เมื่อแม่ผ่านมาฮัทแล้วแม่จะยังคงเป็นแม่อยู่ แต่แม่จะมาพร้อมกับ mahat และเป็น mahat-ma

- นักษัตร

DIE

คำ

ADEPTS อาจารย์และ MAHATMAS

(ต่อ)

ร่างกายเป็นดินที่ร่างกายใหม่จากเมล็ดของจิตใจเริ่มเติบโต หัวของร่างกายคือหัวใจของร่างกายใหม่และมันอาศัยอยู่ทั่วร่างกาย มันไม่ใช่ทางกายภาพ มันไม่ใช่พลังจิต มันเป็นชีวิตที่บริสุทธิ์และความคิดที่บริสุทธิ์ ในช่วงต้นซึ่งตามหลังการเติบโตและการพัฒนาของร่างกายนี้สาวกจะได้พบกับเจ้านายและด้วยการปรับและดูสถานที่ที่พวกเขาบ่อยและคนที่พวกเขาปกครอง; แต่สิ่งที่ความคิดของสานุศิษย์เป็นห่วงที่สุดคือโลกใหม่ที่เปิดรับเขา

ในโรงเรียนของอาจารย์ตอนนี้สาวกเรียนรู้ของรัฐหลังความตายและก่อนเกิด เขาเข้าใจว่าหลังจากความตายจิตใจซึ่งเป็นตัวเป็นตนออกจากเนื้อของแผ่นดินโยนออกไปค่อย ๆ ปิดบังเสื้อคลุมของความปรารถนาและตื่นขึ้นสู่โลกสวรรค์ของมัน; วิธีที่เป็นขดลวดของความปรารถนาทางเนื้อหนังที่ตกหายไปจิตใจที่ทำให้ตื่นเต้นเร้าใจจะกลายเป็นลืมและไม่ได้ตระหนักถึงพวกเขา สาวกเข้าใจโลกสวรรค์ของจิตใจมนุษย์ ว่าความคิดที่ไม่ได้เกิดจากเนื้อหนังหรือราคะที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตคือโลกแห่งสวรรค์ของมนุษย์และประกอบโลกแห่งสวรรค์ของมนุษย์ ว่าสิ่งมีชีวิตและบุคคลที่เกี่ยวข้องกับอุดมคติของเขาในขณะที่มนุษย์อยู่ในร่างกายมีอยู่ในอุดมคติในโลกสวรรค์ของเขา; แต่เท่าที่พวกเขามีอุดมคติและไม่ใช่ของเนื้อ เขาเข้าใจว่าระยะเวลาของช่วงเวลาของโลกสวรรค์ขึ้นอยู่กับและถูกกำหนดโดยขอบเขตของอุดมคติและปริมาณของความแข็งแกร่งและความคิดที่มอบให้กับอุดมคติโดยมนุษย์ในขณะที่อยู่ในร่างกาย ด้วยอุดมคติที่สูงและความปรารถนาอันแรงกล้าเพื่อความสำเร็จของพวกเขาโลกสวรรค์จะอยู่ได้นานขึ้นในขณะที่ผู้ที่มีน้ำหนักเบาหรือตื้นกว่าอุดมคติและความแข็งแกร่งที่น้อยลงนั้นสั้นลงคือโลกแห่งสวรรค์ เป็นที่เข้าใจกันว่าเวลาของโลกสวรรค์นั้นแตกต่างจากเวลาในโลกแห่งความปรารถนาดาวหรือเวลาของโลกทางกายภาพ เวลาแห่งโลกสวรรค์เป็นธรรมชาติของความคิด เวลาของโลกแห่งดาวฤกษ์นั้นวัดจากการเปลี่ยนแปลงของความปรารถนา ขณะที่เวลาในโลกฝ่ายเนื้อหนังถูกคาดการณ์โดยการเคลื่อนไหวของโลกท่ามกลางดวงดาวและเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น เขาเข้าใจว่าสวรรค์แห่งจิตใจที่สิ้นลมหายใจจะมาถึงจุดจบและจะต้องจบลงเพราะอุดมการณ์หมดแล้วและเพราะไม่มีอุดมคติใหม่ใด ๆ ที่จะกำหนดได้ . สาวกเข้าใจว่าจิตใจออกจากระนาบของมันอย่างไร มันดึงดูดความสนใจและความปรารถนาของชีวิตทางกายภาพที่ได้รับการแก้ไขเป็นสิ่งที่คล้ายกับเมล็ด; แนวโน้มเก่า ๆ เหล่านี้ถูกดึงเข้าสู่รูปแบบใหม่ที่ออกแบบมาอย่างไรในช่วงชีวิตที่ผ่านมา วิธีที่รูปแบบจะเชื่อมโยงกับและผ่านลมหายใจในรูปแบบของผู้ปกครองที่จะเป็น; แบบฟอร์มในฐานะเมล็ดพันธุ์เข้าสู่เมทริกซ์ของแม่ได้อย่างไรและเมล็ดพันธุ์ที่ก่อตัวนี้ผ่านหรือเติบโตขึ้นผ่านอาณาจักรที่แตกต่างกันอย่างไรในระหว่างกระบวนการตั้งครรภ์ หลังจากสมมติว่ารูปร่างมนุษย์มันเกิดขึ้นในโลกและวิธีที่จิตใจเกิดมาในรูปแบบที่ผ่านลมหายใจ สาวกทั้งหมดนี้เห็น แต่ไม่ใช่ด้วยตาร่างกายของเขาหรือด้วยสายตาที่มองไม่เห็น สาวกคนนี้ในโรงเรียนของเจ้านายมองเห็นด้วยความคิดของเขาไม่ใช่ด้วยความรู้สึกของเขา ลูกศิษย์คนนี้เข้าใจเพราะเห็นและด้วยใจและไม่ผ่านความรู้สึก หากต้องการดู clairvoyantly นี้จะเป็นเห็นผ่านกระจกสี

