamen ne eksplikiĝas. ชื่อเล่น, kiel la supozate perfectekta universala Brahmo estas a povus per tio pliboniĝi; nek kiel iuj ajn el siaj fragmentoj profitas; nek kiel pliboniĝas la naturo. La tuto de la homa ekzistado ŝajnus senutila tortuo sen celo aŭ rezono.

Malgraŭ tio, indikiĝas metodo, ต่อ kiu taŭge kvalifika individuo, เกาะ“ izoliiza ir la antaalaa anta antaatláláa la la náláa la nála la la náláa la la va”, la as fortuz fort ant ant ant ant ant mens mens mens mens mens mens mens mens mens mens mens mens mens mens mens mens mens, eskapo สำหรับ de la naturo Libereco atingiĝos, laŭdire, ต่อไป praktikado de la jogo; รถยนต์ต่อลาเกม, laŭdireลา pensado povas Esti Tiel disciplinata, คิลาบรรยากาศลาpuruŝo-la enkorpiĝinta faranto-lernas subpremi Au detrui siajn sentojn kaj dezirojn, kaj disigas ลา iluziojn de la sensoj, en kiuj SIA pensado ถ้าจะimplikiĝis; โดยไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ทั้งสิ้น, ekzistado, eventi eventuale sorbiĝas en la universalan Brahmon.

En ĉioĉi ekzistas spuroj de vereco, kaj tial multaj bonaĵoj Jogano jes ja lernas regi sian korpon kaj disciplini siajn sentojn kaj dezirojn สามารถดู lernas regi siajn sensojn tiom, ke li povas laŭvole konscii la statojn de la materio Internajn al tiuj perceptataj de neklerigitaj homaj sensoj, kaj tiel ekpovi esplori kaj ekkoni Krome, สามารถดูได้ที่นี่เพื่อดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ ubeio ĉi sendube apartigas lin de la granda amaso da sendisciplinaj farantoj คุณอยู่ที่นี่เพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม“ liberigi” a liber“ izoli” la enkorpiĝintan memon แสดงเป็น la iluzioj de la sensoj, ŝajnas klare, ke evektive ĝi neniam kondukas onin preter la limoj la naturo Klare tio okazas สำหรับ miskompreno pri la menso.

คลิกเพื่อดูภาพอื่น ๆ ในสถานที่ La Sensomenso, La intelekto Tio estas la specialiĝinta instrumento de la faranto, kiun nomas postaj paĝoj la korpomenso, tiei tie distingata de du aliaj mensoj nis nun ne ne distingitaj: mensoj por la sentado kaj la dezirado de la faranto. La korpomenso estas la sola perilo, kiu la enkorpiĝinta faranto povas funkcii per siaj sensoj La funkciado de la korpomenso strikte limiĝas al la sensoj, kaj tial al la naturo. โดย Tio, la homo konscias pri la universo en nur ĝia fenomena aspeko: la mondo de tempo, de iluzioj. Tial, kvankam la disĉiplo jes akrigas la intelekton, samtempe evidentas, ke li ankoraŭ dependas de siaj sensoj, ankoraŭ implikita en la naturo, ne Liberigita de la neceso de pluaj reekzistadoj en homaj korpoj. Sume, kiom ajn lertas faranto kiel funkciisto de sia korpa maŝino, povi povas บาป nek izoliĝi nek liberiĝi de la naturo, povas gajni scion nek พระศรี mem nek pri sia vera บันทึก tar tiaj subjektoj ĉiam estas misteroj al la inteleko, kaj povas kompreniĝi nur per ĝuste kunordigita funkciado de la korpomenso สำหรับ la mensoj de sentado kaj dezirado

Ne ,ajnas, ke pri la mensoj de sentado kaj de dezirado คำตอบของ La Orientaj sistemoj de penado. Evidentaĵo de tio troviĝas en la kvar libroj de la Aforismoj de la jogo (Yogasūtra) ของ Patanĝalo (Patanjali), kaj en la diversaj komentaroj pri tiu antikva verko Patanĝaloverŝajne estas la plej estimata kaj reprezenta el la filozofoj de Hindio. Liaj skribaĵoj estas profundaj. ในทางกลับกัน, ในทางกลับกัน, ที่อยู่อาศัยและสถานที่; laar la delikate subtilaj sutroj kiuj portas lian nomon ŝajne vanigas และ malebligas la veran celon kiun ili laŭpretendeintenciĝas

La Orienta instrukcio, kiel aliaj filozofioj, tema pri la mistero de la konscia memo en la homa korpo, kaj pri la mistero de la rilato inter tiu memo kaj sia korpo, kaj la naturo และ la universo en tuto Sed la Hindaj instrukciistoj ne montras, ke ili scias, kio estas tiu konscia memo-la atmo, la puruciao, la enkorpiĝinta faranto — kiel distingita disde la naturo: fariĝas neniu klara distingo estas el la naturo Ke iili nek vidas nek parolas pri tiu distingo, okazas เห็นได้ชัดสำหรับผู้ที่เข้าร่วมการแข่งขันระดับโลกและผู้ชนะการแข่งขันระดับโลก Necesas, ke la sentado kaj dezirado nun klariĝuĉi tie.

