DIE

คำ

ตลอดชีวิต

(ต่อ)

เพื่อให้ร่างกายดำเนินต่อไปในกระบวนการดำรงชีวิตตลอดไปต้องมีบางสิ่งบางอย่างหลีกเลี่ยงการปฏิบัติบางอย่างแนวโน้มความรู้สึกอารมณ์และความคิดบางอย่างต้องหายไปเพราะเห็นว่าไม่สมควรไร้ประโยชน์หรือไร้ปัญญา ไม่ควรใส่หมอนรองที่ไม่จำเป็นไว้กับร่างกายหรือตรวจการกระทำโดยไม่จำเป็น ไม่ควรมีความปรารถนาอาหารพิเศษใด ๆ อาหารยังไม่สิ้นสุด มันเป็นเพียงวิธีการบรรลุ การให้อาหารและเวลาในการให้อาหารไม่ควรเป็นเรื่องของความกระตือรือร้น แต่เป็นหน้าที่

ต้องเลิกยาเสพติดและยาเสพติดทั้งหมด ยาเสพติดและยาเสพติดเกินขนาดหรือทำลายอวัยวะและเส้นประสาทและทำให้ร่างกายเสื่อมสภาพ

ห้ามนำไวน์สุราหรือแอลกอฮอล์มึนเมาหรือสารกระตุ้นใด ๆ ไม่ว่าในรูปแบบใด แอลกอฮอล์ทำให้เสียโฉมและทำให้ร่างกายสับสนประสาทตื่นเต้นเกินจริงหรือยับยั้งความรู้สึกมีแนวโน้มที่จะไม่สมดุลและทำให้เสียจิตใจจากที่นั่งในความรู้สึกและอ่อนแอโรคหรือฆ่าเมล็ดกำเนิด

การค้าทางเพศทั้งหมดจะต้องหยุดการดำเนินการทั้งหมดหยุดในลักษณะที่เกี่ยวข้องกับเพศ ของเหลวกำเนิดจะต้องเก็บไว้ในร่างกาย

ใจไม่ยึดมั่นถือมั่นสิ่งใดๆ ในโลกหรือโลก ต้องเลิกกิจการ สังคม และชีวิตราชการ จะเลิกได้ก็ต่อเมื่อหมดหน้าที่แล้ว คนอื่นรับหน้าที่ในขณะที่เขาเติบโตและพร้อมที่จะจากไป ต้องสละภรรยาและครอบครัวและเพื่อน แต่ต้องไม่เป็นเช่นนั้นหากการยอมแพ้จะทำให้พวกเขาเสียใจ ภรรยา, สามี, ครอบครัวและเพื่อน ๆ ต่างต้องการสิ่งเดียวไม่มากก็น้อย แม้ว่าความต้องการจะแตกต่างกันตามประเภทก็ตาม ภรรยาหรือสามี ครอบครัว และเพื่อนฝูงที่ใคร ๆ ก็คิดว่าเขาอุทิศให้ ไม่ใช่วัตถุจริง ๆ ที่เรียกร้องความทุ่มเทของเขา เขาไม่ค่อยอุทิศตนให้กับบุคคลเหล่านั้น แต่มักทุ่มเทให้กับความรู้สึก อารมณ์ หรือความปรารถนาเฉพาะภายในตัวเขาเอง ซึ่งได้รับการปลุก กระตุ้น และพัฒนาภายในโดยภรรยา สามี ครอบครัว หรือเพื่อน เขาตอบสนองต่อพวกเขาเท่าที่การตอบสนองนั้นตอบสนองในตัวเขาที่พวกเขาเป็นตัวแทนของเขา ความเลื่อมใสและความเสน่หาของเขามุ่งปรารถนาต่อภริยา สามี ครอบครัว มิตรสหายภายในตน มิใช่ภริยา สามี บริวาร และมิตรภายนอก พวกเขาเป็นเพียงภาพสะท้อนหรือวิธีการที่เขาพยายามตอบสนองความปรารถนาภายในซึ่งสะท้อนและกระตุ้น ถ้าอวัยวะหรือการทำงานของร่างกาย หรืออารมณ์ความรู้สึกนึกคิดเกี่ยวกับสามี ภรรยา ครอบครัว มิตรสหายภายในตัวเขาตาย เสื่อมโทรม หรือทรุดโทรมไป ก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่เขาจะดูแลคนภายนอก—แน่นอนว่าเขาจะ ไม่ดูแลเอาใจใส่เหมือนที่เคยเลี้ยงดูมาแต่ก่อน ความรู้สึกของเขาจะเปลี่ยนไปต่อพวกเขา เขาอาจรู้สึกรับผิดชอบหรือสงสารพวกเขาราวกับมีต่อคนแปลกหน้าที่ขัดสน หรือปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเฉยเมย ตราบเท่าที่ภรรยา ครอบครัว หรือเพื่อน ต้องการการดูแล การปกป้อง หรือคำแนะนำ สิ่งนั้นจะต้องได้รับ เมื่อพร้อมที่จะจากภรรยา ครอบครัว หรือเพื่อน พวกเขาไม่ต้องการเขา พวกเขาจะไม่คิดถึงเขา เขาสามารถไปได้

