เมื่อแม่ผ่านมาฮัทแล้วแม่จะยังคงเป็นแม่อยู่ แต่แม่จะมาพร้อมกับ mahat และเป็น mahat-ma

- นักษัตร

DIE

คำ

ADEPTS อาจารย์และ MAHATMAS

(ต่อ)

ADEPTS และปริญญาโทถูกจัดเป็นบ้านพักโรงเรียนองศาลำดับชั้นและภราดรภาพ ลอดจ์เป็นสถานที่อยู่อาศัยที่มีความเชี่ยวชาญเป็นผู้เชี่ยวชาญหรือมหาตมะอยู่หรือเป็นสถานที่ประชุม คำว่าโรงเรียนหมายถึงสายงานหรือประเภทของงานที่เขาทำงาน การศึกษาระดับปริญญาแสดงให้เห็นถึงความสามารถความสามารถและประสิทธิภาพของเขาในการทำงานของโรงเรียนของเขา; ลำดับชั้นคือการแข่งขันที่เขาเป็นเจ้าของ ภราดรภาพคือความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างคนในบ้านพักโรงเรียนและลำดับชั้น องค์กรของ adepts และปริญญาโทไม่เหมือนของ บริษัท ละคร, พรรคการเมืองหรือ บริษัท สต็อกซึ่งองค์กรที่ถูกสร้างขึ้นตามกฎหมายที่มนุษย์สร้างขึ้น องค์กรของ adepts และปริญญาโทเกิดขึ้นตามกฎหมายธรรมชาติและเพื่อวัตถุประสงค์อื่นนอกเหนือจากทางกายภาพ หลักการขององค์กรคือความสัมพันธ์ของทุกส่วนของร่างกายหรือความเป็นระเบียบหนึ่งเดียวเพื่อประโยชน์ของส่วนต่าง ๆ และร่างกายโดยรวม

วัตถุประสงค์ขององค์กรในหมู่ adepts คือร่างกายที่สมบูรณ์แบบของพวกเขาเพื่อความปรารถนาโดยตรงและการควบคุมกองกำลังของโลกกายสิทธิ์ที่มองไม่เห็น พวกเขาถูกจัดระเบียบในโรงเรียนต่าง ๆ ตามองศาประกอบด้วยหลายกลุ่ม แต่ละกลุ่มมีครู เขาเลือกจัดเรียงและเชื่อมโยงผู้ที่เขาสอนให้เข้ากับร่างกายที่ทำงานอย่างกลมกลืนสอดคล้องกับคุณสมบัติและความสามารถตามธรรมชาติของพวกเขา เขาสั่งสอนสาวกในการใช้และการควบคุมความปรารถนาของพวกเขาในการควบคุมกองกำลังขององค์ประกอบและพลังที่มองไม่เห็นและในการผลิตปรากฏการณ์ธรรมชาติโดยการควบคุมดังกล่าว เนื่องจากอาจารย์ไม่ได้ใช้กรรมของตนอย่างสิ้นเชิงพวกเขาจึงปรากฏตัวในโรงเรียนว่ากรรมนั้นเป็นอย่างไรและทำอย่างไรจึงจะดีที่สุดวิธีการทำให้ร่างกายและจิตใจสมบูรณ์แบบทั้งความคิดและจิตใจและขอบเขตและความลึกลับของโลกจิต

มหาตมะไม่ได้จัดระเบียบเช่นเดียวกับ adepts และปริญญาโท ร่างกายของพวกเขามีสถานที่เล็ก ๆ ในองค์กรของพวกเขาหากสามารถเรียกมันได้ พวกเขาไม่ได้พบกันเป็นกลุ่มหรือโรงเรียนหรือจัดประชุมเพื่อจุดประสงค์ในการสอน

ลำดับชั้นเจ็ดในแผนก เผ่าพันธุ์หรือลำดับชั้นเจ็ดปรากฏขึ้นและได้รับการพัฒนาในจักรราศีแบบเคลื่อนย้ายได้ตามกฎหมายของจักรราศีแบบถาวร (ดู คำ, ฉบับ 4 ฉบับที่ 3-4.) แต่ละสัญลักษณ์ของเจ็ดจักรราศีที่ต่ำกว่าแสดงถึงลำดับชั้นและแต่ละสัญลักษณ์นั้นมีความแตกต่างในประเภทและการพัฒนาจากแต่ละลำดับชั้นอีกหก ลำดับชั้นหรือการแข่งขันครั้งแรกเป็นของโรคมะเร็งสัญญาณลมหายใจและเป็นของโลกวิญญาณ ที่สองคือสัญลักษณ์ราศีชีวิตและเป็นของโลกจิต เผ่าพันธุ์ที่สามหรือลำดับชั้นเป็นสัญญาณราศีกันย์รูปแบบและเป็นของโลกกายสิทธิ์ ที่สี่เป็นสัญญาณราศีตุลย์เพศและเป็นของโลกทางกายภาพ ที่ห้าคือราศีพิจิกสัญลักษณ์ความปรารถนาและเป็นของโลกพลังจิต ที่หกเป็นสัญลักษณ์ sagittary ความคิดและเป็นของโลกจิต เผ่าพันธุ์ที่เจ็ดหรือลำดับชั้นเป็นของราศีมังกรเครื่องหมายความเป็นเอกเทศและเป็นของโลกวิญญาณ