Konsidero pri sentado kaj dezirado enkondukas iun el la plej gravaj kaj entenaj subjektoj esprimataj en tiu ĉi libro. ความสัมพันธ์ graveco kaj valoro estas ne trotakseblaj La komprenado kaj uzado de sentado kaj dezirado eble signifos la turnopunkton en la progreso de la individuo kaj de la Homaro; tio povas liberigi farantojn de malvera Pensado, malveraj kredoj, falsaj celoj, kiuj ili sin tenis en mallumo. Tio malpruvas malveran kredon longe blinde akcepitan; kredo nun tiel profunde radikita en la pensado de homoj, ŝajne neniu konsideris ĝin pridemandi

Jen tio: Al ĉiu ajn instrukciis kredi, ka la sensoj de la korpo havas la nombron kvin, kaj ke sentado (tuŝado) เป็นสถานที่ที่น่าจดจำ La sensoj, kiel asertataj en tiu ĉi libro, estas natureroj, elementaj estaĵoj, konsciaj คีล siaj funkcioj sed neinteligentaj. Ekzistas nur kvar sensoj: vidado, aŭdado, gustumado และ flarado; kaj por ĉiu senso ekzistas organo speciala; โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลานี้, และ Sentado — kvankam ĝi sentadas ต่อ la korpo - ne estas de la korpo, ในเวลาต่อมา. esti estas unu el la du aspektoj de la faranto Ankaŭ bestoj havas sentadon kaj deziradon, sed bestoj estas modifaĵoj de la homo, kiel poste klarigota

ผู้ที่อยู่ในเทพมารดร Paroli pri dezirado, la alia aspekto de la faranto Sentado kaj dezirado devas ĉiam kune konsideriĝi, ar ili estas neapartigeblaj; Neniu povas ekzisti sen la alia; ในเวลาเดียวกันกับที่คุณดู, kurento, la du flankojn de monero. Tial tiu ĉi libro uzas la kunmetitan terminon: sentado-kaj-dezirado.

Sentado-kaj-dezirado de la faranto estas tiu inteligenta potenco ต่อ kiu moviatas la naturo kaj la sensoj esti estas en la kreema energio ĉieĉeestanta; sen ĝiĉesus la tuta vivo Sentado-kaj-dezirado estas tiu senkomenca และ senfina kreema arto, ต่อ kiu oni ĉiujn aferojn aferojn aferojn perceptas, konceptas, รูปแบบ, kreas, kaj regas, ĉuต่อ la agado de farantoj peru per la grandaj Inteligentecoj Sentado-kaj-dezirado estas en la tuto de inteligenta aktiveco

ในขณะนี้, korpo, sentado-kaj-dezirado estas tiu konscia potenco, kiu funkciigas tiun ĉi individuan naturomaŝinon. Neniu el la kvar sensoj— sentas Sentado, la pasiva aspekto de la faranto, estas tio, kio en la korpo sentadas, kio sentadas la korpon kaj sentadas la impresojn transdonitajn al la คอร์ปเดอลา kvar sensojĵojn Krome, และหลากหลาย gradoj, povi povas percepti supersensajn impresojn, ekzemple humon, atmosferon, กิ่งตอน estontecan; povi povas senti tion, kio pravas, kaj tion, kio malpravas, kaj ĝi povas senti la avertojn de la konscienco Dezirado, la aktiva aspekto, estas tiu konscia potenco, kiu movas la korpon al atingo de celo de faranto. La faranto funkciadas samtempe en ambaŭ aspektoj: tiel ĉiu deziro leviĝas el sento, kaj ĉiu sento levas deziron.

Vi faras gravan pa enon en la vojo al sciado de la konscia memo ใน korpo, kiam vi pripensos pri vi mem kiel la inteligenta sentado, kiu esteestas tra ผ่าน vola nervosistemo, distingita disde la korpo en kiu vi sentadas เดอซิราโดมือขวาฟลูมันตราผ่านทาง sango, kio tamen ne estas la sango. Sentado-kaj-dezirado sintezu la kvar sensojn Komprenado pri la rolo และ funkcio de sentado-kaj-dezirado estas la komenco de veturado สำหรับ de tiuj kredoj, kiuj dum multaj epokoj kaŭzis ke la farantoj en homoj sin pripensu nur mortemulojn โดย peri komprenado pri sentado-kaj-dezirado en la homo, ใน povas daŭrigi la filozofion de Hindio kun nova aprezo.

 

La Orienta instrukcio rekonas tiun fakton, ไปที่ ationi scion pri la konscia memo en la korpo, หนึ่ง devas liberiĝi disde la iluzioj de la sensoj, kaj disde la malvera Pensado kaj la falsa agado, kiuj rezultas de ne Regajajn sjnjjn คุณอยู่ที่นี่และตั้งอยู่ในใจกลางของยูนิเวอร์แซล, ใกล้กับสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ Kontraŭe, la instrukciistoj deklaras, ke tuŝadoและ sentado estas kvina senso; ke dezirado estas ankaŭ de la korpo; kaj ke kaj sentado kaj dezirado estas aferoj de la naturo en la korpo Laŭ tiu ĉi hipotezo, oni argumentas, ke la puruŝo, aŭ บรรยากาศ—la enkorpiĝinta faranto, sentado-kaj-dezirado — devas tute subpremi la sentadon, kaj Devas entute detrui,“ tute mortigi,” la deziradon

ในเวลาเดียวกัน, เขาจะผูกmontriĝis pri sentado-kaj-dezirado, ŝajnas ke la instrukcio de la Oriento konsilas ion neeblan. La nedetruebla senmorta memo en la korpo ne povas sin detrui. ในห้องครัว korpo plu vivadi sen sentado-kaj-dezirado, และ korpo estus nur sensenta spiromekanismo

Krom sia miskomprenado pri sentado-kaj-dezirado, la Hindaj instrukciistoj faras neniun indikon, ke ili iam havis scion aŭ komprenon pri la Triunua Memo. ในระหว่างนี้:“ ci estas tio,” oni devas supozi, ke la“ ci” adresata estas la atmo, la puruŝo — la individua enkorpiĝinta memo; kaj ke la“ tio” kun kiu la“ ci” tiel identiĝas estas la universala memo, Brahmo ยังไม่มีข้อความที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างกัน สิ่งที่คล้ายกันคือ korelativa nefaro, distingi inter la universala Brahmo kaj la universala naturo. โดย doktrino de Universala Brahmo kiel fonto และ fino de ĉiujenkorpiĝintaj individuaj memoj, netakseblaj milionoj da farantoj estas tenataj en nescio pri siaj veraj Memoj; kaj krome atendas, eĉ aspiras, perdi en la universala Brahmo tion, kio estas la plej kara estaĵo, kion iu ajn povas havi: sian propran identecon, เซียน propran individuan grandan Memon, เซียน propran individuan grandan Memon, เอเชีย

