บทแรกของ การคิดและโชคชะตา มีจุดมุ่งหมายเพื่อแนะนำให้คุณรู้จักเฉพาะบางเรื่องที่หนังสือเล่มนี้เกี่ยวข้องกับคุณ หลายวิชาจะดูแปลก ๆ บางคนอาจจะน่าตกใจ คุณอาจพบว่าสิ่งเหล่านี้กระตุ้นให้เกิดการพิจารณาอย่างรอบคอบ เมื่อคุณคุ้นเคยกับความคิดและคิดไปตามทางของหนังสือเล่มนี้คุณจะพบว่ามันชัดเจนขึ้นเรื่อย ๆ และคุณกำลังอยู่ในระหว่างการพัฒนาความเข้าใจในพื้นฐานบางอย่าง แต่แท้จริงแล้วข้อเท็จจริงลึกลับของชีวิต - และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับตัวคุณเอง .

หนังสืออธิบายจุดมุ่งหมายของชีวิต จุดประสงค์นั้นไม่ใช่เพียงเพื่อค้นหาความสุขไม่ว่าที่นี่หรือต่อจากนี้ ไม่ใช่เพื่อ "ช่วย" จิตวิญญาณของตน จุดมุ่งหมายที่แท้จริงของชีวิตจุดประสงค์ที่จะตอบสนองทั้งความรู้สึกและเหตุผลคือเราแต่ละคนจะมีสติก้าวหน้าในระดับที่สูงขึ้นเรื่อย ๆ ในการมีสติ นั่นคือใส่ใจในธรรมชาติและในและตลอดเวลา โดยธรรมชาติมีความหมายทั้งหมดที่เราสามารถรับรู้ได้ด้วยความรู้สึก

หนังสือเล่มนี้ยังแนะนำให้คุณรู้จักตัวเอง นำเสนอข้อความเกี่ยวกับตัวคุณ: ตัวตนลึกลับของคุณที่อาศัยอยู่ในร่างกายของคุณ บางทีคุณมักจะระบุว่าตัวเองมีและเป็นร่างกายของคุณ และเมื่อคุณพยายามนึกถึงตัวเองคุณจึงคิดถึงกลไกทางร่างกายของคุณ โดยบังคับของนิสัยคุณได้พูดถึงร่างกายของคุณว่า "ฉัน" เป็น "ตัวเอง" คุณคุ้นเคยกับการใช้สำนวนเช่น "เมื่อฉันเกิด" และ "เมื่อฉันตาย"; และ "ฉันเห็นตัวเองอยู่ในแก้ว" และ "ฉันพักผ่อน" "ฉันหั่นตัวเอง" และอื่น ๆ เมื่อในความเป็นจริงมันคือร่างกายของคุณที่คุณพูดถึง ในการทำความเข้าใจสิ่งที่คุณเป็นคุณต้องเห็นความแตกต่างระหว่างตัวคุณและร่างกายที่คุณอาศัยอยู่อย่างชัดเจนการที่คุณใช้คำว่า "ร่างกายของฉัน" ได้อย่างง่ายดายเหมือนกับที่คุณใช้คำที่เพิ่งยกมาจะบ่งบอกว่าคุณไม่ได้เตรียมตัวไว้โดยสิ้นเชิง เพื่อสร้างความแตกต่างที่สำคัญนี้

คุณควรรู้ว่าคุณไม่ใช่ร่างกายของคุณ คุณควรรู้ว่าร่างกายของคุณไม่ใช่คุณ คุณควรรู้สิ่งนี้เพราะเมื่อคุณคิดเกี่ยวกับมันคุณรู้ว่าร่างกายของคุณแตกต่างอย่างมากในทุกวันนี้จากในสมัยเด็กคุณเริ่มตระหนักถึงมัน ในช่วงหลายปีที่คุณอาศัยอยู่ในร่างกายของคุณคุณได้รับรู้ว่ามันมีการเปลี่ยนแปลง: ในการผ่านวัยเด็กและวัยรุ่นและเยาวชนและในสภาพปัจจุบันมันมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก และคุณรับรู้ว่าในขณะที่ร่างกายของคุณเติบโตเต็มที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในมุมมองของคุณต่อโลกและทัศนคติของคุณที่มีต่อชีวิต แต่ตลอดการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้คุณยังคงอยู่นั่นคือคุณได้ตระหนักถึงตัวเองว่าเป็นตัวตนเดียวกันฉันเหมือนกันตลอดเวลา การไตร่ตรองความจริงที่เรียบง่ายนี้บังคับให้คุณตระหนักว่าคุณไม่ได้อยู่ในร่างกายของคุณอย่างแน่นอน ค่อนข้างว่าร่างกายของคุณเป็นสิ่งมีชีวิตทางกายภาพที่คุณอาศัยอยู่ กลไกธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตที่คุณกำลังใช้งาน สัตว์ที่คุณพยายามเข้าใจเพื่อฝึกฝนและเป็นผู้เชี่ยวชาญ

คุณรู้ว่าร่างกายของคุณเข้ามาในโลกนี้ได้อย่างไร แต่คุณเข้ามาในร่างกายของคุณได้อย่างไรคุณไม่รู้ คุณไม่ได้เข้ามาในนั้นจนกระทั่งเวลาผ่านไปหลังจากที่มันเกิด ปีอาจหรือหลายปี แต่ความจริงนี้คุณรู้น้อยหรือไม่มีอะไรเลยเพราะความทรงจำเกี่ยวกับร่างกายของคุณเริ่มขึ้นหลังจากที่คุณเข้ามาในร่างกายแล้วเท่านั้น คุณรู้บางอย่างเกี่ยวกับวัสดุที่ร่างกายที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของคุณประกอบด้วย แต่คุณเป็นอะไรที่คุณไม่รู้ คุณยังไม่รู้สึกตัวว่ามีอะไรอยู่ในร่างกายของคุณ คุณรู้จักชื่อที่ร่างกายของคุณแตกต่างจากร่างกายของผู้อื่น และสิ่งนี้คุณได้เรียนรู้ที่จะคิดว่าเป็นชื่อของคุณ สิ่งที่สำคัญคือคุณควรรู้ไม่ใช่ว่าคุณเป็นใครในฐานะบุคลิกภาพ แต่เป็นสิ่งที่คุณเป็นในฐานะปัจเจกบุคคล - สำนึกในตัวเอง แต่ยังไม่ใส่ใจในตัวเองเป็นตัวตนที่ไม่แตกสลาย คุณรู้ว่าร่างกายของคุณมีชีวิตและคุณค่อนข้างคาดหวังอย่างสมเหตุสมผลว่ามันจะตาย เพราะเป็นความจริงที่ว่าร่างกายของมนุษย์ที่มีชีวิตทุกคนตายลงในเวลา ร่างกายของคุณมีจุดเริ่มต้นและจะมีจุดจบ และตั้งแต่ต้นจนจบมันอยู่ภายใต้กฎของโลกแห่งปรากฏการณ์การเปลี่ยนแปลงของกาลเวลา อย่างไรก็ตามคุณไม่ได้อยู่ภายใต้กฎหมายที่มีผลต่อร่างกายของคุณในลักษณะเดียวกัน แม้ว่าร่างกายของคุณจะเปลี่ยนวัสดุที่ใช้ประกอบบ่อยกว่าที่คุณเปลี่ยนเครื่องแต่งกายที่คุณสวมใส่ แต่ตัวตนของคุณก็ไม่เปลี่ยน คุณเคยเหมือนกันกับคุณ

เมื่อคุณไตร่ตรองความจริงเหล่านี้คุณพบว่าอย่างไรก็ตามคุณอาจลองคุณไม่สามารถคิดว่าตัวคุณจะต้องจบสิ้นไปมากกว่าที่คุณคิดว่าตัวคุณเองเคยมีจุดเริ่มต้น นี่เป็นเพราะตัวตนของคุณไม่มีที่สิ้นสุดและไม่มีที่สิ้นสุด; ตัวตนที่แท้จริงที่คุณรู้สึกว่าเป็นตัวตนที่เป็นอมตะและไม่มีการเปลี่ยนแปลงตลอดไปจนถึงปรากฏการณ์แห่งการเปลี่ยนแปลงกาลเวลาแห่งความตาย แต่นี่คือตัวตนลึกลับของคุณคือคุณไม่รู้

เมื่อคุณถามตัวเองว่า "ฉันรู้อะไรว่าฉันเป็น" ในที่สุดการมีตัวตนของคุณจะทำให้คุณต้องตอบในลักษณะเช่นนี้: "ไม่ว่าฉันจะเป็นอะไรฉันรู้ว่าอย่างน้อยฉันก็มีสติฉันมีสติอย่างน้อยก็มีสติ" และต่อจากข้อเท็จจริงนี้คุณอาจพูดว่า: "ดังนั้นฉันจึงมีสติว่าฉันเป็นฉันมีสติยิ่งไปกว่านั้นฉันคือฉันและฉันก็ไม่ใช่ใครอื่นฉันตระหนักดีว่านี่คือตัวตนของฉันที่ฉันตระหนักถึง - ความแตกต่างและความเป็นตัวของตัวเองที่ฉันรู้สึกได้อย่างชัดเจน - ไม่เปลี่ยนแปลงไปตลอดชีวิตแม้ว่าสิ่งอื่น ๆ ที่ฉันรู้สึกว่าจะอยู่ในสภาพของการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา " จากนี้คุณอาจพูดว่า: "ฉันยังไม่รู้ว่าตัวเองลึกลับที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงนี้คืออะไร แต่ฉันรู้สึกตัวว่าในร่างกายมนุษย์นี้ซึ่งฉันรู้สึกตัวในช่วงตื่นนอนมีบางสิ่งที่รู้สึกตัวบางสิ่งที่รู้สึก และปรารถนาและคิด แต่สิ่งนั้นไม่เปลี่ยนแปลงจิตสำนึกบางอย่างที่ตั้งใจและกระตุ้นให้ร่างกายนี้กระทำ แต่เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ร่างกายเห็นได้ชัดว่าสิ่งที่มีสตินี้ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็คือตัวฉันเอง "

ดังนั้นโดยการคิดคุณจะคิดว่าตัวเองไม่ได้อยู่ในฐานะร่างกายที่มีชื่อและคุณสมบัติที่แตกต่างอื่น ๆ อีกต่อไป แต่เป็นตัวมีสติในร่างกาย มีสติเรียกตัวเองในร่างกายในหนังสือเล่มนี้ผู้กระทำในร่างกาย ผู้กระทำในร่างกายเป็นเรื่องที่หนังสือเล่มนี้มีความกังวลเป็นพิเศษ ดังนั้นคุณจะพบว่ามีประโยชน์ในขณะที่คุณอ่านหนังสือเพื่อคิดว่าตัวเองเป็นผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตน; เพื่อดูว่าตัวเองเป็นผู้ทำอมตะในร่างกายมนุษย์ ในขณะที่คุณเรียนรู้ที่จะคิดว่าตัวเองเป็นผู้ปฏิบัติในฐานะผู้กระทำในร่างกายของคุณคุณจะได้รับขั้นตอนสำคัญในการทำความเข้าใจความลึกลับของตัวเองและของผู้อื่น

คุณตระหนักถึงร่างกายของคุณและของอื่น ๆ ที่เป็นของธรรมชาติโดยใช้ประสาทสัมผัส มันเป็นความรู้สึกทางร่างกายของคุณเท่านั้นที่คุณสามารถทำงานได้ในโลกทางกายภาพ คุณทำงานโดยการคิด ความคิดของคุณถูกกระตุ้นจากความรู้สึกและความปรารถนาของคุณ ความรู้สึกและความปรารถนาและความคิดของคุณแสดงออกอย่างสม่ำเสมอในกิจกรรมทางร่างกาย; การออกกำลังกายเป็นเพียงการแสดงออกความภายนอกของกิจกรรมภายในของคุณ ร่างกายของคุณด้วยประสาทสัมผัสเป็นเครื่องมือกลไกที่ถูกผลักดันโดยความรู้สึกและความปรารถนาของคุณ มันเป็นเครื่องธรรมชาติของคุณเอง

ประสาทสัมผัสของคุณคือสิ่งมีชีวิต หน่วยที่มองไม่เห็นของสสารธรรมชาติ แรงเริ่มต้นเหล่านี้ที่แทรกซึมโครงสร้างทั้งหมดของร่างกายของคุณ พวกเขาเป็นหน่วยงานที่แม้ว่าจะไม่ฉลาด แต่ก็มีสติเป็นหน้าที่ของมัน ประสาทสัมผัสของคุณทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางซึ่งเป็นตัวถ่ายทอดความประทับใจระหว่างวัตถุแห่งธรรมชาติและเครื่องจักรของมนุษย์ที่คุณกำลังใช้งานอยู่ ความรู้สึกเป็นตัวแทนของธรรมชาติในศาลของคุณ ร่างกายและความรู้สึกของคุณไม่มีพลังในการทำงานโดยสมัครใจ ไม่มากไปกว่าถุงมือของคุณที่คุณสามารถสัมผัสและกระทำได้ แต่พลังนั้นคือคุณผู้ดำเนินการตัวตนที่มีสติและผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตน

