บทที่ฉันคิดและ DESTINY


บทนำ




บทแรกของ การคิดและโชคชะตา มีวัตถุประสงค์เพื่อแนะนำให้คุณทราบเพียงไม่กี่วิชาที่หนังสือเล่มนี้เกี่ยวข้อง หลายวิชาดูจะแปลก บางคนอาจจะตกใจ คุณอาจพบว่าพวกเขาทั้งหมดสนับสนุนการพิจารณาอย่างรอบคอบ เมื่อคุณคุ้นเคยกับความคิดและคิดหาวิธีของคุณผ่านหนังสือคุณจะพบว่ามันชัดเจนขึ้นเรื่อย ๆ และคุณกำลังพัฒนาความเข้าใจพื้นฐานบางอย่าง แต่ข้อเท็จจริงที่ลึกลับของชีวิต - และโดยเฉพาะเกี่ยวกับตัวคุณ

หนังสือเล่มนี้อธิบายถึงวัตถุประสงค์ของชีวิต จุดประสงค์นั้นไม่เพียง แต่จะค้นหาความสุขไม่ว่าจะที่นี่หรือในอนาคต ไม่ใช่เพื่อ“ รักษา” จิตวิญญาณของตน จุดประสงค์ที่แท้จริงของชีวิตจุดประสงค์ที่จะตอบสนองทั้งความรู้สึกและเหตุผลคือ: เราทุกคนจะมีความก้าวหน้าในระดับที่สูงขึ้นในการมีสติ นั่นคือสติของธรรมชาติและในและผ่านและเหนือธรรมชาติ โดยธรรมชาติมีความหมายทุกสิ่งที่เราสามารถรับรู้ผ่านความรู้สึก

หนังสือเล่มนี้ยังแนะนำให้คุณรู้จักกับตัวเอง มันนำมาซึ่งข้อความเกี่ยวกับตัวคุณ: ตัวตนลึกลับของคุณที่พำนักอยู่ในร่างกายของคุณ บางทีคุณอาจระบุตัวเองด้วยและในฐานะร่างกายของคุณ และเมื่อคุณพยายามนึกถึงตัวเองคุณก็จะนึกถึงกลไกทางร่างกายของคุณ คุณได้พูดถึงพลังของนิสัยว่า“ ฉัน” เหมือนกับ“ ตัวฉัน” คุณคุ้นเคยกับการใช้คำเช่น“ เมื่อฉันเกิด” และ“ เมื่อฉันตาย”; และ“ ฉันเห็นตัวเองอยู่ในแก้ว” และ“ ฉันพักตัวเอง”“ ฉันกรีดตัวเอง” และต่อไปเมื่อในความเป็นจริงมันเป็นร่างกายของคุณที่คุณพูดถึง เพื่อให้เข้าใจสิ่งที่คุณเป็นอันดับแรกคุณจะต้องเห็นความแตกต่างระหว่างตัวคุณเองกับร่างกายที่คุณอาศัยอยู่อย่างชัดเจนความจริงที่ว่าคุณใช้คำว่า "ร่างกายของฉัน" อย่างพร้อม ๆ กับที่คุณใช้คำพูดใด ๆ เพื่อทำให้ความแตกต่างที่สำคัญนี้

คุณควรรู้ว่าคุณไม่ใช่ร่างกายของคุณ คุณควรรู้ว่าร่างกายของคุณไม่ใช่คุณ คุณควรรู้สิ่งนี้เพราะเมื่อคุณคิดเกี่ยวกับมันคุณรู้ว่าร่างกายของคุณแตกต่างอย่างมากในทุกวันนี้จากในสมัยเด็กคุณเริ่มตระหนักถึงมัน ในช่วงหลายปีที่คุณอาศัยอยู่ในร่างกายของคุณคุณได้รับรู้ว่ามันมีการเปลี่ยนแปลง: ในการผ่านวัยเด็กและวัยรุ่นและเยาวชนและในสภาพปัจจุบันมันมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก และคุณรับรู้ว่าในขณะที่ร่างกายของคุณเติบโตเต็มที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในมุมมองของคุณต่อโลกและทัศนคติของคุณที่มีต่อชีวิต แต่ตลอดการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้คุณยังคงอยู่นั่นคือคุณได้ตระหนักถึงตัวเองว่าเป็นตัวตนเดียวกันฉันเหมือนกันตลอดเวลา การไตร่ตรองความจริงที่เรียบง่ายนี้บังคับให้คุณตระหนักว่าคุณไม่ได้อยู่ในร่างกายของคุณอย่างแน่นอน ค่อนข้างว่าร่างกายของคุณเป็นสิ่งมีชีวิตทางกายภาพที่คุณอาศัยอยู่ กลไกธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตที่คุณกำลังใช้งาน สัตว์ที่คุณพยายามเข้าใจเพื่อฝึกฝนและเป็นผู้เชี่ยวชาญ

คุณรู้ว่าร่างกายของคุณเข้ามาในโลกนี้ได้อย่างไร แต่วิธีที่คุณเข้ามาในร่างกายของคุณคุณไม่ทราบ คุณไม่ได้เข้ามาจนกว่าจะถึงเวลาเกิด หนึ่งปีอาจหรือหลายปี แต่จากข้อเท็จจริงนี้คุณรู้เพียงเล็กน้อยหรือไม่มีอะไรเลยเพราะความทรงจำในร่างกายของคุณเริ่มต้นหลังจากที่คุณเข้ามาในร่างกายของคุณ คุณรู้อะไรเกี่ยวกับวัสดุที่ร่างกายของคุณเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ แต่สิ่งที่คุณเป็นคุณไม่ทราบ; คุณยังไม่รู้สึกตัวเหมือนในร่างกาย คุณรู้ชื่อที่ร่างกายของคุณแตกต่างจากร่างกายของผู้อื่น; และสิ่งนี้คุณได้เรียนรู้ที่จะคิดว่าเป็นชื่อของคุณ สิ่งที่สำคัญคือสิ่งที่คุณควรรู้ไม่ใช่ตัวตนของคุณในฐานะบุคลิกภาพ แต่สิ่งที่คุณเป็นในฐานะปัจเจกบุคคลที่ใส่ใจในตัวเอง แต่ยังไม่เป็นตัวของตัวเอง คุณรู้ว่าร่างกายของคุณมีชีวิตอยู่และคุณค่อนข้างคาดหวังว่ามันจะตาย เพราะเป็นความจริงที่ว่าร่างกายมนุษย์ที่มีชีวิตทุกคนตายไปตามกาลเวลา ร่างกายของคุณมีจุดเริ่มต้นและมันจะมีจุดจบ; และตั้งแต่ต้นจนจบมันอยู่ภายใต้กฎหมายของโลกแห่งปรากฏการณ์การเปลี่ยนแปลงเวลา อย่างไรก็ตามคุณไม่ได้อยู่ในลักษณะเดียวกันกับกฎหมายที่มีผลกระทบต่อร่างกายของคุณ แม้ว่าร่างกายของคุณจะเปลี่ยนวัสดุที่ประกอบขึ้นมาเป็นเวลานานกว่าที่คุณเปลี่ยนเครื่องแต่งกายที่คุณใส่มัน แต่ตัวตนของคุณจะไม่เปลี่ยนแปลง คุณเคยเป็นคุณ

เมื่อคุณไตร่ตรองความจริงเหล่านี้คุณพบว่าอย่างไรก็ตามคุณอาจลองคุณไม่สามารถคิดว่าตัวคุณจะต้องจบสิ้นไปมากกว่าที่คุณคิดว่าตัวคุณเองเคยมีจุดเริ่มต้น นี่เป็นเพราะตัวตนของคุณไม่มีที่สิ้นสุดและไม่มีที่สิ้นสุด; ตัวตนที่แท้จริงที่คุณรู้สึกว่าเป็นตัวตนที่เป็นอมตะและไม่มีการเปลี่ยนแปลงตลอดไปจนถึงปรากฏการณ์แห่งการเปลี่ยนแปลงกาลเวลาแห่งความตาย แต่นี่คือตัวตนลึกลับของคุณคือคุณไม่รู้

เมื่อคุณถามตัวเองว่า“ ฉันรู้ได้อย่างไรว่าฉันเป็นใคร?” การมีตัวตนของคุณในที่สุดจะทำให้คุณตอบในลักษณะเช่นนี้:“ อะไรก็ตามที่ฉันเป็นฉันรู้ว่าอย่างน้อยฉันก็มีสติ; ฉันมีสติอย่างน้อยก็มีสติ” และจากข้อเท็จจริงนี้คุณอาจพูดว่า:“ ดังนั้นฉันจึงรู้ตัวว่าฉันเป็น นอกจากนี้ฉันยังมีสติ และฉันก็ไม่ใช่คนอื่น ฉันรู้สึกว่าตัวตนของฉันที่ฉันรู้ - ตัวตนและความแตกต่างที่ฉันรู้สึกได้ชัดเจน - ไม่เปลี่ยนแปลงตลอดชีวิตของฉันแม้ว่าทุกอย่างที่ฉันรู้ตัวดูเหมือนจะอยู่ในภาวะเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา "จากนี้คุณอาจพูดว่า:" ฉันยังไม่รู้ว่าสิ่งนี้คืออะไรฉันไม่เปลี่ยนแปลง; แต่ฉันรู้สึกตัวว่าในร่างกายมนุษย์นี้ซึ่งฉันรู้สึกตัวในเวลาตื่นมีบางสิ่งที่สติ บางสิ่งที่รู้สึกและปรารถนาและคิด แต่ไม่เปลี่ยน เป็นสิ่งที่มีสติที่ประสงค์และผลักดันให้ร่างกายทำหน้าที่นี้ แต่เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ร่างกาย เห็นได้ชัดว่ามีบางสิ่งที่ใส่ใจไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตามคือตัวฉันเอง”

ดังนั้นโดยการคิดคุณจะคิดว่าตัวเองไม่ได้อยู่ในฐานะร่างกายที่มีชื่อและคุณสมบัติที่แตกต่างอื่น ๆ อีกต่อไป แต่เป็นตัวมีสติในร่างกาย มีสติเรียกตัวเองในร่างกายในหนังสือเล่มนี้ผู้กระทำในร่างกาย ผู้กระทำในร่างกายเป็นเรื่องที่หนังสือเล่มนี้มีความกังวลเป็นพิเศษ ดังนั้นคุณจะพบว่ามีประโยชน์ในขณะที่คุณอ่านหนังสือเพื่อคิดว่าตัวเองเป็นผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตน; เพื่อดูว่าตัวเองเป็นผู้ทำอมตะในร่างกายมนุษย์ ในขณะที่คุณเรียนรู้ที่จะคิดว่าตัวเองเป็นผู้ปฏิบัติในฐานะผู้กระทำในร่างกายของคุณคุณจะได้รับขั้นตอนสำคัญในการทำความเข้าใจความลึกลับของตัวเองและของผู้อื่น

คุณตระหนักถึงร่างกายของคุณและของอื่น ๆ ที่เป็นของธรรมชาติโดยใช้ประสาทสัมผัส มันเป็นความรู้สึกทางร่างกายของคุณเท่านั้นที่คุณสามารถทำงานได้ในโลกทางกายภาพ คุณทำงานโดยการคิด ความคิดของคุณถูกกระตุ้นจากความรู้สึกและความปรารถนาของคุณ ความรู้สึกและความปรารถนาและความคิดของคุณแสดงออกอย่างสม่ำเสมอในกิจกรรมทางร่างกาย; การออกกำลังกายเป็นเพียงการแสดงออกความภายนอกของกิจกรรมภายในของคุณ ร่างกายของคุณด้วยประสาทสัมผัสเป็นเครื่องมือกลไกที่ถูกผลักดันโดยความรู้สึกและความปรารถนาของคุณ มันเป็นเครื่องธรรมชาติของคุณเอง

ความรู้สึกของคุณคือสิ่งมีชีวิต หน่วยที่มองไม่เห็นของสสารธรรมชาติ แรงเริ่มต้นเหล่านี้จะซึมซับโครงสร้างทั้งหมดของร่างกาย พวกเขาเป็นหน่วยงานที่แม้จะไม่ฉลาดก็มีสติในฐานะหน้าที่ของพวกเขา ความรู้สึกของคุณทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางเครื่องส่งสัญญาณของการแสดงผลระหว่างวัตถุธรรมชาติและเครื่องจักรมนุษย์ที่คุณใช้งานอยู่ ความรู้สึกเป็นทูตของธรรมชาติต่อศาลของคุณ ร่างกายและประสาทสัมผัสของคุณไม่มีพลังในการทำงานโดยสมัครใจ ไม่มากไปกว่าถุงมือของคุณซึ่งคุณสามารถรู้สึกและลงมือทำ แต่พลังนั้นก็คือคุณผู้ประกอบการตัวเองมีสติผู้กระทำเป็นตัวเป็นตน

