มูลนิธิคำ
แบ่งปันหน้านี้


DIE

คำ

12 ฉบับ ที่มีนาคม 6 หมายเลข

ลิขสิทธิ์ 1911 โดย HW PERCIVAL

มิตรภาพ

(สรุป)

มีมิตรภาพที่แท้จริงไม่กี่คนในโลกเพราะมีเพียงไม่กี่คนที่เป็นจริงพอที่จะมีมิตรภาพที่แท้จริง มิตรภาพไม่สามารถเจริญเติบโตได้ในบรรยากาศแห่งการหลอกลวง มิตรภาพต้องการธรรมชาติในการแสดงออกอย่างแท้จริงและหากไม่มีความซื่อสัตย์ในการแสดงออกมิตรภาพจะไม่อยู่ ผู้ชายเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของเขาเมื่อเขาอยู่ในมิตรภาพที่แท้จริง

จิตใจดึงดูดใจและเติมเต็มจิตใจ การค้นพบของเพื่อนก็เหมือนการกลับมาใช้ชีวิตอีกด้านของจิตใจตนเอง เมื่อพบเพื่อนมิตรภาพจะไม่สมบูรณ์แบบเพราะจิตใจไม่สมบูรณ์ ทั้งสองมีข้อบกพร่องและข้อบกพร่องนับไม่ถ้วนและไม่สามารถคาดหวังได้อย่างสมเหตุสมผลว่าเพื่อนของเขาควรแสดงให้เห็นว่าความสมบูรณ์แบบที่เขาเองไม่ได้บรรลุ มิตรภาพไม่สามารถต่อรองราคาได้เหมือนอย่างเสื้อผ้า อาจเลือกคนรู้จัก แต่มิตรภาพก็จัดกันเอง เพื่อนจะถูกดึงเข้าหากันตามธรรมชาติเหมือนกับแม่เหล็กดึงดูดเหล็ก

มิตรภาพห้ามการยอมจำนนความคิดเห็นการยอมตามคำขอหรือการตาบอดหลังจากที่เพื่อนของเรานำ มิตรภาพต้องการสิ่งหนึ่งที่เห็นคุณค่าความเชื่อของเขาเป็นอิสระในความคิดและเสนอความสมานฉันท์ที่สมเหตุสมผลและการต่อต้านทุกสิ่งที่ไม่ถูกต้องในเพื่อนของเขา มิตรภาพต้องการพลังที่จะยืนอยู่คนเดียวถ้าต้องการ

ในการอ่านหนังสือที่ดีความรู้สึกของความใจดีมักถูกปลุกให้ตื่นโดยผู้เขียนเมื่อเขาเปิดเผยอะไรบางอย่างให้เราและเขียนออกมาเป็นคำพูดที่คิดว่าเราได้รับการคุ้มครอง มันเป็นความคิดกระซิบของเราเองราวกับว่าเราได้เปล่งเสียงออกมา เรารู้สึกขอบคุณที่ได้รับแบบฟอร์มเป็นคำ เราอาจไม่ได้เห็นนักเขียนหลายศตวรรษอาจผ่านไปนับตั้งแต่เขาเดินบนโลก แต่เขายังมีชีวิตอยู่เพราะเขาคิดความคิดของเราและพูดถึงความคิดของเรา เรารู้สึกว่าเขาอยู่บ้านกับเราและเป็นเพื่อนของเราและเรารู้สึกเหมือนอยู่บ้านกับเขา

กับคนแปลกหน้าเราไม่สามารถเป็นตัวของเราเองได้ พวกเขาจะไม่ยอมให้เรา พวกเขาไม่รู้. กับเพื่อนของเราเราไม่สามารถช่วยตัวเองเพราะเขารู้จักเรา ในกรณีที่มิตรภาพมีอยู่คำอธิบายมากไม่จำเป็นสำหรับเรารู้สึกว่าเพื่อนของเราเข้าใจแล้ว

