มูลนิธิคำ

DIE

คำ

มิถุนายน 1906


ลิขสิทธิ์ 1906 โดย HW PERCIVAL

ช่วงเวลาที่มีเพื่อน

เมื่อรวมตัวกันตอนเย็นคำถามที่ถูกถาม: นักเทววิทยาเป็นมังสวิรัติหรือผู้กินเนื้อหรือไม่?

นักปรัชญาอาจเป็นคนกินเนื้อหรือมังสวิรัติ แต่การรับประทานเจหรือการกินเนื้อสัตว์ไม่ได้ทำให้คนๆ หนึ่งกลายเป็นนักปรัชญา โชคไม่ดี ที่หลายคนคาดคะเนว่า sine qua non สำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณนั้นเป็นการกินเจ ในขณะที่คำกล่าวดังกล่าวขัดกับคำสอนของผู้สอนทางจิตวิญญาณที่แท้จริง พระเยซูตรัสว่า “ไม่ใช่สิ่งที่เข้าปากทำให้มนุษย์มีมลทิน แต่สิ่งที่ออกจากปากสิ่งนี้ทำให้มนุษย์มีมลทิน” พระเยซูตรัส (มัด. xvii.)

“ท่านอย่าเชื่อว่านั่งอยู่ในป่าอันมืดมิด อยู่อย่างสันโดษและแยกจากมนุษย์ ท่านไม่เชื่อชีวิตบนรากและพืช . . . โอ้ผู้ศรัทธา สิ่งนี้จะนำคุณไปสู่เป้าหมายของการปลดปล่อยในขั้นสุดท้าย” เสียงแห่งความเงียบงันกล่าว นักปรัชญาควรใช้วิจารณญาณที่ดีที่สุดของเขาและมักจะถูกควบคุมโดยเหตุผลในการดูแลสุขภาพจิตทางกายและสุขภาพจิตของเขา ส่วนเรื่องอาหารนั้น คำถามแรกที่เขาควรถามตัวเองก็คือ “อาหารอะไรที่จำเป็นสำหรับฉันในการรักษาร่างกายให้แข็งแรง” เมื่อเขาค้นพบสิ่งนี้โดยการทดลอง ให้เขานำอาหารที่ประสบการณ์และการสังเกตของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาสามารถปรับตัวให้เข้ากับความต้องการทางร่างกายและจิตใจได้ดีที่สุด จากนั้นเขาจะไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาจะกินอาหารอะไร แต่แน่นอนว่าเขาจะไม่พูดหรือคิดว่าการทำเนื้อสัตว์หรือผักเป็นคุณสมบัติของนักปรัชญา

 

นักปรัชญาที่แท้จริงจะคิดว่าตัวเองเป็นนักเทววิทยาและยังคงกินเนื้อสัตว์ได้อย่างไรเมื่อเรารู้ว่าความปรารถนาของสัตว์นั้นถูกย้ายจากเนื้อของสัตว์ไปยังร่างกายของคนที่กินมัน?