หากไม่มีคุณคนทำงานเครื่องก็ไม่สามารถทำสิ่งใดให้สำเร็จ กิจกรรมที่ไม่ได้ตั้งใจของร่างกายของคุณ - การสร้างการบำรุงรักษาการซ่อมแซมเนื้อเยื่อและอื่น ๆ - ดำเนินการโดยอัตโนมัติโดยเครื่องช่วยหายใจส่วนบุคคลเนื่องจากมันทำงานและร่วมกับกลไกธรรมชาติที่ยอดเยี่ยมของการเปลี่ยนแปลง งานประจำของธรรมชาติในร่างกายของคุณกำลังถูกแทรกแซงอยู่ตลอดเวลาอย่างไรก็ตามจากการคิดที่ไม่สมดุลและไม่สม่ำเสมอของคุณ: งานนั้นถูกทำลายและไร้ผลจนถึงระดับที่คุณทำให้เกิดความตึงเครียดทางร่างกายที่ถูกทำลายและไม่สมดุลโดยให้ความรู้สึกและความปรารถนา การควบคุมสติ ดังนั้นเพื่อที่ธรรมชาติจะได้รับอนุญาตให้ปรับสภาพเครื่องจักรของคุณโดยไม่รบกวนความคิดและอารมณ์ของคุณมันจะต้องให้คุณปล่อยมันเป็นระยะ ธรรมชาติในร่างกายของคุณแสดงให้เห็นว่าความผูกพันที่ทำให้คุณและความรู้สึกร่วมกันเป็นบางครั้งผ่อนคลายบางส่วนหรือทั้งหมด การผ่อนคลายหรือปล่อยความรู้สึกนี้คือการนอนหลับ

ในขณะที่ร่างกายของคุณหลับคุณจะไม่ได้สัมผัสกับมัน ในแง่หนึ่งคุณอยู่ห่างจากมัน แต่ทุกครั้งที่คุณตื่นร่างกายของคุณคุณจะรู้ตัวทันทีว่าตัวเองเป็น "ฉัน" ที่คุณเคยเป็นก่อนนอนหลับ ร่างกายของคุณไม่ว่าจะตื่นหรือหลับไม่รู้สึกตัวเลย สิ่งที่มีสติซึ่งสิ่งที่คิดว่าเป็นตัวคุณเองผู้กระทำที่อยู่ในร่างกายของคุณ สิ่งนี้จะปรากฏชัดเจนเมื่อคุณพิจารณาว่าคุณไม่คิดในขณะที่ร่างกายของคุณหลับ อย่างน้อยถ้าคุณคิดว่าในช่วงเวลาที่คุณนอนหลับคุณไม่รู้จักหรือจำได้เมื่อคุณปลุกประสาทสัมผัสของร่างกายของคุณสิ่งที่คุณคิด

การนอนหลับลึกหรือฝัน การนอนหลับลึกเป็นสภาวะที่คุณถอนตัวจากการเป็นตัวของตัวเองและเมื่อคุณรู้สึกไม่สบาย มันเป็นสภาวะที่ประสาทสัมผัสหยุดทำงานเนื่องจากเป็นผลมาจากการถูกตัดการเชื่อมต่อจากพลังงานที่พวกเขาทำงานซึ่งอำนาจคือคุณผู้กระทำ ความฝันคือสถานะของการปลดบางส่วน; สภาวะที่ประสาทสัมผัสของคุณถูกเปลี่ยนจากวัตถุด้านนอกของธรรมชาติให้ทำงานภายในโดยธรรมชาติโดยทำหน้าที่สัมพันธ์กับวัตถุที่รับรู้ในช่วงตื่นตัว เมื่อหลังจากช่วงเวลาแห่งการนอนหลับลึกคุณจะกลับเข้าสู่ร่างกายอีกครั้งคุณจะปลุกความรู้สึกและเริ่มทำงานผ่านพวกเขาอีกครั้งในฐานะผู้ปฏิบัติงานที่ชาญฉลาดของเครื่องจักรของคุณเคยคิดพูดและทำหน้าที่เป็นความรู้สึกและ ความปรารถนาที่คุณเป็น และจากนิสัยตลอดชีวิตคุณระบุตัวเองในทันทีและกับร่างกายของคุณ:“ ฉันหลับไปแล้ว” คุณพูด; “ ตอนนี้ฉันตื่นแล้ว”

แต่ในร่างกายของคุณและออกจากร่างกายของคุณสลับกันตื่นและหลับทุกวัน; ผ่านชีวิตและผ่านความตายและผ่านรัฐหลังความตาย และจากชีวิตหนึ่งสู่อีกชีวิตตลอดชีวิตของคุณไม่ว่าจะเป็นตัวตนและความรู้สึกของตัวตนของคุณ ตัวตนของคุณเป็นของจริงและอยู่กับคุณตลอดเวลา แต่มันเป็นปริศนาที่ผู้มีปัญญาไม่สามารถเข้าใจได้ แม้ว่ามันจะไม่สามารถถูกจับโดยความรู้สึกที่คุณยังคงตระหนักถึงการมีอยู่ของมัน คุณรู้ตัวว่ามันเป็นความรู้สึก คุณมีความรู้สึกของตัวตน; ความรู้สึกของตัวเอง, ความเห็นแก่ตัว; คุณรู้สึกว่าไม่มีตัวตนที่แตกต่างซึ่งยังคงมีอยู่ตลอดชีวิตโดยไม่มีคำถามหรือหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง

ความรู้สึกของการมีตัวตนของคุณนี้แน่นอนว่าคุณไม่สามารถคิดว่าคุณในร่างกายของคุณอาจจะเป็นอื่นใดนอกเหนือจากตัวคุณเอง คุณรู้ว่าคุณเป็นคนเดียวกันเสมอคุณเป็นตัวของตัวเองเสมอ เมื่อคุณนอนพักและนอนหลับคุณไม่สามารถคิดได้ว่าตัวตนของคุณจะสิ้นสุดลงหลังจากที่คุณผ่อนคลายร่างกายและปล่อยวาง คุณคาดหวังอย่างเต็มที่ว่าเมื่อคุณมีสติในร่างกายของคุณอีกครั้งและเริ่มต้นกิจกรรมใหม่ในวันนั้นคุณจะยังคงเป็นตัวของคุณเองตัวเดิมผู้ทำเหมือนเดิม

เช่นเดียวกับการนอนหลับดังนั้นด้วยความตาย ความตายเป็นเพียงการหลับใหลเป็นเวลานานเป็นการเกษียณชั่วคราวจากโลกมนุษย์นี้ หากในช่วงเวลาแห่งความตายคุณมีความรู้สึกถึงความเป็นตัวของตัวเองในเวลาเดียวกันคุณจะต้องตระหนักว่าการนอนหลับที่ยาวนานของความตายจะไม่ส่งผลกระทบต่อความต่อเนื่องของอัตลักษณ์ของคุณมากกว่าการนอนหลับตอนกลางคืน . คุณจะรู้สึกได้ว่าในอนาคตที่ไม่รู้จักคุณจะยังคงดำเนินต่อไปแม้ว่าคุณจะมีชีวิตที่กำลังจะสิ้นสุดลงทุกวัน ตัวตนนี้คุณซึ่งมีสติตลอดชีวิตปัจจุบันของคุณคือตัวตนเดียวกันคุณคนเดียวกันที่มีความรู้สึกคล้าย ๆ กันว่าจะมีการศึกษาต่อเนื่องในแต่ละวันในแต่ละอดีตของคุณ

แม้ว่าอดีตอันยาวนานของคุณจะเป็นสิ่งลึกลับสำหรับคุณ แต่ชีวิตก่อนหน้าของคุณบนโลกนี้ไม่น่าแปลกใจยิ่งกว่าชีวิตในปัจจุบันนี้ ทุกเช้ามีความลึกลับของการกลับมาที่ร่างการนอนหลับของคุณจากคุณ - ไม่ - ไม่รู้ - ที่ได้รับโดยวิธีการที่คุณไม่ - ไม่รู้ - และอีกครั้งที่จะกลายเป็นจิตสำนึกของโลกแห่งการเกิดและ ความตายและเวลา แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งเป็นธรรมชาติมานานจนดูเหมือนจะไม่เป็นปริศนา มันเป็นเรื่องธรรมดาที่เกิดขึ้น ถึงกระนั้นก็ไม่แตกต่างจากขั้นตอนที่คุณทำเมื่อคุณเริ่มเข้าสู่ร่างกายใหม่ที่สร้างขึ้นมาเพื่อคุณโดยธรรมชาติได้รับการฝึกฝนและทำให้พร้อมโดยพ่อแม่หรือผู้ปกครองของคุณเป็นสิ่งใหม่ ที่อยู่อาศัยในโลกหน้ากากใหม่เป็นบุคลิกภาพ

บุคลิกภาพคือบุคลิกหน้ากากซึ่งนักแสดงผู้กระทำพูด มันจึงเป็นมากกว่าร่างกาย การจะเป็นบุคลิกภาพนั้นร่างกายมนุษย์จะต้องตื่นตัวโดยการปรากฏตัวของผู้กระทำในนั้น ในละครชีวิตที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาผู้กระทำจะสวมใส่บุคลิกภาพและผ่านการแสดงและพูดในขณะที่เล่นบท ในฐานะบุคลิกภาพผู้กระทำคิดว่าตนเองเป็นบุคลิกภาพ นั่นคือผู้พิชิตคิดว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของมันเล่นและลืมตัวเองว่าเป็นตัวตนอมตะอมตะในหน้ากาก

มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องเข้าใจเกี่ยวกับการดำรงอยู่และชะตากรรมอีกครั้งมันเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายถึงความแตกต่างในธรรมชาติและลักษณะของมนุษย์ เพื่อยืนยันว่าความไม่เสมอภาคของการเกิดและสถานีความมั่งคั่งและความยากจนสุขภาพและความเจ็บป่วยเป็นผลมาจากอุบัติเหตุหรือโอกาสเป็นการดูหมิ่นกฎหมายและความยุติธรรม นอกจากนี้ยังรวมไปถึงความฉลาดทางสติปัญญาความเฉลียวฉลาดของขวัญคณะปัญญาอำนาจคุณธรรม หรือความไม่รู้ความไร้ประสิทธิภาพความอ่อนแอความเฉื่อยชารองและความยิ่งใหญ่หรือน้อยของตัวละครในสิ่งเหล่านี้ซึ่งมาจากการถ่ายทอดทางร่างกายนั้นตรงกันข้ามกับความรู้สึกและเหตุผล การถ่ายทอดทางพันธุกรรมเกี่ยวข้องกับร่างกาย แต่ตัวละครเกิดจากความคิดของคน ๆ หนึ่ง กฎหมายและความยุติธรรมปกครองโลกแห่งการเกิดและความตายซึ่งไม่สามารถดำเนินการต่อไปได้ และกฎหมายและความยุติธรรมเหนือกว่าในกิจการของมนุษย์ แต่เอฟเฟกต์ไม่ได้เกิดขึ้นทันทีตามสาเหตุ การหว่านไม่ได้ตามมาทันทีโดยการเก็บเกี่ยว ในทำนองเดียวกันผลลัพธ์ของการกระทำหรือความคิดอาจไม่ปรากฏจนกว่าจะถึงช่วงระยะเวลาที่ยาวนาน เราไม่สามารถเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างความคิดและการกระทำและผลลัพธ์ของพวกเขามากกว่าที่เราจะเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในพื้นดินระหว่างเวลาการเพาะและเวลาเก็บเกี่ยว แต่ตัวเองในร่างกายมนุษย์แต่ละคนทำกฎของตัวเองเป็นโชคชะตาโดยสิ่งที่มันคิดและสิ่งที่มันทำแม้ว่ามันอาจจะไม่ได้ตระหนักถึงเมื่อมีการกำหนดกฎหมาย; และไม่รู้ว่าเมื่อใดที่การเติมเต็มจะต้องเป็นไปตามโชคชะตาในปัจจุบันหรือในอนาคตบนโลก