เผ่าพันธุ์แรกของมนุษยชาติคือร่างกายของจิตใจที่พึ่งหายใจทางจิตวิญญาณ ประการที่สองคือร่างไฟฟ้าแห่งพลังชีวิต ที่สามคือร่างของดาว เผ่าพันธุ์ที่สี่เป็นและเป็นร่างกายผู้ชายในและผ่านซึ่งทั้งสามเผ่าพันธุ์ก่อนหน้าทำหน้าที่เป็นรูปแบบชีวิตและลมหายใจของมนุษย์ทางกายภาพ ขณะนี้มนุษย์ทุกคนมีชีวิตอยู่และมีเพศสัมพันธ์ที่แตกต่างกันไม่ว่าจะเป็นประเทศใดก็ตามเผ่าพันธุ์หรือเผ่าพันธุ์ที่เรียกว่าเป็นเผ่าพันธุ์ที่สี่หรือร่างกาย subraces ชนิดและสีที่แตกต่างกันซึ่งการแข่งขันครั้งที่สี่นี้ถูกแบ่งออกเป็นส่วนย่อยของลำดับชั้นที่แตกต่างกันในระดับของการพัฒนา แต่ไม่ใช่ในรูปแบบ ในประเภทพวกเขาเป็นมนุษย์ทางกายภาพทั้งหมด ภายในและผ่านการแข่งขันรอบที่สี่เผ่าพันธุ์ที่ห้าหรือลำดับชั้นเริ่มทำหน้าที่และพัฒนาหลายพันปีมาแล้ว เผ่าพันธุ์ที่ห้าที่แสดงผ่านเผ่าพันธุ์ที่สี่ซึ่งเป็นร่างกายไม่สามารถมองเห็นได้โดยเผ่าพันธุ์ที่สี่ไม่ว่าจะมากกว่าเผ่าพันธุ์ที่สี่เผ่าพันธุ์มนุษย์สามารถมองเห็นเผ่าพันธุ์ที่สามหรือสองหรือเผ่าพันธุ์แรกที่อยู่ภายในและทำงานผ่านพวกเขา เผ่าพันธุ์ที่ห้ากระทำผ่านเผ่าพันธุ์ทางกายภาพตามความต้องการและถึงแม้ว่ามันจะไม่สามารถมองเห็นได้โดยมนุษยชาติ แต่ก็ยิ่งน้อยเท่านั้นที่นำพาและบังคับมนุษยชาติทางกายภาพให้กับคำสั่งของมัน เผ่าพันธุ์ที่สี่หรือมนุษยชาติมีสถานะการพัฒนาที่ต่ำที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ ในการแข่งขันในอนาคตการแข่งขันทางกายภาพครั้งที่สี่จะได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นในด้านความงามของรูป, ความสง่างามของการเคลื่อนไหว, ความเป็นเงาของผิวหนัง, สีและความแข็งแรงและการปรับแต่งคุณสมบัติในสัดส่วนที่เผ่าพันธุ์ในอนาคตของมนุษยชาติ ลำดับชั้นที่ห้านั้นประกอบไปด้วยสิ่งมีชีวิตที่พัฒนาขึ้นมาจากมนุษย์ทางกายภาพเผ่าพันธุ์ที่สี่แม้ในขณะที่เผ่าพันธุ์ที่สี่เป็นผลลัพธ์และการพัฒนาจากเผ่าพันธุ์ที่สาม เผ่าพันธุ์ที่ห้าของมนุษยชาติคือลำดับชั้นที่เรียกว่า adepts ซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่สามารถมีชีวิตที่แตกต่างและแตกต่างจากร่างกายทางกายภาพของเผ่าที่สี่ เผ่าพันธุ์ที่หกของมนุษยชาติเป็นสิ่งมีชีวิตที่นี่เรียกว่าปรมาจารย์ เผ่าพันธุ์ที่หกของมนุษยชาติคือร่างกายแห่งความคิดซึ่งกระทำและสั่งการหรือควรชี้นำความต้องการของเผ่าพันธุ์ที่ห้าตามความปรารถนาของเผ่าพันธุ์ที่ห้า ลำดับชั้นที่เจ็ดคือลำดับชั้นที่เรียกว่ามหาตมะ พวกมันคือพวกที่ก้าวหน้าที่สุดซึ่งเป็นผู้นำทางผู้ปกครองและผู้ให้กฏหมายของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด

เผ่าพันธุ์มนุษย์ทางกายภาพได้แสดงในความปรารถนาของเขาเผ่าพันธุ์ที่ห้าหรือลำดับชั้นซึ่งเขาพยายามพัฒนา เผ่าพันธุ์ที่หกทำหน้าที่ผ่านร่างกายมนุษย์เชื้อชาติที่สี่ในฐานะนักคิดของเขา เผ่าพันธุ์ที่เจ็ดทำหน้าที่ผ่านมนุษย์ฝ่ายเนื้อหนังเชื้อชาติที่สี่ในฐานะที่เป็นหลักการ I-am-I ของเขาหรือในตัวเขาซึ่งเป็นความรู้โดยตรงและทันที หลักการความปรารถนาและหลักการคิดและรู้หลักการขณะนี้ปรากฏในมนุษย์ทางกายภาพเผ่าพันธุ์ที่สี่คือเผ่าพันธุ์ที่ห้า, หกและเจ็ดของมนุษยชาติในที่นี้เรียกว่า adepts, ปริญญาโทและมหาตมะ ตอนนี้พวกเขาเป็นหลักการเท่านั้น พวกเขาจะได้รับการพัฒนาให้เป็นสิ่งมีชีวิตที่จะมีสติและชาญฉลาดในโลกแห่งจิตวิญญาณจิตใจและจิตวิญญาณซึ่งได้รับการปรับให้เหมาะสมอาจารย์และมหาตมะตอนนี้ทำหน้าที่อย่างมีสติและชาญฉลาด

ความเป็นพี่น้องกันคือความสัมพันธ์ทั่วไประหว่างสิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือของลำดับชั้นทั้งหมด พี่น้องของมนุษยชาติคือผู้ที่มีร่างกาย พวกเขาเป็นพี่น้องเผ่าที่สี่ ภราดรภาพในเผ่าพันธุ์ของ adepts ไม่ได้เกิดจากความสัมพันธ์ทางกายภาพ แต่เป็นเพราะพวกเขาเป็นพี่น้องเผ่าที่ห้า ความคล้ายคลึงของธรรมชาติและเป้าหมายของความปรารถนาคือพันธะของความเป็นพี่น้องที่พิเศษในหมู่ adepts ความผูกพันของภราดรภาพในหมู่อาจารย์นั้นเป็นความคิด พวกเขาเป็นพี่น้องเผ่าที่หก ตัวอย่างของอุดมคติหรือวิชาความคิดกำหนดแผนกของพี่น้อง อาจารย์เข้าสู่อีกส่วนหนึ่งของลำดับชั้นเมื่อเรื่องความคิดและอุดมคติของเขากลายเป็นสิ่งเดียวกันกับที่อื่น สิ่งที่เขาเป็นคือการเชื่อมโยงมหาตมะกับพี่น้องตระกูลที่เจ็ดของเขา