นักปรัชญาที่แท้จริงไม่เคยอ้างว่าตนเป็นนักปรัชญา มีสมาชิกของ Theosophical Society จำนวนมาก แต่มีนักปรัชญาที่แท้จริงเพียงไม่กี่คน เพราะนักปรัชญาตามชื่อหมายถึงผู้บรรลุปัญญาอันสูงส่ง ผู้ซึ่งได้รวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้าของเขา เมื่อเราพูดถึงนักปรัชญาที่แท้จริง เราต้องหมายถึงผู้ที่มีปัญญาอันสูงส่ง โดยทั่วไป แม้ว่าจะพูดไม่ถูกต้องนัก นักปรัชญาก็เป็นสมาชิกของสมาคมปรัชญา คนที่บอกว่าเขารู้ความปรารถนาของสัตว์ที่จะย้ายไปอยู่ในร่างของคนที่กินมันพิสูจน์โดยคำพูดของเขาว่าเขาไม่รู้ เนื้อของสัตว์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีการพัฒนาและเข้มข้นที่สุด ซึ่งปกติแล้วอาจใช้เป็นอาหารได้ สิ่งนี้แสดงถึงความปรารถนาอย่างแน่นอน แต่ความปรารถนาของสัตว์ในสภาพธรรมชาตินั้นมีความชั่วร้ายน้อยกว่าความปรารถนาในมนุษย์มาก ความปรารถนาในตัวมันเองไม่ได้เลวร้าย แต่จะเลวร้ายก็ต่อเมื่อจิตใจที่ชั่วร้ายรวมเข้ากับมัน มิใช่กิเลสเองซึ่งไม่ดี แต่เจตนาชั่วที่จิตใส่เข้าไป และอาจชักนำให้จิตเกิดได้ แต่การกล่าวความประสงค์ของสัตว์ในฐานะที่เป็นตัวตน ได้โอนไปยังร่างกายของมนุษย์แล้ว คำสั่งที่ไม่ถูกต้อง ตัวตนที่เรียกว่ากามรูปหรือความปรารถนาของร่างกายซึ่งกระตุ้นร่างกายของสัตว์นั้นไม่เกี่ยวข้องกับเนื้อของสัตว์นั้นหลังความตาย ความปรารถนาของสัตว์อยู่ในเลือดของสัตว์ เมื่อสัตว์นั้นถูกฆ่า กามตัณหาจะไหลออกจากร่างกายของมันด้วยเลือดแห่งชีวิต เหลือแต่เนื้อ ประกอบขึ้นจากเซลล์ เป็นรูปชีวิตที่เข้มข้นซึ่งสัตว์นั้นสร้างขึ้นจากอาณาจักรพืชผัก ผู้กินเนื้อย่อมมีสิทธิพูดได้พอๆ กัน และมีเหตุผลมากกว่านั้น ถ้าเขากล่าวว่า มังสวิรัตินั้นวางยาพิษให้ตนเองด้วยกรดพรัสซิกด้วยการรับประทานผักกาดหอมหรือพิษอื่น ๆ ที่มีมากในผัก เกินกว่าที่ผู้ทานมังสวิรัติจะสามารถทำได้จริงและ พูดถูกว่าคนกินเนื้อกำลังกินและซึมซับความต้องการของสัตว์

 

มันไม่เป็นความจริงหรือว่าโยคีแห่งอินเดียและคนที่มีความรู้สูงส่งมีชีวิตอยู่กับผักและถ้าเป็นเช่นนั้นแล้วคนที่จะพัฒนาตัวเองควรหลีกเลี่ยงเนื้อสัตว์และกินผักหรือไม่?

มันเป็นความจริงที่โยคีส่วนใหญ่ไม่กินเนื้อสัตว์หรือผู้ที่มีความสามารถทางวิญญาณที่ยอดเยี่ยมและผู้ที่มักจะอยู่ห่างจากผู้ชาย แต่ก็ไม่ได้ทำตามเพราะพวกเขาทำคนอื่น ๆ ทั้งหมดควรละเว้นจากเนื้อสัตว์ คนเหล่านี้ไม่มีความสามารถทางวิญญาณเพราะพวกเขามีชีวิตอยู่กับผัก แต่พวกเขากินผักเพราะพวกเขาสามารถทำได้โดยไม่มีความแข็งแกร่งของเนื้อสัตว์ อีกครั้งเราควรจำไว้ว่าคนที่บรรลุแล้วจะค่อนข้างแตกต่างจากคนที่พยายามจะเริ่มต้นและอาหารของคนหนึ่งไม่สามารถเป็นอาหารของอีกคนได้เพราะแต่ละร่างกายต้องการอาหารที่จำเป็นที่สุดเพื่อรักษาสุขภาพ มันน่าสมเพชเพราะมันสนุกที่ได้เห็นว่าช่วงเวลาที่อุดมคตินั้นถูกมองว่าเป็นคนที่รับรู้ว่ามีแนวโน้มที่จะคิดว่ามันอยู่ในอุ้งมือของเขา เราเป็นเหมือนเด็ก ๆ ที่เห็นวัตถุไกลออกไป แต่ผู้ที่ไม่รู้จะจับมันได้ มันเลวร้ายเกินไปที่ผู้ปรารถนาจะเป็นโยคีปรีชาหรือเทพยดาไม่ควรเลียนแบบลักษณะของพระเจ้าและความเข้าใจทางวิญญาณของมนุษย์สวรรค์แทนที่จะมองดูนิสัยและขนบธรรมเนียมและวัตถุและร่างกายส่วนใหญ่และคิดว่าการทำเช่นนั้นพวกเขาจะกลายเป็นพระเจ้าด้วย . หนึ่งในสิ่งจำเป็นต่อความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณคือการเรียนรู้สิ่งที่คาร์ไลล์เรียกว่า "ความสมบูรณ์ของสิ่งต่าง ๆ "

