DIE

คำ

1909 สิงหาคม

ช่วงเวลาที่มีเพื่อน

มีเหตุผลใดบ้างสำหรับการกล่าวอ้างของผู้ที่กล่าวว่าวิญญาณของมนุษย์ที่ตายแล้วกลับมาเกิดใหม่ในนกหรือสัตว์?

มีเหตุผลบางประการสำหรับการอ้างสิทธิ์ แต่ข้อความโดยรวมไม่เป็นความจริง วิญญาณมนุษย์ไม่ได้เกิดใหม่เป็นนกหรือสัตว์ เว้นแต่เงื่อนไขเหล่านี้จะนำไปใช้กับมนุษย์ หลังจากการตายของมนุษย์ หลักการซึ่งประกอบขึ้นจากความตายของเขากลับคืนสู่อาณาจักรหรืออาณาจักรตามลำดับซึ่งพวกเขาถูกดึงมาเพื่อสร้างร่างกายของมนุษย์ที่ตาย มีหลายเหตุผลที่อ้างว่าวิญญาณของมนุษย์อาจกลับคืนสู่ชีวิตในร่างกายของสัตว์ สาเหตุหลักของข้อความดังกล่าวคือความเชื่อโชคลางและประเพณี แต่ประเพณีมักจะรักษาความจริงที่ลึกซึ้งในรูปแบบตัวอักษรที่ไร้สาระ ไสยศาสตร์เป็นรูปแบบที่เป็นพื้นฐานของความรู้เดิม ผู้ที่ถือไสยศาสตร์โดยไม่รู้ว่าหมายถึงอะไร เชื่อในรูปแบบ แต่ไม่มีความรู้ บรรดาผู้ที่ในสมัยปัจจุบันเชื่อในประเพณีที่วิญญาณมนุษย์ไปจุติเป็นสัตว์โดยยึดติดกับไสยศาสตร์หรือประเพณีเพราะพวกเขาได้สูญเสียความรู้ที่คำพูดภายนอกและตัวอักษรปิดบัง จุดประสงค์ของการจุติและการกลับชาติมาเกิดของจิตใจเข้าสู่ร่างกายคือการเรียนรู้สิ่งที่ชีวิตในโลกสามารถสอนได้ เครื่องมือที่ใช้เรียนรู้คือสัตว์ในร่างมนุษย์ หลังจากที่มันได้ผ่านพ้นไปจากร่างมนุษย์คนหนึ่งเมื่อตายและกำลังจะกลับชาติมาเกิด มันก็จะสร้างขึ้นเพื่อตัวเองและเข้าสู่ร่างมนุษย์ของสัตว์อีกตัวหนึ่ง แต่มันไม่เข้าสู่ชนิดของสัตว์ใด ๆ ไม่เข้าสู่ร่างกายของสัตว์ เหตุผลก็คือรูปแบบสัตว์อย่างเคร่งครัดจะไม่เปิดโอกาสให้ศึกษาต่อ ร่างกายของสัตว์จะทำให้จิตใจอ่อนลงเท่านั้น ความผิดพลาดของชีวิตหนึ่งไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยจิตใจในร่างของสัตว์ หากเป็นไปได้ที่จิตใจจะอยู่ในร่างกายของสัตว์ เพราะร่างกายของสัตว์และสมองไม่สามารถตอบสนองต่อการสัมผัสของจิตใจแต่ละคนได้ ระยะของมนุษย์ในการพัฒนาสมองเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับจิตใจในการติดต่อกับรูปแบบสัตว์มนุษย์ สมองของสัตว์ไม่ใช่เครื่องมือที่เหมาะสำหรับจิตใจของมนุษย์ในการทำงาน หากจิตสามารถจุติเป็นสัตว์ได้ จิตในขณะเกิดใหม่ก็จะหมดสติไปเหมือนจิตในกายสัตว์ การกลับชาติมาเกิดของจิตใจในร่างของสัตว์นั้นย่อมไม่มีจุดมุ่งหมาย เนื่องจากความผิดพลาดใดจะแก้ไขและชดใช้ไม่ได้ ความผิดพลาดสามารถแก้ไขได้ ความผิดที่ถูกต้อง และบทเรียนที่เรียนรู้และความรู้ที่ได้รับในขณะที่จิตใจอยู่ในร่างกายมนุษย์เท่านั้นและสามารถติดต่อสมองที่จะตอบสนองต่อการสัมผัส ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะสมมติว่าสิ่งใด ๆ สามารถทำได้โดยกฎที่จิตใจซึ่งกระทำผ่านรูปแบบมนุษย์ควรจุติเข้าไปในสัตว์ประเภทใดก็ได้