หากไม่มีคุณผู้กระทำเครื่องจักรก็ไม่สามารถทำอะไรให้สำเร็จได้ กิจกรรมโดยไม่สมัครใจของร่างกายของคุณเช่นการสร้างการบำรุงรักษาการซ่อมแซมเนื้อเยื่อและอื่น ๆ จะดำเนินการโดยอัตโนมัติโดยเครื่องช่วยหายใจแต่ละชนิดซึ่งทำงานร่วมกับเครื่องจักรแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่ กิจวัตรประจำวันของธรรมชาติในร่างกายของคุณกำลังถูกรบกวนอยู่ตลอดเวลาอย่างไรก็ตามโดยความคิดที่ไม่สมดุลและผิดปกติของคุณ: งานจะเสื่อมเสียและเป็นโมฆะในระดับที่คุณก่อให้เกิดความตึงเครียดทางร่างกายที่ทำลายล้างและไม่สมดุลโดยปล่อยให้ความรู้สึกและความปรารถนาของคุณกระทำโดยที่คุณไม่ได้ทำ การควบคุมสติ ดังนั้นเพื่อที่ธรรมชาติจะได้รับอนุญาตให้ปรับสภาพเครื่องของคุณโดยปราศจากการแทรกแซงของความคิดและอารมณ์ของคุณคุณจะต้องปล่อยมันไปเป็นระยะ ธรรมชาติในร่างกายของคุณให้ความผูกพันที่ยึดคุณและความรู้สึกเข้าด้วยกันเป็นบางครั้งที่ผ่อนคลายบางส่วนหรือทั้งหมด การผ่อนคลายหรือปล่อยวางประสาทสัมผัสนี้คือการนอนหลับ

ในขณะที่ร่างกายของคุณหลับคุณไม่ได้สัมผัสกับมัน ในแง่หนึ่งคุณอยู่ห่างจากมัน แต่ทุกครั้งที่คุณปลุกร่างกายของคุณคุณจะรู้สึกได้ทันทีว่าเป็นตัวตน "ฉัน" ที่คุณเคยเป็นก่อนที่คุณจะออกจากร่างไปในห้วงนิทรา ร่างกายของคุณไม่ว่าจะตื่นหรือหลับก็ไม่รู้สึกตัวเลยทีเดียว สิ่งที่มีสติสิ่งที่คิดคือคุณเองผู้กระทำที่อยู่ในร่างกายของคุณ สิ่งนี้จะปรากฏชัดเจนเมื่อคุณพิจารณาว่าคุณไม่ได้คิดในขณะที่ร่างกายของคุณหลับ อย่างน้อยถ้าคุณคิดว่าในช่วงของการนอนหลับคุณไม่รู้จักหรือจำได้เมื่อคุณปลุกความรู้สึกของร่างกายคุณกำลังคิดอะไรอยู่

การนอนหลับเป็นเรื่องลึกหรือฝัน การนอนหลับสนิทคือสภาวะที่คุณถอนตัวออกไปและคุณไม่ได้สัมผัสกับประสาทสัมผัส เป็นสถานะที่ประสาทสัมผัสหยุดทำงานอันเป็นผลมาจากการถูกตัดการเชื่อมต่อจากพลังที่พวกมันทำงานซึ่งเป็นพลังของคุณผู้กระทำ ความฝันคือสถานะของการปลดบางส่วน สภาวะที่ประสาทสัมผัสของคุณถูกเปลี่ยนจากวัตถุภายนอกของธรรมชาติเพื่อทำงานในธรรมชาติโดยทำหน้าที่เกี่ยวข้องกับวัตถุที่รับรู้ในระหว่างการตื่นตัว เมื่อคุณกลับเข้าสู่ร่างกายของคุณอีกครั้งหลังจากการนอนหลับสนิทเป็นระยะเวลาหนึ่งคุณจะปลุกประสาทสัมผัสและเริ่มทำงานผ่านสิ่งเหล่านี้อีกครั้งในฐานะผู้ควบคุมเครื่องจักรที่ชาญฉลาดไม่เคยคิดพูดและทำหน้าที่เป็นความรู้สึกและ - ปรารถนาที่คุณเป็น และจากนิสัยที่มีมาตลอดชีวิตทำให้คุณสามารถระบุตัวตนของคุณได้ทันทีว่า“ ฉันหลับไปแล้ว” คุณพูด; “ ตอนนี้ฉันตื่นแล้ว”

แต่ในร่างกายของคุณและนอกร่างกายของคุณผลัดกันตื่นและหลับทุกวัน ผ่านชีวิตและความตายและผ่านสภาวะหลังความตาย และจากชีวิตสู่ชีวิตตลอดชีวิต - ตัวตนของคุณและความรู้สึกเป็นตัวตนของคุณยังคงอยู่ ตัวตนของคุณเป็นสิ่งที่มีอยู่จริงและยังคงอยู่กับคุณเสมอ แต่เป็นเรื่องลึกลับที่สติปัญญาไม่สามารถเข้าใจได้ แม้ว่าประสาทสัมผัสนั้นจะไม่สามารถเข้าใจได้ แต่คุณก็ยังตระหนักถึงการมีอยู่ของมัน คุณรับรู้ว่ามันเป็นความรู้สึก; คุณมีความรู้สึกเป็นตัวตน ความรู้สึกของตัวเองความเป็นตัวของตัวเอง คุณรู้สึกโดยไม่ต้องตั้งคำถามหรือหาเหตุผลเข้าข้างตนเองว่าคุณเป็นตัวตนที่เหมือนกันอย่างชัดเจนซึ่งคงอยู่ตลอดชีวิต

ความรู้สึกของการมีตัวตนของคุณนี้แน่นอนว่าคุณไม่สามารถคิดว่าคุณในร่างกายของคุณอาจจะเป็นอื่นใดนอกเหนือจากตัวคุณเอง คุณรู้ว่าคุณเป็นคนเดียวกันเสมอคุณเป็นตัวของตัวเองเสมอ เมื่อคุณนอนพักและนอนหลับคุณไม่สามารถคิดได้ว่าตัวตนของคุณจะสิ้นสุดลงหลังจากที่คุณผ่อนคลายร่างกายและปล่อยวาง คุณคาดหวังอย่างเต็มที่ว่าเมื่อคุณมีสติในร่างกายของคุณอีกครั้งและเริ่มต้นกิจกรรมใหม่ในวันนั้นคุณจะยังคงเป็นตัวของคุณเองตัวเดิมผู้ทำเหมือนเดิม

เช่นเดียวกับการนอนหลับดังนั้นด้วยความตาย ความตายเป็นเพียงการหลับใหลเป็นเวลานานเป็นการเกษียณชั่วคราวจากโลกมนุษย์นี้ หากในช่วงเวลาแห่งความตายคุณมีความรู้สึกถึงความเป็นตัวของตัวเองในเวลาเดียวกันคุณจะต้องตระหนักว่าการนอนหลับที่ยาวนานของความตายจะไม่ส่งผลกระทบต่อความต่อเนื่องของอัตลักษณ์ของคุณมากกว่าการนอนหลับตอนกลางคืน . คุณจะรู้สึกได้ว่าในอนาคตที่ไม่รู้จักคุณจะยังคงดำเนินต่อไปแม้ว่าคุณจะมีชีวิตที่กำลังจะสิ้นสุดลงทุกวัน ตัวตนนี้คุณซึ่งมีสติตลอดชีวิตปัจจุบันของคุณคือตัวตนเดียวกันคุณคนเดียวกันที่มีความรู้สึกคล้าย ๆ กันว่าจะมีการศึกษาต่อเนื่องในแต่ละวันในแต่ละอดีตของคุณ

แม้ว่าอดีตอันยาวนานของคุณจะเป็นสิ่งลึกลับสำหรับคุณ แต่ชีวิตก่อนหน้าของคุณบนโลกนี้ไม่น่าแปลกใจยิ่งกว่าชีวิตในปัจจุบันนี้ ทุกเช้ามีความลึกลับของการกลับมาที่ร่างการนอนหลับของคุณจากคุณ - ไม่ - ไม่รู้ - ที่ได้รับโดยวิธีการที่คุณไม่ - ไม่รู้ - และอีกครั้งที่จะกลายเป็นจิตสำนึกของโลกแห่งการเกิดและ ความตายและเวลา แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งเป็นธรรมชาติมานานจนดูเหมือนจะไม่เป็นปริศนา มันเป็นเรื่องธรรมดาที่เกิดขึ้น ถึงกระนั้นก็ไม่แตกต่างจากขั้นตอนที่คุณทำเมื่อคุณเริ่มเข้าสู่ร่างกายใหม่ที่สร้างขึ้นมาเพื่อคุณโดยธรรมชาติได้รับการฝึกฝนและทำให้พร้อมโดยพ่อแม่หรือผู้ปกครองของคุณเป็นสิ่งใหม่ ที่อยู่อาศัยในโลกหน้ากากใหม่เป็นบุคลิกภาพ

บุคลิกภาพคือบุคลิกหน้ากากซึ่งนักแสดงผู้กระทำพูด มันจึงเป็นมากกว่าร่างกาย การจะเป็นบุคลิกภาพนั้นร่างกายมนุษย์จะต้องตื่นตัวโดยการปรากฏตัวของผู้กระทำในนั้น ในละครชีวิตที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาผู้กระทำจะสวมใส่บุคลิกภาพและผ่านการแสดงและพูดในขณะที่เล่นบท ในฐานะบุคลิกภาพผู้กระทำคิดว่าตนเองเป็นบุคลิกภาพ นั่นคือผู้พิชิตคิดว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของมันเล่นและลืมตัวเองว่าเป็นตัวตนอมตะอมตะในหน้ากาก

จำเป็นต้องเข้าใจเกี่ยวกับการดำรงอยู่ใหม่และโชคชะตามิฉะนั้นก็เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายถึงความแตกต่างในธรรมชาติและลักษณะของมนุษย์ เพื่อยืนยันว่าความไม่เท่าเทียมกันของการเกิดและสถานีความมั่งคั่งและความยากจนสุขภาพและความเจ็บป่วยซึ่งเป็นผลมาจากอุบัติเหตุหรือโอกาสเป็นการดูหมิ่นกฎหมายและความยุติธรรม ยิ่งไปกว่านั้นเพื่อแสดงถึงความฉลาดความอัจฉริยะความคิดสร้างสรรค์ของขวัญคณะพลังคุณธรรม หรือความไม่รู้ความไร้ความสามารถความอ่อนแอความเฉื่อยชารองและความยิ่งใหญ่หรือความเล็กของตัวละครในสิ่งเหล่านี้ซึ่งมาจากกรรมพันธุ์ทางกายภาพตรงข้ามกับความรู้สึกและเหตุผลที่เหมาะสม กรรมพันธุ์เกี่ยวข้องกับร่างกาย แต่อุปนิสัยเกิดจากความคิดของคน ๆ หนึ่ง กฎหมายและความยุติธรรมปกครองโลกแห่งการเกิดและการตายนี้มิฉะนั้นจะดำเนินต่อไปไม่ได้ และกฎหมายและความยุติธรรมมีชัยในกิจการของมนุษย์ แต่ผลกระทบไม่ได้เป็นไปตามสาเหตุทันทีเสมอไป การหว่านไม่ได้ตามด้วยการเก็บเกี่ยวทันที ในทำนองเดียวกันผลของการกระทำหรือความคิดอาจไม่ปรากฏจนกว่าจะผ่านช่วงเวลาแห่งการแทรกแซงเป็นเวลานาน เรามองไม่เห็นว่าเกิดอะไรขึ้นระหว่างความคิดกับการกระทำและผลลัพธ์ของมันมากไปกว่าที่เราจะเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในพื้นดินระหว่างเวลาเพาะเมล็ดและการเก็บเกี่ยว แต่ตัวตนแต่ละคนในร่างกายมนุษย์ทำให้กฎของตัวเองเป็นโชคชะตาโดยสิ่งที่มันคิดและสิ่งที่มันทำแม้ว่ามันอาจจะไม่รู้ว่ามันกำลังกำหนดกฎหมายก็ตาม และไม่ทราบเพียงว่าเมื่อใดที่ใบสั่งยาจะถูกเติมเต็มเป็นโชคชะตาในชีวิตปัจจุบันหรือในอนาคตบนโลก

