พาร์ติโนเจเนซิสในเผ่าพันธุ์มนุษย์มีความเป็นไปได้ทางวิทยาศาสตร์หรือไม่?

โดย Joseph Clements, MD

[บทความเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเกิดพรหมจารีในมนุษย์นี้ได้รับการตีพิมพ์ใน คำ, ฉบับที่ 8 อันดับ 1 เมื่อ Harold W. Percival เป็นบรรณาธิการ เชิงอรรถทั้งหมดลงนาม "เอ็ด" แสดงว่าเขียนโดยคุณเพอร์ซิวาล]

ในการอภิปรายสั้นๆ นี้ ไม่ได้เสนอให้พยายามหาหลักฐานตัวอย่างเฉพาะของการเกิด parthenogenesis ของมนุษย์ ข้อเสนอจำกัดอยู่ที่ ความเป็นไปได้ ของกรณีดังกล่าว จริงอยู่ เหตุการณ์นี้มีผลกับตัวอย่างที่คาดคะเน นั่นคือ การประสูติของพระเยซูที่บริสุทธิ์—และหากหลักฐานของความเป็นไปได้ดังกล่าวอาจเกิดขึ้น ก็จะลบบทความพื้นฐานของความเชื่อทางศาสนาออกจากการอัศจรรย์ไปสู่พื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ แต่สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตความแตกต่างระหว่างการสาธิตตัวอย่างเฉพาะและหลักฐานของความเป็นไปได้ทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น

ในตัวมันเองมันเป็นคำถามทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆ และจะถูกโจมตีที่นี่

การอภิปรายเกี่ยวกับการเกิด parthenogenesis เกี่ยวข้องกับการพิจารณาโดยทั่วไปของหน้าที่การสืบพันธุ์ และการสำรวจโดยย่อเท่านั้นที่ทำได้ที่นี่ อย่างไรก็ตาม อาจให้มุมมองที่ครอบคลุมและถูกต้องเพียงพอของรูปแบบเฉพาะของการสืบพันธุ์โดยให้ความสนใจในการศึกษานี้

การสืบพันธุ์เมื่อได้รับสิ่งมีชีวิตแรกนั้นอยู่ในความสนใจของสายพันธุ์หรือการผลิตและการคงอยู่ของเผ่าพันธุ์และรวมถึงวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตในรูปแบบที่สูงขึ้น จุดหลัง—วิวัฒนาการของรูปแบบก้าวหน้าของสิ่งมีชีวิต—ต้องถูกละทิ้งจากการกล่าวถึงเพิ่มเติมว่าไม่เกี่ยวข้องกับข้อเสนอปัจจุบัน

การอนุรักษ์เผ่าพันธุ์นั้นเกิดขึ้นพร้อมกันกับการเข้ามาของเผ่าพันธุ์ และการสืบพันธุ์เป็นอันดับแรก สำหรับแต่ละบุคคล และต่อจากนี้สำหรับสปีชีส์

ความแตกต่างนี้เป็นสิ่งสำคัญที่ควรทราบโดยคำนึงถึงคำถามที่ต้องตอบและเป็นแนวทางในการโต้แย้งที่จะสร้าง

การสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศสองรูปแบบคือแบบไม่อาศัยเพศดั้งเดิมและรูปแบบทางเพศในภายหลัง วิธีง่ายๆ ของการสืบพันธุ์แบบไม่อาศัยเพศโดยรอยแยกหรือการแบ่งเซลล์ ซึ่งแต่ละส่วนต่างจากกันครึ่งหนึ่งเป็นวิธีการทั่วไปในสิ่งมีชีวิตระดับแรกสุดและต่ำที่สุด โดยมีรูปแบบ "แตกหน่อ" และ "สปอร์" เกิดขึ้นและ จนถึงหน้าที่การสืบพันธุ์ที่ซับซ้อนมากขึ้น—ทางเพศ

ในสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนมากขึ้นในโครงสร้างอินทรีย์ของพวกเขามีสองเพศที่มีอวัยวะและหน้าที่พิเศษ การสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศเกิดขึ้นได้จากการรวมกันหรือการรวมตัวของเซลล์สองเซลล์ คือ ไข่และสเปิร์ม ในสิ่งมีชีวิตที่มีเซลล์เดียวบางชนิดมีทั้งเชื้อโรค-ไบโอพลาสซึมของเพศชายและเพศหญิง ประเภทของกระเทย และวิวัฒนาการเคลื่อนไปสู่การทำงานทางเพศที่สมบูรณ์แบบ

