มูลนิธิคำ

DIE

คำ

มีนาคม 1910


ลิขสิทธิ์ 1910 โดย HW PERCIVAL

ช่วงเวลาที่มีเพื่อน

เราหรือเราไม่ได้เป็นพันธมิตรกับ atma-buddhi?

พวกเราไม่. คำถามนี้เป็นคำถามทั่วไปและคลุมเครือและยอมรับได้ว่าเรารู้ปัจจัยทั้งหมดที่มีอยู่ ปัจจัยคือ atma และ buddhi ที่“ เรา” เป็นหรือไม่“ อยู่ในสหภาพ” คำถามนี้ถูกถามอย่างชัดเจนจากมุมมองทางปรัชญา Atma ได้รับการกล่าวขานว่าเป็นจิตสำนึกสากลที่แผ่ขยายทุกสิ่ง Buddhi กล่าวกันว่าเป็นวิญญาณจิตวิญญาณยานพาหนะของ atma และสิ่งที่ atma กระทำ “ เรา” ถูกกล่าวว่าเป็นจิตใจที่ประหม่าเป็นรายบุคคล “ สหภาพ” เป็นรัฐที่หนึ่งหรือมากกว่าหนึ่งจะเข้าร่วมหรือผสมผสานกัน Atma จิตวิญญาณที่ใส่ใจในระดับสากลและยานพาหนะของมันอยู่ในสหภาพเสมอ เพราะพวกเขาทำหน้าที่ประสานงานกันตลอดเวลาและ Buddhi ก็ตระหนักถึง atma และทั้งสองก็รวมกัน พวกเขาอาจถูกกล่าวได้ว่าเป็นหนึ่งเดียวที่มีสติในระดับสากล สำหรับเอกพจน์ของเราที่จะมีส่วนร่วมกับ atma-buddhi ฉันจะต้องมีสติเหมือนฉันและต้องรู้ว่าใครเป็นฉัน มันจะต้องตระหนักถึงความแตกต่างและเอกลักษณ์ของตัวเองและจะต้องมีสติของพระพุทธเจ้าและแอทและจะต้องตระหนักว่าในฐานะบุคคลที่เข้าร่วมกับยูพระพุทธสากลและแอทม่า เมื่อบุคคลที่ฉันตระหนักถึงตัวตนของตนและรู้ตัวว่ามันเป็นหนึ่งเดียวกับ atma และ budd สติที่เป็นสากลซึ่งบุคคลนั้นสามารถพูดได้อย่างถูกต้องว่ามันคือ“ ในการรวมตัวกับ atma และ buddhi” ก็จะไม่มีการเก็งกำไร ปัจเจกบุคคลที่เราและพระพุทธเจ้าคืออะไรและเราเป็นใครและสหภาพคืออะไรเพราะบุคคลนั้นจะรู้และความรู้จะยุติการเก็งกำไร ในสภาพปัจจุบันของมนุษย์“ เรา” ไม่รู้ว่าเราเป็นใคร ถ้าเราไม่รู้ว่า“ เรา” คือใครเราไม่รู้ว่าใครเป็นใครหรืออะไร และถ้าเราไม่ทราบว่าเราเป็นใครและไม่ได้มีสติในระดับสากลเราก็ไม่ได้เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสติในตัวเองในการรวมกันกับหลักการที่ใส่ใจในระดับสากลของ atma และ Budd ยูเนี่ยนเป็นคนใกล้ชิดและบนเครื่องบินนั้นก็มีการสัมผัสกับสิ่งที่เป็นหนึ่งเดียวกัน การมีสติสัมปชัญญะไม่สามารถพูดได้อย่างแท้จริงว่าเขาเป็นหนึ่งเดียวหรือรวมกับสิ่งใดก็ตามที่เขาไม่ได้ตระหนักถึงแม้ว่าสิ่งอื่น ๆ อาจจะอยู่กับเขา Atma และ buddhi มีอยู่กับมนุษย์ตลอดเวลา แต่มนุษย์แม้ในฐานะที่เป็นจิตสำนึกในตัวเองไม่ได้ตระหนักถึงหรือมีสติของ atma และ buddhi เป็นหลักการสากลและจิตวิญญาณ เพราะเขาไม่ได้ใส่ใจในระดับสากลและเพราะเขาไม่ได้ตระหนักถึงตัวตนของตัวเองดังนั้นเขามนุษย์ในฐานะที่เป็นความคิดที่ไม่ได้อยู่ในสหภาพกับ atma-buddhi

