จากกรรมของมนุษย์มนุษยชาตินี้มีสัญชาตญาณหรือสัญชาตญาณที่คลุมเครือและเพราะกลัวพระพิโรธของพระเจ้าและขอความเมตตา

- นักษัตร

DIE

คำ

KARMA

บทนำ

KARMA เป็นคำที่ชาวฮินดูใช้มานับพันปี กรรมรวมถึงความคิดที่แสดงออกโดยคนอื่น ๆ และต่อมาในคำเช่น kismet, โชคชะตา, fore ประสานงานชะตากรรมความสุขุมหลีกเลี่ยงชะตากรรมโชคลาภการลงโทษและรางวัล คาร์มารวมเอาทุกสิ่งที่แสดงไว้ในข้อกำหนดเหล่านี้ แต่มีความหมายมากกว่าหนึ่งหรือทั้งหมด คำว่ากรรมถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางและครอบคลุมมากขึ้นโดยบางคนในกลุ่มที่ปรากฏตัวครั้งแรกมากกว่ากลุ่มที่มีเชื้อชาติเดียวกัน หากไม่มีความเข้าใจในความหมายของชิ้นส่วนและสิ่งที่ชิ้นส่วนเหล่านี้รวมกันมีวัตถุประสงค์เพื่อถ่ายทอดคำว่ากรรมไม่สามารถประกาศเกียรติคุณได้ การใช้สิ่งที่วางไว้ในปีหลัง ๆ นี้ไม่ได้อยู่ในความหมายที่ครอบคลุมที่สุด แต่ค่อนข้าง จำกัด และถูก จำกัด ด้วยความหมายของคำดังกล่าวข้างต้น

เป็นเวลากว่าสองศตวรรษที่นักวิชาการชาวโอเรียนเต็ลคุ้นเคยกับคำศัพท์นี้ แต่ไม่นานจนกระทั่งการปรากฎตัวของมาดามบลาวัตสกี้และผ่านสมาคมเทววิทยาซึ่งเธอก่อตั้งขึ้นมีคำและหลักคำสอนเรื่องกรรมเป็นที่รู้จักและยอมรับโดยหลายคนในตะวันตก กรรมคำและหลักคำสอนที่สอนอยู่ในขณะนี้พบในพจนานุกรมส่วนใหญ่ที่ทันสมัยและรวมอยู่ในภาษาอังกฤษ ความคิดเรื่องกรรมนั้นแสดงออกและรู้สึกในวรรณกรรมปัจจุบัน

นักเทววิทยาได้นิยามกรรมเป็นเหตุและผล รางวัลหรือการลงโทษอันเป็นผลมาจากความคิดและการกระทำของคน ๆ หนึ่ง กฎหมายชดเชย; กฎแห่งความสมดุลความสมดุลและความยุติธรรม กฎแห่งการก่อให้เกิดจริยธรรมและการกระทำและปฏิกิริยา ทั้งหมดนี้สามารถเข้าใจได้ภายใต้กรรมคำเดียว ความหมายพื้นฐานของคำตามที่ระบุไว้ในโครงสร้างของคำนั้นไม่มีคำจำกัดความขั้นสูงซึ่งเป็นการแก้ไขและการใช้งานโดยเฉพาะอย่างยิ่งของความคิดและหลักการที่คำกรรมถูกสร้างขึ้น เมื่อความคิดนี้ถูกเข้าใจความหมายของคำนั้นชัดเจนและความงามของสัดส่วนนั้นถูกมองเห็นในการรวมกันของส่วนต่าง ๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นคำกรรม

กรรมประกอบด้วยรากสองภาษาสันสกฤต ka และ ma ซึ่งผูกพันกันด้วยตัวอักษรอาร์เคหรือกาเป็นกลุ่มของรางน้ำซึ่งเป็นครั้งแรกในการจำแนกห้าเท่าของตัวอักษรสันสกฤต ในวิวัฒนาการของตัวอักษร ka เป็นคนแรก มันเป็นเสียงแรกที่ผ่านลำคอ มันเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของBrahmâในฐานะผู้สร้างและเป็นตัวแทนของพระเจ้ากามารมณ์ที่สอดคล้องกับโรมันกามเทพเทพแห่งความรักและกรีกอีรอสในการใช้งานที่ละเอียดอ่อนของพวกเขา ในบรรดาหลักการมันเป็นกามารมณ์หลักการของ ปรารถนา

M หรือ ma เป็นตัวอักษรตัวสุดท้ายในกลุ่มของ labials ซึ่งเป็นตัวที่ห้าในการจัดหมวดหมู่ห้าเท่า M, หรือ ma, ใช้เป็นตัวเลขและตัวชี้วัดห้าตัว, เป็นรากของมานาและมีความคล้ายคลึงกับภาษากรีก มันเป็นสัญลักษณ์ของอาตมาและเป็นหลักการก็คือมนัส ใจ

R เป็นของสมองซึ่งเป็นกลุ่มที่สามในการจำแนกห้าเท่าของภาษาสันสกฤต R มีเสียงกลิ้งอย่างต่อเนื่อง Rrr ทำโดยวางลิ้นกับหลังคาของปาก R หมายถึง การกระทำ

กรรมคำนั้นหมายถึง ปรารถนา และ ใจ in การกระทำ หรือการกระทำและปฏิสัมพันธ์ของความปรารถนาและจิตใจ ดังนั้นจึงมีสามปัจจัยหรือหลักการในกรรม: ความปรารถนาความคิดและการกระทำ การออกเสียงที่เหมาะสมคือกรรม บางครั้งคำนี้ออกเสียง krm หรือ kurm การออกเสียงไม่ได้แสดงออกอย่างเต็มที่ในความคิดของกรรมเพราะกรรมคือการกระทำร่วม (r) ของ ka (กามารมณ์) ความปรารถนาและ (ma) จิตใจในขณะที่ krm หรือ kurm ถูกปิดหรือยับยั้งกรรมและไม่ได้เป็นตัวแทน การกระทำหลักการสำคัญที่เกี่ยวข้อง หาก k พยัญชนะถูกปิดมันจะเป็น k และไม่สามารถฟังได้ r อาจถูกฟังและถ้าตามด้วยพยัญชนะปิด ma ซึ่งกลายเป็น m จะไม่มีเสียงที่สร้างขึ้นและดังนั้นจึงไม่มีการแสดงออกของความคิดของกรรมเพราะการกระทำที่ถูกปิดและปราบปราม เพื่อให้กรรมมีความหมายเต็มที่จะต้องมีเสียงฟรี

