มูลนิธิคำ

DIE

คำ

มกราคม 1916


ลิขสิทธิ์ 1916 โดย HW PERCIVAL

ช่วงเวลาที่มีเพื่อน

คำว่า "วิญญาณ" มักจะมีความหมายว่าอะไรและควรใช้คำว่าวิญญาณอย่างไร

คำนี้ใช้ในหลายวิธี ผู้ที่ใช้มันมีกฎความคิดที่คลุมเครือของสิ่งที่พวกเขาตั้งใจจะกำหนดด้วยเหตุนี้ สิ่งที่พวกเขามีอยู่ในใจคือมันไม่ใช่สิ่งสำคัญ ว่าเป็นสิ่งที่ไม่เกี่ยวกับวัตถุทางกายภาพขั้นต้น นอกจากนี้คำนี้ถูกใช้อย่างไม่แยกแยะเช่นเดียวกับที่เป็นธรรมชาติซึ่งมีองศาในการพัฒนาสสารจำนวนมากและไม่มีระบบที่ยอมรับได้ในการกำหนดองศาเหล่านี้ ชาวอียิปต์พูดถึงเจ็ดวิญญาณ เพลโตแห่งวิญญาณสามเท่า คริสเตียนพูดถึงวิญญาณเป็นสิ่งที่แตกต่างจากวิญญาณและร่างกาย ปรัชญาของศาสนาฮินดูพูดถึงวิญญาณประเภทต่าง ๆ แต่มันก็ยากที่จะกำหนดข้อความให้เป็นระบบ นักเขียนนักปรัชญาบางคนแยกแยะความแตกต่างระหว่างสามวิญญาณ - วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ (buddhi), วิญญาณมนุษย์ (มนัส) และกามารมณ์สัตว์โลก นักเขียนเชิงเทววิทยาไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่ควรใช้คำว่าวิญญาณ ดังนั้นจึงไม่มีความชัดเจนไม่มีความรัดกุมนอกจากนี้คำว่าวิญญาณครอบคลุมในวรรณคดีเกี่ยวกับปรัชญาแง่มุมต่าง ๆ ของธรรมชาติที่มองไม่เห็น ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดสิ่งที่มักจะหมายถึงโดยคำว่าวิญญาณ

ในวลีคำพูดทั่วไปเช่น "รักด้วยหัวใจและวิญญาณ" "ฉันจะให้วิญญาณของฉันเพื่อมัน" "เปิดจิตวิญญาณของฉันให้เขา" "ฉลองงานเลี้ยงวิญญาณและการไหลของเหตุผล" "ดวงตาเต็มไปด้วยอารมณ์" "สัตว์มี วิญญาณ "" วิญญาณแห่งคนตาย "เพิ่มความสับสน

ดูเหมือนว่าคุณสมบัติหนึ่งที่เหมือนกันคือวิญญาณหมายถึงสิ่งที่มองไม่เห็นและจับต้องไม่ได้ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องของโลกและนักเขียนแต่ละคนใช้คำศัพท์เพื่อปกปิดส่วนหรือส่วนที่มองไม่เห็นดังที่เขารู้สึกพอใจ

ในต่อไปนี้จะได้รับมุมมองบางอย่างเกี่ยวกับวิธีการใช้คำว่าวิญญาณ

สารจะปรากฏในแต่ละช่วงเวลาของการระบาดสารจะหายใจออก เมื่อสารหายใจออกมาเองมันก็จะหายใจออกเป็นตัวเอนทิตี นั่นคือหน่วยงานอิสระแต่ละหน่วย แต่ละหน่วยมีศักยภาพแม้ว่าจะไม่ใช่ความเป็นไปได้ในทันที แต่ละหน่วยเมื่อหายใจออกมีสองด้านคือด้านหนึ่งกำลังเปลี่ยนแปลงอีกด้านหนึ่งไม่มีการเปลี่ยนแปลง ด้านการเปลี่ยนแปลงเป็นส่วนที่ประจักษ์ส่วนที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงคือส่วนที่ไม่ได้แสดงหรือส่วนที่เป็นสาร ส่วนที่ประจักษ์คือวิญญาณและวิญญาณพลังและสสาร

ความเป็นคู่ของวิญญาณและวิญญาณนี้พบได้จากการเปลี่ยนแปลงทั้งชุดซึ่งประสบความสำเร็จซึ่งกันและกันในช่วงเวลาแห่งการสำแดง