วันและชีวิตเป็นหลักเหมือนกัน พวกเขาเป็นช่วงเวลาที่เกิดขึ้นประจำของการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องซึ่งผู้กระทำได้กำหนดชะตากรรมของมันและทำให้บัญชีของมนุษย์สมดุลกับชีวิต กลางคืนและความตายก็เหมือนกันมากเช่นกัน: เมื่อคุณหลุดลอยไปเพื่อปล่อยให้ร่างกายได้พักผ่อนและนอนหลับคุณจะต้องเจอกับประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกับสิ่งที่คุณต้องเผชิญเมื่อคุณออกจากร่างตอนตาย ยิ่งไปกว่านั้นความฝันยามค่ำคืนของคุณจะถูกเปรียบเทียบกับสภาวะหลังความตายที่คุณผ่านไปเป็นประจำ: ทั้งสองอย่างเป็นช่วงของกิจกรรมส่วนตัวของผู้กระทำ ทั้งที่คุณใช้ชีวิตอยู่เหนือความคิดและการกระทำที่ตื่นขึ้นมาประสาทสัมผัสของคุณยังคงทำงานตามธรรมชาติ แต่อยู่ในสภาวะภายในของธรรมชาติ และช่วงเวลากลางคืนของการนอนหลับสนิทเมื่อประสาทสัมผัสไม่ทำงานอีกต่อไป - สภาวะของการหลงลืมที่ไม่มีความทรงจำใด ๆ - สอดคล้องกับช่วงเวลาว่างเปล่าที่คุณรอจนถึงขีด จำกัด ของโลกทางกายภาพจนถึงช่วงเวลาที่คุณ เชื่อมต่อกับความรู้สึกของคุณอีกครั้งในร่างกายใหม่: ร่างกายทารกหรือร่างกายเด็กที่ได้รับการออกแบบมาสำหรับคุณ

เมื่อคุณเริ่มต้นชีวิตใหม่คุณมีสติเหมือนอยู่ในหมอกควัน คุณรู้สึกว่าคุณเป็นสิ่งที่แตกต่างและชัดเจน ความรู้สึกของตัวเองหรือความเห็นอกเห็นใจนี้อาจเป็นสิ่งเดียวที่คุณรู้สึกตัวในเวลาที่เหมาะสม สิ่งอื่นคือความลึกลับ ในขณะที่คุณกำลังงุนงงบางทีอาจเป็นทุกข์โดยร่างกายใหม่ของคุณแปลกและสภาพแวดล้อมที่ไม่คุ้นเคย แต่ในขณะที่คุณเรียนรู้วิธีการใช้งานร่างกายของคุณและการใช้ประสาทสัมผัสของคุณคุณมักจะค่อยๆระบุตัวเองด้วย นอกจากนี้คุณยังได้รับการฝึกฝนจากมนุษย์คนอื่นให้รู้สึกว่าร่างกายของคุณเป็นของตัวเอง คุณถูกทำให้รู้สึกว่าคุณเป็นร่างกาย

ดังนั้นเมื่อคุณเข้ามาอยู่ภายใต้การควบคุมของความรู้สึกทางร่างกายของคุณมากขึ้นเรื่อย ๆ คุณจะรู้สึกตัวน้อยลงเรื่อย ๆ ว่าคุณเป็นสิ่งที่แตกต่างจากร่างกายที่คุณครอบครอง และเมื่อคุณเติบโตในวัยเด็กคุณจะสูญเสียการติดต่อกับทุกสิ่งที่ไม่สามารถรับรู้ได้หรือในแง่ของความรู้สึก คุณจะถูกกักขังทางจิตใจในโลกทางกายภาพมีเพียงจิตสำนึกของปรากฏการณ์ภาพลวงตา ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้คุณจำเป็นต้องมีความลึกลับตลอดชีวิตสำหรับตัวคุณเอง

ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่กว่าคือตัวตนที่แท้จริงของคุณ - ตัวตนที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งไม่ได้อยู่ในร่างกายของคุณ ไม่ได้อยู่ในโลกแห่งการเกิดและการตายนี้ แต่สิ่งใดที่เป็นอมตะอย่างมีสติในอาณาจักรแห่งความถาวรที่แผ่ขยายออกไปทั้งหมดคือการปรากฏตัวกับคุณตลอดช่วงชีวิตของคุณผ่านการนอนหลับและความตายทั้งหมดของคุณ

การค้นหาสิ่งที่จะตอบสนองตลอดชีวิตของมนุษย์คือการแสวงหาตัวตนที่แท้จริงของเขา ตัวตนความเป็นตัวของตัวเองและความเป็นตัวเองซึ่งแต่ละคนมีสติสัมปชัญญะและรู้สึกและปรารถนาที่จะรู้ ดังนั้นตัวตนที่แท้จริงจึงถูกระบุว่าเป็นความรู้ด้วยตนเองซึ่งเป็นเป้าหมายที่แท้จริงของการแสวงหาของมนุษย์ มันคือความคงทนความสมบูรณ์แบบการเติมเต็มซึ่งมองหา แต่ไม่เคยพบในความสัมพันธ์และความพยายามของมนุษย์ นอกจากนี้ตัวตนที่แท้จริงยังเป็นที่ปรึกษาและผู้พิพากษาที่พูดในหัวใจในฐานะความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและหน้าที่ความถูกต้องและเหตุผลเช่นเดียวกับกฎหมายและความยุติธรรม - โดยที่มนุษย์จะไม่เป็นมากกว่าสัตว์เพียงเล็กน้อย

มีตัวตนเช่นนี้ มันเป็นของ Triune Self ในหนังสือเล่มนี้ที่เรียกกันว่าเป็นเพราะมันเป็นหนึ่งหน่วยแยกของทรินิตี้บุคคล: ของส่วนปราชญ์ส่วนนักคิดและส่วนผู้กระทำ มีเพียงส่วนหนึ่งของผู้กระทำเท่านั้นที่สามารถเข้าสู่ร่างกายสัตว์และทำให้ร่างกายเป็นมนุษย์ ส่วนที่เป็นตัวเป็นตนคือสิ่งที่เรียกว่าผู้กระทำในร่างกาย ในมนุษย์แต่ละคนผู้เป็นตัวเป็นตนเป็นส่วนแยกออกจาก Triune Self ของตัวเองซึ่งเป็นหน่วยที่แตกต่างกันในหมู่ Triune Selves อื่น ๆ นักคิดและผู้รอบรู้ของ Triune Self แต่ละคนอยู่ในนิรันดร์อาณาจักรแห่งความถาวรซึ่งขจรขจายโลกมนุษย์แห่งการเกิดและตายและเวลา ผู้กระทำในร่างกายถูกควบคุมโดยประสาทสัมผัสและตามร่างกาย ดังนั้นจึงไม่สามารถตระหนักถึงความเป็นจริงของนักคิดที่มีอยู่ในปัจจุบันและเป็นส่วนหนึ่งของ Triune Self มันคิดถึงพวกเขา วัตถุแห่งความรู้สึกทำให้ตาบอดทำให้ขดลวดของเนื้อสัมผัส มันไม่ได้มองข้ามรูปแบบวัตถุประสงค์ มันกลัวที่จะปลดปล่อยตัวเองออกจากขดลวดทางเนื้อหนังและยืนอยู่คนเดียว เมื่อผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตนพิสูจน์ตัวเองว่าเต็มใจและพร้อมที่จะกำจัดความเย้ายวนใจของภาพลวงตาความรู้สึกนักคิดและผู้รอบรู้ของมันก็พร้อมเสมอที่จะให้แสงสว่างบนหนทางสู่ความรู้ด้วยตนเอง แต่ผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตนในการค้นหานักคิดและผู้รอบรู้มองไปต่างประเทศ ตัวตนหรือตัวตนที่แท้จริงนั้นเป็นปริศนาที่จะคิดเกี่ยวกับมนุษย์ในทุกอารยธรรม

เพลโตซึ่งน่าจะเป็นผู้มีชื่อเสียงและเป็นตัวแทนของนักปรัชญาแห่งกรีซใช้เป็นคำสั่งสอนของลูกศิษย์ของเขาในโรงเรียนปรัชญา Academy: "Know thyself" - gnothi seauton จากงานเขียนของเขาดูเหมือนว่าเขาจะมีความเข้าใจในตัวตนที่แท้จริงแม้ว่าจะไม่มีคำใดที่เขาใช้เป็นภาษาอังกฤษที่เพียงพอมากไปกว่า "จิตวิญญาณ" เพลโตใช้วิธีการสอบถามเกี่ยวกับการค้นหาตัวตนที่แท้จริง มีศิลปะที่ยอดเยี่ยมในการใช้ประโยชน์จากตัวละครของเขา ในการสร้างเอฟเฟกต์ละครของเขา วิภาษวิธีของเขาเรียบง่ายและลึกซึ้ง ผู้อ่านที่เกียจคร้านทางจิตใจซึ่งอยากจะได้รับความบันเทิงมากกว่าเรียนรู้มักจะคิดว่าเพลโตน่าเบื่อ เห็นได้ชัดว่าวิธีวิภาษวิธีของเขาคือการฝึกฝนจิตใจให้สามารถปฏิบัติตามแนวทางของการใช้เหตุผลและไม่ลืมคำถามและคำตอบในบทสนทนา มิฉะนั้นจะไม่สามารถตัดสินข้อสรุปที่มาถึงในข้อโต้แย้งได้ แน่นอนเพลโตไม่ได้ตั้งใจจะนำเสนอผู้เรียนด้วยความรู้มากมาย มีแนวโน้มมากขึ้นที่เขาตั้งใจที่จะสร้างวินัยในความคิดเพื่อที่ว่าเขาจะได้รับการรู้แจ้งและนำไปสู่ความรู้ในเรื่องของเขาโดยการคิดของตนเอง นี่คือวิธีการแบบโสคราตีคเป็นระบบวิภาษวิธีของคำถามและคำตอบที่ชาญฉลาดซึ่งหากปฏิบัติตามจะช่วยให้เราเรียนรู้วิธีคิดได้อย่างแน่นอน และในการฝึกใจให้คิดอย่างชัดเจนบางทีเพลโตได้ทำมากกว่าครูคนอื่น ๆ แต่ไม่มีงานเขียนใดมาถึงเราที่เขาบอกว่าความคิดคืออะไรหรือจิตใจคืออะไร หรือตัวตนที่แท้จริงคืออะไรหรือหนทางสู่ความรู้ ต้องดูต่อไป

คำสอนโบราณของอินเดียสรุปไว้ในข้อความที่คลุมเครือ: "that art thou" (tat tvam asi) อย่างไรก็ตามการสอนไม่ชัดเจนว่า "สิ่งนั้น" คืออะไรหรือ "เจ้า" คืออะไร หรือ "สิ่งนั้น" และ "คุณ" มีความสัมพันธ์กันอย่างไรหรือจะระบุได้อย่างไร แต่หากคำเหล่านี้จะมีความหมายก็ควรอธิบายด้วยคำที่เข้าใจได้ เนื้อหาของปรัชญาอินเดียทั้งหมด - เพื่อให้เห็นภาพรวมของโรงเรียนหลัก - ดูเหมือนว่าในมนุษย์มีบางสิ่งที่เป็นอมตะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแต่ละองค์ประกอบหรือสิ่งที่เป็นสากลเสมอมา ของน้ำทะเลเป็นส่วนหนึ่งของมหาสมุทรหรือเนื่องจากประกายไฟเป็นหนึ่งเดียวกับเปลวไฟซึ่งมีต้นกำเนิดและเป็นอยู่ และยิ่งไปกว่านั้นว่าบุคคลนี้มีบางสิ่งบางอย่างผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตน - หรือตามที่เรียกในโรงเรียนหลัก atman หรือ purusha - ถูกแยกออกจากสิ่งที่เป็นสากลเพียงโดยม่านแห่งความรู้สึกมายา ซึ่งทำให้ผู้กระทำในมนุษย์คิดว่าตัวเองแยกจากกันและเป็นรายบุคคล ในขณะที่ครูประกาศว่าไม่มีความแตกต่างจากสิ่งที่เป็นสากลที่ยิ่งใหญ่เรียกว่าพราหมณ์