กรรมเป็นกฎแห่งการกระทำและขยายจากเม็ดทรายไปสู่โลกที่ประจักษ์ในอวกาศและอวกาศ กฎหมายนี้มีอยู่ทุกหนทุกแห่งและไม่มีที่ไหนเลยนอกขอบเขตของความคิดฟุ้งซ่านที่มีสถานที่สำหรับความคิดเช่นอุบัติเหตุหรือโอกาส กฏหมายสูงสุดทุกหนทุกแห่งและกรรมเป็นกฎหมายที่กฎหมายทุกฉบับอนุญาต ไม่มีการเบี่ยงเบนใด ๆ จากหรือยกเว้นข้อกฎหมายสัมบูรณ์ของกรรม

บางคนเชื่อว่าไม่มีกฎหมายว่าด้วยความยุติธรรมเด็ดขาดเพราะมีเหตุการณ์บางอย่างที่พวกเขาตั้งชื่อว่า "อุบัติเหตุ" และ "โอกาส" คำเหล่านี้ถูกนำมาใช้และใช้โดยผู้ที่ไม่เข้าใจหลักการแห่งความยุติธรรมและไม่เห็นความซับซ้อนของการออกกำลังกาย กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับกรณีพิเศษใด ๆ คำที่ใช้ในการเชื่อมต่อกับข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ของชีวิตที่ดูเหมือนจะตรงกันข้ามหรือไม่เกี่ยวข้องกับกฎหมาย อุบัติเหตุและโอกาสอาจโดดเด่นเป็นเหตุการณ์แยกไม่นำหน้าด้วยสาเหตุที่แน่นอนและซึ่งอาจเกิดขึ้นตามที่พวกเขาทำหรือในทางอื่นหรือที่อาจไม่เกิดขึ้นเลยเช่นดาวตกตกหรือฟ้าผ่าโดดเด่นหรือไม่โดดเด่น บ้าน. สำหรับผู้ที่เข้าใจกรรมการมีอยู่ของอุบัติเหตุและโอกาสหากใช้ในแง่ของการละเมิดกฎหมายหรือเป็นสิ่งที่ไม่มีสาเหตุก็เป็นไปไม่ได้ ข้อเท็จจริงทั้งหมดที่มาจากประสบการณ์ของเราและดูเหมือนว่าจะขัดต่อกฎหมายที่รู้จักกันโดยทั่วไปหรือไม่มีเหตุผลจะถูกอธิบายตามกฎหมาย - เมื่อเธรดการเชื่อมต่อถูกติดตามกลับไปยังสาเหตุก่อนหน้าและสาเหตุที่เกี่ยวข้อง

อุบัติเหตุคือเหตุการณ์หนึ่งในวงกลมของเหตุการณ์ อุบัติเหตุครั้งนี้มีความโดดเด่นแยกจากกันซึ่งไม่สามารถเชื่อมโยงกับเหตุการณ์อื่นๆ ที่ประกอบกันเป็นวงกลมของเหตุการณ์ได้ เขาอาจจะสามารถสืบย้อนสาเหตุบางประการก่อนหน้าและผลที่ตามมาภายหลัง "อุบัติเหตุ" ได้ แต่เนื่องจากเขาไม่รู้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไรและทำไม เขาจึงพยายามอธิบายมันด้วยการตั้งชื่อให้มันว่าอุบัติเหตุหรือถือว่ามันเป็นความบังเอิญ โดยที่เริ่มต้นจากภูมิหลังของความรู้ในอดีต แรงจูงใจของบุคคลเป็นแนวทางและทำให้เขาคิดว่าเมื่อต้องเผชิญกับความคิดหรือสภาวะชีวิตอื่น ๆ การกระทำเป็นไปตามความคิดและการกระทำของเขาให้ผลลัพธ์และผลลัพธ์ก็จบวงจรของเหตุการณ์ อันประกอบด้วยความรู้ แรงจูงใจ ความคิด และการกระทำ อุบัติเหตุเป็นส่วนที่มองเห็นได้ของวงกลมของเหตุการณ์ที่มองไม่เห็น ซึ่งสอดคล้องและคล้ายคลึงกับผลลัพธ์หรือการเกิดของวงกลมของเหตุการณ์ก่อนหน้า เพราะแต่ละวงกลมของเหตุการณ์ไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง แต่เป็นจุดเริ่มต้นของวงกลมอื่น ของเหตุการณ์ ดังนั้นทั้งชีวิตจึงประกอบขึ้นเป็นห่วงโซ่เกลียวยาวของเหตุการณ์มากมายนับไม่ถ้วน อุบัติเหตุหรือเหตุการณ์ใดๆ ในเรื่องนั้น เป็นเพียงผลหนึ่งของการกระทำจากเหตุการณ์ต่อเนื่องกันและเราเรียกมันว่าอุบัติเหตุเพราะมันเกิดขึ้นโดยไม่คาดคิดหรือไม่ได้ตั้งใจ และเพราะเราไม่สามารถมองเห็นข้อเท็จจริงอื่นที่ มาก่อนเป็นเหตุ โอกาสคือการเลือกการกระทำจากปัจจัยต่างๆ ที่เข้าสู่การกระทำ ทั้งหมดนี้เกิดจากความรู้ แรงจูงใจ ความคิด ความปรารถนา และการกระทำซึ่งเป็นกรรมของเขาเอง