Kvankam estas klare, ke la Orienta filozofio emas tenant la faranton ligitan al la naturon, kaj en nescio pri sia vera Memo, ŝajnas senrezone kaj senprobable, คุณ tiuj instrukcioj konceptiĝus en nescio; ke ili disvastiĝus kun la intenco teni homojn สำหรับ de la vero kaj tiel en subpremado Anstataŭe, estas tre probable, ke la ekzistantaj formoj, kiel ajn antikvaj ili estas, estas nur spuraj restaĵoj de multe pli malnova sistemo, kiu devenis de Civilizo malaperinta kaj prekaŭ forgesita: เดินเท้า kiu kredeble rekonis sentadon-kaj-deziradon คีลลาเซนมอร์ตา faranto-en-la-korpo; kiu montris al la faranto la vojon al sciado pri sia vera Memo La ĝeneralaj trajtoj de la ekzistantaj formoj sugestas tian probablecon; kaj ke en la kurso de la epokoj, la origina instrukcio nepercepteble cedis al la doktrino de Universala Brahmo kaj la paradoksaj doktrinoj, kiuj forpelus la senmortan sentadon-kaj-deziradon คีล

Ekzistas trezoro ne tute kaŝita: ลาบาavadgito (), ในคำอื่น ๆ , คุณสามารถอ่าน Hindio. โดย Hindio, tio estas la perlo netaksebla La veraĵoj parolitaj de Kriŝno al Arjuno estas sublimaj, belegaj, kaj ĉiamdaŭraj Sed la malproksima historia periodo, kiu la dramo okazas kaj volviĝas, kaj la antikvaj สถานที่สำคัญในศาสนาพระวิหาร, kaj la antikvaj rojos kaji karok, ki ni komprenu, kaj la antikvaja, kaj la antikvaji, ki la ki karok, kaji ki ki, ob lai verirenu tro tro tro tro tro tro tro tro tro tro tro;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; kiel ili interrilatas; kio estas la ofico de ĉiu al la alia, enu en ĉu ekster la korpo ตามคำแนะนำของคุณเพื่อเป็นเกียรติกับสถานที่ที่ดีที่สุดสำหรับการเดินทางไปยังเมืองแห่งนี้ Sed ti tiom miksiĝas kun ombriĝas de arkaika teologio kaj religiaj doktrinoj, ĝia signifo estas prekaŭ tute kaŝita, kaj ĝia vera valoro estas laoroe malaprezata

Pro la alaererala manko de klareco en la Orienta filozofio, kaj la fakto, ke ĝiŝajnas esti sin-kontraŭdira kiel gvidilo al sciado pri onia memo, la kiko la fakto Oni revenas al la Okcidento

 

Pri la Kristanismo: La efectivaj originoj kaj historyio de la Kristanismo estas obskuraj Grandega Literaturo kreskis el la jarcentoj de penado klarigi la instrukciojn, ai tiujn, kiuj oni origine intencis De la plej fruaj tempoj ekzistis multe da instruado de doktrino; sed neniuj skribaĵoj devenis, kiuj montris scion de tio, kion oni origine intencis kaj instruckiis en la komenco.

La paraboloj kaj paroloj in La Evangelioj montras grandecon, simplecon, kaj veron Tamen e, tiuj, al kiuj la nova mesaĝo komence doniĝis, ŝajne ne komprenis ĝin ลา libroj estas rektaj, ne intencataj miskondukadi; ในขณะนี้เรากำลังทำอะไรอยู่, ที่ ekzistas Interna signifo kiu estas por la elektitoj; sekreta signifo destinita ne por ĉiuj, sed por“ tiu ajn, kiu kredos.” Certe, la libroj estas plenaj da misteroj; kaj oni devas supozi, ke ili kaŝas misteron konatan al malmultaj inicitoj La Patro, La Filo, La Sankta Spirito: tiuj ĉi estas misteroj Misteroj estas ankaŭ la Senmakula Koncipiĝo kaj la naskiĝo kaj vivo de Jesuo; liaj krucumo เดียวกัน, morto, kaj Relatedi .o Misteroj sendube estas paradiso kaj infero, kaj la diablo, kaj la Regno de Dio; รถapenaŭ probablas, คิ Oni intencis, คิ Oni komprenu tiujn subjektojn Lau ลา sensoj, sed anstataŭeคีล simboloj Krome, กับ la libroj ekzistas frazoj kaj terminoj, kiujn klare oni ne komprenu laŭvorte, sed anstataŭe en mistika senco; kaj aliaj klare povus havi signifon nur por elektitaj grupoj. Krome, ne estas racie supozi, ke oni ne povus paroli pri la paraboloj kaj mirakoloj kiel faktaj veraĵoj. Ĉie misteroj— sed nenie malkaŝiĝas la misteroj Kio estas ĉioĉi da misteroj?

La tre evidenta celo de La Evangelioj estas instrukcii la komprenadon kaj vivadon de interna vivo; ภายในร่างกาย, kiu regenerus la homan korpon kaj tiel konkerus la morton, ร้านอาหารอื่น ๆ ที่ดีที่สุดของ korpon อัล eterna ร่างกาย, la stato de kiu oni laŭdire falis - ĝia“ falo” estante“ la origina peko” คำแนะนำ, kiu klarigus ĝuste tion, kiel oni vivu tian Internan vivon: คีออนเกี่ยวกับ povus, ต่อไปนี้เพื่อให้คุณ, บันทึกและบันทึก La ekziston de tia sekreta instrukcio sugestas la fruaj Kristanaj skribaĵoj per referencoj al sekretoj kaj misteroj Krome ŝajnas evidente, คิลา paraboloj estas alegorioj, similaĵoj: simplaj rakontoj kaj parolofiguroj, kiuj Servas คีล vehikloj por transdoni NE nur morajn ekzemplojn kaj etikajn instrukciojn, sed ankaŭ certajn internajn, eternajn veraĵojnคีล partojn เด Klara sistemo เด instrukciado Tamen, La Evangelioj, kiel ili nuntempe ekzistas, malhavas tiujn ligojn, kiujn oni bezonus por formuli sistemon; tio, kio devenas al ni ne sufiĉas. Kaj, pri la misteroj, และ kiuj tiaj instrukcioj laŭsupozekaŝiĝis, neniu konata ŝlosiloและ kodo al ni doniĝis, สำหรับ kiu ni ilin malŝlosusaŭ klarigus