คำสอนกล่าวเพิ่มเติมว่าส่วนที่เป็นตัวเป็นตนของพราหมณ์สากลล้วนอยู่ภายใต้การดำรงอยู่ของมนุษย์และความทุกข์ทรมานโดยบังเอิญโดยไม่รู้ตัวว่าควรจะมีตัวตนกับพราหมณ์สากล ผูกพันอยู่กับวงล้อแห่งการเกิดและการตายและการปรุงแต่งอีกครั้งในธรรมชาติจนกระทั่งหลังจากผ่านไปนานชิ้นส่วนทั้งหมดจะค่อยๆถูกรวมเข้าด้วยกันอีกครั้งในพราหมณ์สากล อย่างไรก็ตามสาเหตุหรือความจำเป็นหรือความปรารถนาของพราหมณ์ที่ต้องผ่านขั้นตอนที่ยากลำบากและเจ็บปวดนี้ไม่สามารถอธิบายได้ มันไม่ได้แสดงให้เห็นว่าพราหมณ์สากลที่สมบูรณ์แบบที่สันนิษฐานได้นั้นเป็นอย่างไรหรือได้รับประโยชน์จากมัน หรือผลกำไรของชิ้นส่วนใด ๆ หรือธรรมชาติได้รับประโยชน์อย่างไร การดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมดดูเหมือนจะเป็นการทดสอบที่ไร้ประโยชน์โดยไม่มีเหตุผลหรือเหตุผล

อย่างไรก็ตามมีการระบุวิธีการที่บุคคลที่มีคุณสมบัติเหมาะสมซึ่งแสวงหา "การแยก" หรือ "การปลดปล่อย" จากพันธนาการทางจิตใจในปัจจุบันสู่ธรรมชาติโดยความพยายามอย่างกล้าหาญอาจดึงออกจากมวลหรือภาพลวงตาของธรรมชาติและดำเนินต่อไป การหลบหนีจากธรรมชาติทั่วไป มีการกล่าวถึงเสรีภาพผ่านการฝึกโยคะ สำหรับการฝึกโยคะมีการกล่าวกันว่าความคิดอาจจะมีวินัยมากจน atman, purusha - ผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตน - เรียนรู้ที่จะระงับหรือทำลายความรู้สึกและความปรารถนาของมันและกระจายความรู้สึกลวงตาที่ความคิดของมันยุ่งเหยิงมานาน ; ดังนั้นจึงได้รับการปลดปล่อยจากความจำเป็นในการดำรงอยู่ของมนุษย์ต่อไปในที่สุดมันก็ถูกดูดซึมกลับคืนสู่พราหมณ์สากล

ทั้งหมดนี้มีร่องรอยของความจริงดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ดีมาก โยคีเรียนรู้ที่จะควบคุมร่างกายของเขาและฝึกฝนความรู้สึกและความปรารถนาของเขาอย่างแท้จริง เขาอาจเรียนรู้ที่จะควบคุมสติสัมปชัญญะของตนจนถึงจุดที่สามารถทำได้ตามที่ตั้งใจจะตระหนักถึงสภาวะภายในของสสารสำหรับผู้ที่รับรู้โดยปกติโดยประสาทสัมผัสของมนุษย์ที่ไม่ได้รับการฝึกฝนและด้วยเหตุนี้จึงอาจทำให้สามารถสำรวจและทำความคุ้นเคยกับสถานะต่างๆในธรรมชาติ ความลึกลับของมนุษย์ส่วนใหญ่ นอกจากนี้เขายังอาจได้รับความเชี่ยวชาญในระดับสูงในพลังแห่งธรรมชาติบางอย่าง ทั้งหมดนี้ทำให้แต่ละคนแตกต่างจากผู้กระทำที่ไร้วินัยจำนวนมากอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ถึงแม้ว่าระบบของโยคะจะอ้างว่า "ปลดปล่อย" หรือ "แยก" ตัวตนที่เป็นตัวเป็นตนออกจากภาพลวงตาของประสาทสัมผัส แต่ก็ดูเหมือนชัดเจนว่าแท้จริงแล้วมันไม่เคยนำไปสู่ขอบเขตของธรรมชาติ นี่เป็นเพราะความเข้าใจผิดเกี่ยวกับจิตใจ

จิตใจที่ได้รับการฝึกฝนในโยคะคือสติสัมปชัญญะและสติปัญญา มันเป็นเครื่องมือพิเศษของผู้กระทำที่อธิบายไว้ในหน้าต่อไปในขณะที่ร่างกาย - จิตใจที่นี่แตกต่างจากคนอื่นอีกสองคนก่อนหน้านี้จิตใจไม่แตกต่าง: จิตใจสำหรับความรู้สึกและความปรารถนาของผู้กระทำ จิตใจร่างกายเป็นวิธีเดียวที่ผู้ทำตัวเป็นตัวเป็นตนสามารถทำงานผ่านประสาทสัมผัส การทำงานของร่างกายจิตใจถูก จำกัด อย่างเข้มงวดต่อความรู้สึกและด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปตามธรรมชาติอย่างเคร่งครัด โดยที่มนุษย์มีจิตสำนึกต่อเอกภพในแง่มุมมหัศจรรย์ของมันเท่านั้น: โลกแห่งกาลเวลาภาพลวงตา ดังนั้นแม้ว่าศิษย์จะทำให้สติปัญญาของเขาคมชัดขึ้นในเวลาเดียวกันก็เห็นได้ชัดว่าเขายังคงต้องพึ่งพาความรู้สึกของเขายังคงเข้าไปพัวพันกับธรรมชาติไม่เป็นอิสระจากความจำเป็นของการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องในร่างกายมนุษย์ กล่าวโดยย่ออย่างไรก็ตามผู้ชำนาญอาจเป็นผู้ควบคุมเครื่องจักรมันไม่สามารถแยกหรือปลดปล่อยตัวเองออกจากธรรมชาติไม่สามารถรับความรู้เกี่ยวกับตัวเองหรือตัวตนที่แท้จริงโดยการคิดด้วยจิตใจร่างกายเท่านั้น สำหรับวิชาดังกล่าวเป็นปริศนาต่อสติปัญญาและสามารถเข้าใจได้ผ่านการทำงานร่วมกันอย่างถูกต้องของร่างกายและจิตใจด้วยจิตใจแห่งความรู้สึกและความปรารถนา

ดูเหมือนว่าจิตใจของความรู้สึกและความปรารถนาไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาในระบบความคิดแบบตะวันออก หลักฐานนี้มีอยู่ในหนังสือ XNUMX เล่มของ Yoga Aphorisms ของ Patanjali และในข้อคิดต่างๆเกี่ยวกับงานโบราณนั้น Patanjali น่าจะเป็นที่นับถือและเป็นตัวแทนของนักปรัชญาของอินเดียมากที่สุด งานเขียนของเขามีความลึกซึ้ง แต่ดูเหมือนว่าคำสอนที่แท้จริงของเขาจะสูญหายไปหรือถูกเก็บไว้เป็นความลับ สำหรับพระสูตรที่ละเอียดอ่อนละเอียดอ่อนที่มีชื่อของเขาดูเหมือนจะทำให้หงุดหงิดหรือทำให้เป็นไปไม่ได้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้อย่างชัดเจน ความขัดแย้งดังกล่าวสามารถคงอยู่ได้อย่างไม่มีข้อกังขาตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมานั้นจะอธิบายได้เฉพาะในแง่ของสิ่งที่ระบุไว้ในบทนี้และบทต่อมาที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกและความปรารถนาในตัวมนุษย์

คำสอนแบบตะวันออกก็เหมือนกับปรัชญาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความลึกลับของจิตสำนึกในร่างกายมนุษย์และความลึกลับของความสัมพันธ์ระหว่างตัวตนกับร่างกายกับธรรมชาติและจักรวาลโดยรวม แต่ครูชาวอินเดียไม่ได้แสดงให้เห็นว่าพวกเขารู้ว่าสิ่งนี้คือตัวตนที่มีสติ - atman, purusha, ผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตน - นั้นแตกต่างจากธรรมชาติ: ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างผู้กระทำในร่างกายและ ร่างกายซึ่งเป็นไปตามธรรมชาติ ความล้มเหลวในการมองเห็นหรือชี้ให้เห็นความแตกต่างนี้เห็นได้ชัดว่าเกิดจากความเข้าใจผิดสากลหรือความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความรู้สึกและความปรารถนา จำเป็นที่จะต้องอธิบายความรู้สึกและความปรารถนา ณ จุดนี้

การพิจารณาความรู้สึกและความปรารถนาแนะนำหนึ่งในวิชาที่สำคัญและไกลถึงที่วางในหนังสือเล่มนี้ ความสำคัญและคุณค่าของมันไม่สามารถประเมินได้ ความเข้าใจและการใช้ความรู้สึกและความปรารถนาอาจหมายถึงจุดเปลี่ยนในความก้าวหน้าของบุคคลและของมนุษยชาติ มันสามารถปลดปล่อยผู้ปฏิบัติงานจากการคิดผิดความเชื่อผิด ๆ เป้าหมายผิด ๆ ซึ่งพวกเขารักษาตัวเองไว้ในความมืด มันหักล้างความเชื่อผิด ๆ ที่ยอมรับกันมานานแล้ว ความเชื่อที่ตอนนี้หยั่งรากลึกในการคิดของมนุษย์ที่เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครมีความคิดที่จะตั้งคำถาม

นี่คือ: ทุกคนได้รับการสอนให้เชื่อว่าความรู้สึกของร่างกายมีจำนวนห้าเท่าและความรู้สึกนั้นเป็นประสาทสัมผัสอย่างหนึ่ง ความรู้สึกตามที่ระบุไว้ในหนังสือเล่มนี้เป็นหน่วยของธรรมชาติสิ่งมีชีวิตที่เป็นองค์ประกอบโดยมีสติเป็นหน้าที่ของมัน แต่ไม่ฉลาด มีเพียงสี่ประสาทสัมผัสคือการมองเห็นการได้ยินการรับรสและกลิ่น และสำหรับแต่ละความรู้สึกมีอวัยวะพิเศษ แต่ไม่มีอวัยวะพิเศษสำหรับความรู้สึกเพราะความรู้สึก - แม้ว่าจะรู้สึกผ่านร่างกาย - ไม่ใช่ของร่างกายไม่ใช่ของธรรมชาติ เป็นหนึ่งในสองลักษณะของผู้กระทำ สัตว์ก็มีความรู้สึกและความปรารถนาเช่นกัน แต่สัตว์มีการดัดแปลงจากมนุษย์ดังที่ได้อธิบายไว้ในภายหลัง

จะต้องพูดถึงความต้องการในด้านอื่น ๆ ของผู้กระทำ ความรู้สึกและความปรารถนาต้องได้รับการพิจารณาด้วยกันเสมอเพราะมันแยกกันไม่ออก ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากอีก มันเหมือนขั้วทั้งสองของกระแสไฟฟ้า, ทั้งสองด้านของเหรียญ ดังนั้นหนังสือเล่มนี้ใช้ประโยชน์จากคำประสม: ความรู้สึกและความปรารถนา

ความรู้สึกและความปรารถนาของผู้กระทำคือพลังอันชาญฉลาดซึ่งธรรมชาติและประสาทสัมผัสต่าง ๆ ถูกเคลื่อนย้าย มันอยู่ในพลังงานสร้างสรรค์ที่มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่มีชีวิตทั้งหมดจะหยุด ความรู้สึกและความปรารถนาคือศิลปะแห่งการสร้างสรรค์ที่ไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งทุกสิ่งถูกรับรู้กำเนิดเกิดขึ้นนำออกมาและควบคุมไม่ว่าจะผ่านตัวแทนของผู้กระทำในร่างกายมนุษย์หรือผู้ที่เป็นของรัฐบาลแห่งโลก หรือปัญญาที่ดี ความรู้สึกและความปรารถนาอยู่ในกิจกรรมที่ชาญฉลาดทั้งหมด

ในร่างกายมนุษย์ความรู้สึกและความปรารถนาเป็นพลังแห่งสติที่ควบคุมเครื่องจักรแห่งธรรมชาตินี้ ไม่ใช่หนึ่งในสี่ประสาทสัมผัส - รู้สึก ความรู้สึกเป็นลักษณะที่ไม่โต้ตอบของผู้กระทำคือในร่างกายที่รู้สึกซึ่งรู้สึกร่างกายและรู้สึกถึงความประทับใจที่ส่งผ่านไปยังร่างกายโดยประสาทสัมผัสทั้งสี่เป็นความรู้สึก นอกจากนี้ยังสามารถรับรู้การแสดงผลที่เหนือกว่าในระดับต่างๆเช่นอารมณ์บรรยากาศลางสังหรณ์ มันสัมผัสได้ว่าอะไรถูกอะไรผิดและรู้สึกได้ถึงคำเตือนของมโนธรรม ความปรารถนาแง่มุมที่ใช้งานเป็นพลังแห่งสติที่ขับเคลื่อนร่างกายในการบรรลุจุดประสงค์ของผู้กระทำ ผู้กระทำทำหน้าที่พร้อมกันทั้งสองด้านดังนั้นทุกความปรารถนาเกิดจากความรู้สึกและทุกความรู้สึกก่อให้เกิดความปรารถนา