ตัวอย่างเช่นผู้ชายสองคนกำลังเดินทางบนโขดหินที่สูงชัน โดยการวางเท้าของเขาบนหินที่ไม่ปลอดภัยหนึ่งในนั้นจะสูญเสียฐานรากของเขาและถูกเร่งรัดให้กลายเป็นหุบ สหายของเขาจะไปช่วยชีวิตพบศพเบื้องล่างงุนงงท่ามกลางโขดหินที่แสดงแนวของแร่ทองคำ การตายของคนหนึ่งทำให้ครอบครัวของเขายากจนและก่อให้เกิดความล้มเหลวแก่ผู้ที่เขามีส่วนเกี่ยวข้องในการทำธุรกิจ แต่ในฤดูใบไม้ร่วงเดียวกันคนอื่น ๆ ก็ค้นพบเหมืองทองคำซึ่งเป็นที่มาของความมั่งคั่งที่สะสมไว้ เหตุการณ์ดังกล่าวถูกกล่าวว่าเป็นอุบัติเหตุซึ่งนำความเศร้าโศกและความยากจนมาสู่ครอบครัวของผู้เสียชีวิตความล้มเหลวในการทำธุรกิจกับเพื่อนร่วมงานและนำโชคดีมาให้เพื่อนของเขาซึ่งมีความมั่งคั่งได้มาโดยบังเอิญ

ตามกฎหมายของกรรมไม่มีอุบัติเหตุหรือโอกาสที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เช่นนี้ แต่ละเหตุการณ์เป็นไปตามการทำงานของกฎหมายและเชื่อมโยงกับสาเหตุที่เกิดขึ้นเกินขอบเขตของการรับรู้ในทันที ดังนั้นผู้ชายไม่สามารถทำตามสาเหตุเหล่านี้และผลกระทบและแบริ่งของผลกระทบของพวกเขาในปัจจุบันและอนาคตโทรอุบัติเหตุผลและโอกาสของพวกเขา

ไม่ว่าจะเป็นความยากจนควรกระตุ้นการพึ่งพาตนเองในผู้ที่พึ่งพาผู้เสียชีวิตและนำความสามารถและหลักธรรมที่ไม่ควรมองเห็นในขณะที่พวกเขาพึ่งคนอื่น หรือไม่ว่าในกรณีตรงกันข้ามผู้ที่อยู่ในความอุปการะควรหมดหวังและท้อแท้หมดหวังที่จะสิ้นหวังและกลายเป็นคนขี้เกียจจะขึ้นอยู่กับอดีตของผู้ที่เกี่ยวข้อง หรือว่าโอกาสของความร่ำรวยถูกเอาเปรียบจากผู้ค้นพบทองคำและเขาปรับปรุงโอกาสแห่งความมั่งคั่งเพื่อปรับปรุงเงื่อนไขของตัวเองและผู้อื่นให้ดีขึ้นเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานเพื่อบริจาคโรงพยาบาลหรือเพื่อเริ่มต้นและสนับสนุนงานด้านการศึกษาและวิทยาศาสตร์ การสืบสวนเพื่อประโยชน์ของประชาชน หรือในทางกลับกันเขาไม่ได้ทำสิ่งนี้เลย แต่ใช้ความมั่งคั่งของเขาและพลังและอิทธิพลที่มอบให้เขาเพื่อการกดขี่ของผู้อื่น หรือว่าเขาควรจะกลายเป็นคนเมาเหล้าให้กำลังใจผู้อื่นให้มีชีวิตของการแยกความอับอายความทุกข์ยากและความเสียหายให้กับตัวเองและคนอื่น ๆ ทั้งหมดนี้จะเป็นไปตามกฎหมายของกรรมซึ่งจะถูกกำหนดโดยทุกคนที่เกี่ยวข้อง

ผู้ที่พูดถึงโอกาสและอุบัติเหตุและในขณะเดียวกันก็พูดและรับรู้สิ่งต่าง ๆ เช่นกฎหมายตัดตัวเองออกจากโลกแห่งความรู้ทางจิตใจและ จำกัด กระบวนการทางจิตของสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับโลกของร่างกาย เรื่อง. การมอง แต่ปรากฏการณ์ของธรรมชาติและการกระทำของมนุษย์พวกเขาไม่สามารถติดตามสิ่งที่เชื่อมโยงและทำให้เกิดปรากฏการณ์ของธรรมชาติและการกระทำของมนุษย์เพราะสิ่งที่เชื่อมโยงสาเหตุที่มีผลกระทบและผลกระทบกับสาเหตุไม่สามารถมองเห็นได้ การเชื่อมต่อถูกสร้างขึ้นโดยและในโลกที่มองไม่เห็นและถูกปฏิเสธโดยผู้ที่ให้เหตุผลจากข้อเท็จจริงทางกายภาพเพียงอย่างเดียว อย่างไรก็ตามโลกเหล่านี้มีอยู่จริง การกระทำของชายคนหนึ่งซึ่งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่ดีหรือเป็นประโยชน์อาจสังเกตได้และผลลัพธ์บางอย่างหลังจากนั้นอาจถูกติดตามโดยผู้สังเกตการณ์และผู้ให้เหตุผลและจากข้อเท็จจริงในโลกทางกายภาพ แต่เนื่องจากเขาไม่สามารถเห็นการเชื่อมโยงของการกระทำนั้นด้วยเหตุจูงใจความคิดและการกระทำในอดีต (แต่อยู่ห่างไกล) เขาจึงพยายามอธิบายการกระทำหรือเหตุการณ์โดยบอกว่ามันเป็นแรงกระตุ้นหรืออุบัติเหตุ คำทั้งสองนี้ไม่อธิบายการเกิดขึ้น ผู้ใช้เหตุผลทางวัตถุไม่สามารถกำหนดหรืออธิบายคำเหล่านี้ได้แม้จะเป็นไปตามกฎหมายหรือกฎหมายที่เขายอมรับว่าเป็นการผ่าตัดในโลก

