มูลนิธิคำ

DIE

คำ

พฤศจิกายน 1909


ลิขสิทธิ์ 1909 โดย HW PERCIVAL

ช่วงเวลาที่มีเพื่อน

ดูเหมือนจะไม่สมเหตุสมผลที่ความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันสองข้อขึ้นไปสามารถถูกต้องเกี่ยวกับความจริงใด ๆ เหตุใดจึงมีความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับปัญหาหรือสิ่งต่าง ๆ ถ้าเช่นนั้นเราจะสามารถบอกได้ว่าความคิดเห็นที่ถูกต้องและความจริงคืออะไร?

ความจริงที่เป็นนามธรรมไม่สามารถพิสูจน์หรือแสดงให้เห็นถึงจิตใจมนุษย์และจิตใจมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจการพิสูจน์หรือการสาธิตดังกล่าวได้หากเป็นไปได้ที่จะให้มากกว่ากฎองค์กรและการทำงานของจักรวาล ผึ้งหรือลูกอ๊อดกว่าสามารถเข้าใจการสร้างและการทำงานของหัวรถจักร แต่แม้ว่าจิตใจมนุษย์จะไม่เข้าใจความจริงหนึ่งเดียวในนามธรรม แต่ก็เป็นไปได้ที่จะเข้าใจบางสิ่งที่เป็นความจริงเกี่ยวกับสิ่งหรือปัญหาใด ๆ ในจักรวาลที่ประจักษ์ ความจริงคือสิ่งที่มันเป็น เป็นไปได้ที่จิตใจของมนุษย์จะได้รับการฝึกฝนและพัฒนาอย่างมากจนอาจรู้ได้ทุกอย่าง มีสามขั้นตอนหรือองศาซึ่งจิตใจมนุษย์จะต้องผ่านก่อนที่มันจะสามารถรู้สิ่งที่มันเป็น สถานะแรกคือความเขลาหรือความมืด ประการที่สองคือความเห็นหรือความเชื่อ; ที่สามคือความรู้หรือความจริงตามที่เป็นอยู่