คุณจะก้าวไปสู่ความรู้เกี่ยวกับตัวตนที่มีสติในร่างกายเมื่อคุณคิดว่าตัวเองเป็นความรู้สึกที่ฉลาดนำเสนอผ่านระบบประสาทแบบสมัครใจของคุณซึ่งแตกต่างจากร่างกายที่คุณรู้สึกและในเวลาเดียวกัน ถึงความปรารถนาที่จะพล่านผ่านโลหิตของเจ้า แต่ถึงกระนั้นก็ไม่ใช่เลือด ความรู้สึกและความปรารถนาควรสังเคราะห์ประสาทสัมผัสทั้งสี่ ความเข้าใจเกี่ยวกับสถานที่และหน้าที่ของความรู้สึกและความปรารถนาคือจุดออกจากความเชื่อที่มีมานานหลายปีทำให้ผู้กระทำในมนุษย์คิดว่าตนเองเป็นมนุษย์ ด้วยความเข้าใจในความรู้สึกและความปรารถนาในมนุษย์ปรัชญาของอินเดียอาจจะยังคงดำเนินต่อไปด้วยความซาบซึ้งใหม่

คำสอนแบบตะวันออกตระหนักถึงความจริงที่ว่าในการที่จะบรรลุถึงความรู้เกี่ยวกับตัวตนที่มีสติในร่างกายเราจะต้องเป็นอิสระจากภาพลวงตาของความรู้สึกและจากความคิดและการกระทำที่ผิดพลาดซึ่งเป็นผลมาจากความล้มเหลวในการควบคุมความรู้สึกและความปรารถนาของตนเอง . แต่มันไม่ได้ก้าวข้ามความเข้าใจผิดสากลที่ว่าความรู้สึกเป็นประสาทสัมผัสอย่างหนึ่งของร่างกาย ในทางตรงกันข้ามครูระบุว่าสัมผัสหรือความรู้สึกเป็นสัมผัสที่ห้า ความปรารถนานั้นเป็นของร่างกายด้วย และทั้งความรู้สึกและความปรารถนาเป็นเรื่องของธรรมชาติในร่างกาย ตามสมมติฐานนี้เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า purusha หรือ atman - ผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตนความรู้สึกและความปรารถนา - ต้องระงับความรู้สึกอย่างสมบูรณ์และต้องทำลายอย่างเต็มที่ "ฆ่าออก" ความปรารถนา

ในแง่ของสิ่งที่แสดงที่นี่เกี่ยวกับความรู้สึกและความปรารถนาดูเหมือนว่าคำสอนของตะวันออกกำลังให้คำปรึกษาแก่สิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ตัวตนอมตะที่ทำลายไม่ได้ในร่างกายไม่สามารถทำลายตัวเองได้ หากเป็นไปได้ที่ร่างกายมนุษย์จะมีชีวิตอยู่ได้โดยปราศจากความรู้สึกและความปรารถนาร่างกายจะเป็นเพียงกลไกการหายใจที่ไร้เหตุผลเท่านั้น

นอกเหนือจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความรู้สึกและความปรารถนาแล้วครูชาวอินเดียยังไม่มีหลักฐานว่ามีความรู้หรือความเข้าใจเกี่ยวกับตัวตนของ Triune ในคำกล่าวที่ไม่สามารถอธิบายได้: "เจ้าเป็นอย่างนั้น" จะต้องอนุมานว่า "เจ้า" ที่ถูกกล่าวถึงคือ atman, purusha - ปัจเจกบุคคลที่เป็นตัวเป็นตน; และ "สิ่งนั้น" ที่ "เจ้า" ถูกระบุด้วยเหตุนี้คือตัวตนสากลพราหมณ์ ไม่มีความแตกต่างระหว่างผู้กระทำและตัวของมัน และในทำนองเดียวกันมีความล้มเหลวในการแยกความแตกต่างระหว่างพราหมณ์สากลและธรรมชาติสากล โดยผ่านหลักคำสอนของพราหมณ์สากลในฐานะที่มาและจุดจบของตัวตนที่เป็นตัวเป็นตนของแต่ละบุคคลผู้กระทำหลายล้านคนถูกเก็บไว้ในความไม่รู้ในตัวตนที่แท้จริงของพวกเขา และยิ่งไปกว่านั้นยังมีความคาดหวังแม้จะปรารถนาที่จะสูญเสียพราหมณ์สากลซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดที่ใคร ๆ ก็มีได้นั่นคือตัวตนที่แท้จริงของตัวเองความเป็นตัวของตัวเองที่ยิ่งใหญ่ของตัวเองท่ามกลางตัวตนอมตะอื่น ๆ

แม้ว่ามันจะเป็นที่ชัดเจนว่าปรัชญาตะวันออกมีแนวโน้มที่จะทำให้ผู้ปฏิบัติยึดติดอยู่กับธรรมชาติและในความไม่รู้ของตัวตนที่แท้จริงของมันดูเหมือนว่าไม่มีเหตุผลและไม่น่าเป็นไปได้ที่คำสอนเหล่านี้อาจถูกเข้าใจโดยไม่รู้ ว่าพวกเขาจะได้รับการชุลมุนด้วยความตั้งใจที่จะรักษาคนจากความจริงและภายใต้การควบคุม ค่อนข้างเป็นไปได้มากว่ารูปแบบที่มีอยู่ แต่โบราณอาจเป็นเพียงร่องรอยที่หลงเหลืออยู่ของระบบเก่าที่สืบทอดมาจากอารยธรรมที่หายไปและถูกลืมไปเกือบ: คำสอนที่อาจทำให้เกิดแสงสว่างอย่างแท้จริง ที่รับรู้ได้ถึงความรู้สึกและความปรารถนาในฐานะผู้กระทำความชั่วอมตะ ที่แสดงให้ผู้กระทำทราบถึงความรู้ในตัวตนที่แท้จริงของตนเอง คุณสมบัติทั่วไปของแบบฟอร์มที่มีอยู่แนะนำความน่าจะเป็นดังกล่าว และในช่วงอายุของการสอนดั้งเดิมที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ให้กับหลักคำสอนของพราหมณ์สากลและหลักคำสอนที่ขัดแย้งที่จะทำไปด้วยความรู้สึกอมตะและความปรารถนาเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ

มีสมบัติที่ไม่ถูกซ่อนไว้ทั้งหมดนั่นคือภควัทคีตาอัญมณีล้ำค่าที่สุดของอินเดีย เป็นมุกของอินเดียเกินราคา ความจริงที่พระกฤษณะมอบให้อรชุนนั้นประเสริฐสวยงามและเป็นนิรันดร์ แต่ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ห่างไกลซึ่งละครเรื่องนี้ถูกกำหนดและมีส่วนเกี่ยวข้องและหลักคำสอนเวทโบราณที่ความจริงของมันถูกปิดบังและถูกปกคลุมทำให้ยากเกินกว่าที่เราจะเข้าใจว่าตัวละครกฤษณะและอรชุนคืออะไร เกี่ยวข้องกันอย่างไร สิ่งที่สำนักงานของแต่ละคนเป็นของอีกฝ่ายในหรือนอกร่างกาย คำสอนในแนวที่เคารพอย่างเที่ยงธรรมเหล่านี้เต็มไปด้วยความหมายและอาจมีค่ามาก แต่มันถูกผสมและบดบังด้วยเทววิทยาและหลักคำสอนในพระคัมภีร์โบราณจนความสำคัญของมันถูกซ่อนไว้เกือบทั้งหมดและมูลค่าที่แท้จริงของมันก็ถูกลดค่าลงตามไปด้วย

เนื่องจากการขาดความชัดเจนโดยทั่วไปในปรัชญาตะวันออกและความจริงที่ว่ามันดูเหมือนจะขัดแย้งในตัวเองในฐานะที่เป็นแนวทางในการรู้เรื่องตัวเองในร่างกายและตัวตนที่แท้จริงของตัวเองคำสอนโบราณของอินเดียดูเหมือนจะเป็นที่สงสัยและไม่น่าเชื่อถือ . คนหนึ่งกลับไปที่ตะวันตก

เกี่ยวกับศาสนาคริสต์: ต้นกำเนิดที่แท้จริงและประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์นั้นไม่ชัดเจน วรรณกรรมที่กว้างขวางได้เติบโตขึ้นจากความพยายามหลายศตวรรษในการอธิบายว่าคำสอนคืออะไรหรือสิ่งที่พวกเขาตั้งใจจะเป็นในตอนแรก ตั้งแต่ครั้งแรกที่มีการสอนหลักคำสอนมากมาย แต่ไม่มีงานเขียนใดที่แสดงความรู้ในสิ่งที่ตั้งใจจริงและสอนในตอนแรก

อุปมาและคำพูดในพระวรสารแสดงถึงความยิ่งใหญ่เรียบง่ายและความจริง แม้กระทั่งผู้ที่ได้รับข้อความใหม่เป็นครั้งแรกก็ดูเหมือนจะไม่เข้าใจ หนังสือดังกล่าวเป็นหนังสือโดยตรงไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อทำให้เข้าใจผิด แต่ในขณะเดียวกันก็ระบุว่ามีความหมายภายในซึ่งมีไว้เพื่อการเลือกตั้ง คำสอนที่เป็นความลับไม่ได้มีไว้สำหรับทุกคน แต่สำหรับ "ใครก็ตามจะเชื่อ" แน่นอนว่าหนังสือนั้นเต็มไปด้วยความลึกลับ และควรจะต้องปกปิดคำสอนที่รู้จักกันในหมู่ผู้ริเริ่มเพียงไม่กี่คน พระบิดาพระบุตรพระวิญญาณบริสุทธิ์สิ่งเหล่านี้เป็นความลึกลับ ความลึกลับก็เช่นกันคือปฏิสนธินิรมลและการประสูติและชีวิตของพระเยซู ในทำนองเดียวกันการตรึงกางเขนความตายและการฟื้นคืนชีพของเขา ความลึกลับไม่ต้องสงสัยคือสวรรค์และนรกและปีศาจและอาณาจักรของพระเจ้า เพราะแทบจะไม่น่าจะเป็นไปได้ว่าวิชาเหล่านี้ถูกกำหนดให้เข้าใจในแง่ของประสาทสัมผัสแทนที่จะเป็นสัญลักษณ์ ยิ่งไปกว่านั้นตลอดทั้งเล่มยังมีวลีและคำศัพท์ที่ไม่ควรนำมาใช้อย่างชัดเจนเกินไป แต่ในแง่ลึกลับ และอื่น ๆ อย่างชัดเจนอาจมีความสำคัญต่อกลุ่มที่เลือกเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นไม่สมเหตุสมผลที่จะคิดว่าอุปมาและปาฏิหาริย์อาจเกี่ยวข้องกันเป็นความจริงตามตัวอักษร ความลึกลับตลอด - แต่ไม่มีที่ไหนเปิดเผยความลึกลับ ความลึกลับทั้งหมดนี้คืออะไร?