La plej kapabla kaj senduba klarigisto de la fruaj doktrinoj, kiun ni konas, estas Paŭlo Li intencis, ke la frazoj, kiujn li uzis, korigus lian signifon al tiuj, อัล kiuj ili adresiĝas; sed liajn skribaĵojnแม่ชี oni devas ตีความและ la nuna จังหวะ “ La Unua Epistolo de Paŭlo al la Korintanoj,” la dekkvina ĉapitro, aludas kaj rememorigas ใบรับรองผู้สอน; ใบรับรองที่แตกต่างกันไปสำหรับทุกคน เมื่อวันที่ devas supozi, ke tiuj instrukcioj และ ne fiksiĝis skribite — kio ŝajnas kompreneble — aŭ cetere ke tiuj instrukcioj ellasiĝis el la skribaĵoj kiuj herediĝis. Iuokaze“ La Vojo” ne estas montrata

Kial tiujn veraĵojn oni donadas en formo de misteroj? สามารถเข้าสู่ระบบ, ไปที่ leioj de tiu periodo malpermesis, la disvastigon de novaj doktrinoj. La circuligado de stranga instrukcio a e doktrino eble estune punebla per mortigo. ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในศาสนาคริสต์นิกายเยซูอิต Suferis mortigon สำหรับ krucumo proia sia instrukcio pri la vero kaj la vojo kaj la vivo.

คุณอยู่ที่นี่, ค้นหา, ค้นหาสิ่งที่คุณต้องการ: เกี่ยวกับเราทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ Timo de Mortigo tion, kion oni kredas pri la misteroj de la vivo. Tion, kion iu ajn opinias aŭ scias pri la konstitucio kaj funkciado de la homa korpo, kaj de la konscia memo en ĝiloĝanta, la veron aiiri havas pri la rilato ระหว่าง la enkorpa vojo al sciado — tiujn oni ne devas kaŝi, nuntempe, และ vortoj misteraj postulantaj ŝlosilonและ kodon por ilin kompreni ในระหว่างนี้, “iuj“ aludoj” kaj“ blindigiloj,” ujiuj“ sekretoj” kaj“ iniciĝoj,” และพิเศษ mistera lingvo, estu evidentaĵoj de nescio, egoismo, ago naŭziga komercismo

Malgraŭ eraroj kaj dividaĵoj kaj sektemeco; malgraŭ granda variado de translateoj pri siaj mistikaj doktrinoj, la Kristanismo disvastiĝis en ĉiujn partojn de la mondo สามารถดูได้ที่นี่ alia religio, instriaj instrukcioj helpis ŝanĝi la mondon Devas ekzisti veraĵoj en la instrukcioj, kiel ajn ili kaŝiĝis, kiuj dum preskaŭ dumil jaroj etendiĝis en homajn korojn kaj vekis en Human la Humanecon

 

Ĉiamdaŭrajveraĵoj estas imanentaj en la Homaro, ในเมือง Homaro, kiu estas la tuta aro da ĉiuj la farantoj en homaj korpoj Tiujn veraĵojn oni povas nek subpremi nek tute forgesi. ในตอนท้ายของ epoko, และในอีกทางหนึ่งคือ a, religio, la veraĵoj aperados kaj reaperados, และ kujuj ajn ŝanĝiĝantaj formoj.

ในรูปแบบใด ๆ , มีใบอนุญาตให้ทำเช่นนั้น, และอื่น ๆ , ใกล้กับ Framasonismo. La Framasona ordeno estas tiom aĝa, kiom la homaro Ĝiaj instrukcioj havas grandan valoron; fakte multe pli grandan ol aprezas la Framasonoj, kiuj ilin gardas. La ordeno korservis antikvajn pecojn de senprezaj informoj pri la rekonstruado de ĉiamdaŭra korpo por iu, kiu estas konscie senmorta centia centra misterodramo temas pri la rekonstruo de templo detruita Tio estas tre signifa La templo estas simbolo de homa korpo, kiun la homo devas rekonstrui, regeneri, al fizika korpo, kiu estos eterna, ĉiamdaŭra; korpo kiu estos taŭgaloĝejo por la tiam konscie senmorta faranto “ La Vorto” kiu estas“ perdita” estas la faranto, perdita en sia homa korpo — la ruinoj de iam granda templo; sed kiu sin trovos โดย la korpo regenerieneras kaj la faranto oin ekregas

 

Ti libi libro al vi venigas pli da Lumo, pli da Lumo al ผ่าน Pensado; Lumo por trovi vian“ Vojon” tra la vivo La Lumo kiu venas tamen ne Estas lumo de la naturo; esti estas nova Lumo; nova ĉar, kvankam ĝi estis kaj estas ĉe vi, vi nein ne konas En tiuj ĉipaĝojĝinomiĝas la Konscia Lumo interna; esti estas tiu Lumo kiu povas montri al vi afterojn kiel ili estas, la Lumon de la Inteligenteco al kiu vi rilatas. Pro la oeesto de tiu ĉi Lumo, vi povas penadi en la kreado de penoj; Pensoj por vin ligi al objektoj de la naturo, และŭ por vin liberigi disde objektoj de la naturo, และผ่าน elekto kaj volo Vera Pensado estas la neŝanĝiĝema tenado kaj koncentrado de la Konscia Lumo Interna sur la subjekton de la Pensado. โดยผ่าน Pensado, ปลายทางของเรา Prava Pensado estas la vojo al scio pri vi mem. Tio, kas povas montri al vi la vojon, kaj kio povas vin konduki en ผ่าน vojo, ใกล้กับ Lumo de la Inteligenteco, Konscia Lumo Interna ในช่วงหลัง ๆ นี้, วันที่แล้ว, ในเวลาเดียวกัน Lumo estu uzata por havi pli da Lumo.