วันและตลอดชีวิตนั้นเหมือนกัน มันเป็นช่วงเวลาแห่งการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องซึ่งผู้กระทำจะค้นพบชะตากรรมของมันและสร้างความสมดุลระหว่างบัญชีมนุษย์กับชีวิต ทั้งคืนและความตายก็เหมือนกันมาก: เมื่อคุณหลุดมือไปเพื่อให้ร่างกายได้พักผ่อนและนอนหลับคุณจะได้รับประสบการณ์ที่คล้ายกับสิ่งที่คุณผ่านเมื่อคุณออกจากร่างกายเมื่อตาย ยิ่งไปกว่านั้นความฝันยามค่ำคืนของคุณจะถูกนำไปเปรียบเทียบกับสภาวะหลังความตายที่คุณผ่านเป็นประจำ: ทั้งสองเป็นขั้นตอนของกิจกรรมส่วนตัวของผู้กระทำ ในทั้งคุณอาศัยอยู่เหนือความคิดและการกระทำที่ตื่นตัวความรู้สึกของคุณยังคงทำงานได้ในธรรมชาติ แต่ในสภาวะภายในของธรรมชาติ และช่วงเวลากลางคืนของการนอนหลับลึกเมื่อความรู้สึกไม่ทำงานอีกต่อไป - สถานะของการหลงลืมซึ่งไม่มีความทรงจำอะไรเลย - ตรงกับช่วงเวลาว่างที่คุณรออยู่บนธรณีประตูโลกจนกระทั่งถึงช่วงเวลาที่คุณ เชื่อมต่อกับความรู้สึกของคุณในร่างกายใหม่เนื้อ: ร่างกายทารกหรือร่างกายเด็กที่ได้รับการออกแบบสำหรับคุณ

เมื่อคุณเริ่มต้นชีวิตใหม่คุณมีสติเหมือนอยู่ในหมอกควัน คุณรู้สึกว่าคุณเป็นสิ่งที่แตกต่างและชัดเจน ความรู้สึกของตัวเองหรือความเห็นอกเห็นใจนี้อาจเป็นสิ่งเดียวที่คุณรู้สึกตัวในเวลาที่เหมาะสม สิ่งอื่นคือความลึกลับ ในขณะที่คุณกำลังงุนงงบางทีอาจเป็นทุกข์โดยร่างกายใหม่ของคุณแปลกและสภาพแวดล้อมที่ไม่คุ้นเคย แต่ในขณะที่คุณเรียนรู้วิธีการใช้งานร่างกายของคุณและการใช้ประสาทสัมผัสของคุณคุณมักจะค่อยๆระบุตัวเองด้วย นอกจากนี้คุณยังได้รับการฝึกฝนจากมนุษย์คนอื่นให้รู้สึกว่าร่างกายของคุณเป็นของตัวเอง คุณถูกทำให้รู้สึกว่าคุณเป็นร่างกาย

ดังนั้นเมื่อคุณเข้ามาอยู่ภายใต้การควบคุมของความรู้สึกทางร่างกายของคุณมากขึ้นเรื่อย ๆ คุณจะรู้สึกตัวน้อยลงเรื่อย ๆ ว่าคุณเป็นสิ่งที่แตกต่างจากร่างกายที่คุณครอบครอง และเมื่อคุณเติบโตในวัยเด็กคุณจะสูญเสียการติดต่อกับทุกสิ่งที่ไม่สามารถรับรู้ได้หรือในแง่ของความรู้สึก คุณจะถูกกักขังทางจิตใจในโลกทางกายภาพมีเพียงจิตสำนึกของปรากฏการณ์ภาพลวงตา ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้คุณจำเป็นต้องมีความลึกลับตลอดชีวิตสำหรับตัวคุณเอง

ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่กว่าคือตัวตนที่แท้จริงของคุณ - ตัวตนที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งไม่ได้อยู่ในร่างกายของคุณ ไม่ได้อยู่ในโลกแห่งการเกิดและความตาย แต่สิ่งที่อมตะอย่างมีสติในดินแดนที่แผ่ซ่านไปทั่วทุกหนทุกแห่งคือการปรากฏตัวของคุณตลอดช่วงชีวิตของคุณผ่านช่วงเวลาทั้งหมดของการนอนหลับและความตาย

การค้นหาสิ่งที่จะพึงพอใจตลอดชีวิตของมนุษย์คือการแสวงหาตัวตนที่แท้จริงของเขาในความเป็นจริง ความเป็นตัวตนความเป็นตัวตนและตัวตนที่แต่ละคนมีสติและรู้สึกและปรารถนาที่จะรู้ ดังนั้นตัวตนที่แท้จริงจะถูกระบุว่าเป็นความรู้ด้วยตนเองเป้าหมายที่แท้จริงแม้ว่าจะไม่รู้จักในการแสวงหาของมนุษย์ มันคือความคงทนความสมบูรณ์แบบการเติมเต็มซึ่งมองหา แต่ไม่เคยพบในความสัมพันธ์และความพยายามของมนุษย์ นอกจากนี้ตัวตนที่แท้จริงคือผู้ให้คำปรึกษาและผู้พิพากษาที่พูดอยู่ในใจในฐานะมโนธรรมและหน้าที่ตามความถูกต้องและเหตุผลตามกฎหมายและความยุติธรรมโดยที่มนุษย์จะเป็นสัตว์น้อยกว่า

มีตัวตนเช่นนี้ มันเป็นของ Triune Self ในหนังสือเล่มนี้ที่เรียกกันว่าเป็นเพราะมันเป็นหนึ่งหน่วยแยกของทรินิตี้บุคคล: ของส่วนปราชญ์ส่วนนักคิดและส่วนผู้กระทำ มีเพียงส่วนหนึ่งของผู้กระทำเท่านั้นที่สามารถเข้าสู่ร่างกายสัตว์และทำให้ร่างกายเป็นมนุษย์ ส่วนที่เป็นตัวเป็นตนคือสิ่งที่เรียกว่าผู้กระทำในร่างกาย ในมนุษย์แต่ละคนผู้เป็นตัวเป็นตนเป็นส่วนแยกออกจาก Triune Self ของตัวเองซึ่งเป็นหน่วยที่แตกต่างกันในหมู่ Triune Selves อื่น ๆ นักคิดและผู้รอบรู้ของ Triune Self แต่ละคนอยู่ในนิรันดร์อาณาจักรแห่งความถาวรซึ่งขจรขจายโลกมนุษย์แห่งการเกิดและตายและเวลา ผู้กระทำในร่างกายถูกควบคุมโดยประสาทสัมผัสและตามร่างกาย ดังนั้นจึงไม่สามารถตระหนักถึงความเป็นจริงของนักคิดที่มีอยู่ในปัจจุบันและเป็นส่วนหนึ่งของ Triune Self มันคิดถึงพวกเขา วัตถุแห่งความรู้สึกทำให้ตาบอดทำให้ขดลวดของเนื้อสัมผัส มันไม่ได้มองข้ามรูปแบบวัตถุประสงค์ มันกลัวที่จะปลดปล่อยตัวเองออกจากขดลวดทางเนื้อหนังและยืนอยู่คนเดียว เมื่อผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตนพิสูจน์ตัวเองว่าเต็มใจและพร้อมที่จะกำจัดความเย้ายวนใจของภาพลวงตาความรู้สึกนักคิดและผู้รอบรู้ของมันก็พร้อมเสมอที่จะให้แสงสว่างบนหนทางสู่ความรู้ด้วยตนเอง แต่ผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตนในการค้นหานักคิดและผู้รอบรู้มองไปต่างประเทศ ตัวตนหรือตัวตนที่แท้จริงนั้นเป็นปริศนาที่จะคิดเกี่ยวกับมนุษย์ในทุกอารยธรรม

เพลโตซึ่งเป็นผู้มีชื่อเสียงมากที่สุดและเป็นตัวแทนของนักปรัชญาของกรีซใช้เป็นหลักคำสอนแก่ผู้ติดตามของเขาในโรงเรียนปรัชญาสถาบันการศึกษา: "รู้จักท่านเอง" - gothi sei จากงานเขียนของเขามันจะปรากฏว่าเขามีความเข้าใจในตัวตนที่แท้จริงแม้ว่าจะไม่มีคำใดที่เขาใช้แปลเป็นภาษาอังกฤษว่าอะไรก็ตามที่เพียงพอกว่า "จิตวิญญาณ" เพลโตใช้วิธีการสอบถามที่เกี่ยวข้องกับการค้นพบตัวตนที่แท้จริง มีศิลปะที่ยิ่งใหญ่ในการใช้ประโยชน์จากตัวละครของเขา; ในการสร้างเอฟเฟกต์ที่น่าทึ่งของเขา วิธีการวิภาษวิธีของเขานั้นเรียบง่ายและลึกซึ้ง ผู้อ่านที่ขี้เกียจทางจิตใจซึ่งต้องการความบันเทิงมากกว่าเรียนรู้มักจะคิดว่าเพลโตน่าเบื่อ เห็นได้ชัดว่าวิธีการทางภาษาของเขาคือฝึกจิตใจให้สามารถติดตามการใช้เหตุผลและไม่ลืมคำถามและคำตอบในบทสนทนา มิฉะนั้นจะไม่สามารถตัดสินข้อสรุปที่เกิดขึ้นในการโต้แย้ง แน่นอนเพลโตไม่ได้ตั้งใจที่จะนำเสนอผู้เรียนด้วยความรู้จำนวนมาก เป็นไปได้ว่าเขาตั้งใจจะฝึกฝนจิตใจในการคิดเพื่อที่ว่าเขาจะได้รู้แจ้งและนำไปสู่ความรู้ในวิชาของเขา นี่คือวิธีการโสคราตีสซึ่งเป็นระบบวิภาษวิธีของคำถามและคำตอบที่ชาญฉลาดซึ่งหากปฏิบัติตามจะช่วยให้เราเรียนรู้วิธีคิดอย่างแน่นอน และในการฝึกจิตใจให้คิดอย่างชัดเจนเพลโตได้ทำมากกว่าครูคนอื่น ๆ แต่ไม่มีงานเขียนลงมาหาเราที่เขาบอกว่าคิดอะไรหรือจิตใจคืออะไร; หรือว่าตัวตนที่แท้จริงคืออะไรหรือวิธีการที่จะรู้ หนึ่งต้องดูเพิ่มเติม

คำสอนโบราณของอินเดียได้สรุปไว้ในคำแถลงที่ลึกลับว่า“ เจ้านั่น” (ตาด tvam asi) การสอนไม่ชัดเจนอย่างไรก็ตามคำว่า "นั้น" หรือ "เจ้า" คืออะไร; หรือในทางใดที่“ นั้น” และ“ เจ้า” นั้นมีความเกี่ยวข้องหรือจะระบุได้อย่างไร แต่ถ้าคำเหล่านี้มีความหมายก็ควรอธิบายในแง่ที่เข้าใจได้ เนื้อหาของปรัชญาอินเดียทั้งหมด - เพื่อดูทั่วไปของโรงเรียนหลัก - ดูเหมือนว่าในมนุษย์มีบางสิ่งบางอย่างอมตะซึ่งเป็นและมักจะได้รับส่วนบุคคลของคอมโพสิตหรือบางสิ่งบางอย่างสากลเท่าหยดน้ำทะเล น้ำเป็นส่วนหนึ่งของมหาสมุทรหรือเป็นประกายด้วยเปลวไฟที่มีต้นกำเนิดและสิ่งมีชีวิต และยิ่งกว่านั้นบางสิ่งบางอย่างของบุคคลนี้สิ่งนี้เป็นตัวเป็นตนผู้กระทำ - หรือตามที่มันถูกเรียกว่าในโรงเรียนหลัก, atman, หรือ purusha, - แยกออกจากสิ่งสากลเพียงโดยม่านแห่งความรู้สึกมายาซึ่ง ทำให้ผู้กระทำในมนุษย์คิดว่าตัวเองแยกออกจากกันและเป็นรายบุคคล ในขณะที่ครูผู้สอนประกาศว่าไม่มีความเป็นเอกเทศนอกเหนือจากสิ่งสากลที่ยิ่งใหญ่เรียกว่าพราหมณ์

การสอนคือยิ่งไปกว่านั้นชิ้นส่วนที่เป็นตัวเป็นตนของพราหมณ์สากลล้วน แต่อยู่ภายใต้การดำรงอยู่ของมนุษย์และความทุกข์ทรมานโดยบังเอิญจิตไร้สำนึกของอัตลักษณ์ที่ตนควรมีต่อพราหมณ์สากล ผูกพันกับวงล้อแห่งการเกิดและการตายและการเป็นศูนย์รวมในธรรมชาติจนกระทั่งหลังจากผ่านไปนานเศษชิ้นส่วนทั้งหมดจะค่อยๆถูกรวมเข้าด้วยกันอีกครั้งในพราหมณ์สากล อย่างไรก็ตามสาเหตุหรือความจำเป็นหรือความปรารถนาของพราหมณ์ที่ต้องผ่านขั้นตอนที่ลำบากและเจ็บปวดในขณะที่เศษหรือหยดไม่ได้อธิบาย มันไม่ได้แสดงให้เห็นว่าพราหมณ์สากลที่สมบูรณ์แบบน่าจะเป็นหรือได้รับประโยชน์จากมัน; หรือชิ้นส่วนใดของกำไร หรือธรรมชาติได้รับประโยชน์อย่างไร การดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมดดูเหมือนจะไร้ประโยชน์โดยปราศจากจุดหรือเหตุผล