อารมณ์จะต้องไม่ถูกมอบให้ฟรี พวกเขาจะต้องยับยั้ง ความรู้สึกหรืออารมณ์ดังกล่าวเป็นความปรารถนาที่จะช่วยเหลือคนยากจนหรือเพื่อการปฏิรูปโลกจะต้องไม่ได้รับอนุญาตให้ไหลออกสู่โลก เขาเองเป็นคนยากจน ตัวเขาเองคือโลก เขาเป็นหนึ่งในโลกที่ต้องการมากที่สุดและสมควรได้รับความช่วยเหลือ เขาคือโลกที่ต้องกลับเนื้อกลับตัว การปฏิรูปโลกเป็นเรื่องยากน้อยกว่าการปฏิรูปตนเอง เขาสามารถมอบผลประโยชน์ให้กับโลกได้มากขึ้นเมื่อเขาไถ่ถอนและกลับเนื้อกลับตัวมากกว่าที่เขาควรจะใช้ชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดในหมู่คนยากจน นี่คืองานของเขาและเขาได้เรียนรู้และทำมัน

เขาไม่สามารถยอมแพ้ในสิ่งที่จำเป็นต่อการยอมแพ้หรือทำสิ่งที่เขาต้องทำนอกจากการทำสมาธิหรือการทำสมาธิก่อน ไม่มีประโยชน์ในการพยายามมีชีวิตนิรันดร์โดยปราศจากการทำสมาธิ ประจวบกับกระบวนการทั้งหมดและจำเป็นต่อการพัฒนาของเขาเป็นระบบของการทำสมาธิ หากไม่มีการทำสมาธิก็เป็นไปไม่ได้ ในการทำสมาธิมีการตัดสินใจสิ่งที่ต้องยอมแพ้ มีการยอมแพ้ที่แท้จริงเกิดขึ้น ต่อมาเมื่อถึงเวลาที่เหมาะสมสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในการทำสมาธิก็เป็นไปตามสถานการณ์ภายนอกที่ทำให้ตกไป การกระทำที่กระทำสิ่งที่ทำซึ่งจำเป็นต่อการดำรงชีวิตตลอดไปนั้นต้องได้รับการทบทวนและทำสมาธิก่อน สาเหตุของการมีชีวิตอยู่ตลอดไปคือการนั่งสมาธิ

ปล่อยให้เป็นที่เข้าใจ: การทำสมาธิที่กล่าวถึงในที่นี้ไม่เกี่ยวข้องกับหรือเกี่ยวข้องกับครูผู้สอนที่ทันสมัยหรือการปฏิบัติใด ๆ เช่นการทำซ้ำคำหรือชุดคำการจ้องมองวัตถุการหายใจการรักษาและการหายใจออก ลมหายใจหรือเป็นความพยายามที่จะทำให้จิตใจอยู่กึ่งกลางส่วนหนึ่งของร่างกายหรือในบางสิ่งในที่ห่างไกลการเข้าสู่สภาวะที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาหรือความมึนงง การทำสมาธิที่กล่าวถึงในที่นี้ไม่สามารถมีส่วนร่วมในการฝึกฝนทางกายหรือการพัฒนาหรือการปฏิบัติของความรู้สึกทางจิต สิ่งเหล่านี้จะป้องกันหรือแทรกแซงการทำสมาธิที่กล่าวถึงที่นี่ ให้เข้าใจด้วยว่าไม่ควรจ่ายเงินหรือรับข้อมูลเกี่ยวกับการทำสมาธิ ผู้ที่จะจ่ายให้ได้รับการสอนวิธีการนั่งสมาธิยังไม่พร้อมที่จะเริ่ม คนที่จะรับเงินโดยตรงหรือโดยอ้อมภายใต้ข้ออ้างอะไรก็ตามไม่ได้เข้าสู่การทำสมาธิที่แท้จริงมิฉะนั้นเขาจะไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับเงินที่เกี่ยวข้องกับการทำสมาธิ