ตอนนี้ลูกศิษย์เข้าใจว่าสิ่งที่เขารับรู้นั้นได้ผ่านไปแล้วในระดับหนึ่งก่อนที่เขาจะเกษียณจากโลกที่ยุ่งเหยิงของมนุษย์และเขาเข้าใจอย่างชัดเจนว่าสิ่งที่คนธรรมดาสามัญประสบหรือผ่านมาหลังจากความตายเท่านั้น ในขณะที่สติอย่างเต็มที่ในร่างกายของเขา เพื่อที่จะเป็นสาวกเขาได้ผ่านและประสบกับโลกปรารถนาทางโลกก่อนออกจากโลก ตอนนี้เขาต้องเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างมีสติในและดำเนินงานจากโลกสวรรค์ของมนุษย์เพื่อที่จะเป็นนาย การประสบกับโลกปรารถนาทางโลกไม่ได้หมายความว่าเขาใช้ชีวิตอย่างมีสติในโลกแห่งดาวฤกษ์โดยใช้ญาณทิพย์หรือประสาทสัมผัสอื่น ๆ ในลักษณะเดียวกับผู้ชำนาญหรือศิษย์ แต่มันหมายความว่าเขาได้สัมผัสโลกแห่งดวงดาวด้วยพลังทั้งหมดของมัน ผ่านการล่อลวงบางอย่างสถานที่ท่องเที่ยวความพึงพอใจความกลัวความเกลียดชังความเศร้าโศกซึ่งสาวกทั้งหมดในโรงเรียนของอาจารย์จะต้องประสบและเอาชนะก่อนที่พวกเขาจะได้รับการยอมรับและรู้ว่าพวกเขายอมรับว่าเป็นสาวกในโรงเรียนของอาจารย์

ในขณะที่ยังเป็นสาวกโลกแห่งสวรรค์ของมนุษย์ไม่ชัดเจนและชัดเจนสำหรับเขา; สิ่งนี้สามารถรับรู้ได้โดยอาจารย์เท่านั้น แต่ศิษย์ของเขาได้รับแจ้งจากอาจารย์เกี่ยวกับโลกแห่งสวรรค์และคณะที่เขาต้องนำมาใช้และสมบูรณ์แบบเพื่อเขาจะได้เป็นมากกว่าผู้เรียนในโลกสวรรค์

โลกแห่งสวรรค์ของมนุษย์เป็นโลกแห่งจิตใจที่ซึ่งศิษย์กำลังเรียนรู้ที่จะเข้าสู่การมีสติและที่อาจารย์ใช้ชีวิตอย่างมีสติตลอดเวลา ในการใช้ชีวิตอย่างมีสติในโลกแห่งจิตใจจิตจะต้องสร้างร่างกายของตนเองและเหมาะกับโลกแห่งจิต ลูกศิษย์คนนี้รู้ว่าเขาต้องทำและเขาจะเข้าสู่โลกแห่งจิตเพียงเท่านั้น ในฐานะศิษย์เขาต้องมีความปรารถนาอย่างใหญ่หลวงภายใต้การควบคุมของเขา แต่ในฐานะลูกศิษย์เพียงคนเดียวเขาไม่ได้เชี่ยวชาญหรือเรียนรู้วิธีที่จะนำมันอย่างชาญฉลาดในฐานะพลังที่แตกต่างจากตัวเขาและความคิดของเขา ความปรารถนาของขดลวดยังคงเกี่ยวกับเขาและป้องกันการพัฒนาอย่างเต็มรูปแบบและการใช้ความสามารถทางจิตของเขา เมื่อจิตใจแยกออกจากความปรารถนาหลังจากความตายเพื่อที่จะเข้าสู่โลกสวรรค์ดังนั้นตอนนี้สาวกต้องเติบโตจากความปรารถนาที่เขาถูกล้อมรอบหรือที่ซึ่งเขาคิดว่าเป็นสิ่งที่คิด

ตอนนี้เขาได้เรียนรู้ว่าในช่วงเวลาของการเป็นลูกศิษย์และในช่วงเวลาหรือช่วงเวลาของความปีติยินดีสงบสงบนั้นมีเข้าไปในห้องภายในของสมองของเขาเมล็ดหรือเชื้อโรคของแสงซึ่งเป็นสาเหตุของการเร่งความคิดของเขาและ ร่างกายของเขานิ่งและในเวลานั้นเขาคิดว่ามีชีวิตใหม่และจากความคิดนั้นจะต้องพัฒนาและเกิดมาอย่างชาญฉลาดในโลกจิตใจร่างกายซึ่งจะทำให้เขาเป็นเจ้านายร่างกายต้นแบบ