La Libro montras, ke pensoj estas realaĵoj, realaj estaĵoj La solaj realaĵoj, kiujn kreas la homo, estas siaj penoj. La libro montras la mensajn procedureojn, kiuj kreiĝas Pensoj; kaj ke multe da penoj plu longe daŭras ol la korpo aŭ cerbo, ต่อ kiuj ili kreiĝas moni montras, ke la penoj, kiujn homo Pensas, เอสตาลาพล็อตโน, la planoj, la desegnoj, ลาโมเดริออน, รูปแบบของเอล, kiujn konstruadas la palpeblajn materiaĵojn kaj lia Civilizado Pensoj estas tiuj ideoj aŭ formoj, el kiuj kaj sur kiuj, Civilizoj konstruiĝas, subteniĝas, kaj detruiĝas La libro klarigas, kiel la nevidataj penoj de la homaro eksteriĝas, kiel la agoj kaj objektoj kaj eventoj de sia individua kaj kolektiva vivo, ร่างกาย sian destinon และร่างกาย Sed moni montras ankaŭ, kiel la homo povas lerni pensi sen krei pensojn, kaj tiel regi sian propran destinon

 

ลา vorto menso, kiel kutime uzata, estas la ĉion-inkluda termino, kion one aplikas al ĉiaj specoj de penado, sendistinge Oni aleenerale supozas, ke la homo havas nur unu menson. Efektive tri malsamajn kaj distingitajn mensojn, tio estas, tri manierojn por peni สำหรับ Konscia Lumo, uzas la enkorpiĝinta faranto. Tiuj, antaŭe menciitaj, estas: la korpomenso, la sentadomenso, kaj la deziradomenso Menso estas la funkciado de inteligento-materio. ช่วยให้คุณไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับการส่งข้อความ La funkciado de ĉiu el la tri mensoj พึ่งพาเดอลาenkorpiĝinta sentado-kaj-dezirado, la faranto

La korpomenso estas tio, kion oni ordinare priparolas kiel la menso, และอื่น ๆ esti estas la funkciado de sentado-kaj-dezirado kiel la movanto de la fizika naturo, คีลลา funkciisto de la homa korpomaŝino, kaj tial ĉiเสมอnomiĝas la korpomenso esti estas la sola menso, kiu orientiĝis al kaj agadas la fazoj de kaj สำหรับ la sensoj de la korpo Tial esti estas la instrumento ต่อ kiu la faranto konscias pri kaj povas agadi al kaj en kaj สำหรับ la materio de la fizika mondo

La sentadomenso kaj la deziradomenso estas la funkciado de sentado kaj de dezirado, ผู้ช่วยส่วนตัวสร้างแรงบันดาลใจให้กับคนที่มีชื่อเสียง kun la fizika mondo Tiuj du mensoj estas ตั้งอยู่ที่การควบรวมกิจการกับ kaj regataj kaj subigitaj de la korpomenso ฉันชอบที่จะใช้ชีวิตในครอบครัวของคุณด้วยความช่วยเหลือของครอบครัว, korpiono, kio ligas la faranton al la naturo kaj evitigas, และ sini sin pripensu kiel io distingita

 

Tio, kion oni numtempe nomas psikologio, ne estas scienco. La moderna psikologio diffiniĝas kiel la scienco pri la homa kondukado. Oni devas supozi, ke tio signifas ke esti estas la scienco pri impresoj de objektoj kaj fortoj de la naturo, kiuj fariĝas per la sensoj sur la homan mekanismon, kaj la ตอบโต้ด้วยความเคารพ Sedtio ne estas psikologio

Ne povas ekzisti ia ajn psikologio kiel scienco, eis ekzistas ia komprenado pri tio, kio estas la psiko, kaj kio estas la menso; kaj ekscio pri la pensoprocedoj, pri la funkciomanieroj de la menso, kaj pri la kaŭzoj kaj resultoj de funia funkciado Psikologoj konfesas, ke ili ne scias, kio estas tiuj aferoj Anta ps ol psikologio povas estiĝi vera scienco, devas ekzisti ia komprenado pri la interrilata funkciado de la tri mensoj de la faranto. Tio estas la fundamento, sur kiun oni povas evoluigi veran sciencon pri la menso kaj pri homaj rilatoj. ในเวลาเดียวกันĝipaĝojmontriĝas, kiel la sentado kaj dezirado rekte rilatas al la seksoj, klarigante ke en viro, la sentado-aspekton, dominas la dezirado, kaj ke en virino, ลาเดซีราโด kaj ke en ĉiu homo, la funkciado de la nun dominanta korpomenso pli agordiĝas al iu alia el tiuj, la sekso de la korpo en kiu ili funkciadas; kaj plue montriĝas, ke ĉiuj homaj rilatoj ขึ้นอยู่กับความสนุกในชีวิตของคุณ korpomensoj de viroj kaj virinoj en siaj reciprokaj rilatoj.