การทำสมาธิเป็นสภาวะที่มีสติซึ่งมนุษย์เรียนรู้ที่จะรู้และรู้ว่าตัวเขาเองรวมถึงสิ่งต่าง ๆ ในโลกเพื่อที่เขาจะได้ดำรงอยู่และมีเสรีภาพ

ความเชื่อของโลกคือความรู้ที่เกี่ยวกับวัตถุใด ๆ สามารถทำได้โดยการสังเกตการวิเคราะห์ทางกายภาพและการทดลองกับสิ่งนั้น นี่เป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น ไม่มีการทดลองหรือประสบการณ์กับสิ่งใดจากด้านกายภาพเท่านั้นอาจส่งผลให้เกิดความรู้ในสิ่งนั้น แรงงานทั้งหมดของนักวิทยาศาสตร์ทุกคนในหลายศาสตร์ไม่ได้ส่งผลให้เกิดความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับวัตถุใด ๆ ของการศึกษาของพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งที่วัตถุนั้นและกำเนิดและแหล่งที่มา วัตถุอาจได้รับการวิเคราะห์และบันทึกองค์ประกอบและการเปลี่ยนแปลง แต่ไม่ทราบสาเหตุขององค์ประกอบที่เป็นองค์ประกอบไม่ทราบถึงพันธะที่รวมองค์ประกอบเข้าด้วยกันไม่ทราบองค์ประกอบใน ultimates และถ้าวัตถุนั้นเป็นอินทรีย์ ชีวิตไม่เป็นที่รู้จัก การปรากฏตัวของวัตถุทางด้านกายภาพของมันเท่านั้นที่รับรู้

ไม่สามารถรู้ได้ว่ามีสิ่งใดเกิดขึ้นจากด้านกายภาพของมัน ในการทำสมาธิผู้ทำสมาธิจะเรียนรู้วัตถุและรู้ว่าวัตถุอยู่ในสถานะส่วนตัวหรือนามธรรมและไม่มีการสัมผัสวัตถุใด ๆ หลังจากที่เขารู้ในการทำสมาธิสิ่งที่เป็นวัตถุเขาอาจตรวจสอบวัตถุทางกายภาพและอยู่ภายใต้การวิเคราะห์ การตรวจสอบหรือวิเคราะห์ดังกล่าวไม่เพียง แต่จะแสดงให้เห็นถึงความรู้ของเขา แต่เขาอาจรู้รายละเอียดของวัตถุจากด้านกายภาพของมันโดยที่ไม่มีนักวิทยาศาสตร์สามารถรู้ได้ เขาจะรู้องค์ประกอบต่าง ๆ ในสภาพร่างกายก่อนเกิดของพวกเขาอย่างไรและทำไมสิ่งเหล่านี้ถูกผูกมัดและเกี่ยวข้องกันอย่างไรและองค์ประกอบเหล่านั้นจะควบแน่นตกตะกอนและตกผลึกเป็นอย่างไร เมื่อวัตถุถูกศึกษาจากด้านกายภาพหรือด้านวัตถุต้องใช้ประสาทสัมผัสและประสาทสัมผัสจะถูกตัดสิน แต่ความรู้สึกมี จำกัด ในการกระทำของพวกเขาไปยังโลกที่รัญจวนใจ พวกเขาไม่มีส่วนร่วมหรือกระทำในโลกแห่งจิต จิตใจสามารถกระทำได้อย่างมีสติในโลกแห่งจิต วัตถุทางกายภาพหรือวัตถุกายสิทธิ์จะแสดงก่อนหน้านี้ในโลกแห่งจิต มีกฎหมายที่ควบคุมการทำงานของทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องในลักษณะของวัตถุทางกายภาพหรือจิตใจใด ๆ

กระบวนการและผลลัพธ์ทั้งหมดของโลกร่างกายจิตใจและจิตใจสามารถรับรู้ได้ในการทำสมาธิเนื่องจากผู้ฝึกหัดเรียนรู้ที่จะใช้ประโยชน์จากความสามารถทางจิตของเขาในการเชื่อมต่อกับหรือเป็นอิสระจากความรู้สึกของเขา ผู้ทำสมาธิไม่สามารถแยกแยะความสามารถทางจิตของเขาออกจากความรู้สึกของเขาได้ทันทีหรือในลักษณะที่สัมพันธ์กับการทำงานของปัญญาและไม่สามารถวิเคราะห์วัตถุในส่วนสุดท้ายและสังเคราะห์ส่วนต่าง ๆ ได้และไม่สามารถรู้ได้ ในการทำสมาธิทั้งหมดในครั้งเดียว ความสามารถและความรู้นี้ได้มาจากความทุ่มเทของเขา

