มูลนิธิคำ

ไม่มีที่สำหรับความเศร้าโศกหรือความกลัวในใจของเขาที่แสวงหาความมีสติเหนือสิ่งอื่นใด

- นักษัตร

DIE

คำ

1 ฉบับ เมษายน 1905 7 หมายเลข

ลิขสิทธิ์ 1905 โดย HW PERCIVAL

จิตสำนึก

ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นเรื่องของทุกวิชาที่จะต้องศึกษาและมีความจำเป็นที่จะต้องทำความคุ้นเคยหากมนุษย์ต้องการที่จะก้าวหน้าอย่างแท้จริง ดังนั้นสติจึงเป็นเรื่องของการพิจารณาของเรา

สติคือจุดกำเนิดจุดมุ่งหมายและจุดสิ้นสุดของระบบปรัชญาวิทยาศาสตร์หรือศาสนาที่ยิ่งใหญ่ ทุกสิ่งมีความรู้สึกตัวและจุดจบของสรรพสิ่งก็คือความมีสติ

คำถามของการมีสติมักจะเป็นความสิ้นหวังของวัตถุนิยม บางคนพยายามที่จะกำจัดเรื่องโดยบอกว่าสติเป็นผลมาจากการกระทำของแรงและสสาร คนอื่น ๆ คิดว่าการมีสติอยู่เหนือทั้งพลังและสสารและอ้างว่าแม้ว่ามันจำเป็นทั้งคู่ แต่มันก็ค่อนข้างเป็นอิสระจากทั้งสองอย่าง คนอื่น ๆ บอกว่ามันไม่ใช่เรื่องที่ใครจะเก็งกำไรในระดับใดก็ได้

ในทุกวิชานั้นจิตสำนึกเป็นสิ่งที่สำคัญและประเสริฐที่สุด การศึกษาทำให้ได้ผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์มากที่สุด ด้วยอุดมคติสูงสุดของเรา ทุกสิ่งล้วนเป็นไปได้ ในการมีสติอย่างเดียวขึ้นอยู่กับการดำรงอยู่ของชีวิตและความเป็นอยู่ของเรา หากปราศจากมันเราก็จะไม่รู้จักโลกที่เรามีชีวิตอยู่และมันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าใครและสิ่งที่เราเป็น

สิ่งที่เราต้องคำนึงถึงในปัจจุบันไม่ใช่จิตสำนึกของตัวเอง แต่เป็นสิ่งที่จิตสำนึกของคำยืนอยู่ สติไม่ใช่สิ่งที่มีสติ สิ่งที่มีสติเป็นเพียงดังนั้นโดยอาศัยอำนาจตามสติซึ่งมันเป็นการแสดงออก

ความมีสติคือความจริงหนึ่งเดียวที่ทุกสิ่งขึ้นอยู่กับเรา แต่บ่อยครั้งที่เราให้ความสำคัญกับเรื่องนี้น้อยลง บางทีอาจเป็นเพราะความเป็นอยู่กับเราตลอดเวลาทำให้เราเล็กน้อยและปฏิบัติต่อมันเป็นรองหรือขึ้นอยู่กับ แทนที่จะเสนอความเคารพความเคารพการนมัสการอันเนื่องมาจากมันและโดยลำพัง เราไม่รู้จะเสียสละพระเจ้าที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของเรา

ความลึกลับของความลึกลับที่ไม่รู้จักที่ยิ่งใหญ่เป็นสัญลักษณ์ของเราโดยอธิบายไม่ได้ซึ่งเราพยายามที่จะแสดงความรู้สึกด้วยคำว่า แม้ว่าความหมายบางอย่างของคำนี้อาจถูกจับได้ด้วยความคิดที่ง่ายที่สุด แต่ก็ยังไม่มีใครที่ยิ่งใหญ่ได้แก้ไขความลึกลับแห่งสติสุดท้าย ในทางตรงกันข้ามเมื่อจิตใจยังค้นหาต่อไปวัตถุจะกว้างขึ้นลึกขึ้นครอบคลุมมากขึ้นและไม่มีที่สิ้นสุดจนกว่าผู้ค้นหาจะก้าวข้ามร่างของเขายืนอยู่ในความสนใจอย่างระห่ำ: ชั่วครู่ชั่วระยะเวลาที่เกินขอบเขตของเวลา ของไม่ทราบในความเคารพและความเงียบเขาที่ดูเหมือน จำกัด การเคารพสติไม่รู้จบ ถอดความในที่แบ่งแยกไม่สามารถวัดได้อธิบายไม่ได้เขายืนอยู่ข้างนอกขอบเขตของเวลาจนกระทั่งความรู้สึกกลัวความปรารถนาที่จะรู้เข้าใจเข้าใจสิ่งที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของความคิด สิ่งที่ไม่สามารถพูดได้ทำให้ใจสั่นคลอนและวิสัยทัศน์ล้มเหลว กลับไปสู่สภาวะที่การรับรู้ถูก จำกัด ด้วยข้อ จำกัด เขาพบตัวเองอีกครั้งในปัจจุบันจดจำอดีตและคาดการณ์อนาคต แต่เขาไม่สามารถเพิกเฉยได้อีกต่อไปอีก: เขาเคารพสติที่แสดงออกผ่านรูปแบบและจำนวนอนันต์