ว่ากันว่าค่ะ บทบรรณาธิการเรื่อง “ความคิด” คำ, ฉบับ 2 ฉบับที่ 3 ธันวาคม 1905 ที่:“ มนุษย์คิดและธรรมชาติตอบสนองโดย marshalling ความคิดของเขาในขบวนอย่างต่อเนื่องในขณะที่เขามองด้วยความสงสัยจ้องมองไม่สนใจสาเหตุ . . . Man คิดและ fructifies ธรรมชาติด้วยความคิดของเขาและธรรมชาติทำให้เกิดลูกหลานของเธอในรูปแบบอินทรีย์ทั้งหมดเป็นลูกของความคิดของเขา ต้นไม้ดอกไม้สัตว์สัตว์เลื้อยคลานนกในรูปแบบของการตกผลึกความคิดของเขาในขณะที่ในแต่ละลักษณะแตกต่างกันของพวกเขาคือการวาดภาพและความเชี่ยวชาญของหนึ่งในความต้องการเฉพาะของเขา ธรรมชาติทำซ้ำตามประเภทที่กำหนด แต่ความคิดของมนุษย์กำหนดประเภทและประเภทที่เปลี่ยนแปลงเฉพาะกับความคิดของเขา . . หน่วยงานที่ประสบกับชีวิตในร่างกายสัตว์จะต้องมีลักษณะและรูปแบบที่กำหนดโดยความคิดของมนุษย์จนกว่าพวกเขาจะสามารถคิดได้ จากนั้นพวกเขาจะไม่ต้องการความช่วยเหลือจากเขาอีกต่อไป แต่จะสร้างรูปแบบของตัวเองแม้ในขณะที่ความคิดของมนุษย์สร้างขึ้นเองและของพวกเขา” คุณสามารถอธิบายได้อย่างเต็มที่ว่าความคิดต่าง ๆ ของมนุษย์กระทำในเรื่องของโลกทางกายภาพอย่างไร การผลิตสัตว์หลากหลายชนิดเช่นสิงโตหมีนกยูงงูหางกระดิ่ง?

ในการตอบคำถามนี้จำเป็นต้องเขียนบทความเช่นหนึ่งใน คำ บทบรรณาธิการ. สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ในพื้นที่สำหรับ Moments with Friends และต้องปล่อยให้เป็นหน้าที่ของกองบรรณาธิการของนิตยสารฉบับนี้ อย่างไรก็ตาม เราจะพยายามสรุปหลักการซึ่งระบุไว้ในใบเสนอราคาข้างต้นให้สำเร็จ

ในบรรดาสิ่งมีชีวิตทั้งหมด มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตเดียวที่มีคณาจารย์สร้างสรรค์ (แตกต่างจากการให้กำเนิด) คณาจารย์ที่สร้างสรรค์คือพลังแห่งความคิดและเจตจำนงของเขา ความคิดเป็นผลจากการกระทำของจิตใจและความปรารถนา เมื่อจิตกระทำตามตัณหา ความคิดจึงบังเกิดและความคิดเข้ามามีบทบาทในชีวิตของโลก สิ่งมีชีวิตนี้อยู่บนระนาบเหนือฟิสิกส์ ความคิดที่ก่อตัวขึ้นมีอยู่ในสภาวะเหนือกายภาพบนระนาบแห่งความคิด ความปรารถนาเป็นหลักจักรวาลที่กระทำโดยจิตใจของมนุษย์ทำให้เกิดความคิดตามธรรมชาติของจิตใจและความปรารถนา ความคิดเหล่านี้เมื่อเกิดขึ้นแล้วคือประเภทของรูปแบบที่ปรากฏในโลก และรูปแบบเหล่านี้ถูกทำให้เคลื่อนไหวโดยองค์ประกอบบางอย่างหรือช่วงของชีวิตซึ่งไม่สามารถสร้างรูปแบบสำหรับตนเองได้