ในกรณีของนักเดินทางทั้งสองมีผู้ตายใช้ความระมัดระวังในการเลือกเส้นทางของเขาเขาจะไม่ล้มลงแม้ว่าการตายของเขาตามที่กำหนดไว้ในกฎหมายของกรรมจะต้องถูกเลื่อนออกไป หากเพื่อนของเขาไม่ได้สืบเชื้อสายมาจากเส้นทางที่เต็มไปด้วยอันตรายด้วยความหวังว่าจะช่วยเหลือเขาจะไม่พบวิธีการที่เขาได้มาซึ่งความมั่งคั่งของเขา ถึงกระนั้นเมื่อทรัพย์สมบัติเป็นของเขาอันเป็นผลมาจากการทำงานที่ผ่านมาของเขาแม้ว่าความกลัวจะทำให้เขาปฏิเสธที่จะลงไปช่วยเหลือเพื่อนร่วมงานของเขาเขาก็จะชะลอความเจริญเท่านั้น โดยไม่ปล่อยให้โอกาสซึ่งนำเสนอหน้าที่เขารีบเร่งกรรมดีของเขา

คาร์มาเป็นกฎหมายที่ยอดเยี่ยมสวยงามและกลมกลืนซึ่งมีอยู่ทั่วโลก มันยอดเยี่ยมเมื่อไตร่ตรองและสิ่งที่ไม่ทราบและไม่ได้เกิดขึ้นนั้นสามารถมองเห็นและอธิบายได้โดยความต่อเนื่องของแรงจูงใจความคิดการกระทำและผลลัพธ์ทั้งหมดตามกฎหมาย มันเป็นสิ่งที่สวยงามเพราะความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจและความคิดความคิดและการกระทำการกระทำและผลลัพธ์นั้นสมบูรณ์แบบในสัดส่วนของพวกเขา มันเป็นความสามัคคีเพราะทุกส่วนและปัจจัยต่าง ๆ ในการทำงานตามกฎหมายแม้ว่าจะปรากฏตัวออกมาต่อต้านซึ่งกันและกันเมื่อเห็นกันบ่อย ๆ จะทำให้กฎหมายโดยการปรับตัวให้เข้ากับคนอื่นและการสร้างความสัมพันธ์และผลลัพธ์ที่เกิดจากความสามัคคี ชิ้นส่วนและปัจจัยหลายอย่างที่อยู่ใกล้และไกลตรงข้ามและไม่ลงรอยกัน

Karma ปรับการกระทำที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งกันและกันของผู้ชายหลายพันล้านคนที่เสียชีวิตและมีชีวิตและผู้ที่จะตายและมีชีวิตอีกครั้ง แม้จะพึ่งพาและพึ่งพาซึ่งกันและกันในแบบของเขา แต่มนุษย์แต่ละคนก็เป็น“ เจ้าแห่งกรรม” เราทุกคนเป็นเจ้าแห่งกรรมเพราะแต่ละคนเป็นผู้ปกครองชะตากรรมของเขาเอง

ผลรวมของความคิดและการกระทำของชีวิตนั้นเกิดจากความจริงที่ฉันมีความเป็นปัจเจกชนไปสู่ชีวิตต่อไปและต่อไปและจากระบบของโลกหนึ่งไปสู่อีกระบบหนึ่งจนกระทั่งถึงระดับสูงสุดของความสมบูรณ์ กฎของความคิดและการกระทำของตัวเองกฎหมายของกรรมได้รับความพึงพอใจและปฏิบัติตาม

การดำเนินการของกรรมถูกปกปิดจากจิตใจของมนุษย์เพราะความคิดของพวกเขาเป็นศูนย์กลางในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพและความรู้สึกของผู้ดูแล ความคิดเหล่านี้ก่อตัวเป็นกำแพงที่ซึ่งจิตวิสัยทัศน์ไม่สามารถผ่านไปเพื่อติดตามสิ่งที่เชื่อมโยงความคิดกับจิตใจและความปรารถนาที่มันเกิดขึ้นและเข้าใจการกระทำในโลกทางกายภาพเมื่อพวกเขาเกิดมาในโลกทางกายภาพจากความคิด และความต้องการของผู้ชาย กรรมถูกซ่อนเร้นจากบุคลิกภาพ แต่เป็นที่รู้กันอย่างชัดเจนถึงความเป็นปัจเจกซึ่งบุคลิกลักษณะเป็นเทพเจ้าที่บุคคลนั้นมีต้นกำเนิดมาจากลักษณะที่สะท้อนและเงา

รายละเอียดการทำงานของกรรมจะยังคงปกปิดตราบใดที่มนุษย์ปฏิเสธที่จะคิดและกระทำอย่างยุติธรรม เมื่อมนุษย์จะคิดและกระทำอย่างยุติธรรมและหวาดกลัวไม่ว่าจะได้รับคำชมหรือตำหนิเขาก็จะเรียนรู้ที่จะชื่นชมหลักการและปฏิบัติตามกฎแห่งกรรม จากนั้นเขาจะเสริมสร้างฝึกฝนและฝึกฝนความคิดของเขาเพื่อที่จะเจาะทะลุกำแพงแห่งความคิดรอบตัวเขาและสามารถติดตามการกระทำของความคิดของเขาได้จากร่างกายผ่านทางดวงดาวและทางจิตสู่จิตวิญญาณและกลับเข้ามาอีกครั้ง ทางกายภาพ; จากนั้นเขาจะพิสูจน์กรรมเพื่อเป็นสิ่งที่ถูกอ้างสิทธิ์โดยผู้ที่รู้ว่ามันคืออะไร

การปรากฏตัวของกรรมของมนุษยชาติและการปรากฏตัวของผู้คนตระหนักถึงแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ตระหนักถึงมันเป็นแหล่งที่มาจากความรู้สึกที่คลุมเครือสัญชาตญาณหรือสัญชาตญาณที่ความยุติธรรมกฎโลก สิ่งนี้มีอยู่ในมนุษย์ทุกคนและด้วยเหตุนี้เองมนุษย์จึงกลัว“ พระพิโรธของพระเจ้า” และขอ“ ความเมตตา”