อย่างไรก็ตามมีการระบุวิธีที่บุคคลที่มีคุณสมบัติเหมาะสมค้นหา“ ความโดดเดี่ยว” หรือ“ การปลดปล่อย” จากพันธะทางจิตในปัจจุบันสู่ธรรมชาติโดยความพยายามอย่างกล้าหาญดึงออกจากมวลหรือภาพลวงตาตามธรรมชาติและเดินหน้าต่อไป ทั่วไปหลบหนีจากธรรมชาติ เสรีภาพจะได้รับการกล่าวผ่านการฝึกโยคะ สำหรับการฝึกโยคะมีการกล่าวว่าความคิดอาจถูกลงโทษทางวินัยเพื่อให้ atman ผู้ purusha - ผู้กระทำที่เป็นตัวเป็นตน - เรียนรู้ที่จะปราบปรามหรือทำลายความรู้สึกและความปรารถนาของตน ดังนั้นจึงเป็นอิสระจากความจำเป็นของการดำรงอยู่ของมนุษย์ต่อไปในที่สุดมันก็ถูกดูดเข้าไปในพราหมณ์สากล

ในทั้งหมดนี้มีร่องรอยของความจริงและดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ดีมาก โยคีเรียนรู้ที่จะควบคุมร่างกายของเขาและฝึกฝนความรู้สึกและความปรารถนาของเขา เขาอาจเรียนรู้ที่จะควบคุมความรู้สึกของเขาจนถึงจุดที่เขาสามารถจะตระหนักถึงสถานะของสสารภายในเพื่อการรับรู้ตามปกติโดยความรู้สึกของมนุษย์ที่ไม่ได้รับการฝึกฝนและอาจถูกเปิดใช้งานในการสำรวจและทำความคุ้นเคยกับรัฐต่างๆ ความลึกลับต่อมนุษย์ส่วนใหญ่ เขาอาจบรรลุความชำนาญระดับสูงเหนือกองกำลังของธรรมชาติ ซึ่งทั้งหมดนี้ทำให้บุคคลแตกต่างจากกลุ่มคนที่ไม่มีวินัยอย่างมาก แต่ถึงแม้ว่าระบบของโยคะจะอ้างว่า "ปลดปล่อย" หรือ "แยก" ตัวตนที่เป็นตัวเป็นตนออกมาจากภาพลวงตาของความรู้สึก แต่ก็ชัดเจนว่าจริง ๆ แล้วมันไม่เคยนำไปไกลเกินขอบเขตของธรรมชาติ สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับจิตใจ

จิตใจที่ได้รับการฝึกฝนในโยคะคือสติสัมปชัญญะและสติปัญญา มันเป็นเครื่องมือพิเศษของผู้กระทำที่อธิบายไว้ในหน้าต่อไปในขณะที่ร่างกาย - จิตใจที่นี่แตกต่างจากคนอื่นอีกสองคนก่อนหน้านี้จิตใจไม่แตกต่าง: จิตใจสำหรับความรู้สึกและความปรารถนาของผู้กระทำ จิตใจร่างกายเป็นวิธีเดียวที่ผู้ทำตัวเป็นตัวเป็นตนสามารถทำงานผ่านประสาทสัมผัส การทำงานของร่างกายจิตใจถูก จำกัด อย่างเข้มงวดต่อความรู้สึกและด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปตามธรรมชาติอย่างเคร่งครัด โดยที่มนุษย์มีจิตสำนึกต่อเอกภพในแง่มุมมหัศจรรย์ของมันเท่านั้น: โลกแห่งกาลเวลาภาพลวงตา ดังนั้นแม้ว่าศิษย์จะทำให้สติปัญญาของเขาคมชัดขึ้นในเวลาเดียวกันก็เห็นได้ชัดว่าเขายังคงต้องพึ่งพาความรู้สึกของเขายังคงเข้าไปพัวพันกับธรรมชาติไม่เป็นอิสระจากความจำเป็นของการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องในร่างกายมนุษย์ กล่าวโดยย่ออย่างไรก็ตามผู้ชำนาญอาจเป็นผู้ควบคุมเครื่องจักรมันไม่สามารถแยกหรือปลดปล่อยตัวเองออกจากธรรมชาติไม่สามารถรับความรู้เกี่ยวกับตัวเองหรือตัวตนที่แท้จริงโดยการคิดด้วยจิตใจร่างกายเท่านั้น สำหรับวิชาดังกล่าวเป็นปริศนาต่อสติปัญญาและสามารถเข้าใจได้ผ่านการทำงานร่วมกันอย่างถูกต้องของร่างกายและจิตใจด้วยจิตใจแห่งความรู้สึกและความปรารถนา

ดูเหมือนว่าความคิดและความปรารถนานั้นไม่ได้คำนึงถึงความคิดและความปรารถนาในระบบความคิดตะวันออก หลักฐานนี้จะพบได้ในหนังสือสี่เล่มของ Aphorisms โยคะของ Patanjali และในข้อคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับงานโบราณนั้น Patanjali น่าจะเป็นที่นับถือและเป็นตัวแทนของนักปรัชญาของอินเดีย งานเขียนของเขาลึกซึ้ง แต่ดูเหมือนว่าเป็นไปได้ว่าคำสอนที่แท้จริงของเขาสูญหายหรือถูกเก็บเป็นความลับ สำหรับสูตรที่ละเอียดอ่อนอย่างประณีตที่แสดงชื่อของเขาดูเหมือนจะทำให้หงุดหงิดหรือทำให้เป็นไปไม่ได้ซึ่งเป็นจุดประสงค์ที่พวกเขาตั้งใจทำ ความขัดแย้งดังกล่าวสามารถคงอยู่อย่างไม่ต้องสงสัยตลอดหลายศตวรรษที่จะอธิบายได้เฉพาะในแง่ของสิ่งที่เกิดขึ้นในบทนี้และบทต่อ ๆ มาเกี่ยวกับความรู้สึกและความปรารถนาในมนุษย์

การสอนแบบตะวันออกเช่นเดียวกับปรัชญาอื่น ๆ เกี่ยวข้องกับความลึกลับของตัวเองที่มีสติในร่างกายมนุษย์และความลึกลับของความสัมพันธ์ระหว่างตัวเองกับร่างกายและธรรมชาติและจักรวาลโดยรวม แต่ครูชาวอินเดียไม่ได้แสดงให้เห็นว่าพวกเขารู้ดีว่าตัวตนที่มีสติ - atman, purusha, the embodied doer - นั้นแตกต่างจากธรรมชาติ: ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างผู้กระทำกับร่างกาย ซึ่งเป็นของธรรมชาติ ความล้มเหลวในการมองเห็นหรือชี้ให้เห็นความแตกต่างนี้ชัดเจนเนื่องจากความเข้าใจผิดสากลหรือความเข้าใจผิดของความรู้สึกและความปรารถนา มีความจำเป็นที่จะต้องอธิบายความรู้สึกและความปรารถนา ณ จุดนี้

การพิจารณาความรู้สึกและความปรารถนาแนะนำหนึ่งในวิชาที่สำคัญและไกลถึงที่วางในหนังสือเล่มนี้ ความสำคัญและคุณค่าของมันไม่สามารถประเมินได้ ความเข้าใจและการใช้ความรู้สึกและความปรารถนาอาจหมายถึงจุดเปลี่ยนในความก้าวหน้าของบุคคลและของมนุษยชาติ มันสามารถปลดปล่อยผู้ปฏิบัติงานจากการคิดผิดความเชื่อผิด ๆ เป้าหมายผิด ๆ ซึ่งพวกเขารักษาตัวเองไว้ในความมืด มันหักล้างความเชื่อผิด ๆ ที่ยอมรับกันมานานแล้ว ความเชื่อที่ตอนนี้หยั่งรากลึกในการคิดของมนุษย์ที่เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครมีความคิดที่จะตั้งคำถาม

มันคือสิ่งนี้: ทุกคนได้รับการสอนให้เชื่อว่าประสาทสัมผัสของร่างกายมีจำนวนห้าส่วนและความรู้สึกนั้นเป็นหนึ่งในประสาทสัมผัส ความรู้สึกตามที่ระบุไว้ในหนังสือเล่มนี้เป็นหน่วยของธรรมชาติสิ่งมีชีวิตที่เป็นองค์ประกอบมีสติเป็นหน้าที่ของพวกเขา แต่ไม่ฉลาด มีเพียงสี่ความรู้สึก: สายตาการได้ยินการรับรสและกลิ่น และสำหรับแต่ละความรู้สึกมีอวัยวะพิเศษ; แต่ไม่มีอวัยวะพิเศษสำหรับความรู้สึกเพราะความรู้สึก - แม้ว่ามันจะรู้สึกผ่านร่างกาย - ไม่ใช่จากร่างกายไม่ใช่จากธรรมชาติ มันเป็นหนึ่งในสองด้านของผู้กระทำ สัตว์ก็มีความรู้สึกและความปรารถนาเช่นกัน แต่สัตว์ก็มีการดัดแปลงจากมนุษย์ตามที่อธิบายไว้ในภายหลัง

จะต้องพูดถึงความต้องการในด้านอื่น ๆ ของผู้กระทำ ความรู้สึกและความปรารถนาต้องได้รับการพิจารณาด้วยกันเสมอเพราะมันแยกกันไม่ออก ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากอีก มันเหมือนขั้วทั้งสองของกระแสไฟฟ้า, ทั้งสองด้านของเหรียญ ดังนั้นหนังสือเล่มนี้ใช้ประโยชน์จากคำประสม: ความรู้สึกและความปรารถนา

ความรู้สึกและความปรารถนาของผู้กระทำคือพลังอันชาญฉลาดซึ่งธรรมชาติและประสาทสัมผัสต่าง ๆ ถูกเคลื่อนย้าย มันอยู่ในพลังงานสร้างสรรค์ที่มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่มีชีวิตทั้งหมดจะหยุด ความรู้สึกและความปรารถนาคือศิลปะแห่งการสร้างสรรค์ที่ไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งทุกสิ่งถูกรับรู้กำเนิดเกิดขึ้นนำออกมาและควบคุมไม่ว่าจะผ่านตัวแทนของผู้กระทำในร่างกายมนุษย์หรือผู้ที่เป็นของรัฐบาลแห่งโลก หรือปัญญาที่ดี ความรู้สึกและความปรารถนาอยู่ในกิจกรรมที่ชาญฉลาดทั้งหมด

ในร่างกายมนุษย์ความรู้สึกและความปรารถนาคือพลังแห่งจิตสำนึกซึ่งควบคุมกลไกธรรมชาติของแต่ละบุคคล ไม่ใช่หนึ่งในสี่ความรู้สึก - รู้สึก ความรู้สึกแง่มุมที่เฉื่อยชาของผู้กระทำก็คือในร่างกายที่รู้สึกซึ่งรู้สึกถึงร่างกายและรู้สึกถึงความรู้สึกที่ถูกส่งไปยังร่างกายโดยประสาทสัมผัสทั้งสี่เป็นความรู้สึก นอกจากนี้ในระดับที่แตกต่างสามารถรับรู้การแสดงผลที่ยอดเยี่ยมเช่นอารมณ์บรรยากาศบรรยากาศลางสังหรณ์ รู้สึกถึงสิ่งที่ถูกต้องและสิ่งที่ผิดและสามารถรู้สึกถึงคำเตือนของมโนธรรม ความปรารถนาแง่มุมที่กระฉับกระเฉงคือพลังแห่งจิตสำนึกที่ขับเคลื่อนร่างกายในการบรรลุเป้าหมายของผู้กระทำ ผู้ปฏิบัติหน้าที่ทำงานพร้อมกันทั้งสองด้าน: ดังนั้นความปรารถนาทุกอย่างเกิดขึ้นจากความรู้สึกและทุกความรู้สึกก่อให้เกิดความปรารถนา