คุณภาพหรือลักษณะสำคัญของการสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศปกติหรือสมบูรณ์คือการผสมผสานของนิวเคลียสเพศชายและเพศหญิง (Haeckel) ที่เท่ากัน (กรรมพันธุ์)

ในสิ่งมีชีวิตบางชนิดที่อยู่เหนือระดับที่มีการพัฒนาและสร้างการสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศ พบว่ามีการสร้าง parthenogenesis ไม่ใช่เป็นการดัดแปลงการสืบพันธุ์แบบไม่อาศัยเพศก่อนหน้าในวิวัฒนาการที่ก้าวหน้าไปสู่รูปแบบขั้นสูงหรือทางเพศ แต่ในกรณีที่การทำงานทางเพศแบบคู่อยู่ในสมัย และเนื่องจากสภาวะแวดล้อม หน้าที่ของผู้ชายจึงถูกทิ้งหรือถูกทิ้งไป ไม่ว่าจะไม่จำเป็นในกรณีเฉพาะเหล่านั้น หรือส่วนสำคัญอย่างหมดจดของหน้าที่ได้รับผลกระทบอย่างอื่น นี่เป็นเพียงการเกิด parthenogenesis ที่บริสุทธิ์และเรียบง่าย รูปแบบของกระเทยส่วนใหญ่เป็นเพียงการปรับเปลี่ยนหน้าที่ทั้งสองอย่างรวมกันไม่มากก็น้อย

parthenogenesis ที่บริสุทธิ์นี้ได้รับในสิ่งมีชีวิตบางประเภท (ไม่ใช่แค่บุคคล) ในฮิสโทนา platodes บางส่วนและข้อต่อที่สูงกว่า สิ่งมีชีวิตที่ผลิตขึ้นจึงอยู่ในระดับที่ปกติ

อย่างไรก็ตาม parthenogenetic ยังไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นรูปแบบการสืบพันธุ์แบบถาวร ในแง่หนึ่งหรือในทางปฏิบัติก็หมดลง มีข้อบกพร่องและความอ่อนแอโดยธรรมชาติ—ภาพประกอบที่เรามีในลูกผสม นั่นคือล่อ แม้ว่าจะไม่ใช่กรณีเดียวกันก็ตาม

ในกรณีของการสืบพันธุ์นี้ คุณสมบัติเพศชายของม้าจะถูกแทนที่ด้วยคุณสมบัติของลา แต่คุณสมบัติเหล่านี้ไม่เทียบเท่ากับคุณสมบัติทั้งหมดของม้าในทุกรายละเอียด การสืบพันธุ์—หน้าที่ที่ถูกดัดแปลง—หยุดด้วยล่อ สำหรับผลิตภัณฑ์ของล่อ สิ่งทดแทนที่ไม่สมบูรณ์—หน้าที่ของลาก็เพียงพอแล้ว แต่สำหรับการรักษาและความต่อเนื่องของเผ่าพันธุ์ มันล้มเหลว มันไร้ความสามารถ ล่อนั้นไม่อุดมสมบูรณ์ และลาและม้าเป็นพ่อแม่ในทุกกรณีของการสืบพันธุ์

เพื่อให้หน้าที่ของฝ่ายชายในการสืบพันธุ์เป็นสิ่งแรกและสำคัญที่สุดในการถ่ายทอดคุณสมบัติของเพศชายเพื่อประโยชน์ในการคงอยู่ของเผ่าพันธุ์ ตัวละครชายที่ไม่สมบูรณ์ของลามีความสามารถอย่างเต็มที่ในการสืบพันธุ์ของล่อเช่นเดียวกับสัตว์ที่สมบูรณ์แบบเช่นพ่อแม่คนใดคนหนึ่งและเหนือกว่าในด้านใดด้านหนึ่ง แต่ไม่มีความสามารถในการสืบพันธุ์