นอกจากความเป็นพี่น้องกันในแต่ละลำดับชั้นแล้วยังมีความเป็นพี่น้องกันของมนุษยชาติ มันมีอยู่ในแต่ละโลกและในทุกลำดับชั้น ความเป็นพี่น้องกันของมนุษยชาติประกอบขึ้นจากเผ่าพันธุ์ที่คิดและกระทำเพื่อมนุษยชาติโดยรวมมากกว่ากลุ่มหรือระดับหรือโรงเรียนหรือลำดับชั้น

สำหรับเรื่องของรัฐบาล: ความแตกต่างของความปรารถนา, พลังแห่งความคิด, และความรู้, ซึ่งความรู้และความเชี่ยวชาญ, ป้องกันไม่ให้เกิดความสับสนในรัฐบาลของพวกเขาจากอคติความเชื่อและความคิดเห็นในหมู่คนในความพยายามของรัฐบาล ถ้าไม่ใช่จากกฎที่เห็นแก่ตัว รัฐบาลของ adepts และปริญญาโทได้รับการตัดสินโดยธรรมชาติและความเหมาะสมของร่างกายและความฉลาดที่ทำขึ้นของรัฐบาล ไม่มีการวางตำแหน่งในตำแหน่งโดยใช้เล่ห์เหลี่ยมความรุนแรงของฝูงชนหรือการแต่งตั้งโดยพลการ ผู้ที่ปกครองเป็นผู้ว่าการโดยการเติบโตและการพัฒนาของพวกเขาเข้าไปในสำนักงาน ผู้ที่อยู่ในการควบคุมหรือได้รับคำแนะนำจะได้รับคำแนะนำอย่างรวดเร็วเพราะพวกเขารู้ว่าการตัดสินใจและคำแนะนำนั้นได้รับอย่างยุติธรรม

ปรับและปริญญาโทเช่นนี้ไม่ได้อาศัยอยู่ในเมืองหรือชุมชน แต่มีชุมชนที่ adepts และปริญญาโทอยู่ในร่างกายของพวกเขา มีสิ่งอำนวยความสะดวกที่จำเป็นสำหรับการกินการดื่มและการดูแลร่างกาย มีอย่างน้อยหนึ่งชุมชนที่ประกอบขึ้นจากร่างกายทางกายภาพของ adepts, master และ mahatmas และการแข่งขันทางกายภาพดั้งเดิมของสิ่งมีชีวิตที่เป็นตัวแทนของสต็อกการแข่งขันที่สี่ของมนุษยชาติในช่วงต้น การแข่งขันรอบที่สี่นี้เริ่มต้นขึ้นในช่วงกลางของการแข่งขันที่สาม สิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์เหล่านี้ไม่ใช่สิ่งที่ Todas พูดถึงโดย HP Blavatsky ใน Isis Unveiled และพวกมันไม่เป็นที่รู้จักกันทั่วโลก ครอบครัวเหล่านี้ได้รับการรักษาในความบริสุทธิ์ก่อน พวกเขาไม่ได้ยึดติดกับการปฏิบัติที่เสื่อมโทรมและการดื่มด่ำซึ่งขณะนี้การแข่งขันทางกายภาพของมนุษยชาติแพร่กระจายไปทั่วโลก

มันจะไม่มีเหตุผลที่จะสมมติว่า adepts, master และ mahatmas ในร่างกายของพวกเขาเป็นอิสระจากอันตรายทุกประเภทโรคและการเปลี่ยนแปลง สิ่งเหล่านี้มีอยู่ทั่วโลกที่ประจักษ์แม้ว่าในโลกหนึ่งพวกเขาจะไม่เหมือนกับในโลกอื่น แต่ละโลกมีการป้องกันยารักษาหรือการรักษาเพื่อป้องกันร่างกายของโลกจากอันตรายโรคและการเปลี่ยนแปลงที่พวกเขาอยู่ มันถูกทิ้งให้อยู่กับสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดในการตัดสินใจว่าวิธีการกระทำของเขาจะเป็นอย่างไรและจะทำอย่างอิสระตามที่เขาตัดสินใจ

Adepts, masters และ mahatmas เป็นเช่นนี้ไม่อยู่ภายใต้อันตราย, โรคและการเปลี่ยนแปลงที่ร่างกายของพวกเขาอยู่ภายใต้ ร่างกายของพวกเขาเป็นร่างกายและมนุษย์อยู่ภายใต้กฎหมายว่าด้วยเรื่องกายภาพและอยู่ภายใต้อันตรายโรคและการเปลี่ยนแปลงที่ร่างกายร่างกายมนุษย์เผ่าที่สี่ทุกคนต้องเผชิญ ร่างกายของ adepts, master และ mahatmas อาจถูกเผาด้วยไฟจมน้ำตายหรือถูกบดด้วยหิน ร่างกายของพวกเขาจะทำสัญญาโรคที่มีผลกระทบต่อร่างกายมนุษย์คนอื่นหากอยู่ภายใต้เงื่อนไขของโรคดังกล่าว ร่างกายเหล่านี้รู้สึกร้อนและเย็นและมีความรู้สึกเช่นเดียวกับร่างกายมนุษย์อื่น ๆ ; พวกเขาผ่านการเปลี่ยนแปลงของเยาวชนและอายุและเป็นร่างกายพวกเขาตายเมื่อช่วงชีวิตของร่างกายสิ้นสุดลง

แต่เนื่องจากร่างกายของ adepts, master และ mahatmas อยู่ภายใต้อันตรายเดียวกันโรคและการเปลี่ยนแปลงที่มนุษย์เป็นทายาทจึงไม่ปฏิบัติตามที่พวกเขาอนุญาตให้ร่างกายของพวกเขาได้รับผลกระทบใด ๆ ที่เป็นอันตรายจากโรค และการเปลี่ยนแปลงที่มนุษย์ผู้เป็นมนุษย์ทนทุกข์ทรมานยกเว้นการเปลี่ยนแปลงที่เรียกว่าการตายทางร่างกาย

มนุษย์ฝ่ายเนื้อหนังวิ่งเข้าสู่อันตราย, หายใจโรคและพบกับความตายเพราะเขาไม่รู้ว่าเขาทำอะไร; หรือถ้าไม่งมงายเพราะเขาไม่สามารถยับยั้งและควบคุมความอยากอาหารความปรารถนาและความปรารถนาในสิ่งต่าง ๆ และเงื่อนไขที่ก่อให้เกิดโรคและความตายที่เร่งรีบ