แต่ละหน่วยเข้าร่วมกับแต่ละหน่วยอื่น ๆ แต่ไม่เคยสูญเสียความเป็นตัวของตัวเองแม้ว่ามันจะไม่มีตัวตนในตอนแรก

ในการทำให้เป็นรูปธรรมจากระยะแรกของจิตวิญญาณไปสู่ขั้นตอนต่อไปของการรวมตัวกันนั่นคือเป็นเรื่องทางกายภาพวิญญาณค่อย ๆ สูญเสียความเด่นและสสารเพิ่มขึ้นในระดับที่คล้ายกัน คำว่าพลังถูกใช้แทนวิญญาณซึ่งมันสอดคล้องกันในขณะที่สสารถูกใช้แทนวิญญาณ

ผู้ที่ใช้คำศัพท์ไม่ควรคิดว่าเขาได้จ่ายให้กับคำว่าวิญญาณและเขารู้ว่าเรื่องนี้คืออะไร ในความเป็นจริงมันอาจเป็นไปได้ว่าเขารู้เพียงเล็กน้อยว่าเรื่องอะไรที่เขารู้ว่าวิญญาณคืออะไร เขารู้ถึงลักษณะที่ปรากฏของประสาทสัมผัสของคุณสมบัติและคุณสมบัติบางอย่างของสสาร แต่สิ่งที่สำคัญคือนอกเหนือจากสิ่งเหล่านี้เขาไม่ทราบว่าอย่างน้อยไม่นานตราบเท่าที่การรับรู้ที่ละเอียดอ่อนของเขาคือช่องทางที่ข้อมูลมาถึงเขา

ไม่ควรใช้วิญญาณและจิตวิญญาณและความคิดแทนกันเป็นคำเหมือน ในโลกนี้มีเจ็ดคำสั่งหรือคลาสของวิญญาณบนเครื่องบินสี่ลำ คำสั่งของวิญญาณทั้งเจ็ดนั้นมีสองแบบ: วิญญาณที่มากไปหาน้อยและวิญญาณที่สูงขึ้น, การมีส่วนร่วมและวิวัฒนาการ วิญญาณจากเบื้องบนได้รับการกระตุ้นแรงบันดาลใจจากการกระทำโดยวิญญาณ วิญญาณที่สูงขึ้นเป็นหรือหากพวกเขาไม่ได้เป็นพวกเขาควรได้รับการยกระดับและนำทางด้วยใจ คำสั่งสี่จากเจ็ดคำสั่งคือวิญญาณแห่งธรรมชาติแต่ละคำสั่งมีหลายองศาในโลกที่เป็นของมัน วิญญาณผลักวิญญาณลงไปตามเส้นทางของการมีส่วนร่วมจากจิตวิญญาณที่เป็นนามธรรมในร่างกายที่เป็นรูปธรรมผ่านความหลากหลายของชีวิตและรูปแบบและขั้นตอนของธรรมชาติจนกว่ามันจะพัฒนาหรือนำเข้าสู่รูปแบบทางกายภาพของมนุษย์ วิญญาณหรือธรรมชาติกดวิญญาณไปข้างหน้าตราบใดที่มันเกี่ยวข้อง แต่มันจะต้องถูกยกขึ้นโดยจิตใจในฐานะที่เป็นวิญญาณที่สูงขึ้นบนเส้นทางของการวิวัฒนาการผ่านระดับต่าง ๆ ของแต่ละคำสั่งจากมนุษย์มนุษย์ถึงอมตะอมตะ . วิญญาณคือการแสดงออก, สาระสำคัญและเอนทิตี้ของจิตวิญญาณและชีวิตและความเป็นอยู่ของจิตใจ

เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างคำสั่งทั้งเจ็ดเราอาจเรียกวิญญาณแห่งลมหายใจวิญญาณวิญญาณวิญญาณรูปวิญญาณวิญญาณเพศ และคำสั่งขึ้น - สัตว์วิญญาณมนุษย์วิญญาณและอมตะ - วิญญาณ เกี่ยวกับข้อที่สี่หรือคำสั่งเรื่องเพศจงเข้าใจว่าวิญญาณไม่ใช่เพศ เพศเป็นลักษณะของวัตถุทางกายภาพที่วิญญาณทุกคนจะต้องอารมณ์ก่อนที่พวกเขาจะสามารถเพิ่มขึ้นบนเส้นทางวิวัฒนาการโดยจิตใจ แต่ละคำสั่งพัฒนาความรู้สึกใหม่ในจิตวิญญาณ