เช่นเดียวกับลูกศิษย์ในโรงเรียนของ adepts เขาก็ผ่านช่วงเวลาที่คล้ายกับที่ของชายและหญิงในระหว่างการพัฒนาของทารกในครรภ์ แต่ถึงแม้ว่ากระบวนการจะคล้ายกัน แต่ผลลัพธ์จะแตกต่างกัน ผู้หญิงไม่ได้สติในกระบวนการและกฎหมายที่เกี่ยวข้อง สาวกของ adepts ตระหนักถึงกระบวนการ; เขาจะต้องเชื่อฟังกฎบางอย่างในช่วงที่เขาตั้งครรภ์และเขาได้รับความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญในการให้กำเนิด

สานุศิษย์ของผู้ชำนาญการตระหนักถึงช่วงเวลาและกระบวนการต่าง ๆ แต่เขาไม่มีกฎเกณฑ์ให้ ความคิดของเขาเป็นกฎของเขา เขาต้องเรียนรู้สิ่งเหล่านี้ด้วยตัวเอง เขาตัดสินความคิดเหล่านี้และผลกระทบของพวกเขาโดยการใช้ความคิดหนึ่งซึ่งตัดสินความคิดอื่นอย่างเป็นกลาง เขาตระหนักถึงพัฒนาการที่ค่อยเป็นค่อยไปของร่างกายซึ่งจะทำให้เขามากกว่ามนุษย์และเขารู้ว่าเขาจะต้องตระหนักถึงขั้นตอนของการพัฒนา แม้ว่าผู้หญิงและลูกศิษย์ของ adepts อาจและทำตามทัศนคติของพวกเขาช่วยในการพัฒนาร่างกายที่พวกเขาจะให้กำเนิด แต่สิ่งเหล่านี้ยังคงพัฒนาตามสาเหตุธรรมชาติและอิทธิพลและจะเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์โดยไม่ต้องกำกับดูแลโดยตรงของพวกเขา ไม่เช่นนั้นกับศิษย์ของนาย เขาจะต้องนำร่างใหม่มาให้กำเนิด ร่างกายใหม่นี้ไม่ได้เป็นร่างกายเช่นเดียวกับที่เกิดจากผู้หญิงและมีอวัยวะทางกายภาพและไม่เหมือนร่างกายปรารถนาของผู้เชี่ยวชาญที่ไม่มีอวัยวะเช่นที่ใช้ในร่างกายเพื่อการย่อยอาหาร แต่มี รูปแบบของร่างกายแม้ว่าจะไม่ใช่ทางกายภาพและมีอวัยวะของความรู้สึกเช่นตาหรือหูแม้ว่าแน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ทางกายภาพ

ร่างกายของนายจะไม่เป็นร่างกายและจะไม่มีรูปร่างทางกายภาพ ร่างกายต้นแบบมีปัญญามากกว่าความรู้สึกและอวัยวะ สานุศิษย์มีจิตสำนึกต่อร่างกายที่พัฒนาผ่านเขาเมื่อเขาพยายามและสามารถพัฒนาและใช้ปัญญาทางสติปัญญาของเขาได้ ร่างกายของเขาพัฒนาขึ้นในขณะที่เขาดำเนินการต่อและเรียนรู้ที่จะใช้ปัญญาของเขาอย่างชาญฉลาด ปัญญาเหล่านี้ไม่ได้เป็นความรู้สึกหรือพวกเขาไม่ได้เชื่อมต่อกับความรู้สึกแม้ว่าพวกเขาจะมีความคล้ายคลึงกับความรู้สึกและมีการใช้ในโลกจิตในทำนองเดียวกันเป็นความรู้สึกที่ใช้ในโลกดาวและอวัยวะในโลกทางกายภาพ ชายสามัญใช้ประสาทสัมผัสและปัญญาของเขา แต่ไม่รู้ว่าอะไรคือความรู้สึกในตัวเองและสิ่งที่คณะจิตของเขาเป็นและค่อนข้างไม่รู้ว่าเขาคิดว่าสิ่งที่ความคิดของเขาคือสิ่งที่พวกเขาได้รับการพัฒนาและวิธีจิตปัญญาของเขา ทำหน้าที่เกี่ยวกับหรือผ่านประสาทสัมผัสและอวัยวะของเขา คนธรรมดาไม่แยกความแตกต่างระหว่างสติปัญญาของเขา ศิษย์ของอาจารย์จะต้องไม่เพียง แต่ตระหนักถึงความแตกต่างและความแตกต่างระหว่างคณะจิตของเขา แต่เขาจะต้องดำเนินการกับสิ่งเหล่านี้อย่างชัดเจนและอย่างชาญฉลาดในโลกจิตในขณะที่คนธรรมดากระทำผ่านอวัยวะสัมผัสในโลกทางกายภาพ