พระพิโรธของพระเจ้าคือการสะสมของการกระทำที่ไม่ถูกต้องที่กระทำโดยเจตนาหรือไม่สนใจซึ่งเช่นกรรมตามสนองพร้อมที่จะแซงหน้า หรือแขวนเหมือนดาบของตายใจพร้อมที่จะล้มลง หรือเช่นเมฆฟ้าร้องที่ลดลงพร้อมที่จะเร่งรัดตัวเองทันทีที่เงื่อนไขสุกงอมและสถานการณ์จะเอื้ออำนวย ความรู้สึกของกรรมแห่งความเป็นมนุษย์นี้มีการแบ่งปันโดยสมาชิกทุกคนของสมาชิกแต่ละคนที่มีความรู้สึกเช่นเดียวกับซวยและเมฆฟ้าร้องโดยเฉพาะของเขาและความรู้สึกนี้ทำให้มนุษย์พยายามที่จะผลักดันสิ่งที่มองไม่เห็น

ความเมตตาที่มนุษย์ต้องการคือเขาจะถูกลบทิ้งหรือเลื่อนออกไปชั่วระยะเวลาหนึ่ง การถอนออกเป็นไปไม่ได้ แต่กรรมของการกระทำอาจถูกระงับไว้ชั่วระยะเวลาหนึ่งจนกว่าผู้วิงวอนขอความเมตตาจะได้พบกับกรรมของเขา ความเมตตาถูกถามจากคนที่รู้สึกว่าตัวเองอ่อนแอเกินไปหรือเอาชนะด้วยความกลัวที่จะถามว่ากฎหมายจะสำเร็จในทันที

นอกเหนือจากความรู้สึกของ "ความโกรธแค้น" หรือ "การล้างแค้น" ของพระเจ้าและความปรารถนาที่จะ "ความเมตตา" มีความเชื่อหรือศรัทธาในตัวมนุษย์ที่ซ่อนเร้นอยู่ที่ไหนสักแห่งในโลก - แม้จะมีความอยุติธรรมทั้งหมด ชีวิตประจำวันที่นั่น คือ, แม้ว่าจะมองไม่เห็นและไม่เข้าใจ แต่ก็เป็นกฎแห่งความยุติธรรม ความเชื่อในเรื่องความยุติธรรมโดยธรรมชาตินี้เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของมนุษย์ แต่ต้องใช้วิกฤตบางอย่างที่มนุษย์ต้องเผชิญกับตัวเองโดยความไม่ยุติธรรมที่ดูเหมือนจะเกิดขึ้นจากคนอื่น ความรู้สึกโดยธรรมชาติของความยุติธรรมนั้นเกิดจากสัญชาตญาณพื้นฐานของความเป็นอมตะซึ่งยังคงอยู่ในหัวใจของมนุษย์ทั้งๆที่เขาไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าลัทธิวัตถุนิยมและเงื่อนไขที่ไม่พึงประสงค์ที่เขาต้องเผชิญ

สัญชาตญาณแห่งความเป็นอมตะคือความรู้พื้นฐานที่เขาสามารถและจะมีชีวิตอยู่ผ่านความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นกับเขาและเขาจะมีชีวิตอยู่เพื่อแก้ไขความผิดที่เขาทำ ความรู้สึกถึงความยุติธรรมในหัวใจของมนุษย์เป็นสิ่งหนึ่งที่ช่วยให้เขาหลุดพ้นจากความโปรดปรานของเทพเจ้าที่โกรธแค้นและทนทุกข์ทรมานมานานและการอุปถัมภ์ของนักบวชผู้มีความรู้ ความยุติธรรมนี้ทำให้ชายคนหนึ่งและทำให้เขาดูอย่างไม่เกรงกลัวในหน้าของผู้อื่นแม้ว่าจะรู้สึกตัวว่าเขาต้องทนทุกข์กับความผิดของเขา ความรู้สึกเหล่านี้จากความโกรธแค้นหรือการล้างแค้นของพระเจ้าความปรารถนาความเมตตาและศรัทธาในความยุติธรรมชั่วนิรันดร์ของสิ่งต่าง ๆ เป็นหลักฐานแสดงถึงการปรากฏตัวของกรรมของมนุษยชาติและการรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของมัน หมดสติหรือห่างไกล

เมื่อมนุษย์คิดและกระทำและใช้ชีวิตตามความคิดของเขาแก้ไขหรือเสริมสร้างโดยเงื่อนไขที่เหนือกว่าและเหมือนเป็นมนุษย์ดังนั้นอารยธรรมของประเทศหรือทั้งโลกจึงเติบโตขึ้นและทำตามความคิดและอุดมคติและอิทธิพลของวัฏจักรที่มีอยู่ทั่วไป เป็นผลมาจากความคิดที่ยังคงมีอยู่อีกต่อไปดังนั้นมนุษยชาติในภาพรวมและโลกที่เป็นอยู่และพัฒนาอยู่ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงความสามารถทางจิตและจิตวิญญาณสูงสุดตามกฎหมายนี้ จากนั้นก็เหมือนมนุษย์หรือเผ่าพันธุ์มนุษยชาติโดยรวมหรือเป็นสมาชิกของมนุษยชาติที่ยังไม่ถึงจุดจบที่สมบูรณ์แบบที่สุดซึ่งเป็นจุดประสงค์ของการรวมตัวกันของโลกที่จะไปถึงตาย บุคลิกภาพและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพที่ล่วงลับไปแล้วและรูปแบบของโลกที่แสนรัญจวนหยุดอยู่ แต่แก่นแท้ของโลกยังคงอยู่และความเป็นปัจเจกบุคคลในฐานะมนุษย์ยังคงอยู่และทุกคนก็ผ่านไปสู่สภาพของการพักผ่อนคล้ายกับมนุษย์ ผ่านไปเมื่อผ่านความพยายามของวันเขาวางตัวของเขาเพื่อพักผ่อนและเกษียณในสภาพลึกลับหรือดินแดนที่มนุษย์เรียกว่านอนหลับ เมื่อมนุษย์ตื่นขึ้นมาแล้วการตื่นซึ่งเรียกเขาว่าหน้าที่ในวันนั้นเพื่อดูแลและเตรียมร่างกายของเขาเพื่อเขาจะได้ปฏิบัติหน้าที่ในวันนั้นซึ่งเป็นผลมาจากความคิดและการกระทำของเขาในวันก่อน หรือวัน เอกภพที่มีทั้งโลกและมนุษย์ตื่นขึ้นจากช่วงเวลาแห่งการนอนหลับหรือพักผ่อน แต่ต่างจากคนที่มีชีวิตอยู่ทุกวันไม่มีร่างกายหรือร่างกายที่รับรู้การกระทำของอดีตทันที มันจะต้องเรียกโลกและร่างกายที่จะกระทำ