ในการเดินข้ามประเทศที่อันตรายคนใดคนหนึ่งจะได้รับบาดเจ็บหรือเสียชีวิต แต่คนที่อยู่ในความรู้สึกของเขานั้นมีโอกาสน้อยที่จะได้รับบาดเจ็บมากกว่าคนที่พยายามเดินทางและตาบอด มนุษย์ธรรมดาของโลกฝ่ายเนื้อหนังนั้นตาบอดต่อผลของความอยากและความปรารถนาและหูหนวกของเขา ดังนั้นความโชคร้ายและโรคที่เข้าร่วมในการเดินทางของเขาผ่านชีวิต ถ้ามีความเชี่ยวชาญปรมาจารย์หรือมหาตมะเดินออกจากหน้าผาในร่างกายของเขาและปล่อยให้ร่างกายตกมันจะถูกฆ่า แต่เขารู้ว่าเมื่อใดและที่ไหนที่มีอันตรายและหลีกเลี่ยงหรือป้องกันตัวเองจากมัน เขาไม่อนุญาตให้ร่างกายมีโรคเพราะเขารู้กฎของสุขภาพและทำให้ร่างกายสอดคล้องกับพวกเขา

ผู้ชำนาญหลักหรือมหาตมะอาจทำกับร่างกายของเขาซึ่งจะทำให้เกิดการบาดเจ็บหรือเสียชีวิตกับคนธรรมดา อาจารย์อาจในร่างกายของเขาย้ายในหมู่สิงโตเสือและสัตว์เลื้อยคลานพิษโดยไม่เป็นอันตรายต่อร่างกายของเขา เขาไม่กลัวพวกเขาและพวกเขาไม่กลัวเขา เขาเอาชนะหลักการแห่งความปรารถนาในตัวเขาเองซึ่งเป็นหลักการที่กระตุ้นให้เกิดในร่างกายสัตว์ทั้งหมด สัตว์รับรู้ถึงพลังของเขาและไม่สามารถต่อต้านมันได้ ความปรารถนาของพวกเขานั้นไม่มีพลังที่จะทำร้ายเขา นี่เป็นเช่นนั้นไม่ใช่เพราะพวกเขาไม่สามารถบดขยี้และฉีกขาดและเคี้ยวหรือต่อยร่างกายของเขาได้ แต่เป็นเพราะร่างกายของเขาไม่ได้เคลื่อนไหวตามความต้องการทางเพศดังนั้นจึงไม่ใช่ด้วยความเกลียดชังหรือความกลัวหรือความโกรธ และกระตุ้นความกลัวหรือความเกลียดชังหรือความโกรธของสัตว์ ดังนั้นสัตว์จะไม่พยายามทำร้ายมากกว่าที่พวกเขาพยายามที่จะเกาน้ำหรือบดขยี้อากาศ เนื่องจากความรู้ของเขาเกี่ยวกับกฎธรรมชาติและความสามารถของเขาในการแปลงร่างสสารที่สามารถป้องกันภัยพิบัติที่เกิดขึ้นจากแผ่นดินไหวพายุไฟหรือภูเขาไฟระเบิด; ผลของยาพิษก็สามารถเอาชนะได้ด้วยยาแก้พิษหรือทำให้อวัยวะของร่างกายปลดปล่อยสารคัดหลั่งในปริมาณที่จำเป็นต่อการเอาชนะและทำให้เท่าเทียมกันของพิษ

แม้ว่าผู้ชำนาญจะไม่อยู่ภายใต้โรคและความตายเช่นเดียวกับร่างกายของเขา แต่เป็นความต้องการในรูปแบบที่เขาต้องรับผิดชอบต่อการบาดเจ็บและการเปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นธรรมชาติของจิตใจ ในฐานะผู้เชี่ยวชาญเขาไม่สามารถทนทุกข์ทรมานจากการตกหล่นหรือไฟไม่สามารถรับบาดเจ็บจากสัตว์ป่าหรือได้รับผลกระทบจากสารพิษ แม้ว่าเขาจะไม่ทุกข์ทรมานจากสิ่งที่มีอยู่จริง แต่เขาก็อาจต้องเผชิญกับสิ่งที่อยู่ในโลกคล้ายกับสิ่งเหล่านี้ เขาอาจได้รับผลกระทบจากความอิจฉาซึ่งจะทำตัวเป็นพิษเว้นแต่เขาจะกำจัดและเอาชนะมันหรือใช้คุณธรรมเพื่อต่อต้านผลกระทบของมัน เขาอาจถูกฉีกขาดด้วยความโกรธความโกรธหรือความเกลียดชังถ้าเขาจะไม่ปราบสิ่งชั่วร้ายเหล่านี้เช่นเดียวกับสัตว์ป่า แม้ว่าเขาจะล้มลงไม่ได้ แต่ความล้มเหลวในการเอาชนะความชั่วร้ายจะทำให้เขาลดลงในระดับและมีอำนาจในโลกของเขา เขาอาจถูกพัดพาด้วยความหยิ่งจองหองเหมือนพายุและถูกไฟไหม้ด้วยไฟตามความปรารถนาของเขาเอง

ในฐานะที่เป็นเจ้านายเป็นสิ่งมีชีวิตในโลกแห่งจิตใจเขาไม่ได้อยู่ภายใต้ความทุกข์ยากซึ่งเกิดจากความปรารถนาและไม่เป็นอันตรายต่อความเจ็บป่วยความเจ็บป่วยและการเปลี่ยนแปลงของโลกทางกายภาพ ความคิดและอุดมคติที่เขาทำงานและเขาได้กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญอาจตรวจสอบความก้าวหน้าและพลังของเขาซึ่งเขาอาจได้รับบาดเจ็บหากเขาไม่เอาชนะหรือเติบโตจากพวกเขาเมื่อเขาเอาชนะความปรารถนา เพราะความปรารถนาที่จะเอาชนะเขาในฐานะพลังตาบอดและเป็นรากของอาหารทานเล่นและการดึงดูดความสนใจไปยังรูปแบบที่กระตุ้นความรู้สึกโดยพลังแห่งความคิดของเขาความคิดอาจถือว่าเขามีความสำคัญเกินกว่าคุณค่าที่แท้จริงของมัน กำแพงเกี่ยวกับตัวเองซึ่งจะปิดไฟจากโลกแห่งจิตวิญญาณ หากเขายึดติดกับคุณค่ามากมายเกินกว่าที่จะคิดว่าเขาเย็นชาและถูกไล่ออกจากโลกทางกายภาพและคิดเพียงลำพังกับตัวเองในโลกแห่งจิตของเขาเอง