ความไม่รู้เป็นสภาวะของความมืดทางจิตใจซึ่งจิตใจอาจมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ได้เล็กน้อย แต่ไม่สามารถเข้าใจได้ เมื่ออยู่ในความเขลาจิตใจจะเคลื่อนไหวและควบคุมโดยประสาทสัมผัส ความรู้สึกของเมฆสีและความสับสนของจิตใจที่จิตใจไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างกลุ่มเมฆแห่งความไม่รู้และสิ่งต่าง ๆ ได้ จิตใจยังคงโง่เขลาในขณะที่มันถูกควบคุมกำกับและชี้นำโดยความรู้สึก ในการออกจากความมืดมิดของความเขลาจิตใจจะต้องคำนึงถึงตัวเองด้วยความเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ ที่แตกต่างจากการรับรู้ของสิ่งต่าง ๆ เมื่อจิตใจพยายามเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ซึ่งแตกต่างจากการตรวจจับสิ่งนั้นจะต้องคิด การคิดทำให้จิตใจหมดสติจากความมืดมัวไปสู่ความคิดเห็น สถานะของความคิดเห็นคือสิ่งที่จิตใจสัมผัสกับสิ่งต่าง ๆ และพยายามที่จะค้นหาว่ามันคืออะไร เมื่อจิตใจเกี่ยวข้องกับตัวเองกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือปัญหาก็จะเริ่มแยกตัวเองออกมาเป็นนักคิดจากสิ่งที่มันเกี่ยวข้องกับตัวเอง จากนั้นก็เริ่มมีความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ความคิดเห็นเหล่านี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับมันในขณะที่มันพอใจกับสถานะของความไม่รู้อะไรเลยนอกจากความคิดที่ขี้เกียจหรือมีสติทางจิตใจจะยุ่งอยู่กับความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ได้ใช้กับความรู้สึก แต่พวกเขาจะมีความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นธรรมชาติ ความเห็นคือสภาวะที่จิตใจไม่สามารถมองเห็นความจริงหรือสิ่งที่มันชัดเจนแตกต่างจากความรู้สึกหรือวัตถุที่พวกเขาดูเหมือนจะเป็น ความคิดเห็นของคน ๆ หนึ่งเป็นความเชื่อของเขา ความเชื่อของเขาเป็นผลมาจากความคิดเห็นของเขา ความคิดเห็นคือโลกตรงกลางระหว่างความมืดและแสงสว่าง มันเป็นโลกที่ความรู้สึกและการเปลี่ยนแปลงวัตถุรวมกันกับแสงและเงาและการสะท้อนของวัตถุจะเห็น ในสภาพความคิดเห็นนี้จิตใจไม่สามารถหรือไม่แยกแยะเงาจากวัตถุที่ร่ายมันและไม่สามารถมองเห็นแสงที่แตกต่างจากเงาหรือวัตถุ ในการออกจากความคิดเห็นจิตใจต้องพยายามเข้าใจความแตกต่างระหว่างแสงวัตถุและการสะท้อนหรือเงา เมื่อจิตใจพยายามอย่างนั้นก็เริ่มแยกแยะระหว่างความคิดเห็นที่ถูกต้องและความคิดเห็นที่ผิด ความคิดเห็นที่ถูกต้องคือความสามารถของจิตใจในการตัดสินใจว่าจะแตกต่างกันระหว่างสิ่งต่าง ๆ กับสิ่งที่สะท้อนและเงาหรือเพื่อดูสิ่งต่าง ๆ ความคิดเห็นที่ไม่ถูกต้องคือความผิดพลาดของการสะท้อนหรือเงาของสิ่งของสำหรับสิ่งนั้นเอง ในขณะที่อยู่ในความคิดเห็นจิตใจไม่สามารถมองเห็นแสงที่แตกต่างจากความคิดเห็นที่ถูกและผิดและวัตถุต่างจากการสะท้อนและเงา เพื่อให้สามารถมีความคิดเห็นที่ถูกต้องเราจะต้องปลดปล่อยจิตใจจากอคติและอิทธิพลของประสาทสัมผัส ความรู้สึกนั้นให้สีหรือมีอิทธิพลต่อจิตใจเพื่อสร้างอคติและในกรณีที่ความอคตินั้นไม่มีความเห็นที่ถูกต้อง ความคิดและการฝึกอบรมความคิดที่จำเป็นในการสร้างความคิดเห็นที่ถูกต้อง เมื่อจิตเกิดความเห็นชอบแล้วไม่ยอมให้ประสาทสัมผัสโน้มน้าวหรืออคติต่อจิตโดยขัดกับความเห็นที่ถูกต้อง และถือเอาความเห็นที่ถูกต้องนั้นไว้ ไม่ว่ามันจะขัดกับฐานะหรือผลประโยชน์ของตนเองหรือของเพื่อนก็ตาม ยึดมั่นในความเห็นที่ถูกต้องก่อนและเหนือสิ่งอื่นใดแล้วจิตจะเข้าสู่สภาวะแห่งความรู้ชั่วขณะหนึ่ง จิตใจจะไม่มีความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งใดหรือสับสนโดยความคิดเห็นอื่นที่ขัดแย้ง แต่จะรู้ว่าสิ่งนั้นเป็นเช่นนั้น หนึ่งผ่านไปจากสถานะของความคิดเห็นหรือความเชื่อและเข้าสู่สถานะของความรู้หรือแสงโดยถือในสิ่งที่เขารู้ว่าเป็นจริงในการตั้งค่ากับคนอื่น

จิตใจเรียนรู้ที่จะรู้ความจริงของสิ่งใดโดยเกี่ยวข้องกับตัวเองกับสิ่งนั้น ในสถานะของความรู้หลังจากที่ได้เรียนรู้ที่จะคิดและสามารถเข้าถึงความคิดเห็นที่ถูกต้องโดยอิสระจากอคติและโดยการคิดอย่างต่อเนื่องจิตใจจะเห็นสิ่งต่าง ๆ ตามที่มันเป็นและรู้ว่ามันเป็นแสงสว่าง ซึ่งเป็นแสงสว่างของความรู้ ในขณะที่อยู่ในสถานะของความไม่รู้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นและในขณะที่อยู่ในสภาพความคิดเห็นมันไม่เห็นแสงสว่าง แต่ตอนนี้อยู่ในสภาพของความรู้จิตใจเห็นแสงที่แตกต่างจากสิ่งต่าง ๆ และการสะท้อนและเงา . แสงสว่างแห่งความรู้นี้หมายถึงความจริงของสิ่งต่าง ๆ เป็นที่รู้กันว่าสิ่งใดเป็นที่รู้กันว่ามันเป็นจริงและไม่เหมือนที่ปรากฏเมื่อถูกบดบังด้วยความไม่รู้หรือสับสนโดยความคิดเห็น แสงแห่งความรู้ที่แท้จริงนี้จะไม่ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นแสงสว่างหรือแสงสว่างใด ๆ ที่เป็นที่รู้กันในใจในเรื่องความไม่รู้หรือความคิดเห็น แสงสว่างแห่งความรู้นั้นมีอยู่ในตัวเองเพื่อพิสูจน์คำถาม เมื่อเห็นสิ่งนี้เป็นเพราะความคิดนั้นเกิดจากความรู้ราวกับเมื่อใครรู้สิ่งที่เขาไม่ได้ผ่านกระบวนการทำงานหนักในการให้เหตุผลเกี่ยวกับสิ่งที่เขาได้ให้เหตุผลแล้วและตอนนี้รู้