 

มันไม่เป็นความจริงหรือเปล่าที่สิ่งที่เราสามารถกลายเป็นมีอยู่แล้วในตัวเราและสิ่งที่เราต้องทำคือการตระหนักถึงมัน?

โดยทั่วไปการพูดนั้นค่อนข้างจริงและสิ่งที่เราต้องทำในตอนแรกคือการตระหนักถึงสิ่งที่มีอยู่ในตัวเรา แค่นี้ก็เพียงพอแล้วสำหรับปัจจุบัน จากนั้นบางทีเราจะต้องตระหนักถึงทุกสิ่งที่มีอยู่ภายนอกของเราแล้วเห็นความแตกต่างระหว่างสิ่งนั้นกับสิ่งที่อยู่ในตัวเรา

คำถามที่เป็นแถลงการณ์นั้นผ่อนคลายและง่ายเหมือนสายลมอ่อน ๆ ในฤดูร้อนและไม่ จำกัด ถ้าใครจะพึงพอใจกับคำถามและคำตอบที่ว่า "ใช่" หรือคำตอบที่ไม่ จำกัด เท่ากับคำถามนั้นจะมีประโยชน์เพียงเล็กน้อยที่จะได้รับจากเกษตรกรที่พอใจกับความคิดที่เขาเก็บไว้ที่ไหนสักแห่งในตัวเขา ยุ้งข้าวทุกเมล็ดที่งอกขึ้น ผู้ที่รู้หรือเชื่อว่าเขามีทุกสิ่งที่เป็นไปได้ที่จะกลายเป็นหรือที่จะรู้และผู้ที่ไม่ได้กลายเป็นสิ่งที่เขารู้จะเลวร้ายยิ่งกว่าและเป็นที่น่าสงสารมากกว่าคนที่ไม่ตะลุย ด้วยข้อเสนอที่เป็นนามธรรม แต่ใครจะพยายามทำให้สภาพร่างกายของเขาดีขึ้น ในประเทศตะวันออกเป็นเรื่องปกติที่จะได้ยินผู้ที่ชื่นชอบการทำซ้ำในภาษาของพวกเขา:“ ฉันคือพระเจ้า”! "ฉันคือพระเจ้า"! "ฉันคือพระเจ้า"! ด้วยความเชื่อมั่นที่ง่ายและมั่นใจที่สุด แต่พวกเขา? โดยปกติแล้วสิ่งเหล่านี้จะเป็นเทพเจ้าขอทานบนท้องถนนและพวกเขารู้ดีเกินพอที่จะทำการยืนยัน หรือพวกเขาอาจจะเรียนรู้อย่างมากและสามารถโต้เถียงยาว ๆ เพื่อสนับสนุนข้อเรียกร้องของพวกเขา แต่มีเพียงไม่กี่คนที่อ้างว่าให้หลักฐานในชีวิตและงานที่พวกเขาเข้าใจและมีสิทธิ์ เราได้นำเข้าการยืนยันเหล่านี้พร้อมกับผู้ชื่นชอบประเภทต่างๆและยังคงได้รับการจัดส่งใหม่เข้ามาในสหรัฐอเมริกา แต่ถ้าพวกเขาเป็นเทพเจ้าใครอยากจะเป็นเทพเจ้าล่ะ