สำหรับความรู้สึกแต่ละคนทุกคนมีคณะจิตที่สอดคล้องกัน แต่มีเพียงศิษย์เท่านั้นที่จะรู้วิธีแยกแยะความแตกต่างระหว่างคณะกับความรู้สึกและวิธีการใช้ปัญญาจิตของเขาโดยอิสระจากความรู้สึก ด้วยการพยายามใช้ปัญญาทางจิตของเขาอย่างอิสระจากความรู้สึกของเขาสาวกกลายเป็น disentangled จากโลกแห่งความปรารถนาที่เขายังคงเป็นและจากที่เขาจะต้องผ่าน ในขณะที่เขายังคงพยายามเรียนรู้จิตที่เปล่งออกมาของคณะและเห็นว่าสิ่งเหล่านี้คืออะไร ศิษย์แสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งที่อยู่ในโลกทางกายภาพและโลกแห่งความปรารถนาแห่งดาวจะได้รับอุดมคติในโลกจิตของพวกเขาในฐานะที่เป็นเล็ดลอดออกมาจากความคิดนิรันดร์ในโลกแห่งวิญญาณ เขาเข้าใจว่าทุกเรื่องในโลกแห่งจิตเป็นเพียงการเชื่อมโยงของสสารตามความคิดในโลกแห่งวิญญาณ เขารับรู้ว่าประสาทสัมผัสที่วัตถุทางกายภาพหรือวัตถุคล้ายดาวเป็นกระจกสะท้อนที่สะท้อนผ่านอวัยวะทางกายภาพวัตถุทางกายภาพที่เห็นและวัตถุที่มองเห็นได้ก็ต่อเมื่อความรู้สึก เปิดกว้างและยังสามารถสะท้อนให้เห็นถึงประเภทในโลกแห่งจิตซึ่งวัตถุในโลกทางกายภาพเป็นสำเนา ภาพสะท้อนจากโลกแห่งจิตนี้เกิดขึ้นได้โดยคณะจิตที่เกี่ยวข้องกับวัตถุในโลกทางกายภาพที่มีประเภทของมันเป็นเรื่องในโลกทางจิต

ลูกศิษย์เห็นวัตถุและสัมผัสกับสิ่งต่าง ๆ ในโลกทางกายภาพ แต่เขาตีความมันโดยใช้ปัญญาทางจิตของเขาและโดยการเปลี่ยนปัญญาให้เป็นวัตถุประเภทต่าง ๆ ของโลกทางกายภาพแทนที่จะพยายามทำความเข้าใจวัตถุของโลก ความรู้สึกด้วยวิธีการของความรู้สึก เมื่อประสบการณ์ของเขาดำเนินต่อไปเขาก็ชื่นชมความเป็นอยู่ของจิตใจในฐานะที่เป็นอิสระจากประสาทสัมผัสทั้งห้าและการรับรู้ความรู้สึก เขารู้ว่าความรู้ที่แท้จริงของความรู้สึกสามารถมีได้โดยคณะจิตเท่านั้นและวัตถุแห่งความรู้สึกหรือความรู้สึกไม่สามารถรู้ได้อย่างแท้จริงในขณะที่ปัญญาของสมองทำงานผ่านความรู้สึกและอวัยวะทางร่างกายของพวกเขา เขารับรู้อย่างแท้จริงว่าความรู้เกี่ยวกับทุกสิ่งในโลกทางกายภาพและโลกแห่งความปรารถนาทางโลกนั้นมีการเรียนรู้ในโลกแห่งจิตเท่านั้นและการเรียนรู้นี้จะต้องเกิดขึ้นในโลกแห่งจิตวิญญาณโดยการใช้ความสามารถของจิตใจ ร่างกายและจิตใจของคณะเหล่านี้ถูกนำมาใช้อย่างมีสติและมีความแม่นยำและความแม่นยำมากกว่าที่เป็นไปได้ที่จะใช้อวัยวะรับความรู้สึกทางกายภาพและประสาทสัมผัสของดาว

ความสับสนเกิดขึ้นในโรงเรียนหลายแห่งที่มีการเก็งกำไรทางปรัชญาซึ่งพยายามอธิบายความคิดและการปฏิบัติของตนโดยการรับรู้ที่ละเอียดอ่อน ลูกศิษย์เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่นักคิดจะรับรู้ถึงลำดับของปรากฏการณ์สากลด้วยสาเหตุของพวกเขาเพราะถึงแม้ว่านักเก็งกำไรมักจะสามารถลุกขึ้นสู่โลกแห่งจิตผ่านหนึ่งในคณะวิชาจิตของเขา การดำรงอยู่เขาไม่สามารถคงไว้ซึ่งการใช้งานของคณาจารย์ได้จนกว่าเขาจะรู้ตัวดีถึงสิ่งที่เขาจับกุมแม้ว่าการจับกุมของเขานั้นแข็งแกร่งมากจนเขามักจะมีความคิดเห็นที่เกิดขึ้นจากการจับกุมเช่นนี้ ยิ่งไปกว่านั้นเมื่อคณะนี้มีบทบาทในความรู้สึกของเขาอีกครั้งเขาพยายามที่จะยกกำลังสองสิ่งที่เขาถูกจับในโลกแห่งปัญญาโดยคณะจิตของเขาขณะที่พวกเขาทำผ่านความรู้สึกของตน ผลก็คือสิ่งที่เขาอาจถูกจับกุมอย่างแท้จริงในโลกแห่งจิตนั้นขัดแย้งหรือสับสนกับสีบรรยากาศการแทรกแซงและหลักฐานของความรู้สึกของเขา