ไม่ช้าเขาจะสามารถเรียนรู้ทุกสิ่งที่มีเกี่ยวกับวัตถุหรือเรื่องในการทำสมาธิจะขึ้นอยู่กับการพัฒนาและการควบคุมที่เขามีอยู่ในใจของเขาเมื่อเขาเริ่มต้นขึ้นอยู่กับการควบคุมที่เขามีมากกว่าความปรารถนาของเขา งานและความบริสุทธิ์ของแรงจูงใจในเจตจำนงของเขาที่จะมีชีวิตอยู่ตลอดไป จิตใจบางคนถูกปรับให้เข้ากับการทำสมาธิในวิชาที่เป็นนามธรรมมากกว่าในสิ่งที่เป็นรูปธรรม แต่นี่ไม่ใช่กรณี จิตใจส่วนใหญ่ได้รับการปรับให้เหมาะกับการเรียนรู้มากขึ้นโดยเริ่มจากโลกที่เป็นเป้าหมายและก้าวหน้าในการทำสมาธิกับวัตถุหรือวิชาของโลกวิญญาณและจิตใจ

การทำสมาธิที่นี่เพื่ออธิบายและที่จะต้องนำหน้าและมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาและสรีรวิทยาในการทำงานของชีวิตตลอดไปคือ: จากสถานะทางกายภาพซึ่งจิตใจถูกผูกมัด จำกัด และปรับอากาศผ่านโลกอารมณ์จิตที่มัน ถูกดึงดูดหลงและหลงระเริงไปสู่โลกแห่งจิตใจโลกแห่งความคิดที่สามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระเรียนรู้และรู้จักตัวเองและรับรู้สิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นอยู่ วัตถุหรือวิชาที่จะทำสมาธิจึงจะเป็นของโลกทางกายภาพของโลกกายสิทธิ์ของโลกจิต

มีลำดับที่สี่หรือการทำสมาธิที่เกี่ยวข้องกับจิตใจในสภาวะที่ดีที่สุดในฐานะจิตในโลกแห่งความรู้ มันไม่จำเป็นที่จะต้องร่างการทำสมาธิครั้งที่สี่นี้เพราะมันจะถูกค้นพบและเป็นที่รู้จักโดยผู้ทำสมาธิในขณะที่เขาดำเนินการในการทำสมาธิของโลกที่สามหรือจิต

การทำสมาธิมีสี่องศาในแต่ละโลก การทำสมาธิสี่องศาในโลกทางกายภาพคือ: การยึดและถือวัตถุหรือสิ่งที่ต้องทำสมาธิไว้ในใจ การยัดเยียดวัตถุหรือสิ่งนั้นไปสู่การตรวจสอบจากความรู้สึกแต่ละส่วนและทั้งหมดจากด้านอัตนัย ใคร่ครวญหรือครุ่นคิดเรื่องนี้โดยไม่ใช้ความรู้สึกและด้วยวิธีการทางใจเท่านั้น รู้สิ่งที่มันเป็นและรู้ว่ามันในแต่ละโลกที่มันอาจเข้ามา

การทำสมาธิสี่องศาในโลกวิญญาณคือ: การเลือกและแก้ไขในใจสิ่งใด ๆ เช่นองค์ประกอบอารมณ์รูปแบบ; การเห็นว่ามันเกี่ยวข้องกับและส่งผลต่อประสาทสัมผัสแต่ละอย่างอย่างไรและความรู้สึกนั้นเกี่ยวข้องและส่งผลอย่างไรต่อมัน ไตร่ตรองเกี่ยวกับประสาทสัมผัสจุดประสงค์และความสัมพันธ์กับจิตใจ รู้ถึงความเป็นไปได้และข้อ จำกัด ของความรู้สึกการกระทำและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและประสาทสัมผัส

การทำสมาธิสี่องศาในโลกแห่งจิตคือ: ตั้งครรภ์คิดและเก็บไว้ในความเคารพในจิตใจ; เพื่อรับรู้ลักษณะที่ความรู้สึกและธรรมชาติมีผลกระทบและเกี่ยวข้องกับความคิดหรือการกระทำของจิตใจ เพื่อไตร่ตรองความคิดและจิตใจที่เกี่ยวข้องกับและแยกออกจากความรู้สึกและธรรมชาติอย่างไรและทำไมความคิดและความคิดส่งผลกระทบต่อธรรมชาติและความรู้สึกและเพื่อพิจารณาจุดประสงค์ของการกระทำของจิตใจที่มีต่อตัวเองและต่อสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ การรู้ว่าความคิดคืออะไรความคิดคืออะไรความคิดคืออะไร

(เป็นข้อสรุป)