สติเป็นสิ่งที่ชัดเจนที่สุดความจริงที่ง่ายที่สุดความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและลึกลับที่สุด จักรวาลเป็นตัวเป็นตนเป็นตัวเป็นตน สติไม่สำคัญไม่ว่าจะเป็นพื้นที่หรือสาร แต่สติอยู่ในสสารอยู่ในทุกจุดของอวกาศและอยู่ภายในและรอบ ๆ ทุกอะตอมของสสาร สติไม่เคยเปลี่ยนแปลง มันยังคงเหมือนเดิมเสมอ จิตสำนึกนั้นเหมือนกันในคริสตัลโปร่งแสงเถาวัลย์ที่คืบคลานสัตว์ขนาดใหญ่มนุษย์ผู้สูงศักดิ์หรือพระเจ้า เป็นเรื่องที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในคุณสมบัติคุณลักษณะและระดับการพัฒนา จิตสำนึกสะท้อนและแสดงออกผ่านสสารปรากฏในแต่ละรูปแบบให้มีความแตกต่างกันในขณะที่ความแตกต่างนั้นมีอยู่ในคุณภาพของสสารเท่านั้น

ในทุกสภาวะและเงื่อนไขของเรื่องความรู้สึกตัวเป็นหนึ่งเดียว มันไม่เคยเปลี่ยนแปลงในลักษณะใด ๆ และไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ตามนอกจากสติสัมปชัญญะ อย่างไรก็ตามทุกเรื่องมีสติและให้คะแนนในเจ็ดรัฐหรือองศาซึ่งโดยปกติจะเรียกว่าสถานะของการมีสติ แต่ในความเป็นจริงแล้วเป็นสถานะของสสารและไม่ได้มีสติ

จากจุดต่ำสุดไปสู่สถานะสูงสุดจุดประสงค์ของการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงของสสารคือการสร้างรูปแบบและร่างกายและปรับปรุงให้เป็นยานพาหนะสำหรับการแสดงออกของความรู้สึกตัว สถานะของสสารเป็นชั้นเรียนที่แตกต่างกันหรือระดับของการพัฒนาของสสาร รัฐเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นเอกภพจากสสารพื้นฐานที่ง่ายที่สุดไปจนถึงสสารที่ได้รับการขัดเกลาซึ่งพระเจ้าสูงสุดได้ก่อตัวขึ้น

วัตถุประสงค์ของวิวัฒนาการคือการเปลี่ยนแปลงของสสารจนกระทั่งในที่สุดมันก็กลายเป็นสติ จากสถานะที่ยังไม่ได้เป็นรูปธรรมสสารดำเนินการในการพัฒนาไปสู่จิตสำนึกผ่านรูปแบบการเติบโตสัญชาตญาณความรู้ความไม่เห็นแก่ตัวความศักดิ์สิทธิ์

สถานะแรกของสสารคือระดับประถมศึกษาหรือปรมาณู ในสถานะนี้ไม่มีรูปแบบและมีสติในระดับที่ง่ายที่สุดเท่านั้น