โลกได้รับและเป็นวันนี้แน่นอนว่าสิ่งที่จิตใจเป็น ความคิดเห็นที่แตกต่างกันมีความสำคัญไม่ว่าจะเป็นความคิดก่อนหรือผลของการจัดระเบียบทางกายภาพและการกระทำ แม้ว่าจะไม่มีข้อตกลงทั่วไปว่าจิตใจมีเอนทิตี้และร่างกายแยกกันหรือไม่ แต่มีคำจำกัดความที่มักจะยอมรับว่าเป็นคำจำกัดความของจิตใจ นี่เป็นรูปแบบปกติ:“ จิตใจคือผลรวมของสภาวะสติที่ประกอบขึ้นจากความคิดเจตจำนงและความรู้สึก” คำจำกัดความนี้ดูเหมือนจะตอบคำถามสำหรับนักคิดหลายคนและเพื่อบรรเทาความจำเป็นในการกำหนด บางคนหลงเสน่ห์ด้วยคำจำกัดความที่พวกเขาเรียกมันมาเพื่อการป้องกันหรือใช้เป็นสูตรเวทมนต์เพื่อกำจัดความยากลำบากของวิชาจิตวิทยาใด ๆ ที่อาจเกิดขึ้น คำจำกัดความนั้นเป็นที่ชื่นชอบในฐานะสูตรและคุ้นเคยเนื่องจากเสียงที่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติ แต่มีความหมายไม่เพียงพอ “ จิตใจคือผลรวมของสภาวะแห่งสติซึ่งประกอบด้วยความคิดความรู้สึกและความรู้สึก” ทำให้หูมีเสน่ห์ แต่เมื่อแสงแห่งความคิดที่ถามได้ถูกเปิดออกมันก็หมดเสน่ห์และในที่นั้นก็ว่างเปล่า ฟอร์ม ปัจจัยสามประการนั้นคือความคิดเจตจำนงและความรู้สึกและจิตใจได้รับการกล่าวถึงประสบการณ์แห่งสติ สิ่งที่ปัจจัยเหล่านี้ไม่ได้ถูกตัดสินในหมู่ผู้ที่ยอมรับสูตรและแม้ว่าวลี "สถานะของการมีสติ" จะถูกนำมาใช้บ่อยมาก แต่ก็ไม่ทราบว่ามีสติอยู่ในตัวเองและรัฐที่อ้างว่าสติถูกแบ่งออกหรือแบ่งปัน ไม่มีความจริงเหมือนสติ พวกเขาไม่ได้มีสติ จิตสำนึกไม่มีรัฐ จิตสำนึกเป็นหนึ่ง มันจะไม่ถูกแบ่งหรือหมายเลขตามระดับหรือจำแนกตามรัฐหรือเงื่อนไข เช่นเดียวกับเลนส์ที่มีสีต่างกันซึ่งแสงหนึ่งดวงถูกมองเห็นดังนั้นปัญญาของจิตใจหรือความรู้สึกตามสีและระดับการพัฒนาของพวกเขาเข้าใจความรู้สึกตัวเป็นสีหรือคุณภาพหรือการพัฒนาที่มันถูกจับ; ในขณะที่ไม่คำนึงถึงความรู้สึกสีหรือคุณภาพของจิตใจและแม้ว่าปัจจุบันผ่านและในทุกสิ่งจิตสำนึกยังคงเป็นหนึ่งไม่เปลี่ยนแปลงและไม่มีคุณลักษณะ แม้ว่านักปรัชญาจะคิด แต่พวกเขาไม่ทราบว่าความคิดนั้นเป็นหลักหรือกระบวนการคิดยกเว้นว่าพวกเขาจะสามารถใช้ปัญญาทางจิตโดยไม่ขึ้นกับความรู้สึก ดังนั้นความคิดนั้นไม่เป็นที่รู้จักกันโดยทั่วไปหรือธรรมชาติของมันตกลงกันโดยนักปรัชญาของโรงเรียน จะเป็นเรื่องที่มีจิตใจที่เกี่ยวข้องกับปรัชญา จะอยู่ในสถานะของตัวเองออกไปไกลกว่าและคลุมเครือกว่าที่คิดเพราะจะไม่สามารถรู้ได้ในสถานะของตัวเองจนกว่าจิตใจจะพัฒนาสติปัญญาทั้งหมดก่อนและกลายเป็นอิสระจากพวกเขา ความรู้สึกเป็นหนึ่งในความรู้สึกและไม่ได้เป็นคณะของจิตใจ จิตใจมีคณะที่เกี่ยวข้องและในคนธรรมดาทำงานผ่านความรู้สึกของเขา แต่ความรู้สึกไม่ได้เป็นคณะของจิตใจ ไม่สามารถพูดได้อย่างแท้จริงว่า“ จิตใจคือผลรวมของสภาวะสติที่ประกอบขึ้นจากความคิดเจตจำนงและความรู้สึก”

ศิษย์ในโรงเรียนของอาจารย์ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการคาดเดาของโรงเรียนปรัชญาใด ๆ เขาอาจเห็นคำสอนของพวกเขาว่าผู้ก่อตั้งโรงเรียนบางแห่งที่ยังเป็นที่รู้จักของโลกใช้ปัญญาทางปัญญาโดยอิสระจากความรู้สึกของพวกเขาและใช้พวกเขาอย่างอิสระในโลกแห่งจิตและสามารถประสานและใช้พวกเขาผ่านประสาทสัมผัสของพวกเขา ลูกศิษย์จะต้องได้รับความรู้ผ่านปัญญาทางใจของเขาและสิ่งเหล่านี้เขาได้มาอย่างค่อยเป็นค่อยไปและด้วยความพยายามของเขาเอง