คนที่พูดหรือคิดเกี่ยวกับมิตรภาพเป็นหนึ่งในสองชั้น: ผู้ที่พิจารณาว่าเป็นความสัมพันธ์ของความรู้สึกและผู้ที่พูดถึงมันเป็นความสัมพันธ์ของจิตใจ ไม่มีการรวมกันของทั้งสองหรือชั้นที่สามคือ ผู้ชายที่รับรู้มิตรภาพที่เป็นของจิตใจนั้นมีสองแบบ หนึ่งรู้ว่ามันเป็นของวิญญาณจิตใจจิตวิญญาณอื่น ๆ คิดว่ามันเป็นความสัมพันธ์ทางจิตใจหรือทางปัญญา ผู้ชายที่คิดว่ามันเป็นความรู้สึกมีสองชนิด คนที่รู้สึกว่ามันเป็นความสัมพันธ์ที่จะทำให้เรามีอารมณ์และความปรารถนาหรืออารมณ์ที่พอใจและผู้ที่คิดว่ามันเป็นสินทรัพย์ทางกายภาพที่เกี่ยวข้องกับสิ่งต่าง ๆ

คนที่คิดว่ามิตรภาพเป็นสินทรัพย์ทางกายภาพทำให้เขาประเมินบนพื้นฐานทางกายภาพอย่างเคร่งครัด สิ่งนี้เขากำหนดโดยสิ่งที่มนุษย์มีค่าในเงินและทรัพย์สินและศักดิ์ศรีที่สิ่งเหล่านี้ให้แก่เขา เขาประเมินตัวเลขโดยไม่มีอารมณ์หรือความรู้สึก เขามองไปที่มิตรภาพในความเป็นจริงเพราะมันมีค่ากับเขา สิ่งที่เขาเรียกว่ามิตรภาพจะคงอยู่ตราบใดที่“ เพื่อน” ของเขายังคงเป็นเจ้าของ แต่มันก็จบลงหากพวกเขาสูญเสียไป จากนั้นมีความรู้สึกไม่มากเกี่ยวกับมัน เขาเสียใจที่เพื่อนของเขาสูญเสียทรัพย์สมบัติของเขาและเขาเป็นเพื่อนของเขา แต่เขาพบอีกคนหนึ่งที่มีเงินเพื่อแทนที่ของที่หายไปกับเขา มันแทบจะไม่เคารพที่จะพูดด้วยมิตรภาพ

จำนวนที่มากที่สุดของคนที่พูดถึงมิตรภาพเป็นประเภทที่สองของชั้นแรก ธรรมชาติของมิตรภาพของพวกเขาคือพลังจิตและความรู้สึก สิ่งนี้ใช้กับผู้ที่มีชุมชนที่มีความสนใจและแสวงหาซึ่งกันและกันเพื่อให้ได้มาซึ่งจุดสิ้นสุดโดยเฉพาะเช่นผู้เคารพภักดีของสังคมและผู้ที่มีอารมณ์อ่อนไหวทางอารมณ์ซึ่งควบคุมโดยอารมณ์ของพวกเขา ในแวดวงนี้จะรวมถึงผู้ที่ปรารถนาบุคลิกลักษณะผู้ที่รู้สึกพึงพอใจเมื่ออยู่ในบรรยากาศของบุคลิกภาพเท่านั้น พวกเขาเรียกคนเหล่านั้นที่ทำให้พวกเขาพอใจเพื่อนไม่ใช่เพราะประโยชน์ของการมีเพศสัมพันธ์ แต่เป็นเพราะความเห็นชอบของอำนาจแม่เหล็กส่วนบุคคลที่ปรากฏ สิ่งนี้คงอยู่ตราบใดที่ความรู้สึกและความปรารถนาของพวกเขานั้นเหมาะสมกับกันและกัน มิตรภาพกายสิทธิ์หรือความปรารถนาเปลี่ยนไปหรือสิ้นสุดลงเมื่อธรรมชาติของเฟสเฉพาะของความปรารถนาซึ่งก็คือความผูกพันการเปลี่ยนแปลง นี่คือลักษณะของเงินและมิตรภาพที่ปรารถนา