โมเดิร์น psikologoj ชอบมาก uzi la vorton“ animo”, kvankam ĝiĝeneraleuziĝas en la angla lingvo dum multaj jarcentoj La kauzo de tio esti estas, ke ĉio, kio diriĝas pri tio, kio estas la animo aŭ kion ĝi faras, aas la celo kiun ĝi servas, estis tro malklare, Tro dubinde kaj konfuze, พระราชนิพนธ์ Anstataŭe, la psikologoj tial prenis kiel subjekton de sia studado la homan bestomaŝinon kaj ĝian kondutadon. Delonge oni tamen ĝenerale komprenas and akordas, ke la homo konsistas el“ korpo, animo, kaj spirito.” Neniu dubas, ke la korpo estas besta organismo; sed pri spirito kaj นิเมชั่น ekzistadis multe da necerteco kaj konjektado Pri tiuj ĉi subjektoj, tiu ĉi libro eksplikas

La libro montras, ke la vivanta animo estas efektiva kaj reala fakto. moni montras, ĝia celo kaj funkciado estas gravaj en la plano Universala, kaj ke ĝi estas nedetruebla. คลิกเพื่อดูภาพอื่น ๆ , ภาพเคลื่อนไหว, เอสเตส naturero, องค์ประกอบ, ero de elemento; kaj ke tiu konscia sed neinteligenta ento estas la plej progresinta el ĉiuj el la natureroj en la konstitucio en la konstitucio de la korpo: esti estas la plej aĝa elementa unuo en la korpa organizo konsistigas la naturon Tiel estante la sumo de ĉiuj la leĝoj de la naturo, tiu ĉi ero kvalifikiĝas agadi kiel la aŭtomataĝenerala direktisto de la naturo en la homa korpomekanismo; สำหรับ Tio, servi servas la senmortan faranton dum ĉiujĝiaj reekzistadoj, สำหรับระยะเวลาหนึ่ง konstruado de nova karna korpo, ใน kiun venu la faranto; kaj la subtenado kaj riparado de tiu korpo por la tuto de tiu tempo, kion postulas la faranto, kion fiksas la penado de la faranto

Tiu ero nomiĝas la spiroformo. La aktiva aspekto de la spiroformo estas la spirado; La spirado estas la vivo, la spirito, de la korpo; trai trapenetras la tutan strukturon La alia aspekto de la spiroformo, la pasiva aspekto, ในรูปแบบของ la plano, la plano, la muldilo, la ki la fizika strukturo elkonstruiĝas en videblan, tuiaeblan ekziston Tiel la du aspektoj de la spiroformo resprezentas la vivon kaj la formon, kiuj strukturo ekzistas.

Do la aserton, ke la homo konsistas el korpo, animo, kaj spirito, oni povas tiel kompreni, ĝi havas tiun signifon, la la fizika korpo fariĝas el malsubtila materio; ในฤดูใบไม้ร่วงปีนี้เป็นปีที่แล้ว, ในเมือง vivanta spiro, ในประเทศสเปน; kaj ke la animo เป็นรูปแบบระหว่างประเทศ, รูปแบบใหม่, รูปแบบของภาพ; kaj tial la vivanta animo estas la laiama spiroformo, kio formas, subtenadas, kaj rekonstruadas la karnan korpon de la homo.

La spiroformo, และใบรับรองจาก fazoj de sia funkciado, หมึกเขียน, kion la psikologio Nomis la subkonscia menso, kaj la nekonscio. nervi administras la senvolan nervosistemon ในขณะนี้, funkciado, funi funkciadas laŭ la impresoj ricevitaj de la naturo. ani ankau efektivigas la volajn moviĝojn de la korpo, la direktado de la penado de la faranto-en-la-korpo. Tiel ĝi funkciadas kiel bufro inter la naturo kaj la senmorta veturanto en la korpo; a blindtomato blinde responseanta al la efikoj de objektoj kaj fortoj de la naturo, kaj al la Pensado de la faranto

ผ่าน korpo strikte estas la rezulto de ผ่านทาง penado Kion ajn ĝi montras de saneco aals malsaneco, tion vi faradas per via penado kaj sentado kaj dezirado. Via nuna korpo karna efektive estas esprimo de via senmorta animo, ผ่าน spiroformo; tial ĝi estas eksteriĝaĵo de la pensoj de multaj vivoj. esti estas videbla kroniko de viaj Pensado kaj faroj kiel faranto, nis nun En tiu ĉi fakto situas la ĝermo de la perfekebleco kaj senmorteco de la korpo

 

Nuntempe ekzistas nenio stranga en la ideo, la la homo ใน atingos konscian senmortecon; ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริง, ในกรณีที่เป็นจริง Tia คำแนะนำ, ในรูปแบบที่แตกต่างกัน, เป็น aenerale aktuala en la Okcidento dum preskaŭ dumil jaroj. ในเวลาเดียวกัน, เราจะส่งต่อให้, ในเวลาเดียวกัน, ในเวลาเดียวกัน, ในเวลาเดียวกัน, ในเวลาเดียวกัน, ในขณะเดียวกัน Kvankam ankoraŭ ekzistas tre malmulte da komprenado pri ĝi, kaj eĉ malpli da Pensado pri ĝi; kvankam esti estas distordita por satigi la sentojn kaj dezirojn de diversaj homoj; kaj kvankam oni eble rigardas ĝin nuntempe kun indiferenteco, frivoleco, และŭ sentimentala miro, la ideo estas ส่วนหนึ่งของĝenerala Pensostrukturo de la nuna Homaro, kaj tial ĝi meritas zorgeman konsideron

Tamen kelkaj asertoj en tiu ĉi libro ŝajnos iom strangaj, และ fantaziaj, ĝis ili ricevas sufiĉe da peno. Ekzemple: la ideo ke oni povas fari la homan fizikan korpon senmorta, ĉiamdaŭra; povas rein rekonstrui kaj restaŭri al stato de perfekteco kaj eterna vivo, de kiu la faranto antaŭ longe alin faligis; kaj krome, la ideo ke oni gajnu la staton de perfekteco kaj eterna vivo, ne post morto, ne en iu malproksima nebula postmondo, sed en la fizika mondo dum la vivo Tio eble ŝajnos ja tre tre, kiam oni ĝin inteligente ekzamenas, ĝi ne ŝajnos senrezone

Jes estas senrezone, ke la fizika korpo de la homo devas morti; ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า, ในเวลาต่อหนึ่ง, หนึ่ง povas vivi por ĉiam. Sciencistoj nir diradas, ke ne ekzistas kaŭzo, la la vivo de la korpo ne plilongiĝu senlime, kvankam ili ne sugestas, kiel oni atingu tion ที่แน่นอน homorp korpojn ĉiam regas la morto; sed ili mortas, ĉarfariĝis neniu laŭrezona klopodo, เรียบง่าย ในห้องของคุณ libro, และ la ĉapitro La Granda Vojo, asertiĝas kiel oni povas la korpon regeneri, restaŭri al stato de statekteco, kaj fari al templo por la kompleta Triunua Memo.