คำสั่งวิญญาณธรรมชาติทั้งสี่นั้นไม่ได้และไม่สามารถเป็นอมตะได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากจิตใจ พวกเขาอยู่ในรูปแบบของลมหายใจหรือชีวิตหรือรูปแบบเป็นเวลานานและจากนั้นพวกเขาอยู่ในร่างกายทางกายภาพเป็นเวลานาน หลังจากที่ในขณะที่พวกเขาหยุดอยู่เป็นวิญญาณในร่างกายและจะต้องผ่านช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิดต่อการตาย จากการเปลี่ยนแปลงมีสิ่งใหม่เกิดขึ้นสิ่งใหม่ที่การศึกษาหรือประสบการณ์ในลำดับนั้นมาถึง

เมื่อจิตใจเชื่อมต่อกับวิญญาณเพื่อยกระดับจิตใจไม่สามารถทำได้ในตอนแรก วิญญาณสัตว์นั้นแรงเกินไปสำหรับจิตใจและปฏิเสธที่จะเลี้ยงดู ดังนั้นมันจึงตาย มันเสียรูปแบบ; แต่จากสิ่งมีชีวิตที่ขาดไม่ได้ใจก็เรียกร้องรูปแบบอื่น จิตใจประสบความสำเร็จในการเลี้ยงวิญญาณจากสัตว์สู่สภาวะมนุษย์ ที่นั่นวิญญาณต้องเลือกว่าจะต้องการกลับไปใช้สัตว์หรือไปยังอมตะ มันได้รับความอมตะเมื่อรู้ตัวตนแตกต่างและเป็นอิสระจากจิตใจที่ช่วย จากนั้นสิ่งที่เป็นวิญญาณจะกลายเป็นความคิดและจิตใจที่ยกจิตวิญญาณให้กลายเป็นความคิดอาจผ่านพ้นโลกทั้งสี่ที่ประจักษ์ไปสู่สิ่งที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนและกลายเป็นหนึ่งเดียวกับวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของทั้งหมด สิ่งที่วิญญาณนั้นถูกระบุไว้ใน บทบรรณาธิการ“ Soul,” February, 1906, Vol. II, คำศัพท์

มีวิญญาณหรือวิญญาณเชื่อมโยงกับทุกอนุภาคของสสารหรือธรรมชาติที่มองเห็นและมองไม่เห็น; ไม่ว่าร่างกายจะเป็นแร่ผักสัตว์หรือสิ่งมีชีวิตในท้องฟ้าหรือองค์กรทางการเมืองอุตสาหกรรมหรือการศึกษา สิ่งที่เปลี่ยนแปลงคือร่างกาย สิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงในขณะที่มันรวมร่างที่เปลี่ยนแปลงที่เชื่อมโยงกับมันไว้เป็นวิญญาณ

สิ่งที่มนุษย์ต้องการรู้ไม่มากนักเกี่ยวกับจำนวนและประเภทของวิญญาณ เขาต้องการรู้ว่าวิญญาณมนุษย์คืออะไร วิญญาณมนุษย์ไม่ใช่จิตใจ จิตใจเป็นอมตะ วิญญาณมนุษย์ไม่ใช่อมตะแม้ว่ามันจะกลายเป็นอมตะ ส่วนหนึ่งของจิตใจเชื่อมโยงกับวิญญาณมนุษย์หรือสืบเชื้อสายมาสู่ร่างกายมนุษย์ และสิ่งนี้เรียกว่าการจุติมาเกิดหรือการกลับชาติมาเกิดแม้ว่าคำนั้นไม่ถูกต้อง หากจิตวิญญาณของมนุษย์ไม่ได้มีความต้านทานต่อจิตใจมากเกินไปและหากจิตใจประสบความสำเร็จในจุดประสงค์ของการจุติมนุษย์วิญญาณก็จะยกจิตวิญญาณมนุษย์จากสถานะของวิญญาณมนุษย์สู่สภาวะอมตะ จากนั้นสิ่งซึ่งเป็นวิญญาณมนุษย์ที่ตายแล้วจะกลายเป็นอมตะ - ใจ ศาสนาคริสต์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลักคำสอนของการชดใช้เป็นตัวแทนตั้งอยู่บนความจริงนี้