มหาตมะไม่ได้อยู่ภายใต้อันตรายใด ๆ ความเจ็บป่วยหรือข้อ จำกัด ที่เกิดขึ้นในโลกทางกายภาพหรือจิตใจหรือจิตใจไม่ว่าในแง่ใดก็ตามซึ่งเงื่อนไขเหล่านี้บ่งบอกถึง แต่เขาอาจได้รับผลกระทบจากความรู้ที่มากของเขาซึ่งเป็นผลมาจากความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของเขา เขาเป็นอมตะและไม่อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงของโลกล่าง; ความปรารถนาเช่นนี้ไม่มีส่วนในเขา เขาอยู่นอกเหนือข้อกำหนดของความคิดและกระบวนการคิด เขาคือความรู้ เขารู้พลังของเขาและความคิดเรื่องพลังนั้นแข็งแกร่งมากในตัวเขาซึ่งอาจเกิดจากการเห็นแก่ตัวหรือความเห็นแก่ตัว การเห็นแก่ตัวดำเนินต่อไปอย่างมากส่งผลให้เขาเห็นว่าตัวเองเป็นพระเจ้าผ่านทุกโลก ในที่สุดความอื้อฉาวส่งผลให้ฉันมีสติหรือเป็นเพียงคนเดียวเท่านั้น พลังแห่งการเห็นแก่ผู้อื่นอาจจะยิ่งใหญ่เท่ากับการตัดโลกทั้งใบออกไปจากนั้นเขาก็ไม่ได้รู้สึกอะไรนอกจากตัวเขาเอง

ทั่วโลกที่ประจักษ์มีสองสิ่งที่อยู่กับมนุษยชาติผ่านการเปลี่ยนแปลงและความสำเร็จทั้งหมด พวกเขาติดตามและยึดครองมนุษยชาติแต่ละหน่วยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เว้นแต่หน่วยนั้นจะพิชิตและใช้พวกเขา สองสิ่งนี้โดยมนุษย์เรียกว่าเวลาและสถานที่

เวลาคือการเปลี่ยนแปลงของอนุภาคที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสสารในความสัมพันธ์ของพวกเขากับแต่ละอื่น ๆ เช่นสสารที่ไหลผ่านโลกในการมาและไป สสารเป็นแบบคู่ สสารเป็นเรื่องทางวิญญาณ สสารเป็นวิญญาณที่เกิดขึ้นจริง วิญญาณเป็นเรื่องทางวิญญาณ Space คือความเหมือนในหนึ่งเดียว ในความเหมือนนี้ยังคงดำเนินต่อไปในโลกที่ประจักษ์ ความล้มเหลวในการพิชิตเวลาส่งผลให้เกิดความตายในโลกที่มนุษย์แต่ละหน่วยกำลังทำหน้าที่ ความแตกต่างของเวลาในโลกที่แตกต่างคือความแตกต่างในการเปลี่ยนแปลงของสสารของแต่ละโลก เวลาจะถูกเอาชนะในโลกใด ๆ เมื่อผู้หนึ่งสร้างสมดุลระหว่างสิ่งตรงข้ามในวิญญาณ - ในโลกนั้น เมื่อคนหนึ่งนัดสมดุลระหว่างอนุภาคของเวลาหรือสสารการเปลี่ยนแปลงของสสารเวลาหยุดสำหรับเขา เมื่อการเปลี่ยนแปลงสิ้นสุดลงเวลาจะถูกพิชิต แต่ถ้าไม่เอาชนะเวลาที่ควรจะเกิดความสมดุลการเปลี่ยนแปลงที่เรียกว่าความตายเกิดขึ้นและมนุษย์ก็แยกย้ายจากโลกที่เขาแสดงและหนีไปสู่อีกโลกหนึ่ง เมื่อเวลาไม่ได้ถูกพิชิตในโลกแห่งการล่าถอยความตายก็เอาชนะอีกครั้ง ดังนั้นแต่ละหน่วยส่งผ่านจากร่างกายทางกายภาพผ่านทางจิตและบ่อยครั้งที่โลกสวรรค์ แต่มักจะกลับมาอีกครั้งเพื่อโลกทางกายภาพเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่องตามเวลาและทันตามความตายซึ่งบังคับให้มันจากโลกหนึ่งไปยังอีกโลกถ้าเขาล้มเหลว ความสมดุลในเวลา

ผู้ชำนาญคือผู้ที่มีความสมดุลระหว่างสสารทางกายภาพและความสมดุลระหว่างสสารรูปแบบและความสมดุลระหว่างสสารที่ต้องการ เขาได้จับกุมการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพโดยพิชิตมันและเกิดมาในโลกแห่งความปรารถนาอย่างมีสติ การเปลี่ยนแปลงดำเนินต่อไปในโลกแห่งความปรารถนาของเขาและในเวลาที่สมดุลของโลกแห่งความปรารถนาของเขาเขาต้องสร้างความสมดุลหรือความตายจะแซงและขับไล่เขาออกจากโลกแห่งความปรารถนา ถ้าเขานัดสมดุลและหยุดการเปลี่ยนแปลงในเรื่องความปรารถนาของเขาเขาจะเอาชนะความปรารถนาและความตายในโลกความปรารถนาและเกิดมามีสติในโลกความคิด จากนั้นเขาก็เป็นนายและในฐานะที่เขาได้พบและจัดการกับเรื่องหรือเวลาของโลกแห่งจิตและต้องมีความสมดุลและจับเวลาของโลกแห่งจิต หากเขาล้มเหลวความตายผู้มีอำนาจสูงสุดของเวลาพาเขาออกไปจากโลกแห่งจิตและเขาจะกลับมาเริ่มต้นใหม่อีกครั้งด้วยเวลาที่มีอยู่จริง เขาควรสร้างความสมดุลให้กับเรื่องของโลกแห่งจิตและจับความคิดว่าเขาเอาชนะการเปลี่ยนแปลงในโลกแห่งความคิดและเกิดมหาตมะมาสู่โลกวิญญาณ การเอาชนะความปรารถนาการพิชิตการเปลี่ยนแปลงของความคิดและเรื่องของโลกแห่งจิตนั้นเป็นอมตะ