สิ่งที่มีชีวิตหลังจากการตายของชายคนนั้นเป็นผลงานของเขาเป็นศูนย์รวมของความคิดของเขา จำนวนรวมของความคิดและอุดมคติของมนุษยชาติในโลกนี้คือกรรมซึ่งคงอยู่ซึ่งจะปลุกและเรียกสิ่งที่มองไม่เห็นทั้งหมดออกสู่กิจกรรมที่มองเห็นได้

แต่ละโลกหรือซีรีส์ของโลกมาสู่การดำรงอยู่และรูปแบบและร่างกายได้รับการพัฒนาตามกฎหมายซึ่งกฎหมายจะถูกกำหนดโดยมนุษยชาติเดียวกันซึ่งมีอยู่ในโลกหรือโลกก่อนการประกาศใหม่ นี่คือกฎแห่งความยุติธรรมชั่วนิรันดร์ซึ่งมนุษยชาติโดยรวมและแต่ละหน่วยงานแต่ละคนจะต้องได้รับผลของการทำงานในอดีตและได้รับผลกระทบจากการกระทำที่ไม่ถูกต้องตามที่กำหนดไว้ในความคิดและการกระทำในอดีต กฎหมายสำหรับเงื่อนไขปัจจุบัน แต่ละหน่วยของมนุษยชาติกำหนดกรรมส่วนตัวของเขาและในฐานะที่เป็นหน่วยงานร่วมกับหน่วยอื่น ๆ ทั้งหมดจะออกกฎหมายและดำเนินการตามกฎหมายที่มนุษยชาติโดยรวมอยู่ภายใต้การปกครอง

เมื่อใกล้ถึงช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ของการปรากฎตัวของระบบโลกแต่ละหน่วยของมนุษยชาติจะได้รับการพัฒนาไปสู่ระดับสูงสุดของความสมบูรณ์แบบซึ่งเป็นจุดประสงค์ของการวิวัฒนาการนั้น แต่บางหน่วยยังไม่ถึงระดับเต็มที่ดังนั้น ผ่านเข้าสู่สถานะของการพักผ่อนที่สอดคล้องกับสิ่งที่เรารู้ว่าเป็นหลับ ในการมาอีกครั้งของวันใหม่ของระบบโลกแต่ละหน่วยตื่นขึ้นในเวลาและสภาพที่เหมาะสมของเขาและยังคงประสบการณ์และการทำงานของเขาที่เหลืออยู่ในวันก่อนหน้าหรือโลก

ความแตกต่างระหว่างการตื่นตัวของมนุษย์แต่ละคนในแต่ละวันชีวิตต่อชีวิตหรือจากระบบโลกกับระบบโลกเป็นความแตกต่างในเวลาเท่านั้น แต่ไม่มีความแตกต่างในหลักการของการกระทำของกฎแห่งกรรม ร่างกายและบุคลิกใหม่จะต้องถูกสร้างขึ้นจากโลกสู่โลกเช่นเดียวกับเสื้อผ้าที่สวมใส่โดยร่างกายในแต่ละวัน ความแตกต่างอยู่ในเนื้อผ้าของร่างกายและเสื้อผ้า แต่ความเป็นตัวตนหรือฉันยังคงเหมือนเดิม กฎหมายกำหนดให้เครื่องแต่งกายที่สวมใส่ในวันนี้เป็นเครื่องที่ต่อรองและจัดให้ในวันก่อนหน้า คนที่เลือกมันต่อรองและจัดสภาพแวดล้อมและเงื่อนไขที่ควรสวมใส่เสื้อผ้าคือฉันบุคคลที่เป็นผู้สร้างกฎหมายซึ่งเขาถูกบังคับโดยการกระทำของตัวเองเพื่อยอมรับว่า ซึ่งเขาได้จัดเตรียมไว้สำหรับตัวเขาเอง

ตามความรู้ของความคิดและการกระทำของบุคลิกภาพซึ่งอยู่ในความทรงจำของอัตตาอัตตากำหนดรูปแบบและกำหนดกฎหมายตามที่บุคลิกภาพในอนาคตจะต้องทำ เมื่อความคิดของชีวิตมีขึ้นในความทรงจำของอัตตาดังนั้นความคิดและการกระทำของมนุษยชาติโดยรวมจะถูกเก็บไว้ในความทรงจำของมนุษยชาติ เนื่องจากมีอัตตาที่แท้จริงซึ่งยังคงมีอยู่หลังจากการตายของบุคลิกภาพดังนั้นยังมีอัตตาของมนุษยชาติที่ยังคงมีอยู่หลังจากชีวิตหรือช่วงเวลาหนึ่งของการสำแดงของมนุษยชาติ อัตตาของมนุษยชาตินี้เป็นความแตกต่างที่ใหญ่กว่า แต่ละหน่วยของมันมีความจำเป็นสำหรับมันและไม่มีใครสามารถลบออกหรือทำไปด้วยเพราะอัตตาของมนุษยชาติเป็นหนึ่งและแบ่งแยกไม่ได้ส่วนหนึ่งของการที่จะถูกทำลายหรือสูญหาย ในความทรงจำของอัตตาของมนุษยชาติความคิดและการกระทำของมนุษย์ทุกหน่วยจะถูกเก็บรักษาไว้และเป็นไปตามหน่วยความจำนี้ว่ามีการกำหนดแผนสำหรับระบบโลกใหม่ นี่คือกรรมของมนุษยชาติใหม่