สถานะที่สองของสสารคือแร่หรือโมเลกุล ในสถานะแรกอะตอมวนและโดยอาศัยการพัฒนาก่อนหน้านี้ดึงอะตอมอื่น ๆ ที่พัฒนาน้อยกว่าเกี่ยวกับมัน ด้วยการรวมตัวเหล่านี้ควบแน่นตกผลึกเป็นรูปแบบที่เป็นรูปธรรมที่เป็นรูปธรรมของแร่ธาตุและกลายเป็นจิตสำนึกของสภาวะที่แตกต่างจากอะตอม ในฐานะที่เป็นอะตอมมันมีสติในสภาวะของตัวเองเท่านั้นซึ่งไม่มีโอกาสได้แสดงออกถึงความรู้สึกตัวยกเว้นในสภาวะที่ไม่เกี่ยวข้อง ทันทีที่อะตอมรวมตัวกับอะตอมอื่นมันจะเพิ่มขึ้นในการพัฒนาไปสู่การมีสตินำทางอะตอมที่มันเป็นศูนย์กลางและส่งผ่านจากสถานะอะตอมที่ไม่มีรูปแบบของแรงเข้าสู่สถานะโมเลกุลของแร่ซึ่งพัฒนาผ่านแบบฟอร์ม . สถานะของสสารหรือโมเลกุลของสสารมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับสสารพื้นฐานและแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลอันทรงพลังเหนือกองกำลังหลักทั้งหมด พลังงานนี้แสดงอยู่ในแม่เหล็ก

สถานะที่สามของสสารคือผักหรือเซลล์ อะตอมที่นำอะตอมอื่น ๆ และกลายเป็นโมเลกุลดึงดูดโมเลกุลที่พัฒนาน้อยกว่าและนำพวกเขาจากสถานะโมเลกุลของสสารซึ่งเป็นอาณาจักรแร่เข้าสู่สถานะเซลล์ของสสารมีความโดดเด่นเป็นอาณาจักรผักและกลายเป็นเซลล์ สสารของเซลล์นั้นรับรู้ในระดับที่แตกต่างจากสสารโมเลกุล ในขณะที่การทำงานของโมเลกุลเป็นรูปแบบคงที่หน้าที่ของเซลล์คือการเจริญเติบโตในร่างกาย เรื่องนี้พัฒนาผ่านชีวิต

สถานะที่สี่ของสสารเป็นสัตว์หรืออินทรีย์ อะตอมที่นำอะตอมอื่นเข้าสู่สถานะโมเลกุลและจากนั้นเข้าสู่สถานะเซลลูลาร์ทั่วทั้งอาณาจักรพืชผักส่งผ่านเซลล์เข้าไปในร่างกายของสัตว์และได้รับอิทธิพลจากจิตสำนึกที่แสดงออกผ่านสัตว์ทำหน้าที่ในอวัยวะ ในสัตว์นั้นควบคุมอวัยวะและพัฒนาไปสู่สถานะสัตว์อินทรีย์ที่ใส่ใจในเรื่องซึ่งเป็นความปรารถนา จากนั้นจะรับผิดชอบและดำเนินการต่อจากสิ่งมีชีวิตสัตว์ธรรมดาไปจนถึงสัตว์ที่ซับซ้อนที่สุดและมีการพัฒนาสูง

สถานะที่ห้าของเรื่องคือจิตใจมนุษย์หรือ I-am-I ในช่วงอายุนับไม่ถ้วนอะตอมที่ไม่สามารถทำลายได้ซึ่งนำพาอะตอมอื่นเข้าสู่แร่ผ่านผักและสัตว์ในที่สุดก็บรรลุถึงสภาวะที่สูงของสสารซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงจิตสำนึกอันหนึ่ง การเป็นบุคคลที่มีเอกลักษณ์และมีการสะท้อนของจิตสำนึกภายในมันคิดและพูดถึงตัวเองในฐานะฉันเพราะฉันเป็นสัญลักษณ์ของหนึ่ง หน่วยงานของมนุษย์มีร่างกายสัตว์ที่เป็นระบบ เอนทิตีสัตว์ผลักให้อวัยวะแต่ละส่วนของมันทำหน้าที่เฉพาะอย่าง เอนทิตีของแต่ละอวัยวะชี้นำแต่ละเซลล์เพื่อทำงานบางอย่าง ชีวิตของแต่ละเซลล์ชี้นำแต่ละโมเลกุลของมันเพื่อการเจริญเติบโต การออกแบบของโมเลกุลแต่ละโมเลกุล จำกัด อะตอมแต่ละอะตอมให้อยู่ในรูปแบบที่เป็นระเบียบและสติจะสร้างความประทับใจให้กับแต่ละอะตอมด้วยจุดประสงค์ในการใส่ใจตนเอง อะตอมโมเลกุลเซลล์อวัยวะและสัตว์ต่างก็อยู่ภายใต้การควบคุมของจิตใจ - สถานะของตัวเอง - เรื่อง - ฟังก์ชั่นซึ่งเป็นความคิด แต่จิตใจไม่ได้มีความประหม่าซึ่งเป็นการพัฒนาที่สมบูรณ์จนกระทั่งมันได้ควบคุมและควบคุมความปรารถนาและความประทับใจทั้งหมดที่ได้รับผ่านประสาทสัมผัสและคำนึงถึงจิตสำนึกทั้งหมดเป็นศูนย์กลาง จากนั้นมีเพียงสติของตัวเองอย่างเต็มที่; และสำหรับคำถามของตัวเอง: ฉันเป็นใคร มันสามารถทำได้ด้วยความรู้คำตอบ: ฉันคือฉันนี่คืออมตะที่มีสติ