ยังมีการเปลี่ยนแปลงในโลกแห่งความรู้ทางจิตวิญญาณ อมตะเป็นหน่วยของมนุษยชาติที่ยืนยันและบรรลุความเป็นปัจเจกชนในโลกวิญญาณและมีความรู้เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในโลกเบื้องล่างของกาลเวลา แต่การเปลี่ยนแปลงที่เขายังไม่ได้เอาชนะคือการเปลี่ยนแปลงในเรื่องอมตะทางวิญญาณ เขาเอาชนะมันโดยการสร้างสมดุลระหว่างตัวตนที่เป็นอมตะของเขาเองและหน่วยอื่น ๆ ทั้งหมดของมนุษยชาติในสิ่งที่พวกเขาอาจจะเป็นโลก หากเขาล้มเหลวในการสร้างสมดุลระหว่างตัวเขาเองกับหน่วยวิญญาณอื่น ๆ ของมนุษยชาติเขาจะต้องตกอยู่ภายใต้เวทย์มนตร์ของการเสียชีวิตที่แยกจากกัน การแยกจากกันของความตายนี้เป็นความเห็นแก่ตัวมาก จากนั้นจิตวิญญาณอันสูงส่งนี้ถึงขีด จำกัด ของการบรรลุจนถึงหน่วยของมนุษยชาติที่เกี่ยวข้องและเขาจะยังคงอยู่ในสถานะของการใส่ความเห็นอกเห็นใจสติรู้ตัวของตัวเองเท่านั้นตลอดระยะเวลาการปรากฏตัวของโลกวิญญาณ

Sameness อยู่ในเวลาของโลกทางกายภาพและในเวลาของโลกอื่น ๆ ความสามารถในการสร้างความสมดุลให้กับสิ่งที่ตรงกันข้ามในเรื่องขึ้นอยู่กับการเห็นความเหมือนในขณะที่มันผ่านการเปลี่ยนแปลงของสสารและการที่เกี่ยวข้องกับเรื่องที่จะเหมือนกันที่จะไม่เห็นความเหมือนเป็นเรื่อง ความล้มเหลวในการรับรู้ความเหมือนผ่านการทำงานของเวลาทำให้เกิดความไม่รู้ ความล้มเหลวหรือไม่เต็มใจที่จะเห็นความว่างเปล่าของร่างกายผ่านร่างกายมนุษย์ไม่สามารถสร้างสมดุลระหว่างเพศวัตถุไม่สามารถยับยั้งการเปลี่ยนแปลงในเรื่องความปรารถนาไม่สามารถปรับสมดุลหรือคงอยู่ในความคิดและมนุษย์ไม่สามารถเป็นอมตะได้

มีสองประเภท adepts อาจารย์และมหาตมะ: ผู้ที่ทำเพื่อตัวเองแยกและเห็นแก่ตัวและผู้ที่ทำเพื่อมนุษยชาติโดยรวม

แต่ละหน่วยของมนุษยชาติอาจบรรลุความเป็นอมตะในฐานะมหาตมะในโลกแห่งความรู้ทางจิตวิญญาณโดยการเริ่มต้นในโลกทางกายภาพเพื่อสร้างความสมดุลของสสารเพศแม้ว่าจะไม่ได้รับความรู้สึกเหมือนผ่านเรื่องก็ตาม เขาเริ่มต้นด้วยการมองสสารว่าเป็นความเหมือนมากกว่าความเหมือนกันผ่านสสาร ดังนั้นจึงเกิดความสมดุล แต่ไม่ใช่ความสมดุลที่แท้จริง นี่คือความไม่รู้และเป็นผลมาจากการไม่เรียนรู้ที่จะเห็นความจริงที่แตกต่างจากรูปลักษณ์ ในขณะที่เขาดำเนินต่อไปทั่วโลกไม่ว่าจะเป็นเรื่องไร้สาระความเขลาของเขาเกี่ยวกับความจริงและความไม่เที่ยงนั้นยังคงดำเนินต่อไปจากโลกหนึ่งไปอีกโลกหนึ่ง ความเห็นแก่ตัวและความห่างไกลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้อยู่กับมนุษย์ตราบใดที่เขาไม่ได้สร้างสมดุลของโลก เมื่อความว่างเปล่าไม่มีความเชี่ยวชาญ แต่มนุษย์ยังคงดำเนินต่อไปความเขลาก็อยู่กับเขาจากโลกนี้สู่โลกและในโลกแห่งวิญญาณเขามีความรู้ แต่ไม่มีปัญญา ความรู้ที่ปราศจากปัญญากระทำอย่างเห็นแก่ตัวและด้วยความคิดที่จะแยกจากกัน ผลที่ได้คือนิพพานแห่งการทำลายล้างเมื่อสิ้นสุดการปรากฏตัวของโลก เมื่อเห็นความคล้ายคลึงกันและความคิดที่เชี่ยวชาญและดำเนินการต่อจากนั้นเวลาที่การเปลี่ยนแปลงของสสารมีความสมดุลในโลกทั้งโลกความตายได้รับการพิชิตพื้นที่ถูกพิชิตความเห็นแก่ตัวและการแยกทางกันหายไปและสิ่งหนึ่งที่รู้ หน่วยอมตะของมนุษยชาติไม่มีทางแยกจากหน่วยอื่นใดในโลกที่ประจักษ์ เขาเป็นคนฉลาด เขามีภูมิปัญญา เช่นนี้ทำให้ความรู้เพื่อการใช้งานที่ดีที่สุดสำหรับมนุษย์ทุกคน รู้ถึงความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างมนุษย์ทุกคนเขาตัดสินใจอย่างชาญฉลาดในการช่วยเหลือหน่วยอื่น ๆ และโลกตามกฎหมายว่าด้วยการปกครองโลก เขาเป็นมหาตมะที่เป็นผู้นำและผู้ปกครองของมนุษยชาติและเป็นหนึ่งในภราดรภาพของมนุษยชาติก่อนที่จะกล่าวถึง