คุณจะก้าวไปสู่ความรู้เกี่ยวกับตัวตนที่มีสติในร่างกายเมื่อคุณคิดว่าตัวเองเป็นความรู้สึกที่ฉลาดนำเสนอผ่านระบบประสาทแบบสมัครใจของคุณซึ่งแตกต่างจากร่างกายที่คุณรู้สึกและในเวลาเดียวกัน ถึงความปรารถนาที่จะพล่านผ่านโลหิตของเจ้า แต่ถึงกระนั้นก็ไม่ใช่เลือด ความรู้สึกและความปรารถนาควรสังเคราะห์ประสาทสัมผัสทั้งสี่ ความเข้าใจเกี่ยวกับสถานที่และหน้าที่ของความรู้สึกและความปรารถนาคือจุดออกจากความเชื่อที่มีมานานหลายปีทำให้ผู้กระทำในมนุษย์คิดว่าตนเองเป็นมนุษย์ ด้วยความเข้าใจในความรู้สึกและความปรารถนาในมนุษย์ปรัชญาของอินเดียอาจจะยังคงดำเนินต่อไปด้วยความซาบซึ้งใหม่

การเรียนการสอนแบบตะวันออกตระหนักถึงความจริงที่ว่าเพื่อที่จะบรรลุความรู้ของตัวเองมีสติในร่างกายจะต้องเป็นอิสระจากภาพลวงตาของความรู้สึกและจากการคิดที่ผิดและการกระทำที่เกิดจากความล้มเหลวในการควบคุมความรู้สึกและความปรารถนา . แต่มันไม่ได้เกินความเข้าใจผิดสากลว่าความรู้สึกเป็นหนึ่งในความรู้สึกของร่างกาย ในทางตรงกันข้ามครูระบุว่าการสัมผัสหรือความรู้สึกเป็นความรู้สึกที่ห้า ความปรารถนานั้นเป็นของร่างกายด้วยเช่นกัน และทั้งความรู้สึกและความปรารถนาเป็นสิ่งธรรมชาติในร่างกาย ตามสมมติฐานนี้มันเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า purusha หรือ atman - ผู้เป็นตัวเป็นตนความรู้สึก - และ - ความปรารถนา - ต้องระงับความรู้สึกอย่างสมบูรณ์และต้องทำลาย "ฆ่า" ความปรารถนา

ในแง่ของสิ่งที่แสดงที่นี่เกี่ยวกับความรู้สึกและความปรารถนาดูเหมือนว่าคำสอนของตะวันออกกำลังให้คำปรึกษาแก่สิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ตัวตนอมตะที่ทำลายไม่ได้ในร่างกายไม่สามารถทำลายตัวเองได้ หากเป็นไปได้ที่ร่างกายมนุษย์จะมีชีวิตอยู่ได้โดยปราศจากความรู้สึกและความปรารถนาร่างกายจะเป็นเพียงกลไกการหายใจที่ไร้เหตุผลเท่านั้น

นอกเหนือจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความรู้สึกและความปรารถนาของพวกเขาแล้วอาจารย์ชาวอินเดียไม่ได้ให้หลักฐานว่ามีความรู้หรือความเข้าใจในตนเองของ Triune ในคำแถลงที่ไม่สามารถอธิบายได้:“ เจ้าเป็นอย่างนั้น” จะต้องอนุมานว่า“ เจ้า” ที่ถูกกล่าวถึงคือ atman ผู้ purusha - ตัวตนที่เป็นตัวเป็นตน; และ“ สิ่งนั้น” ซึ่ง“ เจ้า” ถูกระบุด้วยเหตุนี้จึงเป็นพราหมณ์สากล ไม่มีความแตกต่างระหว่างผู้กระทำกับร่างกาย และในทำนองเดียวกันมีความล้มเหลวที่สอดคล้องกันเพื่อแยกแยะความแตกต่างระหว่างพราหมณ์สากลและธรรมชาติสากล ผ่านหลักคำสอนของพราหมณ์สากลที่เป็นแหล่งกำเนิดและจุดจบของตัวตนที่เป็นตัวเป็นตนทุกคนผู้คนนับล้านได้รับการเก็บรักษาไว้โดยไม่รู้ความจริงของ Selves ที่แท้จริงของพวกเขา และยิ่งกว่านั้นก็คาดหวังว่าจะได้สูญเสียในพราหมณ์สากลซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดที่ทุกคนสามารถมีได้: ตัวตนที่แท้จริงของตัวเองตัวตนที่ยิ่งใหญ่ของตัวเองของตัวเองท่ามกลาง Selves อมตะบุคคลอื่น

แม้ว่ามันจะเป็นที่ชัดเจนว่าปรัชญาตะวันออกมีแนวโน้มที่จะทำให้ผู้ปฏิบัติยึดติดอยู่กับธรรมชาติและในความไม่รู้ของตัวตนที่แท้จริงของมันดูเหมือนว่าไม่มีเหตุผลและไม่น่าเป็นไปได้ที่คำสอนเหล่านี้อาจถูกเข้าใจโดยไม่รู้ ว่าพวกเขาจะได้รับการชุลมุนด้วยความตั้งใจที่จะรักษาคนจากความจริงและภายใต้การควบคุม ค่อนข้างเป็นไปได้มากว่ารูปแบบที่มีอยู่ แต่โบราณอาจเป็นเพียงร่องรอยที่หลงเหลืออยู่ของระบบเก่าที่สืบทอดมาจากอารยธรรมที่หายไปและถูกลืมไปเกือบ: คำสอนที่อาจทำให้เกิดแสงสว่างอย่างแท้จริง ที่รับรู้ได้ถึงความรู้สึกและความปรารถนาในฐานะผู้กระทำความชั่วอมตะ ที่แสดงให้ผู้กระทำทราบถึงความรู้ในตัวตนที่แท้จริงของตนเอง คุณสมบัติทั่วไปของแบบฟอร์มที่มีอยู่แนะนำความน่าจะเป็นดังกล่าว และในช่วงอายุของการสอนดั้งเดิมที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ให้กับหลักคำสอนของพราหมณ์สากลและหลักคำสอนที่ขัดแย้งที่จะทำไปด้วยความรู้สึกอมตะและความปรารถนาเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ

มีสมบัติที่ไม่ได้ถูกซ่อนไว้ทั้งหมดคือ Bhagavad Gita อัญมณีล้ำค่าที่สุดของอินเดีย มันเป็นไข่มุกของอินเดียที่เกินราคา ความจริงที่กฤษณะส่งไปยังอาร์จูน่าเป็นความจริงที่ประเสริฐสวยงามและเป็นนิจ แต่ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์อันยาวนานที่มีการตั้งค่าและเกี่ยวข้องกับละครและหลักคำสอนเวทโบราณที่ความจริงของมันถูกปกปิดและปกคลุมไปด้วยทำให้มันยากเกินกว่าที่เราจะเข้าใจว่าตัวละครกฤษณะและอาร์จุนะเป็นอย่างไร พวกเขาเกี่ยวข้องกันอย่างไร สิ่งที่สำนักงานของแต่ละคนคือกับคนอื่น ๆ เข้าหรือออกจากร่างกาย การสอนในบรรทัดที่เคารพอย่างยุติธรรมเหล่านี้เต็มไปด้วยความหมายและอาจมีค่ามาก แต่มันถูกผสมกับและบดบังด้วยเทววิทยาโบราณและหลักคำสอนของพระคัมภีร์ที่ความสำคัญของมันเกือบจะถูกซ่อนไว้อย่างสิ้นเชิงและมูลค่าที่แท้จริงของมันจึงถูกตัดค่าเสื่อมราคาตามนั้น

เนื่องจากการขาดความชัดเจนโดยทั่วไปในปรัชญาตะวันออกและความจริงที่ว่ามันดูเหมือนจะขัดแย้งกันเองเป็นแนวทางในการให้ความรู้เกี่ยวกับตัวเองในร่างกายและในตัวตนที่แท้จริงของตัวเองการสอนโบราณของอินเดียดูเหมือนจะเป็นที่น่าสงสัย . หนึ่งกลับไปทางตะวันตก

เกี่ยวกับศาสนาคริสต์: ต้นกำเนิดที่แท้จริงและประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์นั้นไม่ชัดเจน วรรณกรรมที่กว้างขวางได้เติบโตขึ้นจากความพยายามหลายศตวรรษในการอธิบายว่าคำสอนคืออะไรหรือสิ่งที่พวกเขาตั้งใจจะเป็นในตอนแรก ตั้งแต่ครั้งแรกที่มีการสอนหลักคำสอนมากมาย แต่ไม่มีงานเขียนใดที่แสดงความรู้ในสิ่งที่ตั้งใจจริงและสอนในตอนแรก

คำอุปมาและคำพูดในพระวรสารมีหลักฐานของความยิ่งใหญ่ความเรียบง่ายและความจริง แต่ถึงกระนั้นผู้ที่ได้รับข้อความใหม่ก่อนก็ยังไม่เข้าใจ หนังสือเล่มนี้โดยตรงไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อทำให้เข้าใจผิด; แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ระบุว่ามีความหมายภายในซึ่งสำหรับการเลือกตั้ง; การสอนแบบลับไม่ได้มีไว้สำหรับทุกคน แต่สำหรับ“ ผู้ที่จะเชื่อ” แน่นอนว่าหนังสือนั้นเต็มไปด้วยความลึกลับ และจะต้องมีการคาดคะเนว่าพวกเขาปิดบังคำสอนที่เป็นที่รู้จักของคนที่เริ่มต้นน้อย พ่อพระบุตรพระวิญญาณบริสุทธิ์: สิ่งเหล่านี้เป็นปริศนา ความลึกลับก็เหมือนกันคือปฏิสนธินิรมลและกำเนิดและชีวิตของพระเยซู เช่นเดียวกันกับการตรึงกางเขนความตายและการฟื้นคืนชีพของเขาเช่นเดียวกัน ความลึกลับคือสวรรค์และนรกปีศาจและอาณาจักรของพระเจ้า เพราะมีโอกาสน้อยมากที่อาสาสมัครเหล่านี้จะเข้าใจในแง่ของความรู้สึกมากกว่าเป็นสัญลักษณ์ ยิ่งไปกว่านั้นในหนังสือมีวลีและคำศัพท์ที่ไม่ควรนำมาใช้อย่างแท้จริง แต่เป็นความรู้สึกที่ลึกลับ และอื่น ๆ อย่างชัดเจนอาจมีความสำคัญเฉพาะกับกลุ่มที่เลือก นอกจากนี้ยังไม่มีเหตุผลที่จะสมมติว่าอุปมาและปาฏิหาริย์อาจเกี่ยวข้องกับความจริงตามตัวอักษร ความลึกลับทั่ว - แต่ไม่มีที่ไหนลึกลับเปิดเผย ความลึกลับทั้งหมดนี้คืออะไร?