จุดประสงค์ที่ชัดเจนมากของพระวรสารคือสอนความเข้าใจและการดำเนินชีวิตภายใน ชีวิตภายในซึ่งจะสร้างร่างกายมนุษย์ขึ้นมาใหม่และด้วยเหตุนี้จึงพิชิตความตายคืนสภาพร่างกายสู่ชีวิตนิรันดร์สภาพที่กล่าวกันว่าล่มสลาย - "การตก" เป็น "บาปดั้งเดิม" ครั้งหนึ่งจะต้องมีระบบการเรียนการสอนที่แน่นอนซึ่งจะทำให้ชัดเจนว่าคนเราจะมีชีวิตภายในเช่นนี้ได้อย่างไร: วิธีหนึ่งที่จะทำให้เกิดความรู้เกี่ยวกับตัวตนที่แท้จริงของตนได้ การดำรงอยู่ของคำสอนที่เป็นความลับดังกล่าวได้รับการแนะนำในงานเขียนของคริสเตียนยุคแรกโดยอ้างถึงความลับและความลึกลับ ยิ่งกว่านั้นเห็นได้ชัดว่าคำอุปมาเป็นเรื่องอุปมาอุปมัย: เรื่องราวที่เรียบง่ายและคำพูดที่ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการถ่ายทอดไม่ใช่แค่ตัวอย่างทางศีลธรรมและคำสอนทางจริยธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงภายในนิรันดร์บางอย่างซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบการสอนที่แน่นอน อย่างไรก็ตามพระวรสารดังที่มีอยู่ในปัจจุบันขาดการเชื่อมต่อที่จำเป็นในการกำหนดระบบ สิ่งที่ลงมาให้เราไม่เพียงพอ และเกี่ยวกับความลึกลับที่คำสอนดังกล่าวถูกปกปิดไม่มีการให้กุญแจหรือรหัสที่เป็นที่รู้จักซึ่งเราสามารถไขหรืออธิบายได้

ผู้ที่สามารถเปิดเผยหลักคำสอนในยุคแรก ๆ ที่เรารู้จักได้ชัดเจนที่สุดคือเปาโล คำที่เขาใช้มีจุดประสงค์เพื่อให้ความหมายชัดเจนกับคนที่พวกเขาพูดถึง; แต่ตอนนี้งานเขียนของเขาจำเป็นต้องตีความในแง่ของยุคปัจจุบัน "จดหมายฉบับแรกของเปาโลถึงชาวโครินธ์" บทที่สิบห้ากล่าวถึงและเตือนความจำถึงคำสอนบางประการ คำแนะนำที่แน่นอนบางประการเกี่ยวกับการดำรงชีวิตภายใน แต่สันนิษฐานได้ว่าคำสอนเหล่านั้นไม่ได้มุ่งมั่นที่จะเขียน - ซึ่งดูเหมือนจะเข้าใจได้ - หรือมิฉะนั้นจะสูญหายหรือถูกละทิ้งจากงานเขียนที่ลงมา ในทุกเหตุการณ์จะไม่มีการแสดง "The Way"

ทำไมความจริงถึงได้รับในรูปแบบของความลึกลับ? เหตุผลอาจเป็นเพราะกฎหมายของยุคนั้นห้ามมิให้มีการเผยแพร่หลักคำสอนใหม่ การหมุนเวียนคำสอนหรือหลักคำสอนแปลก ๆ อาจมีโทษถึงตายได้ อันที่จริงตำนานเล่าว่าพระเยซูทรงทนทุกข์ความตายด้วยการตรึงกางเขนเพราะคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับความจริงทางและชีวิต

แต่วันนี้มีการกล่าวกันว่ามีเสรีภาพในการพูดคนหนึ่งอาจกล่าวได้โดยไม่ต้องกลัวความตายในสิ่งที่เชื่อเกี่ยวกับความลึกลับของชีวิต สิ่งที่ใครก็ตามคิดหรือรู้เกี่ยวกับรัฐธรรมนูญและการทำงานของร่างกายมนุษย์และตัวตนที่มีสติที่อาศัยอยู่ความจริงหรือความคิดเห็นที่อาจมีเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างตัวตนที่เป็นตัวเป็นตนกับตัวตนที่แท้จริงและเกี่ยวกับหนทางสู่ความรู้ - - สิ่งเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องถูกซ่อนในวันนี้ด้วยคำพูดของความลึกลับที่ต้องใช้กุญแจหรือรหัสเพื่อความเข้าใจของพวกเขา ในยุคปัจจุบัน "คำใบ้" และ "มู่ลี่" "ความลับ" และ "การเริ่มต้น" ทั้งหมดในภาษาลึกลับพิเศษควรเป็นหลักฐานของความไม่รู้ความถือตัวหรือการค้าที่เลวร้าย

แม้จะมีข้อผิดพลาดและการแบ่งแยกและการแบ่งแยกนิกาย แม้จะมีการตีความคำสอนที่ลึกลับมากมายหลากหลายศาสนาคริสต์ก็ได้แพร่กระจายไปทั่วทุกมุมโลก บางทีอาจเป็นมากกว่าศรัทธาอื่น ๆ คำสอนของมันได้ช่วยเปลี่ยนแปลงโลก จะต้องมีความจริงในคำสอนอย่างไรก็ตามพวกเขาอาจซ่อนอยู่ซึ่งเกือบสองพันปีมาถึงจิตใจมนุษย์และปลุกมนุษยชาติในพวกเขา
ความจริงอันเป็นนิจมีอยู่ในมนุษยชาติในมนุษยชาติซึ่งเป็นผลรวมของผู้กระทำทั้งหมดในร่างกายมนุษย์ ความจริงเหล่านี้ไม่สามารถระงับหรือลืมไปโดยสิ้นเชิง ไม่ว่าในยุคใดก็ตามไม่ว่าในปรัชญาหรือศรัทธาใดก็ตามความจริงจะปรากฏขึ้นและปรากฏขึ้นอีกครั้งไม่ว่ารูปแบบใดจะเปลี่ยนแปลง

รูปแบบหนึ่งที่มีการโยนความจริงบางประการคือความสามัคคี คำสั่งของ Masonic นั้นเก่าแก่พอ ๆ กับเผ่าพันธุ์มนุษย์ มีคำสอนที่มีค่ามาก ในความเป็นจริงยิ่งใหญ่กว่าที่ Masons เป็นผู้ดูแลพวกเขา คำสั่งดังกล่าวได้เก็บรักษาข้อมูลโบราณที่ล้ำค่าเกี่ยวกับการสร้างร่างกายนิรันดร์สำหรับผู้ที่เป็นอมตะอย่างมีสติ ละครลึกลับที่เกี่ยวข้องกับการสร้างวิหารที่ถูกทำลาย สิ่งนี้สำคัญมาก พระวิหารเป็นสัญลักษณ์ของร่างกายมนุษย์ซึ่งมนุษย์จะต้องสร้างขึ้นใหม่งอกใหม่เป็นร่างกายที่จะเป็นนิรันดร์ตลอดไป ร่างกายที่จะเป็นที่อยู่อาศัยที่เหมาะสมสำหรับผู้กระทำที่เป็นอมตะอย่างมีสติ "พระวจนะ" ซึ่ง "หายไป" คือผู้กระทำหายไปในร่างกายมนุษย์ - ซากปรักหักพังของวิหารที่ยิ่งใหญ่ครั้งหนึ่ง แต่จะพบตัวเองเมื่อร่างกายถูกสร้างขึ้นใหม่และผู้กระทำจะเข้าควบคุมมัน

หนังสือเล่มนี้ทำให้คุณมีแสงสว่างมากขึ้นมีแสงสว่างมากขึ้นในความคิดของคุณ แสงสว่างเพื่อค้นหา "ทาง" ของคุณผ่านชีวิต อย่างไรก็ตามแสงที่นำมานั้นไม่ใช่แสงแห่งธรรมชาติ มันคือแสงใหม่ ใหม่เพราะแม้ว่าจะเคยปรากฏตัวกับคุณ แต่คุณไม่เคยรู้จัก ในหน้าเหล่านี้เรียกว่า Conscious Light ภายใน; เป็นแสงสว่างที่สามารถแสดงให้คุณเห็นสิ่งต่างๆตามความเป็นจริงแสงแห่งปัญญาที่คุณเกี่ยวข้อง เป็นเพราะการปรากฏตัวของแสงนี้ทำให้คุณสามารถคิดในการสร้างความคิด ความคิดที่จะผูกมัดคุณกับวัตถุแห่งธรรมชาติหรือเพื่อปลดปล่อยคุณจากวัตถุแห่งธรรมชาติตามที่คุณเลือกและต้องการ การคิดตามความเป็นจริงคือการยึดมั่นอย่างมั่นคงและมุ่งเน้นไปที่แสงแห่งจิตสำนึกภายในเรื่องของการคิด ด้วยความคิดของคุณคุณกำหนดโชคชะตาของคุณ ความคิดที่ถูกต้องเป็นหนทางสู่ความรู้ของตัวเอง สิ่งที่สามารถแสดงให้คุณเห็นทางและสิ่งที่สามารถนำคุณไปในทางของคุณคือแสงแห่งความฉลาดแสงจิตสำนึกภายใน ในบทต่อ ๆ ไปจะมีการบอกว่าควรใช้แสงนี้อย่างไรเพื่อให้มีแสงมากขึ้น

หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นว่าความคิดเป็นสิ่งที่แท้จริงสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง สิ่งเดียวที่มนุษย์สร้างขึ้นคือความคิดของเขา หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นถึงกระบวนการทางจิตที่เกิดขึ้นจากความคิด และความคิดมากมายนั้นยั่งยืนกว่าร่างกายหรือสมองที่พวกเขาถูกสร้างขึ้น มันแสดงให้เห็นว่าความคิดที่มนุษย์คิดว่าเป็นศักยภาพภาพพิมพ์สีฟ้าการออกแบบแบบจำลองที่เขาสร้างสิ่งต่าง ๆ ที่จับต้องได้ซึ่งเขาได้เปลี่ยนโฉมหน้าของธรรมชาติและทำให้สิ่งที่เรียกว่า อารยธรรม. ความคิดเป็นความคิดหรือรูปแบบที่ซึ่งอารยธรรมถูกสร้างขึ้นและบำรุงรักษาและทำลาย หนังสือเล่มนี้อธิบายว่าความคิดที่มองไม่เห็นของมนุษย์นำไปสู่การกระทำและวัตถุและเหตุการณ์ของชีวิตส่วนตัวและส่วนรวมของเขาสร้างชะตากรรมของเขาผ่านชีวิตหลังชีวิตบนโลก แต่มันยังแสดงให้เห็นว่ามนุษย์สามารถเรียนรู้ที่จะคิดโดยไม่สร้างความคิดและควบคุมชะตากรรมของเขาเองได้อย่างไร

คำว่าจิตใจที่ใช้กันทั่วไปเป็นคำที่รวมทุกอย่างซึ่งทำขึ้นเพื่อนำไปใช้กับการคิดทุกประเภทโดยไม่เลือกปฏิบัติ โดยทั่วไปแล้วผู้ชายคนนั้นมีเพียงใจเดียว อันที่จริงแล้วมีความคิดที่แตกต่างและแตกต่างกันสามประการนั่นคือวิธีการคิดด้วยแสงมโนธรรม สิ่งเหล่านี้ที่ได้กล่าวไปแล้วคือร่างกายจิตใจความรู้สึกและความปรารถนา จิตใจคือการทำงานของเรื่องที่ชาญฉลาด จิตใจจึงไม่สามารถทำงานได้อย่างอิสระจากผู้กระทำ การทำงานของจิตใจทั้งสามนั้นขึ้นอยู่กับความรู้สึกและความปรารถนาที่เป็นตัวเป็นตน

ร่างกายจิตใจเป็นสิ่งที่พูดกันโดยทั่วไปว่าเป็นจิตใจหรือสติปัญญา มันคือการทำงานของความรู้สึกและความปรารถนาในฐานะผู้มีอิทธิพลของธรรมชาติทางกายภาพในฐานะผู้ควบคุมเครื่องจักรของร่างกายมนุษย์และด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่าจิตใจและร่างกาย มันเป็นเพียงความคิดเดียวที่มุ่งเน้นไปที่และทำหน้าที่ในเฟสด้วยและผ่านความรู้สึกของร่างกาย ดังนั้นมันจึงเป็นเครื่องมือโดยวิธีการที่ผู้กระทำมีสติและอาจปฏิบัติตามและภายในและผ่านเรื่องของโลกทางกายภาพ

ความรู้สึก - จิตใจและความปรารถนา - ใจคือการทำงานของความรู้สึกและความปรารถนาโดยไม่คำนึงถึงหรือเกี่ยวข้องกับโลกทางกายภาพ จิตใจทั้งสองนี้เกือบจมอยู่ใต้น้ำอย่างสมบูรณ์และถูกควบคุมและถูกย่อยโดยร่างกายจิตใจ ดังนั้นความคิดของมนุษย์ทั้งหมดจึงถูกสร้างขึ้นมาเพื่อให้สอดคล้องกับความคิดของร่างกายจิตใจซึ่งเชื่อมโยงผู้กระทำกับธรรมชาติและป้องกันการคิดของตัวเองเป็นสิ่งที่แตกต่างจากร่างกาย

สิ่งที่ทุกวันนี้เรียกว่าจิตวิทยาไม่ใช่วิทยาศาสตร์ จิตวิทยาสมัยใหม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นการศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์ สิ่งนี้ต้องนำมาใช้เพื่อหมายความว่าเป็นการศึกษาความประทับใจจากวัตถุและพลังของธรรมชาติที่เกิดขึ้นจากความรู้สึกต่อกลไกของมนุษย์และการตอบสนองของกลไกของมนุษย์ต่อความประทับใจที่ได้รับ แต่นั่นไม่ใช่จิตวิทยา