ถ้ามีใครเข้ามาในห้องมืดเขาจะรู้สึกถึงห้องและอาจสะดุดกับวัตถุในนั้นและทำให้ตัวเองกระแทกกับเฟอร์นิเจอร์และกำแพงหรือชนกับคนอื่นที่เคลื่อนไหวอย่างไร้จุดหมายเหมือนอยู่ในห้อง นี่คือสถานะของความไม่รู้ที่คนโง่เขลาอยู่ หลังจากที่เขาขยับไปรอบ ๆ ห้องดวงตาของเขาคุ้นเคยกับความมืดและพยายามทำให้เขาสามารถแยกความแตกต่างของวัตถุและร่างที่เคลื่อนไหวในห้อง นี่เป็นเหมือนการผ่านพ้นจากสถานะของความไม่รู้ไปสู่สถานะของความคิดเห็นที่มนุษย์สามารถแยกความแตกต่างสิ่งหนึ่งสลัวจากสิ่งอื่นและเข้าใจว่าจะไม่ชนกับร่างเคลื่อนไหวอื่น ๆ ได้อย่างไร ให้เราสมมติว่าคนที่อยู่ในสถานะนี้ในตอนนี้จำตัวเองด้วยความสว่างจนมาถึงและปกปิดเกี่ยวกับบุคคลของเขาและให้เราสมมติว่าตอนนี้เขาใช้แสงและกะพริบไปรอบ ๆ ห้อง ด้วยการกระพริบไปรอบ ๆ ห้องเขาไม่เพียง แต่สร้างความสับสนให้กับตัวเอง แต่ยังทำให้เกิดความสับสนและทำให้บุคคลอื่น ๆ นี่เป็นเหมือนคนที่พยายามจะมองวัตถุที่พวกเขาแตกต่างจากสิ่งที่พวกเขาปรากฏให้เขาเป็น ในขณะที่เขาส่องแสงวัตถุที่ปรากฏแตกต่างกว่าพวกเขาและแสง dazzles หรือสับสนวิสัยทัศน์ของเขาในขณะที่วิสัยทัศน์ของมนุษย์สับสนโดยความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันของตัวเองและคนอื่น ๆ แต่ในขณะที่เขาตรวจสอบอย่างรอบคอบเกี่ยวกับวัตถุที่แสงของเขาวางอยู่และไม่ถูกรบกวนหรือสับสนโดยแสงอื่น ๆ ของร่างอื่นซึ่งขณะนี้อาจกระพริบเขาเรียนรู้ที่จะเห็นวัตถุใด ๆ ที่มันเป็นและเขาเรียนรู้โดยการตรวจสอบวัตถุต่อไป วิธีดูวัตถุใด ๆ ในห้อง ให้เราสมมติว่าเขาสามารถตรวจสอบวัตถุและแผนของห้องเพื่อค้นหาการเปิดของห้องที่ถูกปิด ด้วยความพยายามอย่างต่อเนื่องเขาสามารถลบสิ่งที่ขัดขวางการเปิดและเมื่อเขาส่องแสงเข้าไปในห้องและทำให้มองเห็นวัตถุทั้งหมด หากเขาไม่ได้ตาบอดด้วยแสงจ้าและไม่ปิดช่องอีกเพราะแสงที่ไหลเข้ามาและทำให้ตาของเขาพร่ามัวไม่คุ้นเคยกับแสงเขาจะค่อยๆเห็นวัตถุทั้งหมดในห้องโดยไม่ต้องไปช้า เหนือแต่ละรายการแยกต่างหากด้วยแสงการค้นหาของเขา แสงที่ท่วมห้องนั้นเป็นเหมือนแสงสว่างแห่งความรู้ แสงสว่างแห่งความรู้ทำให้ทุกสิ่งเป็นที่รู้จักและเป็นแสงสว่างที่ทำให้ทุกสิ่งเป็นที่รู้จัก

เพื่อน [เอช ดับเบิลยู เพอซิวาล]