มหาตมะอาจตัดสินใจที่จะรักษาร่างกายไว้ ซึ่งเป็นร่างกายรูปแบบหนึ่งซึ่งมนุษย์สามารถสื่อสารด้วยและมองเห็นได้ จากนั้นเขาก็เอาชนะเวลาและความตายในร่างกายฝ่ายเนื้อหนังของเขาในโลกฝ่ายเนื้อหนังโดยทำให้รูปแบบของร่างกายเป็นอมตะ ไม่ใช่สสารวัตถุเช่นนี้ เขาฝึกฝนร่างกายด้วยหลักสูตรและให้อาหารเฉพาะซึ่งเขาค่อยๆลดปริมาณลง ร่างกายจะเพิ่มความแข็งแกร่งและค่อยๆ กำจัดอนุภาคทางกายภาพออกไป แต่ยังคงรักษารูปร่างไว้ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกว่าอนุภาคทางกายภาพทั้งหมดจะถูกกำจัดออกไปและร่างกายของรูปแบบยืนอยู่ซึ่งเป็นผู้พิชิตความตายในโลกทางกายภาพซึ่งมนุษย์อาจมองเห็นได้แม้ว่ามันจะอาศัยอยู่ในโลกแห่งความปรารถนาและเป็นที่รู้จักในนาม เชี่ยวชาญ, ผู้ชำนาญในลำดับที่สูงกว่า. ร่างกายนี้เป็นร่างกายที่กล่าวไว้ในคำสอนทางปรัชญาว่านิพพานกาย

ชนชั้นของมหาตมะนั้นที่มีการใช้ความเชื่อเรื่องความเป็นอยู่ออกจากร่างกายและจิตใจซึ่งพวกเขาได้พัฒนาพัฒนาต่อไปในร่างกายของความรู้ทางจิตวิญญาณของพวกเขาและปิดตัวเองออกจากทุกสิ่งของโลก; พวกเขาสนุกไปกับความสุขที่มาจากความสำเร็จและความรู้เกี่ยวกับตนเองและพลังที่เข้าร่วม พวกเขามีช่วงเวลาที่เป็นอมตะแสวงหาความเป็นอมตะและความสุขด้วยตนเองเพียงอย่างเดียวและการบรรลุความเป็นอมตะพวกเขาไม่สนใจโลกหรือพวกเพื่อนฝูงในนั้น พวกเขาทำงานเพื่อเอาชนะเรื่องนี้ พวกเขาเอาชนะปัญหาและมีสิทธิ์ได้รับรางวัลที่เป็นผลจากการทำงานของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงมีความสุขที่เห็นแก่ตัวและหลงลืมตนเองจากภายนอก แม้ว่าพวกเขาจะเอาชนะเรื่องเวลา แต่พวกเขาเอาชนะมันได้เพียงช่วงเวลาเดียวของการปรากฎ ไม่ได้มีความเหมือนความชำนาญพื้นที่ซึ่งเวลาเคลื่อนไหวพวกเขายังคงอยู่ภายใต้การปกครองของพื้นที่

มหาตมะเหล่านั้นที่ไม่ได้ปิดกั้นโลกยังคงติดต่อกับโลกของมนุษย์โดยการรักษาร่างกายจิตใจของพวกเขาในกรณีที่พวกเขาติดต่อจิตใจของมนุษย์เท่านั้นและจะไม่เห็นหรือเป็นที่รู้จักโดยผู้ชายผ่านความรู้สึกของพวกเขา วิธีการเดียวกันในการพัฒนาร่างกายอมตะของรูปแบบทางกายภาพนี้ถูกนำมาใช้โดยมหาตมะทั้งสองชนิด

มหาตมะที่พัฒนารูปร่างร่างกายของเขาสามารถปรากฏต่อมนุษย์ในโลกทางกายภาพในรูปแบบของมนุษย์เปลวไฟเพลิงเสาแห่งแสงหรือเป็นโลกแห่งความงดงาม วัตถุประสงค์ของมหาตมะที่ยังคงติดต่อกับโลกคือการควบคุมเผ่าพันธุ์ของมนุษย์หรือมนุษยชาติโดยรวมเพื่อควบคุมจิตใจของมนุษย์เพื่อควบคุมการกระทำของพวกเขากำหนดกฎหมายและมีการบูชาและบูชามนุษย์ จุดประสงค์นี้คือผลลัพธ์ของการพัฒนาความเห็นแก่ตัวที่ดำเนินไปอย่างสุดขั้ว พลังที่พวกเขามีและความรู้ทำให้พวกเขาสามารถทำตามวัตถุประสงค์ได้ เมื่อใครคนใดคนหนึ่งกลายเป็นมหาตมะของประเภทนี้ซึ่งในความเห็นแก่ตัวได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่เขาก็รับรู้พระเจ้าของเขาเองตามธรรมชาติ เขาเป็นพระเจ้าและประสงค์ที่พลังและความรู้ของเขาจะปกครองโลกและมนุษย์ ในการเป็นมหาตมะเขาอาจสร้างศาสนาใหม่ในโลก จำนวนศาสนาของโลกที่มากขึ้นนั้นเป็นผลมาจากการได้รับและนำเข้าสู่การเป็นอยู่และก่อตั้งขึ้นโดยมหาตมะแบบนี้