จุดประสงค์ที่ชัดเจนของพระกิตติคุณคือสอนความเข้าใจและการใช้ชีวิตภายใน ชีวิตภายในที่จะสร้างร่างกายมนุษย์ขึ้นมาใหม่และพิชิตความตายฟื้นฟูร่างกายทางร่างกายให้เป็นชีวิตนิรันดร์รัฐที่กล่าวกันว่าล้มลง - "ตก" เป็น "บาปดั้งเดิม" ในครั้งเดียวต้องมีแน่นอน เป็นระบบการเรียนการสอนที่ชัดเจนซึ่งจะทำให้ชัดเจนว่าคน ๆ หนึ่งจะใช้ชีวิตภายในเช่นนี้ได้อย่างไรโดยผ่านการทำเช่นนั้นมาสู่ความรู้เกี่ยวกับตัวตนที่แท้จริงของตัวเอง การมีอยู่ของการสอนลับนั้นแนะนำในงานเขียนคริสเตียนยุคแรกโดยอ้างอิงถึงความลับและความลึกลับ ยิ่งไปกว่านั้นมันเห็นได้ชัดว่าอุปมาเป็นอุปมาอุปมัยอุปมาอุปมัย: เรื่องราวเรียบง่ายและตัวเลขของการพูดทำหน้าที่เป็นพาหนะสำหรับการถ่ายทอดไม่เพียง แต่ตัวอย่างทางศีลธรรมและคำสอนเชิงจริยธรรมเท่านั้น แต่ยังมีความจริงภายในนิรันดร์บางส่วนด้วย อย่างไรก็ตามพระวรสารที่พวกเขามีอยู่ในปัจจุบันขาดการเชื่อมต่อซึ่งจะต้องมีการกำหนดระบบ; สิ่งที่เกิดขึ้นกับเราไม่เพียงพอ และเกี่ยวกับความลึกลับที่คำสอนนั้นถูกปกปิดไว้ไม่มีการให้รหัสหรือรหัสที่เป็นที่รู้จักแก่เราซึ่งเราอาจปลดล็อคหรืออธิบายได้

ผู้แทนที่ซ่อนเร้นและชัดเจนที่สุดของคำสอนตอนต้นที่เรารู้จักคือพอล คำที่เขาใช้มีวัตถุประสงค์เพื่อทำให้ความหมายของเขาชัดเจนกับผู้ที่พวกเขาได้รับการแก้ไข; แต่ตอนนี้งานเขียนของเขาจำเป็นต้องตีความในแง่ของยุคปัจจุบัน “ จดหมายฉบับแรกของเปาโลถึงชาวโครินธ์” บทที่สิบห้ากล่าวถึงและเตือนถึงคำสอนบางอย่าง คำแนะนำที่ชัดเจนบางประการเกี่ยวกับการใช้ชีวิตภายในชีวิต แต่ก็ต้องสันนิษฐานว่าคำสอนเหล่านั้นไม่ได้มุ่งมั่นที่จะเขียนซึ่งจะปรากฏเป็นที่เข้าใจ - หรืออื่น ๆ ที่พวกเขาหลงทางหรือถูกทิ้งให้อยู่ในงานเขียนที่ลงมา ในทุกกิจกรรม "ทาง" จะไม่ปรากฏขึ้น

ทำไมความจริงถึงได้รับในรูปแบบของความลึกลับ? เหตุผลอาจเป็นเพราะกฎหมายของยุคนั้นห้ามมิให้มีการเผยแพร่หลักคำสอนใหม่ การหมุนเวียนคำสอนหรือหลักคำสอนแปลก ๆ อาจมีโทษถึงตายได้ อันที่จริงตำนานเล่าว่าพระเยซูทรงทนทุกข์ความตายด้วยการตรึงกางเขนเพราะคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับความจริงทางและชีวิต

แต่วันนี้มีการกล่าวว่ามีเสรีภาพในการพูด: หนึ่งอาจระบุโดยไม่ต้องกลัวความตายสิ่งที่เราเชื่อเกี่ยวกับความลึกลับของชีวิต สิ่งที่ทุกคนคิดหรือรู้เกี่ยวกับรัฐธรรมนูญและการทำงานของร่างกายมนุษย์และของตัวตนที่มีสติซึ่งเป็นความจริงหรือความคิดเห็นที่คน ๆ หนึ่งอาจมีเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างตัวตนที่เป็นตัวเป็นตนและตัวตนที่แท้จริงของตน สิ่งเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องถูกซ่อนไว้ในวันนี้ด้วยคำพูดลึกลับที่ต้องใช้รหัสหรือรหัสเพื่อความเข้าใจ ในยุคปัจจุบัน "คำแนะนำ" และ "ผ้าม่าน" ทั้งหมด "ความลับ" และ "การเริ่มต้น" ในภาษาลึกลับพิเศษควรเป็นหลักฐานของความเขลา, อัตตาและการค้าที่ชั่วร้าย

แม้จะมีข้อผิดพลาดและการแบ่งแยกและการแบ่งแยกนิกาย แม้จะมีการตีความคำสอนที่ลึกลับมากมายหลากหลายศาสนาคริสต์ก็ได้แพร่กระจายไปทั่วทุกมุมโลก บางทีอาจเป็นมากกว่าศรัทธาอื่น ๆ คำสอนของมันได้ช่วยเปลี่ยนแปลงโลก จะต้องมีความจริงในคำสอนอย่างไรก็ตามพวกเขาอาจซ่อนอยู่ซึ่งเกือบสองพันปีมาถึงจิตใจมนุษย์และปลุกมนุษยชาติในพวกเขา
ความจริงอันเป็นนิจมีอยู่ในมนุษยชาติในมนุษยชาติซึ่งเป็นผลรวมของผู้กระทำทั้งหมดในร่างกายมนุษย์ ความจริงเหล่านี้ไม่สามารถระงับหรือลืมไปโดยสิ้นเชิง ไม่ว่าในยุคใดก็ตามไม่ว่าในปรัชญาหรือศรัทธาใดก็ตามความจริงจะปรากฏขึ้นและปรากฏขึ้นอีกครั้งไม่ว่ารูปแบบใดจะเปลี่ยนแปลง

รูปแบบหนึ่งที่ความจริงเหล่านี้บางอย่างถูกหล่อหลอมเป็นความสามัคคี คำสั่งของ Masonic นั้นเก่าแก่เท่ากับเผ่าพันธุ์มนุษย์ มันมีคำสอนอันมีค่ายิ่ง ยิ่งกว่านั้นในความเป็นจริงกว่า Masons ซึ่งเป็นผู้ดูแล คำสั่งดังกล่าวได้เก็บรักษาข้อมูลล้ำค่าโบราณเกี่ยวกับการสร้างร่างกายนิรันดร์สำหรับผู้ที่เป็นอมตะอย่างมีสติ ละครลึกลับกลางของมันเกี่ยวข้องกับการสร้างวัดขึ้นใหม่ซึ่งถูกทำลาย สิ่งนี้สำคัญมาก พระวิหารเป็นสัญลักษณ์ของร่างกายมนุษย์ที่มนุษย์ต้องสร้างใหม่สร้างใหม่ในร่างกายที่จะเป็นนิรันดร์นิรันดร์ ร่างกายที่จะเป็นที่อยู่อาศัยที่เหมาะสมสำหรับผู้กระทำที่เป็นอมตะอย่างมีสติ “ คำว่า” ซึ่ง“ หลงหาย” คือผู้กระทำหลงทางในร่างกายมนุษย์ - ซากปรักหักพังของวัดใหญ่ครั้งหนึ่ง แต่ซึ่งจะพบว่าตัวเองเป็นร่างกายที่ถูกสร้างใหม่และผู้กระทำจะควบคุมมันได้

หนังสือเล่มนี้ให้ความสว่างกับความคิดของคุณมากขึ้น แสงเพื่อค้นหา "วิถี" ของคุณตลอดชีวิต อย่างไรก็ตามแสงสว่างที่นำมานั้นไม่ใช่แสงสว่างของธรรมชาติ มันคือแสงสว่างใหม่ ใหม่เพราะถึงแม้ว่ามันจะปรากฏตัวกับคุณคุณยังไม่ได้รู้จัก ในหน้าเหล่านี้เรียกว่า Conscious Light ภายใน มันเป็นแสงสว่างที่สามารถแสดงให้คุณเห็นสิ่งต่าง ๆ เช่นแสงสว่างแห่งปัญญาที่คุณเกี่ยวข้อง เป็นเพราะการปรากฏตัวของแสงนี้ที่คุณสามารถคิดในการสร้างความคิด; ความคิดที่จะผูกคุณกับวัตถุของธรรมชาติหรือปลดปล่อยคุณจากวัตถุของธรรมชาติตามที่คุณเลือกและจะ การคิดที่แท้จริงคือการยึดมั่นและเพ่งความสนใจไปที่ Conscious Light ในเรื่องของการคิด โดยความคิดของคุณคุณทำให้ชะตาของคุณ การคิดที่ถูกต้องคือหนทางสู่ความรู้ของตัวเอง สิ่งที่สามารถแสดงให้คุณเห็นทางและสิ่งที่สามารถนำคุณไปในทางของคุณคือแสงแห่งปัญญา, แสงสติภายใน ในบทต่อ ๆ มามีการบอกว่าควรใช้แสงนี้อย่างไรเพื่อให้มีแสงมากขึ้น

หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นว่าความคิดเป็นสิ่งที่แท้จริงสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง สิ่งเดียวที่มนุษย์สร้างขึ้นคือความคิดของเขา หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นถึงกระบวนการทางจิตที่เกิดขึ้นจากความคิด และความคิดมากมายนั้นยั่งยืนกว่าร่างกายหรือสมองที่พวกเขาถูกสร้างขึ้น มันแสดงให้เห็นว่าความคิดที่มนุษย์คิดว่าเป็นศักยภาพภาพพิมพ์สีฟ้าการออกแบบแบบจำลองที่เขาสร้างสิ่งต่าง ๆ ที่จับต้องได้ซึ่งเขาได้เปลี่ยนโฉมหน้าของธรรมชาติและทำให้สิ่งที่เรียกว่า อารยธรรม. ความคิดเป็นความคิดหรือรูปแบบที่ซึ่งอารยธรรมถูกสร้างขึ้นและบำรุงรักษาและทำลาย หนังสือเล่มนี้อธิบายว่าความคิดที่มองไม่เห็นของมนุษย์นำไปสู่การกระทำและวัตถุและเหตุการณ์ของชีวิตส่วนตัวและส่วนรวมของเขาสร้างชะตากรรมของเขาผ่านชีวิตหลังชีวิตบนโลก แต่มันยังแสดงให้เห็นว่ามนุษย์สามารถเรียนรู้ที่จะคิดโดยไม่สร้างความคิดและควบคุมชะตากรรมของเขาเองได้อย่างไร

คำว่าจิตใจที่ใช้กันทั่วไปเป็นคำที่รวมทุกอย่างซึ่งทำขึ้นเพื่อนำไปใช้กับการคิดทุกประเภทโดยไม่เลือกปฏิบัติ โดยทั่วไปแล้วผู้ชายคนนั้นมีเพียงใจเดียว อันที่จริงแล้วมีความคิดที่แตกต่างและแตกต่างกันสามประการนั่นคือวิธีการคิดด้วยแสงมโนธรรม สิ่งเหล่านี้ที่ได้กล่าวไปแล้วคือร่างกายจิตใจความรู้สึกและความปรารถนา จิตใจคือการทำงานของเรื่องที่ชาญฉลาด จิตใจจึงไม่สามารถทำงานได้อย่างอิสระจากผู้กระทำ การทำงานของจิตใจทั้งสามนั้นขึ้นอยู่กับความรู้สึกและความปรารถนาที่เป็นตัวเป็นตน

ร่างกายจิตใจเป็นสิ่งที่พูดกันโดยทั่วไปว่าเป็นจิตใจหรือสติปัญญา มันคือการทำงานของความรู้สึกและความปรารถนาในฐานะผู้มีอิทธิพลของธรรมชาติทางกายภาพในฐานะผู้ควบคุมเครื่องจักรของร่างกายมนุษย์และด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่าจิตใจและร่างกาย มันเป็นเพียงความคิดเดียวที่มุ่งเน้นไปที่และทำหน้าที่ในเฟสด้วยและผ่านความรู้สึกของร่างกาย ดังนั้นมันจึงเป็นเครื่องมือโดยวิธีการที่ผู้กระทำมีสติและอาจปฏิบัติตามและภายในและผ่านเรื่องของโลกทางกายภาพ

ความรู้สึก - จิตใจและความปรารถนา - ใจคือการทำงานของความรู้สึกและความปรารถนาโดยไม่คำนึงถึงหรือเกี่ยวข้องกับโลกทางกายภาพ จิตใจทั้งสองนี้เกือบจมอยู่ใต้น้ำอย่างสมบูรณ์และถูกควบคุมและถูกย่อยโดยร่างกายจิตใจ ดังนั้นความคิดของมนุษย์ทั้งหมดจึงถูกสร้างขึ้นมาเพื่อให้สอดคล้องกับความคิดของร่างกายจิตใจซึ่งเชื่อมโยงผู้กระทำกับธรรมชาติและป้องกันการคิดของตัวเองเป็นสิ่งที่แตกต่างจากร่างกาย

สิ่งที่ทุกวันนี้เรียกว่าจิตวิทยาไม่ใช่วิทยาศาสตร์ จิตวิทยาสมัยใหม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นการศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์ สิ่งนี้ต้องนำมาใช้เพื่อหมายความว่าเป็นการศึกษาความประทับใจจากวัตถุและพลังของธรรมชาติที่เกิดขึ้นจากความรู้สึกต่อกลไกของมนุษย์และการตอบสนองของกลไกของมนุษย์ต่อความประทับใจที่ได้รับ แต่นั่นไม่ใช่จิตวิทยา