จิตใจกระทำผ่านความปรารถนาและเกี่ยวข้องกับพวกเขา แต่สิ่งที่เป็นของโลกฝ่ายเนื้อหนังหรือโลกแห่งความปรารถนาไม่สามารถเข้าใจมิตรภาพได้ ความสัมพันธ์ของมิตรภาพนั้นสำคัญอย่างยิ่งกับจิตใจ คนเหล่านี้สามารถเข้าใจมิตรภาพที่มองว่ามันเป็นของจิตใจไม่ใช่บุคลิกภาพหรือเกี่ยวกับสมบัติหรือความปรารถนาและอารมณ์ของบุคลิกภาพนั้น สิ่งต่าง ๆ ในโลกทางกายภาพและความปรารถนาของบุคลิกภาพอาจเกี่ยวข้องกับเงื่อนไขเช่นความสนใจในตนเองหรือความชอบหรือความดึงดูดหรือความรักและอาจเป็นที่ยอมรับร่วมกัน แต่พวกเขาไม่ใช่มิตรภาพ การรับรู้หรือความเข้าใจในความใจดีของจิตใจและจิตใจเป็นจุดเริ่มต้นของมิตรภาพที่แท้จริงและความสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่คิดว่ามันอาจเรียกว่ามิตรภาพมิตรภาพ มิตรภาพของชั้นเรียนนี้อยู่ระหว่างผู้ที่มีคุณภาพและความคล้ายคลึงกันของจิตใจหรือผู้ที่มีความคิดในอุดมคติเดียวกันหรือคล้ายคลึงกัน พวกเขาถูกดึงดูดซึ่งกันและกันด้วยการเห็นคุณค่าร่วมกันทางจิตใจที่มีคุณภาพและวัตถุประสงค์ของความคิดและอุดมคติเป็นอิสระจากการครอบครองทางกายภาพหรือการดึงดูดโดยชุมชนที่น่าสนใจหรือโดยแนวโน้มทางอารมณ์หรือโดยคุณสมบัติของอำนาจแม่เหล็กของความปรารถนา มิตรภาพที่โดดเด่นจากและเหนือกว่าลักษณะส่วนบุคคลและชอบและความผิดพลาดและแนวโน้ม มิตรภาพอาจเกิดขึ้นระหว่างคนต่ำต้อยและผู้มีชื่อเสียงรวมทั้งผู้ที่มีการศึกษาที่เท่าเทียมกันและมีความเป็นอยู่ที่ดีในชีวิต