 

การกินผักมีผลต่อร่างกายของมนุษย์อย่างไรเมื่อเทียบกับการกินเนื้อสัตว์

สิ่งนี้ถูกกำหนดโดยเครื่องมือย่อยอาหารเป็นส่วนใหญ่ การย่อยอาหารจะดำเนินการในปากกระเพาะอาหารและคลองลำไส้ได้รับความช่วยเหลือจากการหลั่งของตับและตับอ่อน ผักส่วนใหญ่จะถูกย่อยในคลองลำไส้ในขณะที่กระเพาะอาหารส่วนใหญ่เป็นอวัยวะย่อยเนื้อสัตว์ อาหารที่ใส่เข้าไปในปากนั้นมีการบดเคี้ยวและผสมกับน้ำลายฟันที่แสดงถึงแนวโน้มตามธรรมชาติและคุณภาพของร่างกายว่าเป็นพืชที่กินพืชเป็นอาหารหรือกินเนื้อเป็นอาหาร ฟันแสดงให้เห็นว่ามนุษย์เป็นสองในสามที่กินเนื้อเป็นอาหารและหนึ่งในสามเป็นสมุนไพรซึ่งหมายความว่าธรรมชาติทำให้เขามีสองในสามของจำนวนฟันของเขาทั้งหมดสำหรับการกินเนื้อสัตว์และหนึ่งในสามสำหรับผัก ในร่างกายที่แข็งแรงตามธรรมชาตินี้ควรจะเป็นสัดส่วนของอาหาร ในสภาพร่างกายที่แข็งแรงการใช้สิ่งใดสิ่งหนึ่งเพื่อการกีดกันคนอื่นจะทำให้สุขภาพไม่สมดุล การใช้ผักเป็นพิเศษทำให้เกิดการหมักและการผลิตยีสต์ในร่างกายซึ่งก่อให้เกิดโรคทุกชนิดที่มนุษย์เป็นทายาท ทันทีที่การหมักเริ่มต้นในกระเพาะอาหารและลำไส้แล้วมีการก่อตัวของยีสต์ในเลือดและจิตใจจะไม่มั่นคง ก๊าซกรดคาร์บอนิกที่พัฒนาขึ้นส่งผลกระทบต่อหัวใจและทำหน้าที่เกี่ยวกับประสาทเพื่อทำให้เกิดการโจมตีของอัมพาตหรือความผิดปกติอื่น ๆ ในบรรดาสัญญาณและหลักฐานของการกินเจคือความหงุดหงิดอ่อนเพลียประสาทวูบวาบระบบไหลเวียนผิดปกติใจสั่นหัวใจขาดความต่อเนื่องของความคิดและสมาธิของจิตใจการทำลายสุขภาพที่แข็งแรงการดูแลร่างกายและแนวโน้ม mediumship การกินเนื้อสัตว์ส่งผลให้ร่างกายมีแรงตามธรรมชาติตามที่ต้องการ มันทำให้ร่างกายเป็นสัตว์ที่แข็งแรงมีสุขภาพดีและสร้างร่างกายสัตว์นี้เป็นป้อมปราการด้านหลังซึ่งจิตใจสามารถทนต่อการโจมตีของบุคลิกทางกายภาพอื่น ๆ ที่มันพบและต้องต่อสู้กับในเมืองใหญ่ ๆ หรือการชุมนุมของผู้คน .

เพื่อน [เอช ดับเบิลยู เพอซิวาล]