ไม่มีจิตวิทยาใด ๆ ในฐานะวิทยาศาสตร์จนกว่าจะมีความเข้าใจว่าจิตใจคืออะไรและจิตใจคืออะไร และการตระหนักถึงกระบวนการของความคิดวิธีการทำงานของจิตใจและสาเหตุและผลลัพธ์ของการทำงาน นักจิตวิทยายอมรับว่าพวกเขาไม่ทราบว่าสิ่งเหล่านี้คืออะไร ก่อนที่จิตวิทยาจะสามารถกลายเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงจะต้องมีความเข้าใจในการทำงานที่สัมพันธ์กันของจิตใจทั้งสามของผู้กระทำ นี่คือรากฐานที่สามารถพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงของจิตใจและมนุษยสัมพันธ์ ในหน้านี้แสดงให้เห็นว่าความรู้สึกและความปรารถนาเกี่ยวข้องโดยตรงกับเพศอธิบายว่าในแง่มุมของความรู้สึกนั้นถูกครอบงำด้วยความต้องการและในผู้หญิงความปรารถนานั้นถูกครอบงำด้วยความรู้สึก และในมนุษย์ทุกคนการทำงานของร่างกายจิตใจที่โดดเด่นในขณะนี้เกือบจะสนิทสนมกับคนอื่นหรือคนอื่น ๆ เหล่านี้ตามเพศของร่างกายที่พวกเขากำลังทำงาน; และมันก็แสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งหมดขึ้นอยู่กับการทำงานของร่างกายจิตใจของชายและหญิงในความสัมพันธ์ของพวกเขากับแต่ละอื่น ๆ

นักจิตวิทยาสมัยใหม่ไม่ต้องการใช้คำว่าวิญญาณแม้ว่าจะเป็นการใช้โดยทั่วไปในภาษาอังกฤษมานานหลายศตวรรษ เหตุผลสำหรับสิ่งนี้คือสิ่งที่ถูกกล่าวถึงเกี่ยวกับสิ่งที่วิญญาณหรือสิ่งที่มันทำหรือวัตถุประสงค์ที่ทำหน้าที่ไม่ชัดเจนเกินไปสงสัยและสับสนเกินไปที่จะรับประกันการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของเรื่อง ดังนั้นนักจิตวิทยาจึงได้ทำการศึกษาเรื่องเครื่องสัตว์และพฤติกรรมของมนุษย์ โดยทั่วไปแล้วคนทั่วไปเข้าใจกันมานานแล้วว่ามนุษย์นั้นประกอบด้วย“ ร่างกายวิญญาณและวิญญาณ” ไม่มีใครสงสัยว่าร่างกายเป็นสิ่งมีชีวิตในสัตว์ แต่เกี่ยวกับวิญญาณและวิญญาณนั้นมีความไม่แน่นอนและการเก็งกำไรมากมาย ในวิชาที่สำคัญเหล่านี้หนังสือเล่มนี้มีความชัดเจน

หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นว่าวิญญาณมีชีวิตเป็นความจริงและแท้จริง มันแสดงให้เห็นว่าวัตถุประสงค์และการทำงานของมันมีความสำคัญอย่างยิ่งในแผนสากลและไม่สามารถทำลายได้ มันอธิบายว่าสิ่งที่ถูกเรียกว่าวิญญาณเป็นหน่วยธรรมชาติ - องค์ประกอบ, หน่วยขององค์ประกอบ; และสิ่งนี้มีสติ แต่ไม่ฉลาดเป็นขั้นสูงสุดของหน่วยธรรมชาติทั้งหมดในการแต่งหน้าของร่างกาย: มันเป็นหน่วยองค์ประกอบระดับสูงในองค์กรของร่างกายมีความก้าวหน้าในการทำงานหลังจากฝึกหัดมานานในฟังก์ชั่นที่น้อยลงมากมาย ประกอบไปด้วยธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้จึงเป็นผลรวมของกฎหมายทั้งหมดของธรรมชาติบทนี้จึงมีคุณสมบัติที่จะทำหน้าที่เป็นผู้จัดการทั่วไปของธรรมชาติในกลไกร่างกายมนุษย์ เช่นนี้มันจะทำหน้าที่ผู้ทำหน้าที่อมตะตลอดชีวิตใหม่โดยการสร้างร่างกายใหม่เพื่อให้ผู้กระทำ - เนื้อเข้ามาและการบำรุงรักษาและซ่อมแซมร่างนั้นตราบเท่าที่ชะตากรรมของผู้กระทำอาจต้องการตราบเท่าที่กำหนดโดยผู้กระทำ คิด

หน่วยนี้เรียกว่ารูปแบบลมหายใจ ลักษณะที่ใช้งานของรูปแบบลมหายใจคือลมหายใจ; ลมหายใจคือชีวิตวิญญาณของร่างกาย มันแทรกซึมโครงสร้างทั้งหมด อีกด้านหนึ่งของลมหายใจ - รูปแบบที่แฝงอยู่คือรูปแบบหรือรูปแบบรูปแบบราซึ่งเป็นโครงสร้างทางกายภาพที่สร้างขึ้นในการมองเห็นการดำรงอยู่ที่จับต้องได้โดยการกระทำของลมหายใจ ดังนั้นทั้งสองด้านของรูปแบบการหายใจเป็นตัวแทนของชีวิตและรูปแบบโดยโครงสร้างที่มีอยู่

ดังนั้นคำแถลงที่ว่ามนุษย์ประกอบด้วยร่างกายวิญญาณและวิญญาณสามารถเข้าใจได้อย่างง่ายดายในขณะที่ความหมายว่าร่างกายประกอบด้วยองค์ประกอบขั้นต้น ว่าวิญญาณคือชีวิตของร่างกายลมหายใจที่มีชีวิตลมหายใจของชีวิต; และวิญญาณเป็นรูปแบบภายในแบบจำลองที่ไม่เปลี่ยนแปลงของโครงสร้างที่มองเห็นได้ และด้วยเหตุนี้วิญญาณที่มีชีวิตจึงเป็นรูปแบบลมหายใจอันเป็นนิจที่มีรูปร่างคงอยู่ซ่อมแซมและสร้างร่างกายมนุษย์ขึ้นใหม่

รูปแบบลมหายใจในบางช่วงของการทำงานรวมถึงสิ่งที่จิตวิทยาได้เรียกว่าจิตใต้สำนึกและจิตไร้สำนึก มันจัดการระบบประสาทโดยไม่สมัครใจ ในงานนี้มันทำงานตามการแสดงผลที่ได้รับจากธรรมชาติ นอกจากนี้ยังดำเนินการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจของร่างกายตามที่กำหนดโดยความคิดของผู้กระทำในร่างกาย ดังนั้นจึงทำหน้าที่เป็นบัฟเฟอร์ระหว่างธรรมชาติและผู้พักแรมอมตะในร่างกาย; ออโตมาตาตอบสนองต่อผลกระทบของวัตถุและพลังแห่งธรรมชาติอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าและต่อความคิดของผู้กระทำ

ร่างกายของคุณเป็นผลมาจากการคิดของคุณ ไม่ว่ามันจะแสดงให้เห็นถึงสุขภาพหรือโรคอะไรก็ตามคุณคิดเช่นนั้นด้วยความคิดและความรู้สึกและปรารถนา ร่างกายของคุณในปัจจุบันคือการแสดงออกของจิตวิญญาณที่ไม่มีรูปร่างของคุณ ดังนั้นจึงเป็นการทำให้ความคิดของคนภายนอกหลายคนอยู่ภายนอก มันเป็นบันทึกที่มองเห็นได้ของความคิดและการกระทำของคุณในฐานะผู้กระทำจนถึงปัจจุบัน ในความเป็นจริงนี้เชื้อโรคของความสมบูรณ์แบบและอมตะของร่างกายอยู่

ในปัจจุบันไม่มีอะไรแปลกประหลาดเหลือเกินในความคิดที่ว่าวันหนึ่งมนุษย์จะบรรลุถึงความเป็นอมตะอย่างมีสติ ในที่สุดเขาก็จะได้รับสถานะสมบูรณ์แบบจากเดิมที่เขาล้มลง การสอนในรูปแบบต่าง ๆ โดยทั่วไปในตะวันตกปัจจุบันเกือบสองพันปี ในช่วงเวลานั้นมีการแพร่กระจายไปทั่วโลกเพื่อให้ผู้ปฏิบัติงานหลายร้อยล้านคนที่มีอยู่บนโลกในศตวรรษที่ผ่านมาได้รับการติดต่อซ้ำกับความคิดที่เป็นความจริงที่ถูกจับภายใน แม้ว่าจะยังมีความเข้าใจน้อยมาก แต่ก็ยังคิดถึงน้อยอยู่ แม้ว่าจะได้รับการบิดเบือนเพื่อตอบสนองความรู้สึกและความต้องการของผู้คนที่แตกต่างกัน; และถึงแม้ว่ามันอาจถูกมองว่าแตกต่างกันไปในทุกวันนี้ด้วยความเฉยเมยความเหลื่อมล้ำหรือความหวาดกลัวความคิดเป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบความคิดทั่วไปของมนุษยชาติยุคปัจจุบันและดังนั้นจึงสมควรได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบ

อย่างไรก็ตามข้อความบางส่วนในหนังสือเล่มนี้อาจจะดูแปลกประหลาดหรือน่าอัศจรรย์จนกระทั่งมีความคิดเพียงพอที่จะมอบให้กับพวกเขา ตัวอย่างเช่น: ความคิดที่ว่าร่างกายมนุษย์อาจถูกทำให้เน่าเปื่อยและไม่สิ้นสุด; อาจถูกสร้างใหม่และคืนสู่สภาพสมบูรณ์และชีวิตนิรันดร์ซึ่งผู้กระทำเมื่อนานมาแล้วทำให้มันตกลงมา; และยิ่งกว่านั้นความคิดที่ว่าจะได้รับสถานะแห่งความสมบูรณ์แบบและชีวิตนิรันดร์ไม่ใช่หลังความตายไม่ได้อยู่ในที่มืดมิดต่อไปนี้อีกต่อไป แต่ในโลกทางกายภาพในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ สิ่งนี้อาจดูแปลกมาก แต่เมื่อตรวจสอบอย่างชาญฉลาดจะไม่ปรากฏว่าไม่มีเหตุผล

สิ่งที่ไม่สมเหตุสมผลคือร่างกายของมนุษย์ต้องตาย ยังไม่มีเหตุผลมากขึ้นคือข้อเสนอที่เป็นเพียงการตายที่สามารถอยู่ได้ตลอดไป นักวิทยาศาสตร์เคยบอกว่าไม่มีเหตุผลว่าทำไมชีวิตของร่างกายไม่ควรยืดออกไปเรื่อย ๆ แม้ว่าพวกเขาจะไม่แนะนำว่ามันจะสำเร็จได้อย่างไร แน่นอนว่าร่างกายมนุษย์นั้นต้องตายเสมอ แต่พวกเขาก็ตายเพียงเพราะไม่มีความพยายามที่สมเหตุสมผลในการสร้างพวกเขาใหม่ ในหนังสือเล่มนี้ในบท The Great Way มีการระบุว่าร่างกายสามารถฟื้นฟูได้อย่างไรสามารถคืนสภาพสู่ความสมบูรณ์และเป็นวิหารสำหรับตนเองของ Triune ที่สมบูรณ์

พลังทางเพศเป็นความลึกลับที่มนุษย์ต้องแก้ไข มันควรจะเป็นพระพร ในทางกลับกันมนุษย์มักทำให้ศัตรูของเขาปีศาจของเขาซึ่งเคยอยู่กับเขาและที่เขาหนีไม่พ้น หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นว่าโดยการคิดว่าจะใช้มันเป็นพลังอันยิ่งใหญ่สำหรับความดีที่ควรจะเป็น; และวิธีการโดยความเข้าใจและการควบคุมตนเองในการสร้างร่างกายใหม่และบรรลุเป้าหมายและอุดมคติของตนในระดับความสำเร็จที่ก้าวหน้า

มนุษย์ทุกคนเป็นปริศนาสองชั้น: ความลึกลับของตัวเองและความลึกลับของร่างกายที่เขามีอยู่เขามีและเป็นกุญแจไขและกุญแจไขไปสู่ความลึกลับสองชั้น ร่างกายเป็นล็อคและเขาเป็นกุญแจสำคัญในล็อค จุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คือการบอกคุณว่าจะเข้าใจตัวเองว่าเป็นกุญแจไขความลึกลับของตัวคุณเองอย่างไร วิธีการค้นหาตัวเองในร่างกาย วิธีการค้นหาและรู้จักตนเองที่แท้จริงของคุณในฐานะความรู้ด้วยตนเอง; วิธีใช้ตัวคุณเองเป็นกุญแจในการเปิดล็อคซึ่งเป็นตัวคุณ และผ่านร่างกายของคุณจะเข้าใจและรู้ความลึกลับของธรรมชาติได้อย่างไร คุณอยู่ในและคุณเป็นผู้ดำเนินการของเครื่องร่างกายส่วนบุคคลของธรรมชาติ; มันทำหน้าที่และตอบสนองกับและที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ เมื่อคุณไขปริศนาของตัวคุณเองในฐานะผู้ดำเนินการความรู้ด้วยตนเองและผู้ปฏิบัติงานกลไกร่างกายของคุณคุณจะรู้ในทุกรายละเอียดและโดยสิ้นเชิงว่าการทำงานของหน่วยร่างกายของคุณเป็นกฎแห่งธรรมชาติ จากนั้นคุณจะรู้กฎที่เป็นที่รู้จักและกฎหมายของธรรมชาติที่รู้จักและสามารถทำงานร่วมกับเครื่องจักรธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ผ่านกลไกร่างกายส่วนบุคคลที่คุณเป็นอยู่