ไม่มีจิตวิทยาใด ๆ ในฐานะวิทยาศาสตร์จนกว่าจะมีความเข้าใจว่าจิตใจคืออะไรและจิตใจคืออะไร และการตระหนักถึงกระบวนการของความคิดวิธีการทำงานของจิตใจและสาเหตุและผลลัพธ์ของการทำงาน นักจิตวิทยายอมรับว่าพวกเขาไม่ทราบว่าสิ่งเหล่านี้คืออะไร ก่อนที่จิตวิทยาจะสามารถกลายเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงจะต้องมีความเข้าใจในการทำงานที่สัมพันธ์กันของจิตใจทั้งสามของผู้กระทำ นี่คือรากฐานที่สามารถพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงของจิตใจและมนุษยสัมพันธ์ ในหน้านี้แสดงให้เห็นว่าความรู้สึกและความปรารถนาเกี่ยวข้องโดยตรงกับเพศอธิบายว่าในแง่มุมของความรู้สึกนั้นถูกครอบงำด้วยความต้องการและในผู้หญิงความปรารถนานั้นถูกครอบงำด้วยความรู้สึก และในมนุษย์ทุกคนการทำงานของร่างกายจิตใจที่โดดเด่นในขณะนี้เกือบจะสนิทสนมกับคนอื่นหรือคนอื่น ๆ เหล่านี้ตามเพศของร่างกายที่พวกเขากำลังทำงาน; และมันก็แสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งหมดขึ้นอยู่กับการทำงานของร่างกายจิตใจของชายและหญิงในความสัมพันธ์ของพวกเขากับแต่ละอื่น ๆ

นักจิตวิทยาสมัยใหม่ไม่ต้องการใช้คำว่าวิญญาณแม้ว่าจะมีการใช้กันทั่วไปในภาษาอังกฤษมาหลายศตวรรษแล้วก็ตาม เหตุผลก็คือสิ่งที่ได้รับการกล่าวถึงทั้งหมดเกี่ยวกับสิ่งที่วิญญาณคืออะไรหรือสิ่งที่มันทำหรือจุดประสงค์ที่ทำหน้าที่นั้นไม่ชัดเจนน่าสงสัยและสับสนเกินไปที่จะรับประกันการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของเรื่องนี้ ในทางกลับกันนักจิตวิทยาจึงนำมาเป็นหัวข้อในการศึกษาเครื่องจักรของสัตว์มนุษย์และพฤติกรรมของมัน เป็นที่เข้าใจและเห็นพ้องต้องกันมานานแล้วโดยคนทั่วไปว่ามนุษย์ประกอบด้วย "ร่างกายจิตวิญญาณ" ไม่มีใครสงสัยว่าร่างกายเป็นสิ่งมีชีวิตของสัตว์ แต่เกี่ยวกับวิญญาณและจิตวิญญาณมีความไม่แน่นอนและการคาดเดามากมาย ในหัวข้อที่สำคัญเหล่านี้หนังสือเล่มนี้มีเนื้อหาชัดเจน

หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นว่าวิญญาณที่มีชีวิตเป็นข้อเท็จจริงที่แท้จริงและแท้จริง แสดงให้เห็นว่าจุดประสงค์และการทำงานของมันมีความสำคัญอย่างยิ่งในแผนสากลและไม่สามารถทำลายได้ มีการอธิบายว่าสิ่งที่เรียกว่าวิญญาณเป็นหน่วยธรรมชาติ - ธาตุหน่วยขององค์ประกอบ และหน่วยงานที่มีสติ แต่ไม่เฉลียวฉลาดนี้อยู่ในขั้นสูงที่สุดในบรรดาหน่วยธรรมชาติทั้งหมดในการแต่งหน้าของร่างกาย: เป็นหน่วยธาตุอาวุโสในองค์กรของร่างกายซึ่งมีความก้าวหน้าในหน้าที่นั้นหลังจากฝึกงานเป็นเวลานานในหน้าที่ที่มีจำนวนน้อยกว่ามากมาย ประกอบไปด้วยธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้ผลรวมของกฎของธรรมชาติหน่วยนี้จึงมีคุณสมบัติที่จะทำหน้าที่เป็นผู้จัดการทั่วไปของธรรมชาติในกลไกร่างกายมนุษย์โดยอัตโนมัติ เช่นนี้มันรับใช้ผู้กระทำที่เป็นอมตะผ่านการมีอยู่ใหม่ทั้งหมดโดยการสร้างร่างกายใหม่ที่เป็นเนื้อหนังเป็นระยะ ๆ เพื่อให้ผู้กระทำเข้ามาและรักษาและซ่อมแซมร่างกายนั้นตราบเท่าที่โชคชะตาของผู้กระทำอาจต้องการตามที่ผู้กระทำกำหนด ความคิด.

หน่วยนี้เรียกว่ารูปแบบลมหายใจ ลักษณะที่ใช้งานของรูปแบบลมหายใจคือลมหายใจ; ลมหายใจคือชีวิตวิญญาณของร่างกาย มันแทรกซึมโครงสร้างทั้งหมด อีกด้านหนึ่งของลมหายใจ - รูปแบบที่แฝงอยู่คือรูปแบบหรือรูปแบบรูปแบบราซึ่งเป็นโครงสร้างทางกายภาพที่สร้างขึ้นในการมองเห็นการดำรงอยู่ที่จับต้องได้โดยการกระทำของลมหายใจ ดังนั้นทั้งสองด้านของรูปแบบการหายใจเป็นตัวแทนของชีวิตและรูปแบบโดยโครงสร้างที่มีอยู่

ดังนั้นคำแถลงที่ว่ามนุษย์ประกอบด้วยร่างกายวิญญาณและวิญญาณสามารถเข้าใจได้อย่างง่ายดายในขณะที่ความหมายว่าร่างกายประกอบด้วยองค์ประกอบขั้นต้น ว่าวิญญาณคือชีวิตของร่างกายลมหายใจที่มีชีวิตลมหายใจของชีวิต; และวิญญาณเป็นรูปแบบภายในแบบจำลองที่ไม่เปลี่ยนแปลงของโครงสร้างที่มองเห็นได้ และด้วยเหตุนี้วิญญาณที่มีชีวิตจึงเป็นรูปแบบลมหายใจอันเป็นนิจที่มีรูปร่างคงอยู่ซ่อมแซมและสร้างร่างกายมนุษย์ขึ้นใหม่

รูปแบบลมหายใจในบางช่วงของการทำงานรวมถึงสิ่งที่จิตวิทยาได้เรียกว่าจิตใต้สำนึกและจิตไร้สำนึก มันจัดการระบบประสาทโดยไม่สมัครใจ ในงานนี้มันทำงานตามการแสดงผลที่ได้รับจากธรรมชาติ นอกจากนี้ยังดำเนินการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจของร่างกายตามที่กำหนดโดยความคิดของผู้กระทำในร่างกาย ดังนั้นจึงทำหน้าที่เป็นบัฟเฟอร์ระหว่างธรรมชาติและผู้พักแรมอมตะในร่างกาย; ออโตมาตาตอบสนองต่อผลกระทบของวัตถุและพลังแห่งธรรมชาติอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าและต่อความคิดของผู้กระทำ

ร่างกายของคุณเป็นผลมาจากความคิดของคุณอย่างแท้จริง ไม่ว่ามันจะแสดงถึงสุขภาพหรือโรคอะไรคุณก็ทำเช่นนั้นโดยการคิดและความรู้สึกและความปรารถนาของคุณ ร่างกายของคุณในปัจจุบันเป็นสิ่งที่แสดงออกถึงจิตวิญญาณที่ไม่สามารถย่อยสลายได้ของคุณรูปแบบลมหายใจของคุณ ดังนั้นมันจึงเป็นการมองข้ามความคิดของหลายช่วงชีวิต เป็นบันทึกที่มองเห็นได้เกี่ยวกับความคิดและการกระทำของคุณในฐานะผู้กระทำจนถึงปัจจุบัน ในความเป็นจริงนี้คือต้นกำเนิดของความสมบูรณ์แบบของร่างกายและความเป็นอมตะ

ในปัจจุบันไม่มีอะไรแปลกประหลาดเหลือเกินในความคิดที่ว่าวันหนึ่งมนุษย์จะบรรลุถึงความเป็นอมตะอย่างมีสติ ในที่สุดเขาก็จะได้รับสถานะสมบูรณ์แบบจากเดิมที่เขาล้มลง การสอนในรูปแบบต่าง ๆ โดยทั่วไปในตะวันตกปัจจุบันเกือบสองพันปี ในช่วงเวลานั้นมีการแพร่กระจายไปทั่วโลกเพื่อให้ผู้ปฏิบัติงานหลายร้อยล้านคนที่มีอยู่บนโลกในศตวรรษที่ผ่านมาได้รับการติดต่อซ้ำกับความคิดที่เป็นความจริงที่ถูกจับภายใน แม้ว่าจะยังมีความเข้าใจน้อยมาก แต่ก็ยังคิดถึงน้อยอยู่ แม้ว่าจะได้รับการบิดเบือนเพื่อตอบสนองความรู้สึกและความต้องการของผู้คนที่แตกต่างกัน; และถึงแม้ว่ามันอาจถูกมองว่าแตกต่างกันไปในทุกวันนี้ด้วยความเฉยเมยความเหลื่อมล้ำหรือความหวาดกลัวความคิดเป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบความคิดทั่วไปของมนุษยชาติยุคปัจจุบันและดังนั้นจึงสมควรได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบ

อย่างไรก็ตามข้อความบางส่วนในหนังสือเล่มนี้อาจจะดูแปลกประหลาดหรือน่าอัศจรรย์จนกระทั่งมีความคิดเพียงพอที่จะมอบให้กับพวกเขา ตัวอย่างเช่น: ความคิดที่ว่าร่างกายมนุษย์อาจถูกทำให้เน่าเปื่อยและไม่สิ้นสุด; อาจถูกสร้างใหม่และคืนสู่สภาพสมบูรณ์และชีวิตนิรันดร์ซึ่งผู้กระทำเมื่อนานมาแล้วทำให้มันตกลงมา; และยิ่งกว่านั้นความคิดที่ว่าจะได้รับสถานะแห่งความสมบูรณ์แบบและชีวิตนิรันดร์ไม่ใช่หลังความตายไม่ได้อยู่ในที่มืดมิดต่อไปนี้อีกต่อไป แต่ในโลกทางกายภาพในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ สิ่งนี้อาจดูแปลกมาก แต่เมื่อตรวจสอบอย่างชาญฉลาดจะไม่ปรากฏว่าไม่มีเหตุผล

สิ่งที่ไม่สมเหตุสมผลคือร่างกายของมนุษย์ต้องตาย ยังไม่มีเหตุผลมากขึ้นคือข้อเสนอที่เป็นเพียงการตายที่สามารถอยู่ได้ตลอดไป นักวิทยาศาสตร์เคยบอกว่าไม่มีเหตุผลว่าทำไมชีวิตของร่างกายไม่ควรยืดออกไปเรื่อย ๆ แม้ว่าพวกเขาจะไม่แนะนำว่ามันจะสำเร็จได้อย่างไร แน่นอนว่าร่างกายมนุษย์นั้นต้องตายเสมอ แต่พวกเขาก็ตายเพียงเพราะไม่มีความพยายามที่สมเหตุสมผลในการสร้างพวกเขาใหม่ ในหนังสือเล่มนี้ในบท The Great Way มีการระบุว่าร่างกายสามารถฟื้นฟูได้อย่างไรสามารถคืนสภาพสู่ความสมบูรณ์และเป็นวิหารสำหรับตนเองของ Triune ที่สมบูรณ์

พลังทางเพศเป็นอีกหนึ่งความลึกลับที่มนุษย์ต้องไข น่าจะเป็นศิริมงคล แต่มนุษย์มักจะทำให้มันเป็นศัตรูของเขาปีศาจของเขาที่อยู่กับเขาตลอดไปและจากที่เขาไม่สามารถหลบหนีได้ หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นถึงวิธีคิดที่จะใช้มันเป็นพลังอันยิ่งใหญ่เพื่อประโยชน์ที่ควรจะเป็น และวิธีการโดยความเข้าใจและการควบคุมตนเองเพื่อสร้างร่างกายใหม่และบรรลุจุดมุ่งหมายและอุดมคติของตนในระดับความสำเร็จที่ก้าวหน้าเรื่อยมา

มนุษย์ทุกคนมีความลึกลับซ้ำซ้อน: ความลึกลับของตัวเขาเองและความลึกลับของร่างกายที่เขาอยู่เขามีและเป็นกุญแจไขไขปริศนาสองชั้น ร่างกายคือแม่กุญแจและเขาเป็นกุญแจสำคัญในการล็อค หนังสือเล่มนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อบอกวิธีทำความเข้าใจว่าตัวเองเป็นกุญแจไขปริศนาของตัวเอง วิธีค้นหาตัวเองในร่างกาย; วิธีค้นหาและรู้จักตัวตนที่แท้จริงของคุณในฐานะความรู้ด้วยตนเอง วิธีใช้ตัวเองเป็นกุญแจเปิดล็อคซึ่งเป็นร่างกายของคุณ และวิธีทำความเข้าใจและรู้ความลึกลับของธรรมชาติผ่านร่างกายของคุณ คุณอยู่ในและคุณเป็นผู้ดำเนินการของร่างกายส่วนบุคคลของธรรมชาติ มันทำหน้าที่และตอบสนองและสัมพันธ์กับธรรมชาติ เมื่อคุณไขปริศนาของตัวเองในฐานะผู้รู้ในตนเองและผู้ควบคุมเครื่องจักรร่างกายของคุณคุณจะรู้ - ในแต่ละรายละเอียดและโดยรวม - หน้าที่ของหน่วยต่างๆในร่างกายของคุณเป็นกฎของธรรมชาติ จากนั้นคุณจะได้รู้จักกฎของธรรมชาติที่เป็นที่รู้จักและไม่รู้จักและสามารถทำงานร่วมกับเครื่องจักรแห่งธรรมชาติที่ยิ่งใหญ่ผ่านเครื่องจักรประจำตัวที่คุณเป็นอยู่