มนุษย์ธรรมชาติทุกคนในขณะนี้มีประสาทสัมผัสทั้งเจ็ดแม้ว่าเขาควรจะมีเพียงห้า สิ่งเหล่านี้คือการมองเห็นการได้ยินการรับรสการสัมผัสการสัมผัสทางศีลธรรมและความรู้สึก“ ฉัน” สี่คนแรกเหล่านี้มีอวัยวะของความรู้สึกตาหูลิ้นและจมูกและเป็นตัวแทนของการมีส่วนร่วมในร่างกาย การสัมผัสหรือความรู้สึกเป็นสิ่งที่ห้าและเป็นเรื่องปกติของความรู้สึก ห้าเหล่านี้เป็นธรรมชาติของสัตว์ของมนุษย์ ความรู้สึกทางศีลธรรมเป็นความรู้สึกที่หกและใช้โดยจิตใจเท่านั้น มันไม่ใช่ของสัตว์ ความรู้สึก“ ฉัน” หรือความรู้สึกของอีโก้คือความรู้สึกที่สัมผัสได้ ความรู้สึกสัมผัสทางศีลธรรมและความรู้สึกสามประการสุดท้ายนี้เป็นตัวแทนของการวิวัฒนาการและการพัฒนาจิตใจของสัตว์ สัตว์ได้รับการกระตุ้นให้ใช้ประสาทสัมผัสทั้งห้าเป็นสายตาการได้ยินการชิมการดมและการสัมผัสโดยแรงกระตุ้นจากธรรมชาติและโดยไม่คำนึงถึงความรู้สึกทางศีลธรรมใด ๆ ที่ไม่ได้เว้นแต่จะเป็นสัตว์เลี้ยงและอยู่ภายใต้อิทธิพลของ จิตใจมนุษย์ซึ่งอาจสะท้อนถึงระดับหนึ่ง ความรู้สึกที่ฉันแสดงออกผ่านความรู้สึกทางศีลธรรม ฉันรู้สึกคือความรู้สึกของจิตใจในและโดยร่างกาย สัมผัสทางศีลธรรมและประสาทสัมผัสฉันทำหน้าที่เกี่ยวข้องกับอีกสี่คนและกับร่างกายโดยรวมมากกว่าส่วนใดส่วนหนึ่งหรืออวัยวะของร่างกาย แม้ว่าจะมีอวัยวะที่พวกมันอาจทำหน้าที่ได้ แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีอวัยวะที่มีความสามารถพิเศษซึ่งสามารถใช้อย่างชาญฉลาดด้วยประสาทสัมผัสที่เกี่ยวข้อง

สอดคล้องกับความรู้สึกเป็นปัญญาของจิตใจ ปัญญาของจิตใจอาจเรียกว่าแสง, เวลา, ภาพ, โฟกัส, มืด, แรงจูงใจและ I-am ปัญญา มนุษย์ทุกคนมีคณะเหล่านี้และใช้พวกเขาในทางที่ไม่ชัดเจนและยังไม่บรรลุนิติภาวะ

ไม่มีมนุษย์คนใดที่สามารถรับรู้ถึงความรู้สึกทางจิตใจได้หากไม่มีคณาจารย์เบา ๆ การเคลื่อนไหวและคำสั่งการเปลี่ยนแปลงและจังหวะไม่สามารถเข้าใจและใช้โดยไม่มีเวลาคณะ รูปและสีและสสารไม่สามารถนึกภาพเกี่ยวข้องและรูปภาพได้โดยไม่ต้องมีคณะภาพ ไม่มีตัวตนหรือรูปภาพหรือสีหรือการเคลื่อนไหวหรือปัญหาใด ๆ ที่สามารถประมาณหรือจับได้โดยไม่ต้องมุ่งเน้นคณะ การติดต่อการรวมกลุ่มการปกปิดการปิดบังความสับสนและการเปลี่ยนแปลงไม่สามารถทำได้หากไม่มีคณาจารย์ที่มืด ความก้าวหน้าการพัฒนาความทะเยอทะยานการแข่งขันความทะเยอทะยานจะเป็นไปไม่ได้หากไม่มีคณาจารย์ที่มีแรงจูงใจ อัตลักษณ์ความต่อเนื่องความคงทนจะไม่มีความหมายและไม่สามารถรับความรู้ได้หากไม่มีคณะ I-am หากไม่มีคณาจารย์ของ I-am จะไม่มีพลังแห่งการสะท้อนไม่มีจุดประสงค์ในชีวิตไม่มีความแข็งแกร่งหรือความงามหรือสัดส่วนในรูปแบบไม่เข้าใจเงื่อนไขและสภาพแวดล้อมหรือพลังในการเปลี่ยนแปลงพวกมันสำหรับมนุษย์จะเป็นสัตว์เท่านั้น

ผู้ชายใช้คณาจารย์เหล่านี้แม้ว่าเขาจะไม่ทราบว่าเขาใช้พวกมันในระดับใดหรืออย่างไร ในผู้ชายบางคนคณะหนึ่งหรือหลายคณะมีการพัฒนามากกว่าคนอื่น ๆ ซึ่งยังคงอยู่เฉยๆ ไม่ค่อยมีคนที่มีหรือพยายามที่จะมีการพัฒนาความสามารถของเขา ผู้ที่อุทิศพลังงานของตนให้เชี่ยวชาญในคณะหนึ่งหรือสองแห่งโดยไม่คำนึงถึงผู้อื่นจะเป็นอัจฉริยะของคณะผู้เชี่ยวชาญในเวลาหนึ่งถึงแม้ว่าคณะอื่น ๆ อาจมีลักษณะแคระแกรนและแคระ คนที่คำนึงถึงทุกด้านของจิตใจของเขาอาจดูเหมือนย้อนกลับในการพัฒนาเมื่อเทียบกับผู้ที่เชี่ยวชาญในความเชี่ยวชาญ แต่ในขณะที่เขายังคงพัฒนาของเขาอย่างสม่ำเสมอและมั่นคงอัจฉริยะพิเศษเหล่านี้จะพบว่าจิตใจไม่สมดุลและไม่เหมาะที่จะพบ ข้อกำหนดบนเส้นทางแห่งความสำเร็จ