ใน parthenogenesis ตัวละครชายจะถูกจ่ายด้วย[1][1] ตัวละครชายไม่ได้ถูกละเลยจริงๆ มันบรรจุอยู่ภายในตัวเมียและเซลล์ไข่ในสถานะแฝง และจะใช้งานได้ในช่วงเวลาวิกฤตเท่านั้น—เอ็ด อย่างไรก็ตาม ในการสืบพันธุ์ในระดับต่ำเหล่านั้น ทำให้เกิดปัญหาในการสืบพันธุ์เพื่อแก้ไข

ในการเกิด parthenogenesis ดั้งเดิมนี้ คุณสมบัติเพศชายไม่ได้มาจากสภาวะแวดล้อม ดังนั้นหน้าที่หลักของผู้ชาย - ซึ่งอยู่ในความสนใจของการคงอยู่ของเผ่าพันธุ์ - ขาดหายไปและไม่ได้ให้มา หน้าที่การสืบพันธุ์ที่ไม่สมบูรณ์ ความบกพร่องจะต้องอยู่ในส่วนนั้นของหน้าที่ที่จำเป็นต่อการอนุรักษ์เผ่าพันธุ์—ตัวละครชายที่ให้สิ่งนี้ สิ่งนี้ปรากฏชัดแล้วในความจริงที่ว่า parthenogenesis ไม่ใช่วิธีการสืบพันธุ์ที่กำหนดไว้ซึ่งเป็นคลาสที่ไม่ได้รับความก้าวหน้าในการวิวัฒนาการ

ไม่ว่าคำอธิบายใดๆ ก็ตามที่อาจพบได้ของการสืบพันธุ์ในที่ซึ่งตัวละครชายไม่ได้ถูกตกแต่ง—นั่นคือ ในการเกิด parthenogenesis “ปกติ”—การถ่ายทอดคุณสมบัติของผู้ชายเพียงอย่างเดียวไม่ได้ประกอบรวมหน้าที่ของผู้ชายทั้งหมด ดังที่ทราบกันดีว่า การเกิด parthenogenesis ได้รับการแสดงให้เห็นเมื่อเร็วๆ นี้ และยังได้รับในการทดลองของศาสตราจารย์ Loeb และ Mathews ในมหาวิทยาลัยชิคาโกอีกด้วย ผลการทดลองเหล่านี้พิสูจน์ว่าหน้าที่ของผู้ชายในการสืบพันธุ์เป็นสองเท่า: การหารือเกี่ยวกับตัวละครชายที่มีความสนใจในการสืบพันธ์ทางเชื้อชาติในการสืบพันธุ์ และ ปฏิกิริยาทางเคมี ต่อการทำงานของสตรีในการพัฒนา[2][2] ปฏิกิริยาเร่งปฏิกิริยาไม่ได้เกิดจากตัวผู้เป็นหลักในฐานะตัวอสุจิหรือจากการทำงานของเพศหญิง แต่โดยปัจจัยที่สามซึ่งยังคงมีเสถียรภาพแม้ว่าจะทำให้เกิดการรวมตัวของเมล็ดกับไข่ การแตกตัวของแต่ละตัวเช่นนี้ และการสร้างหรือเปลี่ยนแปลงตามปัจจัยที่สามหรือความมั่นคงที่มีอยู่—เอ็ด.

ศาสตราจารย์ Loeb จ่ายส่วนแรกและส่วนหลักของหน้าที่ชาย และโดยการจัดหาเทียมในสารละลายเคมีของเกลืออนินทรีย์ ตัวเร่งปฏิกิริยาทางเคมีช่วยกระตุ้นที่จำเป็นต่อการทำงานของระบบสืบพันธุ์เพศหญิง และไข่ปลาดาวก็โตเต็มที่ไม่มากก็น้อย การพัฒนา.[3][3] เกลือตกแต่งองค์ประกอบที่เป็นบวกทางกายภาพเพื่อสัมผัสกับไข่ แต่การเร่งปฏิกิริยาเกิดจากการมีปัจจัยที่สามซึ่งไม่ใช่ทางกายภาพ ปัจจัยที่สามและสาเหตุของการเร่งปฏิกิริยามีอยู่ในระยะเริ่มต้นของการสืบพันธุ์ในทุกรูปแบบของชีวิต ปัจจัยที่สามแตกต่างกันในหลักการและความเมตตาของมนุษย์—เอ็ด.