เมื่อมหาตมะเช่นนี้ต้องการปกครองมนุษย์และให้พวกเขาเชื่อฟังเขาเขาก็มองเข้าไปในจิตใจของพวกเขาและเลือกในหมู่มนุษย์ว่าความคิดที่เขาเห็นนั้นเหมาะสมที่สุดที่จะเป็นเครื่องมือของเขาในการก่อตั้งศาสนาใหม่ เมื่อชายคนนั้นถูกเลือกเขาจะแนะนำเขาและเตรียมเขาและมักทำให้เขาเข้าใจว่าเขากำลังถูกชี้นำโดยมหาอำนาจ ถ้ามหาตมะเป็นคนที่มีร่างกายคิดทางจิตเพียงอย่างเดียวเขาก็จะเข้าสู่ชายผู้ที่เขาเลือกและยกเขาขึ้นสู่โลกแห่งจิตซึ่งเป็นโลกแห่งสวรรค์ของเขาและสั่งให้เขารู้ว่าเขาผู้ชายนั้นจะต้องเป็นผู้ก่อตั้ง ศาสนาใหม่และพระเจ้าผู้แทนของเขาบนโลก จากนั้นเขาก็ให้คำแนะนำกับชายคนนั้นเพื่อสร้างความมั่นใจในลักษณะของการก่อตั้งศาสนา ชายคนนั้นกลับไปที่ร่างกายของเขาและเกี่ยวข้องกับคำแนะนำที่ได้รับ หากมหาตมะได้พัฒนาและใช้รูปร่างของร่างกายมันก็ไม่จำเป็นที่เขาจะต้องเข้าไปในร่างที่เขาได้เลือกให้เป็นตัวแทนของเขาในหมู่มนุษย์ มหาตมะอาจปรากฏขึ้นเพื่อเขาและมอบความไว้วางใจให้เขาด้วยภารกิจของเขาในขณะที่ชายคนนั้นอยู่ในความรู้สึกทางกายภาพของเขา ไม่ว่าจะมีการดำเนินการใด ๆ ก็ตามมหาตมะชายผู้ถูกเลือกเชื่อว่าเขาเป็นคนหนึ่งในบรรดามนุษย์ที่พระเจ้าทรงโปรดปรานและเป็นพระเจ้าองค์เดียว ความเชื่อนี้ทำให้เขามีความกระตือรือร้นและมีพลังซึ่งไม่มีสิ่งใดสามารถให้ได้ ในสภาพเช่นนี้เขาได้รับคำแนะนำจากพระเจ้าที่เขายอมรับและดำเนินการด้วยความพยายามเหนือมนุษย์เพื่อทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า ผู้คนรู้สึกถึงพลังเกี่ยวกับชายคนนั้นรวมตัวกันอยู่รอบตัวเขามีส่วนร่วมในความกระตือรือร้นและมาอยู่ภายใต้อิทธิพลและพลังของเทพเจ้าใหม่ มหาตมะได้มอบกฎกระบอกเสียงกฎพิธีกรรมและการตักเตือนให้แก่ผู้นมัสการของเขาซึ่งได้รับพวกเขาเป็นกฎแห่งสวรรค์

ผู้บูชาเทพเจ้าเหล่านี้เชื่อมั่นอย่างมั่นใจว่าพระเจ้าของพวกเขาเป็นพระเจ้าที่แท้จริงและองค์เดียว ลักษณะและวิธีการเปิดเผยของเขา และการนมัสการที่เขาปฏิบัติ แสดงให้เห็นลักษณะของพระเจ้า สิ่งนี้ไม่ควรถูกตัดสินโดยความเพ้อฝันหรือการคลั่งไคล้ หรือจากความคลั่งไคล้และความคลั่งไคล้ของผู้นับถือในภายหลังและเทววิทยาของพวกเขา แต่โดยกฎหมายและคำสอนที่ให้ไว้ในช่วงชีวิตของผู้ก่อตั้งศาสนา ศาสนามีความจำเป็นต่อกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่ม ซึ่งเปรียบเสมือนแกะที่ต้องการคอกและผู้เลี้ยง มหาตมะหรือเทพเจ้าให้ความคุ้มครองแก่สาวกของพระองค์ และมักจะชี้นำและแผ่อิทธิพลที่ดีงามและปกป้องผู้คนของพระองค์ ศาสนาเป็นตัวแทนของโรงเรียนแห่งหนึ่งที่มนุษย์ได้รับการสอนในขณะที่จิตใจอยู่ในช่วงวัยเยาว์ของการพัฒนา

อย่างไรก็ตาม มีกองกำลังและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่ไม่เป็นมิตรและไม่แยแสต่อมนุษย์แต่มีลักษณะที่น่ารังเกียจและชั่วร้ายต่อมนุษยชาติ ในบรรดาสิ่งมีชีวิตเหล่านี้มีผู้เชี่ยวชาญบางคน พวกมันก็ปรากฏแก่มนุษย์เช่นกัน เมื่อพวกเขาให้การเปิดเผยบางอย่างแก่เขาและให้อำนาจเขาในการเริ่มต้นศาสนาหรือสังคมหรือสร้างกลุ่มคนที่สอนคำสอนที่ชั่วร้าย มีการสังเกตการปฏิบัติที่โหดร้าย และพิธีลามกอนาจารซึ่งต้องการการหลั่งเลือดและน่าสยดสยอง น่ากลัว และ การปล่อยตัวที่น่าขยะแขยง ลัทธิเหล่านี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงท้องถิ่นเดียว พวกเขาอยู่ในทุกส่วนของโลก ในตอนแรกพวกเขารู้จักพวกเขาเพียงไม่กี่คน แต่ถ้าแอบต้องการหรือยอมจำนน ศาสนาที่ยึดถือการปฏิบัติดังกล่าวก็จะปรากฏขึ้นและเติบโตขึ้นเมื่อพบว่ามีที่ว่างในหัวใจของผู้คน โลกเก่าและผู้คนในโลกนี้ถูกรังแกด้วยลัทธิดังกล่าว พยุหะของมนุษย์พุ่งเข้าใส่กระแสน้ำวนของลัทธิดังกล่าวอย่างบ้าคลั่งและถูกกลืนกิน

มนุษย์ไม่ควรกลัวที่จะเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวหรือหลาย ๆ ลัทธิ แต่พวกเขาควรระวังในการมอบความไว้วางใจให้กับศาสนาการสอนหรือพระเจ้าผู้ซึ่งต้องการศรัทธาที่ไร้เหตุผลด้วยความจงรักภักดีอย่างแท้จริง มีเวลาในชีวิตของแต่ละคนเมื่อศาสนาไม่ได้สอนเขาอีกต่อไป แต่เพียงแสดงบันทึกของสิ่งที่เขาผ่านและมีโค่ง มีเวลาเมื่อเขาผ่านจากระดับทารกของมนุษยชาติเข้าสู่สถานะของความรับผิดชอบที่เขาจะต้องเลือกสำหรับตัวเองไม่เพียง แต่เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ของโลกและรหัสของศีลธรรม แต่เกี่ยวข้องกับความเชื่อของเขาในพระเจ้าภายในตัวเองและนอก .

(ยังมีต่อ)