มนุษย์มีธรรมชาติของสัตว์ทุกชนิดในโลก สัตว์แต่ละชนิดหรือสปีชีส์แสดงถึงความต้องการพิเศษและจะพบได้ในมนุษย์ แต่ถึงกระนั้นธรรมชาติของสัตว์ทุกชนิดก็มีอยู่ในมนุษย์เขานั่นคือประเภทของเขาเป็นมนุษย์และสัตว์ในตัวเขานั้นจะถูกมองเห็นในเวลาเช่นเดียวกับที่เขายอมให้ความสนใจและความปรารถนาที่จะมีไว้ในครอบครอง ราวกับว่าสรรพสัตว์ทั้งหลายนั้นมีหลายเส้นที่ถูกดึงเข้าหากันและพันกันอยู่ในร่างกายของเขาและเขาก็เป็นสัตว์ประกอบของการสร้างสัตว์ทั้งหมด จับตาดูใบหน้าของชายคนหนึ่งเมื่อเขาถูกครอบงำด้วยความรู้สึกเสแสร้งและธรรมชาติของสัตว์ที่โดดเด่นนั้นจะเห็นได้ชัดเจนในตัวเขา หมาป่ามองออกไปจากใบหน้าของเขาและสามารถมองเห็นได้ในลักษณะของเขา กางเกงเสือผ่านเขาราวกับว่าเขาจะรีบล่าเหยื่อ งูขู่ผ่านคำพูดของเขาและเปล่งประกายผ่านดวงตาของเขา สิงโตแผดเสียงดังเป็นความโกรธหรือความต้องการทางเพศทำงานผ่านร่างกายของเขา หนึ่งในสิ่งเหล่านี้ให้สถานที่อื่น ๆ ตามที่มันผ่านร่างกายของเขาและการแสดงออกของใบหน้าของเขาเปลี่ยนไปแม้ในประเภท เมื่อมนุษย์คิดในลักษณะของเสือหรือหมาป่าหรือฟ็อกซ์ที่เขาสร้างความคิดของเสือหมาป่าหรือฟ็อกซ์และความคิดที่มีชีวิตอยู่ในโลกแห่งชีวิตจนกว่ามันจะถูกดึงเข้าสู่โลกทางจิตที่ต่ำกว่าเพื่อให้รูปแบบ หน่วยงานที่เข้ามามีชีวิตอยู่ผ่านการให้กำเนิด สัตว์ประเภทต่าง ๆ เหล่านี้ผ่านรูปแบบและแสดงออกต่อหน้ามนุษย์ในขณะที่ภาพเคลื่อนไหวอยู่ด้านหลังหน้าจอ อย่างไรก็ตามมันเป็นไปไม่ได้ที่หมาป่าจะดูเหมือนสุนัขจิ้งจอกหรือสุนัขจิ้งจอกเหมือนเสือหรือทั้งสองอย่างเช่นงู สัตว์แต่ละตัวทำหน้าที่ตามลักษณะของมันและไม่เคยทำตัวเหมือนสัตว์ชนิดอื่นใดนอกจากตัวมันเอง นี่เป็นเช่นนั้นเพราะตามที่ระบุไว้ในใบเสนอราคาและตามที่จะปรากฏในภายหลังสัตว์แต่ละชนิดมีความเชี่ยวชาญเฉพาะประเภทของความปรารถนาในมนุษย์ ความคิดเป็นผู้สร้างทุกรูปแบบในโลกและมนุษย์เป็นสัตว์ชนิดเดียวที่คิด เขายืนอยู่ในความสัมพันธ์กับโลกทางกายภาพในฐานะพระเจ้าผู้สร้างกล่าวกันว่าเกี่ยวข้องกับมนุษย์ แต่มีวิธีอื่นที่มนุษย์เป็นสาเหตุของการปรากฏตัวของสัตว์ในโลกทางกายภาพ สิ่งนี้จะอธิบายหนึ่งในหลายความหมายของและเป็นเหตุผลสำหรับคำสั่งในพระคัมภีร์โบราณที่มนุษย์อาจจุติใหม่หรือโอนย้ายเข้าไปในร่างกายของสัตว์ นี่คือ: ในช่วงชีวิตความปรารถนาในมนุษย์เป็นหลักการของสัตว์ที่หลากหลายซึ่งไม่มีรูปร่างที่แน่นอน ในช่วงชีวิตของมนุษย์ความปรารถนาในตัวเขาเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและไม่มีสัตว์ชนิดใดที่แน่นอนยังคงอยู่ในหลักฐานที่ยาวนานกับเขา หมาป่าตามมาด้วยสุนัขจิ้งจอกสุนัขจิ้งจอกกับหมีหมีตามแพะแพะแกะและอื่น ๆ หรือในลำดับใด ๆ และสิ่งนี้จะดำเนินต่อไปตลอดชีวิตเว้นแต่มีแนวโน้มที่เด่นชัดในผู้ชายที่ หนึ่งในสัตว์จำนวนมากครองสัตว์อื่นในธรรมชาติของเขาและเขาเป็นแกะหรือสุนัขจิ้งจอกหรือหมาป่าหรือแบกชีวิตของเขาทั้งหมด แต่ไม่ว่าในกรณีใดความตายความปรารถนาที่เปลี่ยนไปของธรรมชาติของเขาได้รับการแก้ไขเป็นสัตว์ชนิดหนึ่งที่แน่นอนซึ่งอาจยังมีอยู่ในช่วงเวลาที่รูปร่างคล้ายดาวของมนุษย์ หลังจากที่จิตใจได้พรากจากสัตว์ไปแล้วสัตว์ก็จะค่อยๆสูญเสียโครงสร้างการควบคุมของมนุษย์และใช้กับประเภทสัตว์ที่แท้จริง สัตว์นี้จึงเป็นสัตว์ที่ไม่มีร่องรอยของมนุษยชาติ

เพื่อน [เอช ดับเบิลยู เพอซิวาล]