ในสิ่งนี้ ซึ่งเป็นการเกิด parthenogenesis ที่แท้จริง คุณสมบัติของหน้าที่ที่จำเป็นต่อการอนุรักษ์เผ่าพันธุ์จะสูญหายไป นั่นคือ ในการให้กำเนิดตัวละครชายในแต่ละตัวอย่างของการสืบพันธุ์นั้นมีความเท่าเทียมกันในสิ่งมีชีวิตที่ต่ำเหล่านี้ . สิ่งนี้จะเทียบเท่ากับการสูญเสียการทำงานของการสืบพันธุ์ทั้งหมดหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับลักษณะและความแรงของหน้าที่ของเพศหญิงในการวิวัฒนาการเฉพาะบุคคล กล่าวคือ ขึ้นอยู่กับว่าปลาดาวที่มีวิวัฒนาการแบบ parthenogenetically นั้นมีความสามารถในการสืบพันธุ์หรือไม่ และมากน้อยเพียงใด

ดูเหมือนว่าการคงอยู่ของเผ่าพันธุ์คือ ไม่ จัดให้มีในการเกิด parthenogenesis; เป็นไปได้ไหมในหน้าที่ของผู้หญิงคนเดียว[4][4] Parthenogenesis เป็นไปได้ในสัตว์ตัวเมียเพียงอย่างเดียว ในมนุษย์ การเกิด parthenogenesis ทางกายภาพเกิดขึ้นได้จากระยะไกลในเพศชายและในร่างกายของเพศหญิง ดังที่จะเห็นได้ในภายภาคหน้า.—เอ็ด.นั่นคือมีตัวเร่งปฏิกิริยาและถ้าเป็นเช่นนั้นไกลแค่ไหน?[5][5] ไม่สามารถละทิ้งตัวละครชายได้ในการรักษาร่างกายของเผ่าพันธุ์ อาจเป็นไปได้โดยการกระทำทางเคมีเพื่อกระตุ้นการเร่งปฏิกิริยาในมนุษย์เพศหญิง แต่ปัญหาจะไม่ใช่มนุษย์เพราะปัจจัยและสาเหตุของการเร่งปฏิกิริยาในการสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศธรรมดาจะขาดหายไป และความผูกพันระหว่างไข่กับองค์ประกอบทางเคมีจะ เกิดจากปัจจัยหรือสปีชีส์ที่อยู่ต่ำกว่ามนุษย์—เอ็ด.

ในการเกิด parthenogenesis ที่เทียมขึ้นแบบเรียบง่ายและอาจถูกกำหนดได้การกระตุ้นโดยบังเอิญต่อการทำงานของเพศหญิงคือสิ่งที่การใช้สารเคมีช่วยให้ปลอดภัย แต่ประสิทธิภาพของตัวเร่งปฏิกิริยาขึ้นอยู่กับธรรมชาติและศักยภาพของหน้าที่ของเพศหญิงเมื่อขาดส่วนที่ดีที่สุดของหน้าที่ของผู้ชายที่ให้มาตามปกติ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งว่าคุณสมบัติของการสืบพันธุ์ยังคงไม่บุบสลายในปลาดาวหรือไม่? และถ้าเป็นเช่นนั้นจะเก็บไว้ได้นานแค่ไหน?

การศึกษาฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์ของเพศหญิงอย่างครบถ้วนจะบ่งบอกถึงความเกี่ยวข้องและความสำคัญของคำถามเหล่านี้ และในขณะที่ข้อเสนอก่อนหน้าเราเกี่ยวกับการเกิด parthenogenesis ของมนุษย์ เราจึงก้าวไปสู่การพิจารณาหน้าที่การสืบพันธุ์ของมนุษย์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของเพศหญิง

ผลผลิตจากการสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศของมนุษย์โดยปกติคือลูกหลานที่มีลักษณะของพ่อแม่ทั้งสอง อักขระทั้งสองชนิดมักพบในลูกหลานและให้ความสมดุลกับสิ่งมีชีวิตที่ผลิตขึ้น หากเรามีลูกหลานที่มีเพียงลักษณะทางพันธุกรรมของเพศหญิง—หากเป็นไปได้—สิ่งมีชีวิตอาจสมบูรณ์ เช่นนี้ แต่ยังขาดคุณสมบัติบางประการของสิ่งมีชีวิตตามปกติ หลักฐานของความสมเหตุสมผลของสมมติฐานมีให้เห็นในปลาดาว parthenogenetic แต่อย่างที่เราได้เห็นแล้ว จะมีความบกพร่องและขาดคุณสมบัติในรายละเอียดและคุณสมบัติบางอย่าง และในมุมมองของการขาดความสามารถของล่อในการให้กำเนิด ขอแนะนำว่าความบกพร่องนั้นจะอยู่ในการสืบพันธุ์ ซึ่งเป็นหน้าที่ที่ถูกดัดแปลงใน parthenogenesis ใดๆ นอกเหนือไปจากความสมดุลของลักษณะนิสัยแล้ว หน้าที่ของฝ่ายชายในการถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของผู้ชายยังรวมถึงคุณสมบัติของความเป็นชายด้วย ซึ่งในการเกิด parthenogenesis จะหายไป ประหยัด และตราบเท่าที่หน้าที่การสืบพันธุ์ของสตรีอาจมีศักยภาพโดยกรรมพันธุ์ (a เรื่องที่จะไปถึงได้ไกลกว่านี้)

หน้าที่พื้นฐานสองประการของชีวิต—โภชนาการและการสืบพันธุ์—เป็นหน้าที่พื้นฐานในสิ่งมีชีวิตทุกระดับตั้งแต่ระดับต่ำสุดขึ้นไป โดยมีการปรับเปลี่ยนตามวิวัฒนาการดำเนินไปและเพิ่มขึ้น คุณสมบัติในความเป็นไปได้และในข้อจำกัดที่ได้รับในสิ่งมีชีวิตขั้นสูงนั้นใช้ไม่ได้กับสิ่งมีชีวิตระดับล่างและดึกดำบรรพ์ และการสนทนาก็เป็นความจริงภายในขอบเขตที่แน่นอน

การทำงานของการสืบพันธุ์ของลูกผสมในระดับที่สูงกว่า ล่อ ถูกแทรกแซง การสืบพันธุ์จะหยุดทันที แต่ในลูกผสมในระดับชีวิตที่ต่ำลง ข้อจำกัดนี้ไม่มีผล อย่างน้อยก็ในระดับเดียวกัน ลูกผสมถูก อุดมสมบูรณ์อย่างเห็นได้ชัด—ควรคำนึงถึงในการประเมินลักษณะและพลังของหน้าที่ของเพศหญิงในการสืบพันธุ์ของมนุษย์

ศาสตราจารย์เอิร์นส์ แฮ็คเคล ผู้มีอำนาจระดับสูงในสาขาวิทยาศาสตร์นี้ กล่าวว่า “รังไข่ของสาวใช้ที่โตเต็มที่ประกอบด้วยไข่ประมาณ 70,000 ฟอง ซึ่งแต่ละไข่อาจพัฒนาเป็นมนุษย์ได้ภายใต้สถานการณ์ที่เอื้ออำนวย” กล่าวกันว่าสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยคือ “การพบกับอสุจิของผู้ชายหลังจากการปลดปล่อยหนึ่งในไข่เหล่านี้ออกจากรังไข่”

แน่นอนว่าต้องนำมาพิจารณาในการตีความคำกล่าวของศาสตราจารย์เฮคเคลข้างต้น

จากข้อเท็จจริงของการเกิด parthenogenesis ในปลาดาว แม้จะถือว่าเป็นเรื่องที่ยุติธรรมที่จะสรุปว่าไข่เพศเมีย นอกเหนือจากการเพิ่มตัวละครชาย มีความสามารถในการพัฒนาเป็นมนุษย์ได้ แม้ว่าคุณสมบัติที่น่าสนใจของการคงอยู่ของเผ่าพันธุ์อาจไม่เพียงพอ ในกรณีเฉพาะ สิ่งนี้ปรากฏชัดตามความเป็นจริงในการเกิด parthenogenesis ของปลาดาว เหตุใดจึงไม่แสดงให้มนุษย์เห็นถึงความเท่าเทียมกัน