ศิษย์ในโรงเรียนของอาจารย์เข้าใจว่าเขาควรพัฒนาคณะของเขาอย่างเท่าเทียมกันและเป็นระเบียบแม้ว่าเขาเองก็มีทางเลือกที่เชี่ยวชาญในบางคนและไม่สนใจผู้อื่น ดังนั้นเขาอาจเพิกเฉยต่อภาพลักษณ์และความมืดและพัฒนาผู้อื่น ในกรณีนั้นเขาจะหายไปจากโลกของผู้ชาย หรือเขาอาจเพิกเฉยต่อคณะทั้งหมดยกเว้นความสว่างและ I-am และมุ่งเน้นความสามารถ ในกรณีนี้เขาจะพัฒนาความเป็นคนรับใช้มากเกินควรและผสมผสานคณะมุ่งเน้นไปที่แสงสว่างและความสามารถของ I-am และหายไปจากโลกของมนุษย์และโลกอุดมคติในอุดมคติและยังคงอยู่ตลอดวิวัฒนาการในโลกแห่งจิตวิญญาณ เขาอาจพัฒนาหนึ่งหรือมากกว่าหนึ่งของคณะโดยลำพังหรือรวมกันและดำเนินการในโลกหรือโลกที่สอดคล้องกับคณะหรือคณะที่คุณเลือก มันเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับศิษย์ที่คณาจารย์ของเขาซึ่งเขาจะกลายเป็นศิษย์ในโรงเรียนของปรมาจารย์เป็นอาจารย์ที่มีแรงจูงใจ โดยคณะแรงจูงใจเขาจะประกาศตัวเอง แรงจูงใจในทุกสิ่งเป็นสิ่งสำคัญที่สุด

ในระหว่างประสบการณ์ของเขาและผ่านหน้าที่ของเขาในโลกศิษย์ได้เรียนรู้ถึงแนวทางการพัฒนามากมายซึ่งเขาต้องผ่าน แต่เมื่อสาวกออกจากโลกและอยู่คนเดียวหรือในชุมชนที่มีสาวกอื่น ๆ เขาเริ่มทำสิ่งที่เขาถูกจับกุมหรือเกี่ยวกับสิ่งที่เขาได้รับแจ้งในขณะที่อยู่ในโลก ความจริงของตัวเขาเองนั้นชัดเจนยิ่งกว่าเขา เขาตระหนักถึงความเป็นจริงของคณะของเขา แต่เขายังไม่ได้ตระหนักถึงการใช้สิ่งเหล่านี้และตัวตนของเขาอย่างเต็มที่และฟรี สิ่งที่เข้ามาในเขาในการเป็นลูกศิษย์นั่นคือเมล็ดพันธุ์และกระบวนการในการพัฒนาของมันจะกลายเป็นชัดเจนกับเขา เมื่อเห็นได้ชัดว่ามีการใช้คณะได้อย่างอิสระมากขึ้น หากลูกศิษย์เลือกการพัฒนาที่สอดคล้องกับกฎหมายสากลและไม่มีแรงจูงใจในการพัฒนาเพื่อตัวเองเพียงอย่างเดียวจากนั้นคณะทั้งหมดจะเปิดออกและพัฒนาตามธรรมชาติและเป็นระเบียบ

ในขณะที่อยู่ในร่างกายของเขาสาวกเรียนรู้ทีละน้อยถึงศักยภาพที่มีศักยภาพของคณะ I-am ภายใน นี่คือการเรียนรู้โดยการเรียกใช้คณะผู้สอนเบา ๆ พลังของคณาจารย์ของ I-am นั้นได้เรียนรู้ผ่านพลังของคณาจารย์เบา ๆ แต่มันจะเรียนรู้ได้เฉพาะเมื่อลูกศิษย์พัฒนาและสามารถใช้คณาจารย์ที่มุ่งเน้นเท่านั้น ด้วยการใช้งานอย่างต่อเนื่องของคณะมุ่งเน้นไปที่ I-am และพลังแสงทำให้เกิดแรงจูงใจและเวลาที่มีความสามารถ การออกกำลังกายของคณะแรงจูงใจพัฒนาคุณภาพและวัตถุประสงค์ในคณะ I-am เวลาคณะให้การเคลื่อนไหวและการเจริญเติบโต คณะที่มุ่งเน้นจะปรับพลังของคณะที่มีแรงจูงใจและเวลาให้กับคณะ I-am ในพลังแสงซึ่งจะเห็นได้ชัดมากขึ้น คณาจารย์ที่มืดมีแนวโน้มที่จะทำให้เกิดความสับสนห่อหุ้มความสับสนและปิดบังแสงของคณะในขณะที่มันเป็นคณะที่มืดถูกปลุกให้ตื่นขึ้นหรือถูกเรียกให้ใช้งาน แต่ในขณะที่ใช้การโฟกัสของคณะวิชาความมืดจะทำหน้าที่กับคณะภาพและคณะภาพทำให้เกิดร่าง I-am ในพลังแสง โดยการใช้งานของคณะมุ่งเน้นคณะอื่น ๆ จะถูกปรับเป็นร่างกาย เมื่อคณะของเขาตื่นขึ้นมาและทำหน้าที่อย่างกลมกลืนสาวกในสัดส่วนที่กำลังพัฒนาภายในเกิดขึ้นเรียนรู้การเคารพความรู้ของโลกที่พวกเขาทำงานหรือ