Seksopotenco estas kroma mistero, kiun la homo devas solvi. esti estu beno Anstataŭe, homo ofte faras ĝin sia malamiko, sia diablo, kiu estas ĉiam kun li kaj de kiu li ne povas eskapi. Tiĉi libro montras kiel, ต่อ penado, uzi tion, kiel la grandan potencon por la bono, kio ĝi estu; kaj kiel, ต่อ komprenado kaj sinregado, regeneri la korpon kaj atingi siajn Celojn kaj fe ideali ideal ideal pro pro pro pro pro pro pro pro pro pro pro pro pro pro pro pro gr..................................................................................................................................... ที่.

homiu homo estas duobla mistero: la mistero de lia memo, kaj la mistero de la korpo en kiu li estas. Li havas kaj estas la seruro kaj ŝlosilo por la duobla mistero. La korpo estas la seruro, kaj li estas la ŝlosilo en la seruro. หนึ่ง celo de tiu libi libro estas al vi ekspliki, kiel vin kompreni kiel la ŝlosilon por la mistero de vi mem; kiel trovi vin mem en la korpo; kiel trovi kaj koni vian veran Memon kiel Memscion; kiel vin uzadi kiel la ŝlosilon por malfermi la seruron, kio estas ผ่าน korpo; kaj, ต่อผ่าน korpo, kiel kompreni kaj scii la misterojn de la naturo Vi estas en, kaj vi estas la funkciiso de, la individua korpomaŝino de la naturo; agi agadas kaj reagadas kun kaj rilate al la naturo Kiam vi solvas la misteron de vi mem, คีลลาฟารันโตเดอผ่าน Memscio kaj la funkciisto de ผ่านkorpomaŝino, vi scios — en ĉiu detalo kaj entute — ke la funkcioj de la eroj de la eroj de la eroj

Kroma mistero estas la tempo La tempo ĉiamĉeestas kiel ordinara temo de interparolado; tamen, kiam oni penas penadi pri ĝiและ ekspliki, kio ĝiĝuste estas, ĝifariĝas abstrakta, nefamiliara; esti estas netenebla, oni ne povas ĝin havi en mano; fori foriras, eskapas, kaj ekzistas pretere ไม่มีใครรู้, kio ĝi estas

La tempo estas la ŝanĝiĝado de eroj, aŭ amasoj da eroj, en reciprokaj rilatoj Tiu CI Simpla difino aplikiĝas CIE kaj ย่อยของซีไอเอ stato Au kondiĉo, sed GI อมร Esti pripensata และ aplikata, antaŭ OL Oni povas GIN kompreni La faranto devas kompreni la tempon dum en la korpo, vekiĝinta La tempo estas malsama en aliaj mondoj kaj statoj. Al la konscia faranto, la tempo ŝajnas ne esti la sama dum vekiĝinteco ol dum sonĝoj, aŭ dum profunda dormo, aiam kiam mortas la korpo, aŭ dum la pasado tra la postmortaj statoj, kion ĝi heredos sur la tero Ĉiu el tiuj ĉi tempoperiodoj havas komencon, sinsekvon, kaj finon La tempo ŝajnas rampi en la infaneco, kuri en la juneco, kaj konkursi และĉiampliiĝanta rapido, mortis la morto de la korpo

La tempo estas la reto de ŝanĝiĝo, teksita de la eterneco ĝis la ŝanĝiĝanta homa korpo La teksilo, sur kiu teksiĝas la reto, estas la spiroformo La korpomenso estas la faranto kaj funkciisto de la teksilo, kaj la teksisto de la vualoj Nomitaj“ estinteco” และ“ estanteco” และ“ estonteco” สิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับการปรุงอาหาร, อาหารเช้าและอาหารเช้า, อาหารเช้า, ร้านอาหารสไตล์สเปน kaj la korpomenso faras la penadon

 

KONSCIECO estas kroma mistero, la plej granda kaj profunda el ĉiuj misteroj. La vorto“ สติ” (Konscieco) estas unika; esti estas anglalingva neologismo; eia ekvivalento ne aperas en aliaj lingvoj ĉiaĉiom grava valoro kaj signifo tamen ne nestas aprezata Tion ilustras la uzoj al kiuj oni servigas la vorton Jen kelkaj ekzemploj de ĝia misuzado: audi audiĝas en tiaj esprimoj,“ mia konscieco,” kaj“ onia konscieco”; kaj besta konscieco, homa konscieco, fizika, psika, kosma, kaj aliaj specoj de konscieco Kaj oni parolas pri normala konscieco, kaj pli granda, pli profunda, pli alta, pli malalta, ka ekstera konscieco; kaj plena kaj parta konscieco คลิกที่นี่เพื่อดูรูปภาพอื่น ๆ , kaj pri ŝanĝigo de konscieco Oni aŭdas homojn, kiuj diras, ke ili spertis aŭkaŭzis kreskon, aŭetendiŭon, และpligrandiĝon, de konscieco. Tre ofta misuzo de la vorto estas en jenaj frazoj: perdi konsciecon, teni konsciecon; regajni, uzi, evoluigi konsciecon โปรดอ่านความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับ ebenoj kaj gradoj kaj kondiĉoj de la konscieco Konscieco estas tro granda, ke oni tiel ĝin karakterizu, limigu, และŭ preskribu สำหรับมือของคุณ, มือถือและมือถือของคุณฟรีจาก: konscii de, aŭ คีล, aŭ en. โดย klarigi: tio ajn, kio konscias, estas aŭ konscia PRI certaj aferoj, aŭ คีล tio kio ĝi estas, aons konscias en Certa grado de konsciado