ในตอนนี้ การจ่ายโดยความต้องการของตัวละครชายเพื่อการรักษาเชื้อชาติ เช่นเดียวกับการเหนี่ยวนำให้เกิดการเกิด parthenogenesis ทั้งหมดที่จำเป็นต่อการพัฒนาของไข่เพศหญิงให้กลายเป็นมนุษย์คือการเร่งปฏิกิริยาโดยไม่ได้ตั้งใจไปยังหน้าที่ของเพศหญิงที่เป็นตัวแทนและจัดหาโดยสารเคมี ตัวเร่งปฏิกิริยาในการเกิด parthenogenesis ของปลาดาว[6](ก). มนุษย์เป็นข้อยกเว้น “ในกลุ่มสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม” เพราะมันมีปัจจัยที่แยกออกจากคนอื่นค่อนข้างมาก ในกลุ่มสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมอื่นๆ ปรารถนา เป็นหลักการที่ควบคุมและกำหนดปัจจัยที่กำหนดชนิด ในมนุษย์ หลักการของ ใจ เป็นปัจจัยเพิ่มเติมที่ทำให้สามารถเปลี่ยนลำดับการสืบพันธุ์ได้ (ข). ไม่มีความเท่าเทียมกันทางกายภาพสำหรับการเร่งปฏิกิริยาทางเคมีในการเกิด parthenogenesis ของปลาดาว อย่างน้อยก็ไม่ใช่ในสิ่งมีชีวิตทางเพศในปัจจุบัน แต่มีการเร่งปฏิกิริยาที่เทียบเท่ากันซึ่งอาจส่งผลให้เกิดสิ่งที่อาจเรียกว่าการเกิดพาร์เธโนเจเนซิสทางจิตได้—เอ็ด การพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับหน้าที่ของเพศหญิงในการสืบพันธุ์อาจสนับสนุนตำแหน่งนี้

ไข่ที่โตเต็มที่ของสาวใช้ที่โตเต็มที่ ซึ่งสามารถพัฒนาเป็นมนุษย์ได้ มีลักษณะทั้งหมดของสิ่งมีชีวิตหญิงสาว ในสิ่งเหล่านี้ประกอบด้วยลักษณะทางพันธุกรรมของทั้งพ่อและแม่ของเธอกับบรรพบุรุษของพวกเขาในชั้นวิวัฒนาการที่ผ่านมา[7](7) สิ่งนี้มาใกล้ความจริงมาก เป็นไปได้ที่สิ่งมีชีวิตของมนุษย์จะพัฒนาทั้งเมล็ดพืชและไข่ แม้ว่ามนุษย์ธรรมดาสามารถพัฒนาและซับซ้อนได้ แต่อย่างใดอย่างหนึ่งในสองอย่างนี้ สิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดมีหน้าที่ทั้งสองอย่าง ฝ่ายหนึ่งใช้ได้ผลและมีอำนาจเหนือ อีกฝ่ายหนึ่งถูกระงับหรือมีศักยภาพ นี่เป็นความจริงแม้ในทางกายวิภาค เป็นไปได้ที่จะพัฒนาเผ่าพันธุ์มนุษย์โดยมีหน้าที่ทั้งสองอย่าง ไม่บ่อยนักที่สิ่งมีชีวิตจะเกิดมาพร้อมกับอวัยวะทั้งชายและหญิงที่เรียกว่ากระเทย สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่โชคร้าย เพราะพวกมันไม่เหมาะกับความต้องการทางกายภาพของเพศใดเพศหนึ่ง และไม่มีความสามารถทางจิตและอำนาจซึ่งควรควบคู่ไปกับกระเทยปกติที่พัฒนาเต็มที่โดยมีหน้าที่ทั้งสองอย่างที่ทำงานอยู่ ในร่างกายของมนุษย์ชายและหญิงมีเชื้อโรคสองชนิดคือบวกและลบ เชื้อเพศชายที่เป็นบวกจะไม่ทิ้งสิ่งมีชีวิตใด ๆ ในช่วงชีวิต เป็นเชื้อโรคเชิงลบของตัวเมียที่ติดต่อกันและกัน ในร่างกายของผู้ชายเชื้อโรคเชิงลบจะพัฒนาและทำหน้าที่ในความสามารถของตัวอสุจิ ในร่างกายของผู้หญิงเชื้อโรคเชิงลบจะพัฒนาและทำหน้าที่เป็นไข่