มิตรภาพทางจิตคือการแยกแยะว่ามีคุณภาพและคุณลักษณะทางปัญญา สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยการกระทำและความสัมพันธ์ของจิตใจกับจิตใจที่แตกต่างจากความคิดของเงินและลักษณะและนิสัยของบุคลิกภาพ การมีอยู่จริงของบุคลิกภาพไม่จำเป็นต้องเป็นมิตรภาพระหว่างจิตใจ เมื่อมีบุคลิกที่เห็นด้วยซึ่งกันและกันและต่อจิตใจพวกเขามักจะต้องการเพราะพวกเขาปล่อยให้จิตใจทำโดยไม่ถูกยับยั้ง แต่บุคลิกภาพสามารถให้บริการในการพยายามและพิสูจน์ความแข็งแกร่งและความจงรักภักดีของมิตรภาพ ด้วยเหตุผลของความแตกต่างในรสนิยมนิสัยกิริยาท่าทางและการแสดงออกของบุคลิกภาพของเพื่อนบางครั้งจะมีคนหนึ่งที่ดูเหมือนจะเป็นที่รังเกียจของคนอื่นหรือจะรู้สึกอึดอัดหรือไม่สบายใจใน บริษัท ของเขา บุคลิกภาพอาจมีความฉับพลันและนิสัยของเขาไม่เหมาะสมกับเพื่อนของเขาซึ่งอาจแสดงความคิดเห็นของเขาและสิ่งเหล่านี้อาจทำให้คนอื่นรังเกียจ แต่พวกเขาก็มีอุดมคติและความรู้สึกร่วมกันในใจ หากมิตรภาพระหว่างทั้งสองมีความเข้าใจกันอย่างแท้จริงการแตกหักใด ๆ ที่เกิดจากบุคลิกที่สั่นสะเทือนของพวกเขาอาจได้รับการซ่อมแซมได้อย่างง่ายดาย แต่ถ้าไม่เข้าใจมิตรภาพและถ้าบุคลิกที่แตกต่างกันแข็งแกร่งเกินไปมิตรภาพจะถูกทำลายหรือเลื่อนออกไป มิตรภาพมากมายถูกสร้างขึ้นซึ่งดูแปลก บุคลิกที่หยาบคาย, เปรี้ยว, ขม, ขมขื่นหรือแปลกประหลาดอาจทำให้จิตใจของพลังอันยิ่งใหญ่และมีค่า จิตใจที่ใช้พลังงานน้อยกว่าอาจจะมีบุคลิกที่น่าดึงดูดและน่าดึงดูดมากกว่าซึ่งมีการฝึกฝนมารยาทในสังคมที่สุภาพ ในกรณีที่มิตรภาพระหว่างคนทั้งสองจิตใจจะเห็นด้วย แต่บุคลิกของพวกเขาจะปะทะกัน มิตรภาพที่น่าพอใจที่สุดแม้ว่าจะไม่ใช่สิ่งที่ดีที่สุดเสมอไปคือคนที่มีตำแหน่งใกล้เคียงกันมีทรัพย์สมบัติเกือบเท่ากันและมีการศึกษาและการผสมพันธุ์ซึ่งทำให้พวกเขามีวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันและอุดมคติของพวกเขาก็เหมือนกัน สิ่งเหล่านี้จะดึงดูดซึ่งกันและกัน แต่มิตรภาพของพวกเขาอาจจะไม่เป็นประโยชน์ราวกับว่าบุคลิกของพวกเขามีนิสัยที่ตรงกันข้ามเพราะที่ซึ่งลักษณะและเงื่อนไขที่ยอมรับได้จะไม่มีการใช้คุณธรรมเพื่อรักษาและพัฒนามิตรภาพ

มิตรภาพทางจิตที่แท้จริงเริ่มต้นหรือเกิดขึ้นจากการติดต่อและชื่นชมของจิตใจด้วยใจ ซึ่งอาจเป็นผลมาจากการเชื่อมโยงหรือไม่มีผู้ใดเห็นอีกฝ่าย มิตรภาพที่แข็งแกร่งที่สุดบางอย่างได้รับการก่อตั้งขึ้นโดยที่เพื่อนทั้งคู่ไม่ได้เห็นกัน ตัวอย่างที่สังเกตได้คือมิตรภาพระหว่างอิเมอร์สันและคาร์ไลล์ ความมีน้ำใจของจิตใจได้รับการยอมรับและชื่นชมจาก Emerson เมื่อเขาอ่าน“ Sartor Resartus” ในหนังสือผู้เขียนของ Emerson ที่รับรู้ถึงเพื่อนในครั้งเดียวและได้สื่อสารกับคาร์ไลล์ซึ่งรู้สึกขอบคุณสำหรับความคิดของอีเมอร์สัน อีเมอร์สันมาเยี่ยมคาร์ไลล์ บุคลิกของพวกเขาไม่เห็นด้วย แต่มิตรภาพของพวกเขายังคงดำเนินต่อไปตลอดชีวิตและมันก็ไม่สิ้นสุด