ความไม่รู้ขยายไปทั่วโลกจนกว่าจะได้ความรู้ที่ครบถ้วนและครบถ้วน บาปและการกระทำที่โง่เขลาต่างกันในระดับ ยกตัวอย่างเช่นใครคนหนึ่งอาจทำบาปหรือกระทำการโดยไม่รู้ตัวโดยการดื่มจากสระที่ติดเชื้อไข้ส่งน้ำให้เพื่อนที่ดื่มด้วยและทั้งคู่อาจประสบกับชีวิตที่เหลืออยู่อันเป็นผลมาจากการกระทำที่โง่เขลาเช่นนั้น หรืออาจวางแผนและขโมยเงินก้อนใหญ่จากนักลงทุนที่น่าสงสาร หรืออื่นอาจสร้างสงครามฆาตกรรมทำลายเมืองและกระจายความอ้างว้างไปทั่วทั้งประเทศ; อีกคนหนึ่งอาจชักจูงให้ผู้คนเชื่อว่าเขาเป็นตัวแทนของพระเจ้าและพระเจ้าจุติลงมาโดยที่ความเชื่อที่ว่าเขาอาจทำให้พวกเขามีเหตุผลที่จะละทิ้งเหตุผลให้ตัวเองเกินความต้องการและปฏิบัติตามการปฏิบัติที่จะนำไปสู่ ความผิดบาปเป็นการกระทำที่โง่เขลานำไปใช้กับแต่ละกรณี แต่บทลงโทษที่เป็นผลของการกระทำนั้นแตกต่างกันไปตามระดับความโง่เขลา ผู้ที่มีความรู้เกี่ยวกับกฎหมายของมนุษย์ซึ่งควบคุมสังคมและใช้ความรู้ของเขาเพื่อทำร้ายผู้อื่นจะต้องทนทุกข์ทรมานมากขึ้นและนานขึ้นเพราะความรู้ของเขาทำให้เขามีความรับผิดชอบและบาปการกระทำที่ไม่ถูกต้อง

ดังนั้นหนึ่งในบาปที่เลวร้ายที่สุดสำหรับผู้ที่รู้หรือควรจะรู้ก็คือการกีดกันสิทธิส่วนบุคคลอื่นของเขาโดยจงใจทำให้เขาอ่อนแอโดยการซ่อนกฏแห่งความยุติธรรมจากเขาเพื่อชักจูงให้เขายอมแพ้ สนับสนุนหรือทำให้เขาขึ้นอยู่กับการให้อภัยพลังทางจิตวิญญาณหรือความเป็นอมตะของผู้อื่นแทนที่จะขึ้นอยู่กับกฎแห่งความยุติธรรมและผลงานของเขาเอง

บาปเป็นการกระทำที่ผิด หรือการปฏิเสธที่จะทำสิ่งที่ถูกต้อง ทั้งสองตามมาด้วยความหวาดกลัวโดยธรรมชาติของกฎหมายที่ยุติธรรม เรื่องราวของบาปดั้งเดิมไม่ใช่เรื่องโกหก มันเป็นนิทานที่ปิดบัง แต่บอกความจริง มันเกี่ยวข้องกับการกำเนิดและการกลับชาติมาเกิดของมนุษยชาติยุคแรก บาปดั้งเดิมคือการที่บุตรแห่งจิตใจสากลหรือพระเจ้าปฏิเสธที่จะกลับชาติมาเกิด เพื่อรับเอาไม้กางเขนของเนื้อหนังและให้กำเนิดโดยชอบด้วยกฎหมายเพื่อให้เผ่าพันธุ์อื่นสามารถจุติในลำดับที่เหมาะสมได้ การปฏิเสธนี้ขัดต่อกฎหมาย ซึ่งเป็นกรรมของพวกเขาในช่วงก่อนหน้าของการสำแดงซึ่งพวกเขาได้มีส่วนร่วม การที่พวกเขาปฏิเสธที่จะกลับชาติมาเกิดเมื่อถึงตาของพวกเขา ปล่อยให้บุคคลที่มีความก้าวหน้าน้อยกว่าเข้าสู่ร่างกายที่เตรียมไว้สำหรับพวกเขาและที่ร่างที่ต่ำกว่าเหล่านั้นไม่สามารถ ให้เกิดประโยชน์ใช้สอย ด้วยความไม่รู้ หน่วยงานระดับล่างจึงได้ผสมพันธุ์กับสัตว์ประเภทต่างๆ การกระทำที่ให้กำเนิดในทางที่ผิดนี้เป็น "บาปดั้งเดิม" ในความหมายทางกายภาพ ผลของการให้กำเนิดที่ผิดกฎหมายของมนุษยชาติที่ต่ำกว่าคือการให้กำเนิดแก่เผ่าพันธุ์มนุษย์โดยมิชอบด้วยกฎหมาย—ซึ่งนำความบาป ความไม่รู้ การกระทำที่ผิด และความตายเข้ามาในโลก

เมื่อจิตใจเห็นว่าร่างกายของพวกเขาถูกครอบครองโดยเผ่าพันธุ์ต่ำหรือหน่วยงานน้อยกว่ามนุษย์เพราะพวกเขาไม่ได้ใช้ร่างกายพวกเขารู้ว่าทุกคนทำบาปกระทำผิดอย่างผิด ๆ แต่ในขณะที่เผ่าพันธุ์ล่างได้ทำสิ่งที่โง่เขลาจิตใจพวกเขาปฏิเสธที่จะทำหน้าที่ของพวกเขาดังนั้นพวกเขาจึงทำบาปที่ยิ่งใหญ่กว่าเพราะพวกเขารู้ว่าพวกเขาผิด ดังนั้นจิตใจจึงเร่งรีบที่จะครอบครองร่างที่พวกเขาปฏิเสธ แต่พบว่าพวกเขาถูกครอบงำและควบคุมโดยความต้องการทางเพศที่ผิดกฎหมาย โทษของบาปดั้งเดิมของบุตรแห่งจักรวาลสากลที่จะไม่เกิดใหม่และกำเนิดคือพวกเขาถูกครอบงำโดยสิ่งที่พวกเขาปฏิเสธที่จะปกครอง เมื่อพวกเขาสามารถปกครองพวกเขาจะไม่และตอนนี้พวกเขาจะปกครองพวกเขาไม่สามารถ