สสารที่หกคือวิญญาณของมนุษยชาติหรือ I-am-Thou-and-Thou-art-I จิตใจที่เอาชนะความไม่บริสุทธิ์ในเรื่องของตัวเองและบรรลุความรู้ด้วยตนเองมันอาจจะยังคงอยู่ในสถานะนี้; แต่ถ้ามันพยายามที่จะมีสติมันจะกลายเป็นจิตสำนึกของสติที่สะท้อนอยู่ในจิตใจของมนุษย์ทุกคน มันเข้าสู่สถานะของการอยู่ในใจของมนุษยชาติทั้งหมด

ในรัฐนี้ I-am-Thou-and-Thou-art-I ขจรขจายมนุษย์ทุกคนและรู้สึกว่าตัวเองเป็นมนุษย์

สถานะที่เจ็ดของสสารเป็นเทพหรือพระเจ้า จิตวิญญาณของมนุษยชาติหรือ I-am-Thou-and-Thou-art-I ที่ยอมแพ้ต่อความดีของทุกสิ่งมันกลายเป็นสวรรค์ พระเจ้ารวมกันเป็นหนึ่งเหมือนมนุษย์พระเจ้ามนุษย์สัตว์พืชแร่ธาตุและองค์ประกอบ

เราเป็นมนุษย์ที่มีสติสัมปชัญญะในแง่ที่ว่าจิตสำนึกหนึ่งเดียวสะท้อนอยู่ในจิตใจของเรา แต่จิตใจของเรายังสะท้อนถึงสภาวะต่างๆ ของสสารซึ่งแสดงออกมาเป็นอารมณ์ แรงกระตุ้น และความปรารถนานับไม่ถ้วน หลงผิดไปจากความไม่เที่ยง หลุดพ้น ไปเพราะจิตสำนึกอันเป็นนิรันดร์ที่ไม่มีวันเปลี่ยนแปลง แต่ละคนระบุตัวตนด้วยร่างกาย แทนที่จะแสดงด้วยจิตสำนึก นี้เป็นเหตุแห่งความทุกข์โศกและความทุกข์ยากทั้งหมดของเรา โดยผ่านจิตสำนึกภายในจิตรู้ถึงนิรันดรและปรารถนาจะรวมเป็นหนึ่งกับมัน แต่จิตยังไม่สามารถแยกแยะระหว่างความจริงกับความเท็จได้ และในความพยายามที่จะแยกแยะจึงได้รับความทุกข์ ด้วยความพยายามอย่างต่อเนื่องของเราแต่ละคนในที่สุดจะไปถึงกลโกธาแห่งความทุกข์ทรมานและถูกตรึงระหว่างเรื่องของโลกใต้พิภพที่ปั่นป่วนและสง่าราศีของโลก จากการตรึงกางเขนนี้ เขาจะเกิดสิ่งมีชีวิตใหม่ ฟื้นคืนชีพในจิตสำนึกจากจิตใจที่ประหม่าส่วนบุคคล สู่จิตวิญญาณ I-am-Thou-and-Thou-I ของมวลมนุษยชาติ พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้วทรงเป็นแรงบันดาลใจให้พยายามช่วยเหลือผู้อื่นอีกครั้ง และเป็นแนวทางในมนุษย์ทุกคนที่ศรัทธาในพระสติสัมปชัญญะองค์เดียว