จิตวิญญาณของมนุษย์เป็นรูปแบบที่ไม่มีตัวตนและจับต้องไม่ได้ความรู้สึกพิเศษหรือ จำกัด ซึ่งเป็นวิญญาณหรือร่างกายของร่างกายซึ่งมีรูปร่างและคุณสมบัติของร่างกายที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลารวมกันและคงไว้ซึ่งความสมบูรณ์ แต่วิญญาณมนุษย์นั้นยิ่งใหญ่กว่านี้ มันเป็นบุคลิกภาพ จิตวิญญาณของมนุษย์หรือบุคลิกภาพเป็นสิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นองค์กรขนาดใหญ่ที่รวมกันเพื่อจุดประสงค์ที่ชัดเจนผู้แทนจากทุกคำสั่งของวิญญาณลงมา บุคลิกภาพหรือจิตวิญญาณของมนุษย์จับกันและรวมถึงความรู้สึกด้านนอกและด้านในและอวัยวะของพวกเขาและควบคุมและประสานการทำงานทางร่างกายและจิตใจของพวกเขาและรักษาประสบการณ์และความทรงจำตลอดระยะเวลาของการดำรงอยู่ของมัน แต่ถ้าจิตวิญญาณมนุษย์มนุษย์ไม่ได้รับการยกขึ้นจากสถานะมนุษย์ที่เป็นมนุษย์ - ถ้ามันไม่ได้กลายเป็นความคิด - จากนั้นวิญญาณหรือบุคลิกภาพนั้นจะตาย การเลี้ยงวิญญาณให้เป็นความคิดจะต้องทำก่อนตาย สิ่งนี้กลายเป็นความคิดหมายความว่าเรามีความตระหนักในตัวตนที่เป็นอิสระจากร่างกายและจิตใจและความรู้สึกด้านนอกและด้านใน กับการตายของบุคลิกภาพหรือวิญญาณมนุษย์ตัวแทนวิญญาณประกอบมันจะถูกปล่อยออกมา พวกเขากลับไปที่คำสั่งของตนจากวิญญาณลงมาอีกครั้งเพื่อเข้าสู่การรวมกันของจิตวิญญาณมนุษย์ เมื่อวิญญาณมนุษย์ตายไปมันก็ไม่จำเป็นและไม่ได้หายไปไหน มีอยู่ในนั้นซึ่งไม่ตายเมื่อร่างกายและรูปร่างของมันถูกทำลาย ของวิญญาณมนุษย์ที่ไม่ตายคือเชื้อโรคที่ไม่มีตัวตนซึ่งมองไม่เห็นคือเชื้อโรคบุคลิกภาพซึ่งถูกเรียกว่าเป็นบุคลิกภาพใหม่หรือวิญญาณมนุษย์และบริเวณโดยรอบซึ่งสร้างร่างกายใหม่ สิ่งที่เรียกว่าเชื้อโรคแห่งบุคลิกภาพหรือจิตวิญญาณคือจิตใจเมื่อใจนั้นพร้อมหรือกำลังเตรียมพร้อมที่จะจุติลงมา การสร้างบุคลิกภาพของวิญญาณมนุษย์ขึ้นมาใหม่เป็นพื้นฐานซึ่งเป็นรากฐานของหลักคำสอนเรื่องการฟื้นคืนชีพ

หากต้องการทราบความหลากหลายของจิตวิญญาณเราจำเป็นต้องมีการวิเคราะห์และความรู้ที่ครอบคลุมของวิทยาศาสตร์ในหมู่พวกเขาเคมีชีววิทยาและสรีรวิทยา จากนั้นมีความจำเป็นต้องละทิ้งการบิดซึ่งเราชอบเรียกว่าอภิปรัชญา คำนั้นควรยืนสำหรับระบบความคิดที่ถูกต้องและเชื่อถือได้มากที่สุดเท่าที่เป็นคณิตศาสตร์ เมื่อติดตั้งระบบดังกล่าวและด้วยข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์เราก็จะมีจิตวิทยาที่แท้จริงวิทยาศาสตร์ทางวิญญาณ เมื่อมนุษย์ต้องการมันเขาจะได้มัน

เพื่อน [เอช ดับเบิลยู เพอซิวาล]