หลักฐานของความบาปโบราณนั้นปรากฏให้เห็นกับทุกคนในความเศร้าโศกและความเจ็บปวดทางจิตใจซึ่งเป็นไปตามการกระทำของความปรารถนาอันบ้าคลั่งที่เขาถูกผลักดันแม้กระทั่งกับเหตุผลของเขาที่จะกระทำ

กรรมไม่ได้เป็นกฏหมายตาบอดแม้ว่ากรรมอาจถูกสร้างขึ้นแบบสุ่มโดยผู้ที่ไม่รู้เรื่อง อย่างไรก็ตามผลของการกระทำหรือกรรมของเขาได้รับการจัดการอย่างชาญฉลาดโดยไม่ได้รับความยินยอมหรือมีอคติ การทำงานของกรรมเป็นเพียงกลไกเท่านั้น แม้ว่ามักไม่รู้ความจริงมนุษย์แต่ละคนและสิ่งมีชีวิตและความเฉลียวฉลาดทั้งหมดในจักรวาลมีหน้าที่ที่ได้รับการแต่งตั้งของเขาเพื่อดำเนินการและแต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งในกลไกอันยิ่งใหญ่สำหรับการทำงานตามกฎแห่งกรรม แต่ละคนมีสถานที่ของเขาไม่ว่าจะอยู่ในความสามารถของล้อเฟืองเข็มหรือมาตรวัด สิ่งนี้ไม่ว่าเขาหรือมันจะรู้สึกตัวหรือหมดสติในความเป็นจริง อย่างไรก็ตามไม่มีนัยสำคัญส่วนหนึ่งอาจดูเหมือนเล่น แต่เมื่อเขาทำเขาเริ่มต้นเครื่องจักรทั้งหมดของกรรมในการดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับส่วนอื่น ๆ ทั้งหมด

เช่นเดียวกับที่ทำหน้าที่ได้ดีส่วนที่เขาต้องกรอกดังนั้นเขาจึงตระหนักถึงการทำงานของกฎหมาย; จากนั้นเขาก็มีส่วนสำคัญกว่า เมื่อพิสูจน์แล้วว่าเป็นเพียงการปลดปล่อยตัวเองให้เป็นผลจากความคิดและการกระทำของเขาเองเขาก็พร้อมที่จะมอบความไว้วางใจให้กับการบริหารกรรมของชาติเผ่าพันธุ์หรือโลก

มีปัญญาชนที่ทำหน้าที่เป็นตัวแทนทั่วไปของกฎแห่งกรรมในการกระทำผ่านโลก ความฉลาดเหล่านี้มาจากระบบทางศาสนาที่แตกต่างกันที่เรียกว่า: lipika, kabiri, cosmocratores และ archangels แม้แต่ในที่สูงของพวกเขาความฉลาดเหล่านี้ก็เชื่อฟังกฎหมายด้วยการทำมัน พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งในกลไกของกรรม พวกเขามีส่วนร่วมในการบริหารกฎหมายที่ดีของกรรมเช่นเดียวกับเสือที่ล้มลงและเขมือบเด็กหรือเป็นคนเมาที่น่าเบื่อและเปียกโชกที่ทำงานหรือการฆาตกรรมเล็กน้อย ความแตกต่างก็คือการกระทำที่ไม่รู้อย่างใดอย่างหนึ่งในขณะที่การกระทำอื่นอย่างชาญฉลาดและเพราะมันเป็นเพียง ทุกคนมีความกังวลในการปฏิบัติตามกฎแห่งกรรมเพราะมีเอกภาพในจักรวาลและกรรมรักษาความสามัคคีในการดำเนินการอย่างไม่ลดละ

เราอาจเรียกชื่อผู้มีปัญญาเช่นนี้ตามที่เราต้องการ แต่พวกเขาจะตอบเราเมื่อเรารู้ว่าจะเรียกร้องพวกเขาอย่างไรและจากนั้นพวกเขาก็สามารถตอบรับการโทรที่เรารู้วิธีการให้และตามลักษณะของการโทร . พวกเขาไม่สามารถแสดงความกรุณาและไม่ชอบได้แม้ว่าเราจะมีความรู้และสิทธิที่จะเรียกร้องพวกเขา พวกเขาสังเกตเห็นและเรียกร้องผู้ชายเมื่อมนุษย์ปรารถนาที่จะกระทำอย่างยุติธรรมไม่เห็นแก่ตัวและเพื่อประโยชน์ของทุกคน เมื่อผู้ชายเช่นนี้พร้อมแล้วปัญญาอันชาญฉลาดของกรรมอาจต้องการให้พวกเขารับใช้ในฐานะที่ความคิดและงานของพวกเขาเข้ากันได้ แต่เมื่อมนุษย์ได้รับการเรียกร้องโดยความเฉลียวฉลาดอันยิ่งใหญ่มันไม่ได้เกิดจากความคิดเรื่องความโปรดปรานหรือความสนใจส่วนตัวใด ๆ ในตัวพวกเขาหรือด้วยแนวคิดเรื่องรางวัล พวกเขาถูกเรียกให้ทำงานในสาขาที่ใหญ่และชัดเจนกว่าเพราะพวกเขามีคุณสมบัติและเพราะพวกเขาควรจะเป็นคนงานที่มีกฎหมาย ไม่มีความรู้สึกหรืออารมณ์ในการเลือกตั้ง

ในเดือนกันยายน“ Word” กรรมจะได้รับการจัดการในการประยุกต์ใช้กับชีวิตทางกายภาพ - แก้ไข

(ยังมีต่อ)