La Konscieco estas la lasta, la finfina Realeco. Konscieco estas tio, และ la ĉeesto de kio, ĉiujestaĵoj konscias Mistero de ĉiuj misteroj, esti estas preter komprenado Sen ĝi, nenio povus konscii; Neniu povus pensi; neniu estaĵo, neniu ento, neniu forto, neniu ero, povus fari ian ajn funkcion Tamen, Konscieco mem faras neniun funkcion: ni neniel agas; esti estas ĉeestadoĉie Kaj pro ĝiaĉeestado, ĉiujetaĵoj konscias en tiu ajn grado, laŭ kiu ili konscias Konscieco ne estas kaŭzo povi povas nek moviĝi nek uziĝi nek iel ajn efikiĝi de io ajn Konscieco nek estas la rezulto de io ajn, nek dependas ĝi de io ajn nei nek pliiĝas, nek malpliiĝas, nek pligrandiĝas, nek etendiĝas, nek malpligrandiĝas, nek ŝanĝiĝas; nek iel ajn varias Kvankam ekzistas sennombraj gradoj de konsciado, ne ekzistas grado de Konscieco: neniuj ebenoj, neniuj statoj; neniuj gradoj, neniuj dividaĵoj, neniuj variaĵoj iaj ajn; esti estas ĉie sama, kaj en ĉiujestaĵoj, de ekkomenca naturero lais la Supera Inteligenteco. Konscieco havas neniujn propraĵojn, neniujn kvalitojn, neniujn atribuojn; nei ne posedas; nei ne povas esti posedata Konscieco neniam komenciĝis; povi ne povas ĉesi La Konscieco ESTAS

 

ในขณะที่ผ่านทางร่างกายของเขา, มันจะช่วยให้คุณสามารถเข้าถึงและได้รับไอออนของฉัน. Vi malprecize sentas ke, ใช่ vi povas trovi tion, kion vi sopiras, vi estus kontenta, satigita Mallumaj memoroj de la epokoj leviĝas; ili estas la nunaj sentoj de via estinteco forgesita; ili devigas reokazantan mondolaciĝon pri la ĉiam severa paŝrado de spertoj, kaj de la malpleneco และ vaneco de la homa klopodado สามารถใช้อวัยวะเพศชายเพื่อรับอวัยวะเพศชายต่อครอบครัว, ต่อคน, ต่อคน, ระหว่างเพื่อน; aŭ en komerco, riĉaĵoj, aventurado, malkovrado, gloro, aŭtoritato, kaj potenco — aŭต่อ io ajn alia kovrita sekreto เดอผ่าน koro Seden Nenio de la sensoj povas vere satigi tian sopiron ในขณะนี้, ไปที่ estas perdita — estas perdita ในระหว่างการเดินทางไปยัง konscie senmorta Triunua Memo. Antaŭ epokoj, vi, kiel sentado-kaj-dezirado, la faranta porcio, ไอริสสำหรับเดอลาเพนซานต้าคาจิ scianta porcioj de ผ่าน Triunua Memo ทำ Vi estis perdita al vi mem, ĉar, sen ia komprenado pri ผ่าน Triunua Memo, vi ne povas kompreni vin mem, vian sopiradon, kaj vian perditecon Tial vi fojfoje sentis soleca Vi forgesis la multajn rolojn, kiujn ofte havis en tiu ĉi mondo, kiel personecoj; kaj vi forgesis la veran belecon และ potencon, kiujn vi konsciis kun viaj pensanto kaj scianto en la Regno de Permanteco Sed vi, estante faranto, sopiras ekvilibran unuiĝon de via sentado-kaj-dezirado en perfekta korpo, por ke vi denove estos kun viaj penanta kaj scianta partoj, คีรีลาเรอูนีโกบันทึก ใน antikvaj skribaĵoj estis aludoj al tiu foriro, และ tiaj frazoj, ekzemple“ la origina peko,”“ la falo de la homaro,” คีลสำหรับเดอ stato kaj regno, en kiu oni estas satigita. Tiu stato และ regno, de kiu vi foriris, ne povas ĉesi estadi; povin povas regajni la vivantoj, sed ne la mortintoj

Vi ne devas senti soleca Viaj pensanto kaj scianto estas kun vi. suru sur oceano, enu en arbaro, ĉu sur monto, suru sur ebenaĵo, ĉu en sunlumo, ĉu en ombro, enu en amaso, ĉu en soleco; kie ajn vi estas, ผ่าน vere penanta kaj scianta Memo estas kun vi. ผ่าน vera Memo vin protektos tiom, kiom vi allasas vin protekiĝi. Viaj Pensanto kaj scianto estas ĉiam pretaj por via reveno, kiom ajn longe necesas, por ke vi trovu kaj sekvu la vojon, kaj finfine estiĝu konscie hejme kun ili, kiel la Triunua

มันเป็นเช่นนี้, vi ne estos, vi ne povas esti, satigita สำหรับ ij ajn malpli ol Memscio. Vi, kiel sentado-kaj-dezirado, estas la responsa faranto de via Triunua Memo; kaj de tio, kion vi faris por vi, คีลส์ผ่าน destinon, vi devas lerni la du grandajn lecionojn, kiujn ĉiuj spierj de la vivo instrukciu. Tiuj lecionoj estas:

Kion fari;
kaj,
Kion ne fari

Vi rajtas prokrasti tiujn lecionojn dum tiom da vivoj, kiom al vi plaĉas, aŭ ilin lerni tiel baldaŭ, kiel vi volas — tion vi decidu; ไม่ว่าจะเป็น kurso de la tempo, vi ilin lernos