ความลึกลับอีกอย่างคือเวลา เวลาเคยปรากฏในหัวข้อสนทนาปกติ แต่เมื่อมีคนพยายามคิดและบอกว่าจริง ๆ แล้วมันจะกลายเป็นนามธรรมไม่คุ้นเคย มันไม่สามารถควบคุมได้คนหนึ่งล้มเหลวที่จะเข้าใจ มันหลบหนีหลบหนีและอยู่เหนือกว่าใคร สิ่งที่มันไม่ได้รับการอธิบาย

เวลาคือการเปลี่ยนแปลงของหน่วยหรือมวลของหน่วยในความสัมพันธ์กับแต่ละอื่น ๆ คำจำกัดความง่ายๆนี้ใช้กับทุกที่และทุกสภาวะหรือทุกสภาวะ แต่จะต้องคำนึงถึงและนำไปใช้ก่อนที่จะเข้าใจได้ ผู้กระทำต้องเข้าใจเวลาขณะอยู่ในร่างกายตื่นตัว เวลาดูเหมือนจะแตกต่างกันในโลกและรัฐอื่น ๆ สำหรับผู้กระทำที่มีสติดูเหมือนว่าจะไม่เหมือนเดิมในขณะที่ตื่นในขณะที่อยู่ในความฝันหรือในขณะที่หลับลึกหรือเมื่อร่างกายตายหรือในขณะที่ผ่านรัฐหลังความตายหรือขณะรออาคารและการเกิดของ ร่างกายใหม่มันจะได้รับมรดกบนโลก แต่ละช่วงเวลาเหล่านี้มี“ จุดเริ่มต้น” การสืบทอดและจุดสิ้นสุด เวลาดูเหมือนจะคลานไปในวัยเด็กวิ่งในวัยหนุ่มสาวและวิ่งแข่งด้วยความเร็วที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งร่างกายตาย

เวลาคือใยแห่งการเปลี่ยนแปลงทอจากนิรันดร์สู่ร่างกายมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลง เครื่องทอผ้าที่ทอด้วยมือนั้นมีรูปแบบของลมหายใจ จิตใจร่างกายเป็นผู้ผลิตและผู้ประกอบการทอผ้าปั่นด้ายของเว็บและผู้ประกอบของผ้าคลุมหน้าเรียกว่า "อดีต" หรือ "ปัจจุบัน" หรือ "อนาคต" การคิดทำให้เวลาเหลือเกินการคิดหมุนเว็บเวลาคิดแย้งเวลา และร่างกายจิตใจก็คิด

ความรู้สึกผิดเป็นอีกหนึ่งความลึกลับที่ยิ่งใหญ่และลึกซึ้งที่สุดของความลึกลับทั้งหมด คำว่าสติเป็นเอกลักษณ์ มันเป็นคำภาษาอังกฤษประกาศเกียรติคุณ; มันไม่ปรากฏในภาษาอื่นเทียบเท่า อย่างไรก็ตามคุณค่าและความหมายที่สำคัญทั้งหมดของมันไม่ได้เป็นที่ชื่นชม สิ่งนี้จะเห็นได้ในการใช้งานที่คำนั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อรับใช้ เพื่อให้ตัวอย่างทั่วไปของการใช้งานในทางที่ผิด: มีการได้ยินในการแสดงออกเช่น "จิตสำนึกของฉัน" และ "จิตสำนึก" และเช่นจิตสำนึกของสัตว์จิตสำนึกของมนุษย์ร่างกายกายสิทธิ์จักรวาลและสติอื่น ๆ และมันก็อธิบายว่าเป็นสติปกติและมากขึ้นและลึกลงไปและสูงขึ้นและต่ำลงภายในและภายนอกจิตสำนึก; และสติเต็มและบางส่วน การเอ่ยถึงก็ได้ยินถึงการเริ่มต้นของการมีสติและการเปลี่ยนแปลงของการมีสติ หนึ่งได้ยินคนพูดว่าพวกเขามีประสบการณ์หรือทำให้เกิดการเจริญเติบโตหรือการขยายหรือมีสติ การใช้คำที่ใช้กันทั่วไปในวลีเช่น: การสูญเสียสติการมีสติ เพื่อฟื้นใช้ใช้เพื่อพัฒนาจิตสำนึก และอีกคนหนึ่งก็ได้ยินเกี่ยวกับรัฐต่าง ๆ และระนาบองศาและเงื่อนไขของการมีสติ สติเป็นสิ่งที่ดีเกินกว่าที่จะมีคุณสมบัติ จำกัด หรือกำหนดไว้ โดยไม่คำนึงถึงความจริงที่ว่าหนังสือเล่มนี้ใช้วลีนี้: มีสติหรือเป็นหรือเพื่ออธิบาย: อะไรก็ตามที่มีสติก็คือมีสติในบางสิ่งบางอย่างหรือเป็นอะไรหรือมีสติในบางอย่าง ระดับของการมีสติ

สติเป็นสุดยอดความจริงสุดท้าย สติคือการปรากฏตัวของทุกสิ่งที่มีสติ ความลึกลับของความลึกลับทั้งหมดมันเกินความเข้าใจ หากปราศจากมันก็ไม่มีอะไรสามารถมีสติ; ไม่มีใครคิดได้ ไม่มีสิ่งใดไม่มีเอนทิตี้ไม่มีกำลังไม่มีหน่วยงานสามารถทำหน้าที่ใด ๆ ได้ แต่จิตสำนึกนั้นไม่ได้ทำหน้าที่อะไรเลยมันไม่ได้ทำอะไร แต่อย่างใด มันคือการแสดงตนทุกที่ และเป็นเพราะการปรากฏตัวของมันที่ทุกสิ่งมีสติในระดับใดก็ตามที่พวกเขามีสติ สติไม่ใช่สาเหตุ ไม่สามารถเคลื่อนย้ายหรือใช้งานหรือได้รับผลกระทบจากสิ่งใด สติไม่ได้เกิดจากอะไรและไม่ได้ขึ้นอยู่กับอะไร ไม่เพิ่มหรือลดขยายขยายทำสัญญาหรือเปลี่ยนแปลง หรือเปลี่ยนแปลงในทางใดทางหนึ่ง แม้ว่าจะมีองศาที่นับไม่ถ้วนในการมีสติ แต่ก็ไม่มีองศาของความมีสติ: ไม่มีเครื่องบินไม่มีรัฐ ไม่มีเกรดแผนกหรือรูปแบบใด ๆ มันเหมือนกันทุกที่และในทุกสิ่งจากหน่วยธรรมชาติดั้งเดิมไปจนถึงหน่วยสืบราชการลับสูงสุด สติไม่มีคุณสมบัติไม่มีคุณสมบัติไม่มีคุณสมบัติ มันไม่ได้มี; มันไม่สามารถครอบครองได้ สติไม่เคยเริ่ม; มันไม่สามารถหยุดได้ สติคือ

ในทุกชีวิตของคุณบนโลกนี้คุณได้แสวงหาแสวงหาและคาดหวังหรือกำลังมองหาใครบางคนหรือบางสิ่งที่ขาดหายไปอย่างไม่มีกำหนด คุณรู้สึกว่าถ้าคุณทำได้ แต่พบว่าสิ่งที่คุณทำนานคุณจะพอใจ ความทรงจำที่จางหายไปของยุคนั้นเพิ่มขึ้น มันเป็นความรู้สึกปัจจุบันของอดีตที่คุณลืมไปแล้ว พวกเขารวมถึงความเหนื่อยล้าที่เกิดขึ้นทั่วโลกของลู่วิ่งที่เคยบดขยี้จากประสบการณ์และความว่างเปล่าและไร้ประโยชน์ของความพยายามของมนุษย์ คุณอาจพยายามทำให้ความรู้สึกกับครอบครัวโดยการแต่งงานโดยเด็ก ๆ และเพื่อน ๆ หรือในธุรกิจความมั่งคั่งการผจญภัยการค้นพบสง่าราศีอำนาจและอำนาจ - หรือโดยความลับอื่น ๆ ที่ยังไม่ได้ค้นพบในใจของคุณ แต่ไม่มีความรู้สึกใดที่สามารถสนองความปรารถนานั้นได้อย่างแท้จริง เหตุผลก็คือคุณหลงทาง - เป็นส่วนที่หายไป แต่แยกกันไม่ออกของ Triune Self ที่เป็นอมตะ เมื่อก่อนที่ผ่านมาคุณเป็นส่วนหนึ่งของความรู้สึกและความปรารถนาผู้ออกจากนักคิดและส่วนที่เกี่ยวข้องของ Triune Self ของคุณ ดังนั้นคุณจึงสูญเสียตัวเองเพราะไม่มีความเข้าใจในตัวตนของคุณเองคุณไม่สามารถเข้าใจตัวเองความปรารถนาและการสูญเสียของคุณได้ ดังนั้นบางครั้งคุณก็รู้สึกเหงา คุณลืมส่วนต่าง ๆ ที่คุณมักจะเล่นในโลกนี้เป็นบุคลิก; และคุณยังลืมความงามและพลังที่แท้จริงที่คุณมีสติอยู่กับนักคิดและผู้รอบรู้ในอาณาจักรแห่งความถาวร แต่คุณในฐานะผู้ปฏิบัติงานต้องการความสมดุลในความรู้สึกและความปรารถนาของคุณในร่างกายที่สมบูรณ์แบบเพื่อที่คุณจะได้อยู่กับนักคิดและผู้รอบรู้ของคุณอีกครั้งในฐานะ Triune Self ในอาณาจักรแห่งความถาวร ในงานเขียนโบราณมีการพาดพิงถึงการจากไปนั้นในวลีเช่น "บาปดั้งเดิม" "การล่มสลายของมนุษย์" ซึ่งมาจากรัฐและอาณาจักรที่บุคคลพึงพอใจ รัฐและอาณาจักรที่คุณจากไปนั้นไม่สามารถหยุดอยู่ได้ มันสามารถฟื้นคืนชีพโดยคนเป็น แต่ไม่ใช่หลังความตายโดยคนตาย

คุณไม่จำเป็นต้องรู้สึกโดดเดี่ยว นักคิดและผู้รอบรู้ของคุณอยู่กับคุณ ในมหาสมุทรหรือในป่าบนภูเขาหรือที่ราบในแสงแดดหรือเงาในฝูงชนหรือในสันโดษ ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหนคิดและรู้ตัวเองอยู่กับคุณ ตัวตนที่แท้จริงของคุณจะปกป้องคุณในขณะที่คุณจะอนุญาตให้ตัวเองได้รับการคุ้มครอง นักคิดและผู้รอบรู้ของคุณพร้อมสำหรับการกลับมาของคุณอย่างไรก็ตามอาจใช้เวลานานในการค้นหาและทำตามเส้นทางและในที่สุดก็กลับมามีสติที่บ้านกับพวกเขาในฐานะ Triune Self

ในระหว่างนี้คุณจะไม่เป็นคุณไม่สามารถพอใจกับสิ่งใดก็ตามที่น้อยกว่าความรู้ในตนเอง คุณเป็นผู้มีความรับผิดชอบในตนเองของ Triune ของคุณตามความรู้สึกและปรารถนา และจากสิ่งที่คุณสร้างขึ้นมาเพื่อตัวคุณเองตามชะตากรรมของคุณคุณจะต้องเรียนรู้บทเรียนที่ยอดเยี่ยมสองอย่างซึ่งประสบการณ์ทั้งหมดของชีวิตคือการสอน บทเรียนเหล่านี้คือ:

จะทำอย่างไร;

และ,

ไม่ควรทำอะไร

คุณอาจปิดบทเรียนเหล่านี้สำหรับชีวิตให้มากที่สุดเท่าที่คุณจะพอใจหรือเรียนรู้พวกเขาทันทีที่คุณจะตัดสินใจ - นั่นคือสำหรับคุณที่จะตัดสินใจ; แต่ในเวลาคุณจะได้เรียนรู้พวกเขา