คณะแสงทำให้เป็นที่รู้จักขอบเขตแสงไม่ จำกัด สิ่งที่เป็นแสงนี้ไม่เป็นที่รู้จักกันในทันที โดยการใช้แสงคณะทุกสิ่งได้รับการแก้ไขเป็นแสง โดยการใช้งานของคณะเบาทุกสิ่งเป็นที่รู้จักกันหรือผ่านคณะอื่น ๆ

เวลาที่คณะรายงานความสำคัญในการปฏิวัติการรวมกันการแยกและการเปลี่ยนแปลง เมื่อเวลาผ่านไปคณะได้ทำให้ธรรมชาติของเรื่องชัดเจนขึ้น ตัวชี้วัดของร่างกายทั้งหมดและมิติหรือมิติของแต่ละตัววัดการดำรงอยู่ของพวกเขาและความสัมพันธ์ของพวกเขากับแต่ละอื่น ๆ เวลาคณะวัดส่วนที่สำคัญที่สุดของสสารหรือส่วนของเวลาที่ดีที่สุด เมื่อเวลาผ่านไปคณะก็ชัดแจ้งว่าแผนกที่ดีที่สุดของสสารเป็นหน่วยงานที่ดีที่สุดของเวลา

ผ่านคณะภาพสสารใช้แบบฟอร์ม ภาพคณะสกัดกั้นอนุภาคของสสารที่จับกันเป็นรูปร่างและจับยึด โดยการใช้ภาพของคณะที่ไม่มีรูปแบบธรรมชาติจะถูกนำเข้ามาในรูปแบบและสปีชีส์จะถูกเก็บรักษาไว้

คณาจารย์ที่มุ่งเน้นรวบรวมปรับเปลี่ยนสัมพันธ์และรวมศูนย์ในสิ่งต่าง ๆ โดยความสำคัญของความเป็นคู่คณะโฟกัสกลายเป็นความสามัคคี

คณาจารย์ที่มืดมิดเป็นพลังแห่งการหลับ เมื่อตื่นขึ้นคณะมืดก็จะกระสับกระส่ายและกระตือรือร้นและต่อต้านคำสั่ง คณาจารย์ที่มืดมนคือพลังการนอนหลับ คณะที่มืดถูกกระตุ้นโดยการใช้ปัญญาอื่น ๆ ที่มันเป็นเชิงลบและต่อต้าน คณาจารย์ที่มืดหม่นหมองขัดขวางและปิดบังปัญญาและสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมด

คณะแรงจูงใจเลือกตัดสินใจและชี้นำโดยการตัดสินใจ ผ่านคณะแรงจูงใจคำสั่งที่เงียบจะได้รับซึ่งเป็นสาเหตุของการเกิดขึ้นของทุกสิ่ง คณะแรงจูงใจให้ทิศทางกับอนุภาคของสสารที่ถูกบังคับให้เข้ามาในรูปแบบตามทิศทางที่กำหนด การใช้คณาจารย์จูงใจเป็นสาเหตุของทุกผลลัพธ์ในโลกทุกแห่ง การใช้คณาจารย์ที่มีแรงจูงใจทำให้เกิดการปฏิบัติตามสาเหตุทั้งหมดที่ก่อให้เกิดและกำหนดผลลัพธ์ทั้งหมดในปรากฏการณ์และโลกอื่น ๆ โดยการใช้คณะแรงจูงใจระดับและความสำเร็จของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจะถูกกำหนด แรงจูงใจเป็นสาเหตุที่สร้างสรรค์ของทุกการกระทำ

คณะ I-am คือสิ่งที่ทุกสิ่งเป็นที่รู้จัก คณะ I-am คือสิ่งที่ตัวตนของตัวเองเป็นที่รู้จักและเป็นตัวตนที่ทำให้แตกต่างจากความฉลาดอื่น ๆ โดยการระบุตัวตนของคณะ I-am นั้นมีความสำคัญ คณะ I-am เป็นคณะที่มีจิตสำนึกในตนเอง

สานุศิษย์ตระหนักถึงคณาจารย์เหล่านี้และการใช้ประโยชน์ที่พวกเขาจะได้รับ จากนั้นเขาก็เริ่มออกกำลังกายและฝึกฝนพวกเขา หลักสูตรของการออกกำลังกายและการฝึกอบรมคณะเหล่านี้จะดำเนินการในขณะที่ลูกศิษย์อยู่ในร่างกายและโดยการฝึกอบรมและการพัฒนาที่เขาควบคุมปรับและปรับปัญญาเข้าสู่ร่างกายซึ่งจะเข้ามาผ่านเขาและในการพัฒนาและ เกิดที่เขาจะกลายเป็นเจ้านาย ลูกศิษย์มีสติในคณะวิชาเบาของคณะ I-am, เวลาคณะของคณะแรงจูงใจของคณะภาพของคณะมืดของคณะ แต่ในฐานะลูกศิษย์เขาจะต้องเริ่มทำงานของเขาโดยผ่านและมุ่งเน้นคณะ .

(ยังมีต่อ)