ความลึกลับอีกอย่างคือเวลา เวลาเคยปรากฏในหัวข้อสนทนาปกติ แต่เมื่อมีคนพยายามคิดและบอกว่าจริง ๆ แล้วมันจะกลายเป็นนามธรรมไม่คุ้นเคย มันไม่สามารถควบคุมได้คนหนึ่งล้มเหลวที่จะเข้าใจ มันหลบหนีหลบหนีและอยู่เหนือกว่าใคร สิ่งที่มันไม่ได้รับการอธิบาย

เวลาคือการเปลี่ยนแปลงของหน่วยหรือมวลของหน่วยที่สัมพันธ์กัน คำจำกัดความง่ายๆนี้ใช้ได้ทุกที่และภายใต้ทุกสภาวะหรือทุกสภาวะ แต่ต้องคิดและประยุกต์ใช้ก่อนจึงจะเข้าใจ ผู้ทำต้องเข้าใจเวลาในขณะที่ร่างกายตื่นตัว เวลาดูเหมือนจะแตกต่างกันในโลกและรัฐอื่น ๆ สำหรับผู้ทำอย่างมีสติดูเหมือนจะไม่เหมือนกันในขณะที่ตื่นขณะอยู่ในความฝันหรือในขณะหลับลึกหรือเมื่อร่างกายตายหรือในขณะที่ผ่านสถานะหลังความตายหรือในขณะที่รอการสร้างและการเกิดของ ร่างกายใหม่จะได้รับมรดกบนโลก ช่วงเวลาเหล่านี้แต่ละช่วงมี "ในช่วงเริ่มต้น" ลำดับต่อเนื่องและสิ้นสุด เวลาดูเหมือนจะคืบคลานไปในวัยเด็กวิ่งในวัยหนุ่มสาวและแข่งกันด้วยความเร็วที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งร่างกายเสียชีวิต

เวลาคือสายใยแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ถักทอจากนิรันดร์สู่ร่างกายมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลง เครื่องทอผ้าที่ทอเป็นรูปลมปราณ กาย - ใจเป็นผู้สร้างและดำเนินการทอผ้าเครื่องปั่นด้ายและผู้ทอผ้าคลุมที่เรียกว่า "อดีต" หรือ "ปัจจุบัน" หรือ "อนาคต" ความคิดทำให้กาลเวลาความคิดหมุนเว็บแห่งเวลาความคิดสานม่านแห่งกาลเวลา และกาย - ใจคิด

CONSCIOUSNESS เป็นอีกหนึ่งความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและลึกซึ้งที่สุดของความลึกลับทั้งหมด คำว่าสติเป็นเอกลักษณ์ มันเป็นคำภาษาอังกฤษที่ประกาศเกียรติคุณ ความเท่าเทียมกันไม่ปรากฏในภาษาอื่น อย่างไรก็ตามคุณค่าและความหมายที่สำคัญทั้งหมดไม่ได้รับการชื่นชม สิ่งนี้จะเห็นได้จากการใช้คำว่าทำขึ้นเพื่อให้บริการ เพื่อให้ตัวอย่างทั่วไปของการใช้งานผิดประเภท: มันได้ยินในสำนวนเช่น "สติสัมปชัญญะของฉัน" และ "ความรู้สึกตัว"; และเช่นจิตสำนึกของสัตว์จิตสำนึกของมนุษย์กายจิตจักรวาลและจิตสำนึกประเภทอื่น ๆ และอธิบายว่าเป็นสติสัมปชัญญะตามปกติและยิ่งใหญ่ขึ้นและลึกขึ้นและสูงขึ้นและต่ำลง, ภายในและภายนอก, สติ; และมีสติสัมปชัญญะครบถ้วนและบางส่วน นอกจากนี้ยังได้ยินการกล่าวถึงจุดเริ่มต้นของการมีสติและการเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึก คนหนึ่งได้ยินคนพูดว่าพวกเขามีประสบการณ์หรือทำให้เกิดการเติบโตหรือการขยายตัวหรือการขยายตัวของจิตสำนึก การใช้คำในทางที่ผิดที่พบบ่อยมากคือในวลีต่างๆเช่นการสูญเสียสติการยึดมั่นในสติ เพื่อฟื้นใช้เพื่อพัฒนาจิตสำนึก และมีคนหนึ่งได้ยินเพิ่มเติมเกี่ยวกับสถานะต่างๆเครื่องบินองศาและเงื่อนไขของจิตสำนึก สติสัมปชัญญะดีเกินกว่าที่จะมีคุณสมบัติ จำกัด หรือกำหนดไว้ได้ โดยไม่คำนึงถึงข้อเท็จจริงนี้หนังสือเล่มนี้ใช้วลี: มีสติหรือเป็นหรืออธิบาย: สิ่งใดก็ตามที่มีสติคือสำนึกในบางสิ่งหรือสิ่งที่เป็นอยู่หรือมีสติในบางสิ่ง ระดับของการมีสติ

สติเป็นสุดยอดความจริงสุดท้าย สติคือการปรากฏตัวของทุกสิ่งที่มีสติ ความลึกลับของความลึกลับทั้งหมดมันเกินความเข้าใจ หากปราศจากมันก็ไม่มีอะไรสามารถมีสติ; ไม่มีใครคิดได้ ไม่มีสิ่งใดไม่มีเอนทิตี้ไม่มีกำลังไม่มีหน่วยงานสามารถทำหน้าที่ใด ๆ ได้ แต่จิตสำนึกนั้นไม่ได้ทำหน้าที่อะไรเลยมันไม่ได้ทำอะไร แต่อย่างใด มันคือการแสดงตนทุกที่ และเป็นเพราะการปรากฏตัวของมันที่ทุกสิ่งมีสติในระดับใดก็ตามที่พวกเขามีสติ สติไม่ใช่สาเหตุ ไม่สามารถเคลื่อนย้ายหรือใช้งานหรือได้รับผลกระทบจากสิ่งใด สติไม่ได้เกิดจากอะไรและไม่ได้ขึ้นอยู่กับอะไร ไม่เพิ่มหรือลดขยายขยายทำสัญญาหรือเปลี่ยนแปลง หรือเปลี่ยนแปลงในทางใดทางหนึ่ง แม้ว่าจะมีองศาที่นับไม่ถ้วนในการมีสติ แต่ก็ไม่มีองศาของความมีสติ: ไม่มีเครื่องบินไม่มีรัฐ ไม่มีเกรดแผนกหรือรูปแบบใด ๆ มันเหมือนกันทุกที่และในทุกสิ่งจากหน่วยธรรมชาติดั้งเดิมไปจนถึงหน่วยสืบราชการลับสูงสุด สติไม่มีคุณสมบัติไม่มีคุณสมบัติไม่มีคุณสมบัติ มันไม่ได้มี; มันไม่สามารถครอบครองได้ สติไม่เคยเริ่ม; มันไม่สามารถหยุดได้ สติคือ

ในทุกชีวิตของคุณบนโลกนี้คุณได้แสวงหาคาดหวังหรือมองหาใครบางคนหรือบางสิ่งที่ขาดหายไปอย่างไม่ย่อท้อ คุณรู้สึกไม่ชัดเจนว่าถ้าคุณทำได้ แต่พบว่าสิ่งที่คุณอยู่มานานคุณจะพอใจและพอใจ ความทรงจำที่เลือนลางแห่งวัยพุ่งพล่าน เป็นความรู้สึกในปัจจุบันของอดีตที่คุณลืมไป พวกเขาบังคับให้เกิดความเบื่อหน่ายในโลกที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ จากประสบการณ์การวิ่งบนลู่วิ่งและความว่างเปล่าและความไร้ประโยชน์ของความพยายามของมนุษย์ คุณอาจพยายามที่จะตอบสนองความรู้สึกนั้นกับครอบครัวโดยการแต่งงานโดยลูก ๆ และเพื่อน ๆ หรือในด้านธุรกิจความมั่งคั่งการผจญภัยการค้นพบความรุ่งโรจน์อำนาจและอำนาจ - หรือโดยความลับอื่นใดในใจคุณที่ยังไม่ได้ค้นพบ แต่ไม่มีความรู้สึกใดที่สามารถตอบสนองความปรารถนานั้นได้จริงๆ เหตุผลก็คือคุณหลงทาง - เป็นส่วนที่หายไป แต่แยกไม่ออกของ Triune Self ที่เป็นอมตะอย่างมีสติ เมื่อนานมาแล้วคุณในฐานะความรู้สึกและความปรารถนาซึ่งเป็นส่วนของผู้กระทำได้ละทิ้งส่วนที่เป็นนักคิดและผู้รู้ของ Triune Self ของคุณ ดังนั้นคุณจึงหลงตัวเองเพราะหากไม่มีความเข้าใจเกี่ยวกับ Triune Self ของคุณคุณจะไม่สามารถเข้าใจตัวเองความปรารถนาของคุณและการหลงทาง ดังนั้นบางครั้งคุณรู้สึกเหงา คุณลืมหลายส่วนที่คุณมักเล่นในโลกนี้ในฐานะบุคลิก และคุณยังลืมความงามและพลังที่แท้จริงซึ่งคุณรู้สึกตัวในขณะที่อยู่กับนักคิดและผู้รอบรู้ในดินแดนถาวร แต่ในฐานะผู้กระทำคุณปรารถนาที่จะผสมผสานระหว่างความรู้สึกและความปรารถนาของคุณอย่างสมดุลในร่างกายที่สมบูรณ์แบบเพื่อที่คุณจะได้อยู่ร่วมกับผู้คิดและผู้รู้อีกครั้งในฐานะ Triune Self ในดินแดนถาวร ในงานเขียนในสมัยโบราณมีการพาดพิงถึงการจากไปนั้นในวลีต่างๆเช่น "บาปดั้งเดิม" "การล่มสลายของมนุษย์" เช่นเดียวกับจากสถานะและขอบเขตที่บุคคลหนึ่งพึงพอใจ สถานะและดินแดนที่คุณจากไปนั้นไม่สามารถหยุดเป็นได้ ชีวิตจะฟื้นขึ้นมาได้ แต่ไม่ใช่หลังความตายโดยคนตาย

คุณไม่จำเป็นต้องรู้สึกโดดเดี่ยว นักคิดและผู้รอบรู้ของคุณอยู่กับคุณ ในมหาสมุทรหรือในป่าบนภูเขาหรือที่ราบในแสงแดดหรือเงาในฝูงชนหรือในสันโดษ ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหนคิดและรู้ตัวเองอยู่กับคุณ ตัวตนที่แท้จริงของคุณจะปกป้องคุณในขณะที่คุณจะอนุญาตให้ตัวเองได้รับการคุ้มครอง นักคิดและผู้รอบรู้ของคุณพร้อมสำหรับการกลับมาของคุณอย่างไรก็ตามอาจใช้เวลานานในการค้นหาและทำตามเส้นทางและในที่สุดก็กลับมามีสติที่บ้านกับพวกเขาในฐานะ Triune Self

ในระหว่างนี้คุณจะไม่เป็นคุณไม่สามารถพอใจกับสิ่งใดก็ตามที่น้อยกว่าความรู้ในตนเอง คุณเป็นผู้มีความรับผิดชอบในตนเองของ Triune ของคุณตามความรู้สึกและปรารถนา และจากสิ่งที่คุณสร้างขึ้นมาเพื่อตัวคุณเองตามชะตากรรมของคุณคุณจะต้องเรียนรู้บทเรียนที่ยอดเยี่ยมสองอย่างซึ่งประสบการณ์ทั้งหมดของชีวิตคือการสอน บทเรียนเหล่านี้คือ:

จะทำอย่างไร;

และ,

ไม่ควรทำอะไร

คุณสามารถถอดบทเรียนเหล่านี้ออกไปได้มากเท่าที่คุณต้องการหรือเรียนรู้ได้ทันทีที่คุณต้องการนั่นคือให้คุณตัดสินใจ แต่ในช่วงเวลาหนึ่งคุณจะได้เรียนรู้พวกเขา