มูลนิธิคำ

DIE

คำ

ตุลาคม 1912


ลิขสิทธิ์ 1912 โดย HW PERCIVAL

ช่วงเวลาที่มีเพื่อน

เราจะป้องกันตนเองจากการโกหกหรือใส่ร้ายผู้อื่นได้อย่างไร

โดยการซื่อสัตย์ในความคิดความจริงในการพูดและเพียงในการดำเนินการ หากผู้ชายคนหนึ่งไม่คิดว่าจะโกหกและพูดจาสัตย์จริงการโกหกหรือการใส่ร้ายไม่สามารถชนะเขาได้ ในมุมมองของความไม่ยุติธรรมที่ดูเหมือนและใส่ร้ายป้ายสีในโลกคำสั่งนี้จะไม่ปรากฏออกมาจากข้อเท็จจริง แต่มันเป็นเรื่องจริง ไม่มีใครประสงค์จะถูกใส่ร้าย ไม่มีใครอยากโกหก แต่คนส่วนใหญ่โกหกและใส่ร้ายผู้อื่น บางทีการโกหกอาจจะเป็นแค่เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ นั่นก็คือ“ การโกหกสีขาว”; บางทีอาจเป็นการใส่ร้ายในทางของการนินทาเพื่อการสนทนา อย่างไรก็ตามการโกหกเป็นการโกหกอย่างไรก็ตามมันอาจมีสีหรือเรียกว่า ความจริงก็คือมันเป็นเรื่องยากที่จะหาใครก็ตามที่คิดอย่างสุจริตพูดด้วยความจริงและกระทำอย่างยุติธรรม บางคนอาจยอมรับข้อความนี้ว่าเป็นเรื่องจริงของคนอื่น แต่เขาก็มีแนวโน้มที่จะปฏิเสธถ้ามันถูกนำไปใช้กับเขา อย่างไรก็ตามการปฏิเสธของเขาพิสูจน์ให้เห็นความจริงในคดีของเขาและเขาก็ตกเป็นเหยื่อของเขาเอง นิสัยสากลของการร้องไห้ออกมาต่อต้านการโกหกและการใส่ร้ายป้ายสีโดยทั่วไป แต่ไม่ลดการมีส่วนร่วมของเราในการจัดหาสาเหตุและทำให้ความหลากหลายและสต็อกของสินค้าในการไหลเวียนที่ใช้งานอยู่และทำให้ผู้ที่เกี่ยวข้องกับการจัดหา ไวต่อหรือบาดเจ็บจากการโกหกและใส่ร้าย

การโกหกอยู่ในโลกแห่งศีลธรรมการฆาตกรรมในโลกฝ่ายเนื้อหนัง คนที่พยายามจะฆ่าก็จะฆ่าร่างกาย คนที่โกหกเกี่ยวกับการทำร้ายหรือพยายามทำลายลักษณะของอีกคนหนึ่ง หากฆาตกรจะไม่สามารถหาอาวุธในร่างกายของเหยื่อได้เขาจะไม่ประสบความสำเร็จในการพยายามสังหารและเป็นไปได้ว่าเมื่อถูกจับเขาจะต้องได้รับโทษจากการกระทำของเขา เพื่อป้องกันไม่ให้ทางเข้าไปในอาวุธของฆาตกรผู้ที่ตกเป็นเหยื่อจะต้องป้องกันตัวเองด้วยเสื้อคลุมของเกราะหรือสิ่งที่ต่อต้านการโจมตี ฆาตกรในโลกแห่งศีลธรรมใช้คำเท็จความใส่ร้ายใส่ร้ายเป็นอาวุธของเขา ด้วยสิ่งเหล่านี้เขาจึงโจมตีตัวละครของเหยื่อผู้เคราะห์ร้าย เพื่อป้องกันตัวเองจากอาวุธของฆาตกรผู้ที่ตกเป็นเหยื่อจะต้องมีชุดเกราะเกี่ยวกับตัวเขา ความซื่อสัตย์ในความคิดความจริงในการพูดและความยุติธรรมในการกระทำจะสร้างเกราะป้องกันการโจมตีของเขา เกราะนี้ไม่สามารถมองเห็นได้ แต่จะไม่เห็นการใส่ร้ายหรือการใส่ร้ายและไม่เห็นตัวละคร แม้ว่าจะไม่เห็นสิ่งเหล่านี้มีความเป็นจริงมากกว่าปืนพกมีดหรือชุดเกราะเหล็ก การโกหกหรือการใส่ร้ายไม่สามารถส่งผลกระทบต่อลักษณะของคนที่ได้รับการปกป้องจากความซื่อสัตย์และความจริงเพราะความจริงและความซื่อสัตย์นั้นเป็นคุณธรรมถาวร การโกหกและการใส่ร้ายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามและเป็นความชั่วร้าย การโกหกไม่สามารถเอาชนะความจริงได้ ใส่ร้ายไม่สามารถมีชัยต่อความซื่อสัตย์ แต่ถ้าแทนที่จะซื่อสัตย์ในความคิดของเขาผู้ชายคนหนึ่งคิดว่าโกหกและพูดผิด ๆ ความคิดและคำพูดของเขาทำให้ตัวละครของเขาอ่อนไหวและเป็นลบต่อการโกหกที่เป็นบวกหรือใส่ร้ายเขา อย่างไรก็ตามหากตัวละครของเขาได้รับการปกป้องโดยเกราะที่ทำจากความซื่อสัตย์ในความคิดและความจริงในการพูดแล้วอาวุธที่เล็งมาที่เขาจะหดตัวกับคนที่ขว้างพวกเขาและตัวเขาเองจะได้รับผลกระทบจากการกระทำของเขาเอง นั่นคือกฎหมายในโลกแห่งคุณธรรม ผู้ที่ทำร้ายบุคลิกลักษณะของผู้อื่นโดยการมุสาและใส่ร้ายผู้อื่นจะต้องทนทุกข์กับความเท็จของผู้อื่นแม้ว่าการลงโทษอาจถูกเลื่อนออกไป เป็นการดีกว่าสำหรับความตั้งใจที่จะสังหารคนอื่นในครั้งเดียวกับเขาและจากเกราะแห่งความซื่อสัตย์และความจริงของเหยื่อที่เขาตั้งใจเพราะเขามีแนวโน้มที่จะเห็นและจะเห็นความไร้ประโยชน์ของความคิดและการกระทำที่ผิด ยิ่งเรียนรู้ที่จะไม่โกหกไม่ทำผิดเพราะเขาไม่สามารถทำผิดได้โดยไม่บาดเจ็บ หลังจากที่เขาได้เรียนรู้ว่าเขาจะต้องไม่ทำผิดถ้าเขาจะหลีกเลี่ยงการลงโทษที่ผิดเขาจะเรียนรู้ที่จะทำสิ่งที่ถูกต้องในไม่ช้าเพราะมันถูกต้องและดีที่สุด