เป็นการดีที่มนุษย์จะเชื่อว่าทุกสิ่งเป็นไปได้สำหรับเขา แต่มันเป็นความหน้าซื่อใจคดในตัวเขาที่จะพยายามทำให้ตัวเองเชื่อว่าเขาได้บรรลุถึงสภาวะนั้นซึ่งอาจเป็นไปได้จากระยะไกล นักเคมีในห้องทดลองของเขาจิตรกรที่ขาตั้งของเขาประติมากรที่หินอ่อนของเขาหรือชาวนาในทุ่งนาของเขานั้นเป็นเหมือนพระเจ้ามากกว่าผู้ที่เดินไปมาและประจบประแจงและยืนยันว่าพวกเขาเป็นพระเจ้าเพราะพระเจ้าอยู่ พวกเขา ได้มีการกล่าวว่า:“ ฉันเป็นพิภพเล็ก ๆ ของมาโครอส” จริงและดี แต่มันเป็นการกระทำที่ดีกว่าที่จะพูด

การรู้หรือเชื่อสิ่งใดเป็นขั้นตอนแรกสู่ความสำเร็จของมัน แต่การเชื่อในสิ่งที่ไม่มีหรือเป็นสิ่งที่เชื่อ เมื่อเราเชื่อว่าทุกสิ่งที่เราสามารถเป็นได้อยู่ภายในตัวเราเราเพียง แต่ตระหนักถึงความเชื่อของเราเท่านั้น ที่ไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งต่าง ๆ ในตัวเรา เราจะต้องตระหนักถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เราเชื่อโดยพยายามที่จะเข้าใจพวกเขาและโดยการทำงานต่อพวกเขา นำโดยแรงจูงใจของเราและจากการทำงานของเราเราจะตระหนักถึงสิ่งต่าง ๆ ภายในตัวเราและมาถึงอุดมคติของเรา โดยการทำงานของเขานักเคมีนำมาซึ่งสิ่งที่เขากำลังทำงานอยู่ตามสูตร จิตรกรทำให้มองเห็นอุดมคติในใจของเขา ประติมากรทำให้ภาพในใจของเขาโดดเด่นจากหินอ่อน ชาวนาทำให้สิ่งเหล่านั้นเติบโตซึ่งมีศักยภาพในเมล็ดเท่านั้น ผู้ชายคนนั้นมีทุกสิ่งในตัวเขาเป็นความคิดอันศักดิ์สิทธิ์ ความคิดนี้เป็นเมล็ดที่มีศักยภาพของพระเจ้า ความคิดอันศักดิ์สิทธิ์นี้ถูกทารุณเยาะเย้ยและลดทอนเมื่อมีการรวมตัวกันเบา ๆ เมื่อมันถูกเป่าเบา ๆ โดยปากที่ไม่ได้คิดเช่นเมล็ดที่ถูกพัดผ่านพื้นดินที่แข็งจะไม่หยั่งราก ผู้รู้คุณค่าและความปรารถนาที่จะเพาะเมล็ดจะไม่เปิดเผย แต่จะวางไว้ในดินที่เหมาะสมและจะบำรุงและดูแลสิ่งที่งอกออกมาจากเมล็ด ผู้ที่กล่าวอย่างต่อเนื่องว่าเขาเป็นพระเจ้าว่าเขาเป็นพิภพเล็ก ๆ ของ macrocosm ว่าเขาคือ Mithra, Brahm หรือเทพอื่น ๆ ที่เป็นทางการกำลังเปิดเผยและเป่าเมล็ดซึ่งเขามีและไม่น่าจะเป็นหนึ่งในผู้ที่ เมล็ดแห่งความศักดิ์สิทธิ์จะหยั่งรากและเติบโต ผู้ที่รู้สึกว่าเขาเป็นเรือโนอาห์ที่แท้จริงและรู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ภายในถือสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นผู้บำรุงความคิด โดยปลูกฝังและพัฒนาความคิดของเขาและโดยการทำตามความเชื่อของเขาเขาให้เงื่อนไขในและผ่านที่สติปัญญาและเทพเติบโตขึ้นตามธรรมชาติ จากนั้นเขาก็จะค่อยๆตระหนักว่าทุกสิ่งอยู่ในตัวเขาและเขาจะค่อยๆตระหนักถึงทุกสิ่ง

เพื่อน [เอช ดับเบิลยู เพอซิวาล]