มิตรภาพของธรรมชาติทางจิตวิญญาณหรือมิตรภาพทางจิตวิญญาณอยู่บนพื้นฐานของความรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของจิตใจกับจิตใจ ความรู้นี้ไม่ใช่ความรู้สึกไม่ใช่ความเห็นหรือผลลัพธ์ของการไตร่ตรองของจิตใจ มันเป็นความเชื่อมั่นที่สงบและแน่นหนาอันเป็นผลมาจากการตระหนักถึงมัน มันจะต้องแตกต่างจากมิตรภาพชนิดอื่น ๆ ในที่ซึ่งแต่ละชนิดอื่น ๆ อาจมีการเปลี่ยนแปลงหรือสิ้นสุดมิตรภาพของธรรมชาติของจิตวิญญาณไม่สามารถจบ มันเป็นผลมาจากความสัมพันธ์อันยาวนานระหว่างจิตใจที่ความรู้เป็นพันธะทางจิตวิญญาณของความสามัคคี มีมิตรภาพเล็กน้อยในชั้นนี้เพราะมีคนไม่กี่คนในชีวิตที่ได้ปลูกฝังธรรมชาติทางวิญญาณโดยการแสวงหาความรู้เหนือสิ่งอื่นใดทั้งหมด มิตรภาพของธรรมชาติทางวิญญาณไม่ได้ขึ้นอยู่กับรูปแบบทางศาสนา มันไม่ได้ประกอบด้วยความคิดที่เคร่งศาสนา มิตรภาพฝ่ายวิญญาณนั้นยิ่งใหญ่กว่ารูปแบบทางศาสนาทั้งหมด ศาสนาต้องผ่านไปได้ แต่มิตรภาพทางวิญญาณจะดำรงอยู่ตลอดไป ผู้ที่มองเข้าไปในธรรมชาติทางจิตวิญญาณของมิตรภาพไม่ได้รับอิทธิพลจากอุดมคติที่เรายึดถือและไม่ปรารถนาหรืออารมณ์และความรู้สึกที่อาจปรากฏออกมาหรือโดยการครอบครองทางกายภาพหรือการขาดของพวกเขา มิตรภาพที่ยึดตามลักษณะทางจิตวิญญาณของจิตใจจะคงอยู่ตลอดทุกสาขา มิตรภาพทางจิตอาจถูกตัดขาดจากการเปลี่ยนแปลงอุดมคติและปฏิปักษ์ของบุคลิกภาพที่ตรงกันข้าม มิตรภาพที่เรียกว่ากายสิทธิ์และร่างกายไม่ใช่มิตรภาพที่เหมาะสม

สิ่งสำคัญสองประการสำหรับมิตรภาพคืออันดับแรกความคิดและการกระทำของหนึ่งเพื่อผลประโยชน์ที่ดีที่สุดและความเป็นอยู่ที่ดีของอีกฝ่าย และอย่างที่สองคือการปล่อยให้อีกฝ่ายมีอิสระในความคิดและการกระทำ

ภายในจิตใจสากลมีแผนของสวรรค์ที่ว่าแต่ละจิตใจจะได้เรียนรู้ความเป็นพระเจ้าของตัวเองและความศักดิ์สิทธิ์ของจิตใจอื่น ๆ และในที่สุดจะได้รู้ถึงความเป็นเอกภาพของทั้งหมด ความรู้นี้เริ่มต้นด้วยมิตรภาพ มิตรภาพเริ่มต้นด้วยความรู้สึกหรือการรับรู้ของความเป็นพี่น้องกัน เมื่อมิตรภาพรู้สึกถึงสิ่งหนึ่งมันจะขยายไปถึงสองคนหรือมากกว่านั้นและขยายวงกว้างขึ้นจนกระทั่งคน ๆ หนึ่งกลายเป็นเพื่อนของทุกคน ความรู้เกี่ยวกับความใจดีของทุกสรรพสิ่งจะต้องเรียนรู้ในขณะที่มนุษย์อยู่ในบุคลิกภาพ ผู้ชายเรียนรู้จากบุคลิกภาพของเขา เขาไม่สามารถเรียนรู้ได้หากไม่มีมัน ผ่านบุคลิกภาพของเขาทำให้คนและเรียนรู้เพื่อน จากนั้นเขาก็เรียนรู้ว่ามิตรภาพไม่ได้เป็นเรื่องของบุคลิกภาพหน้ากาก แต่เป็นเรื่องของจิตใจผู้สวมใส่และผู้ใช้บุคลิกภาพ ต่อมาเขาขยายความเป็นเพื่อนของเขาและรู้ในธรรมชาติทางวิญญาณของจิตใจ; จากนั้นเขาก็รู้จักมิตรภาพสากลและเขาก็กลายเป็นเพื่อนของทุกคน