“ คำโกหกสีขาว” เล็ก ๆ น้อย ๆ และการใส่ร้ายไม่ได้ใช้งานไม่ใช่สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไม่เป็นอันตรายซึ่งพวกเขาดูเหมือนจะไม่สนใจดวงตา พวกเขาเป็นเมล็ดพันธุ์แห่งการฆาตกรรมและอาชญากรรมอื่น ๆ แม้ว่าจะมีเวลามากพอที่จะเข้าไปแทรกแซงระหว่างการเพาะเมล็ดและการเก็บเกี่ยวผลไม้

เมื่อคนหนึ่งบอกเรื่องโกหกซึ่งไม่ถูกตรวจพบเขาก็จะบอกอีกคนหนึ่งและคนอื่นจนกว่าเขาจะค้นพบ และเขาก็กลายเป็นคนโกหกที่แข็งกระด้างยืนยันในนิสัย เมื่อคนหนึ่งโกหกเขามักจะพูดเท็จอีกครั้งเพื่อซ่อนคนแรกของเขาและคนที่สามเพื่อซ่อนทั้งสองและอื่น ๆ จนกระทั่งคำโกหกของเขาขัดแย้งกันและโดดเด่นในฐานะพยานที่แข็งแกร่งต่อเขา ในตอนแรกที่เขาประสบความสำเร็จมากขึ้นคือการเพิ่มจำนวนการโกหกของเขาเขาจะยิ่งหนักใจและขยี้มากขึ้นเมื่อลูก ๆ ของความคิดของเขาถูกเรียกตัวมาเป็นพยานต่อเขา คนที่ปกป้องตัวเองด้วยความซื่อสัตย์ความจริงความยุติธรรมในความคิดและคำพูดและการกระทำของเขาจะไม่เพียง แต่ปกป้องตัวเองจากการโจมตีของความเท็จและใส่ร้าย; เขาจะสอนวิธีที่จะไม่โจมตีเขาผู้ที่จะโจมตีเขาและวิธีที่พวกเขาป้องกันตัวเองด้วยการมีเกราะที่มองไม่เห็นแม้ว่าจะไม่สามารถทำลายได้ เขาจะเป็นผู้ใจบุญที่แท้จริงเพราะความเข้มแข็งทางศีลธรรมที่ผู้อื่นได้รับการกระตุ้นให้พัฒนา เขาจะเป็นนักปฏิรูปที่แท้จริงโดยการจัดตั้งความซื่อสัตย์สุจริตความจริงและความยุติธรรมในความคิดและคำพูด ดังนั้นด้วยอาชญากรรมที่สิ้นสุดลงบ้านแห่งการแก้ไขจะถูกกำจัดและเรือนจำจะถูกยกเลิกและด้วยจิตใจที่กระฉับกระเฉงมนุษย์จะมีความสุขและจะรับรู้ว่าเสรีภาพคืออะไร

เพื่อน [เอช ดับเบิลยู เพอซิวาล]