สิ่งมีชีวิตที่โตเต็มวัยของมนุษย์จะทำให้เชื้อโรคเชิงลบของมันเจริญเต็มที่ในฐานะเมล็ดหรือไข่ ตามที่มันเป็นเพศชายหรือเพศหญิง เมล็ดหรือไข่เหล่านี้มีวิวัฒนาการและขึ้นอยู่กับระบบประสาทเช่นผลไม้จากต้นไม้ เมื่อสุกจะตกตะกอนผ่านช่องทางธรรมดาสู่โลก ให้สูญหายไปเหมือนเมล็ดพืชในดินที่แห้งแล้ง หรือเกิดเป็นมนุษย์ นี่เป็นหลักสูตรปกติ มันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ผ่านอิทธิพลทางจิตวิทยาที่ทรงพลัง เมื่อเชื้อโรคของมนุษย์เจริญเต็มที่แล้ว จิตก็จะกระทำตามจนทำให้เกิดการเร่งปฏิกิริยาโดยสมบูรณ์ แต่การเร่งปฏิกิริยาอัตโนมัตินี้ แทนที่จะเปลี่ยนจากสภาพร่างกายหนึ่งไปสู่อีกสภาพหนึ่ง จะเปลี่ยนจากสภาพกายเป็นสภาพจิต . กล่าวคือ เชื้อโรคทางกายภาพถูกยกให้เป็นพลังงานที่สูงขึ้น เนื่องจากน้ำอาจถูกแปลงเป็นไอน้ำ เช่นเดียวกับความก้าวหน้าทางคณิตศาสตร์ มันถูกยกกำลังสอง จากนั้นก็เป็นไข่พลังจิตในธรรมชาติกายสิทธิ์ของมนุษย์ มันไม่สูญเสียลักษณะการสืบพันธุ์ของมันเลย ในสภาวะทางจิตนี้ ไข่พลังจิตสามารถเจริญเติบโตและเริ่มต้นกระบวนการที่คล้ายกับการทำให้ชุ่มและการพัฒนาของทารกในครรภ์ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาในที่นี้มีลักษณะทางจิตวิทยา และแทนที่จะใช้มดลูกเป็นทางเข้า การทำให้ชุ่มและการพัฒนาของไข่พลังจิตนี้ ส่วนอื่นของร่างกายทำหน้าที่นั้น ส่วนนี้เป็นหัว การพัฒนาของเชื้อโรคทางกายภาพทั่วไปเกิดขึ้นจากอวัยวะสืบพันธุ์ แต่เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงจากสภาพร่างกายเป็นสภาวะทางจิต จะไม่เกี่ยวข้องกับอวัยวะเหล่านี้อีกต่อไป ไข่ทางจิตส่งผ่านขึ้นไปจากส่วนล่างของกระดูกสันหลังไปยังไขสันหลัง จากนั้นเข้าสู่ภายในของสมองซึ่งพบกับเชื้อโรคตัวผู้ที่เป็นบวกดังที่กล่าวไว้ข้างต้น จากนั้นด้วยความทะเยอทะยานอันแรงกล้าและความสูงส่งของจิตใจ พวกมันจะถูกกระตุ้นและถูกทำให้ฟุ้งซ่านโดยการไหลทะลักจากเบื้องบน จากตัวตนอันศักดิ์สิทธิ์ของตน จากนั้นจึงเริ่มต้นกระบวนการทางจิตวิทยาและการพัฒนาอันเป็นผลให้เกิดความฉลาดที่แตกต่างและครบถ้วนสมบูรณ์นอกเหนือจากร่างกาย สิ่งมีชีวิตนี้ไม่ใช่ร่างกาย เป็นพลังจิตที่ส่องสว่าง.—เอ็ด. ไม่มีการขาดคุณสมบัติของผู้ชายในการบริจาคทางพันธุกรรมของหญิงสาวเองหรือในสิ่งที่เธอต้องยกมรดกและในกรณีของการเกิด parthenogenesis การจ่ายด้วยการเพิ่มคุณสมบัติของบิดาตามปกติในกรณีนี้ดูเหมือนจะไม่ ว่าจะมีการแตกแยกอย่างรุนแรงในความต่อเนื่องของกรรมพันธุ์ของผู้ชายที่คุกคามศักยภาพของปรากฏการณ์การสืบพันธุ์ในทันที

รังไข่ในวัยแรกรุ่นราวกับรังผึ้ง (แข็งแรง 70,000 ตัว) ได้ดำเนินการจนสามารถผลิตไข่เหล่านี้และเจริญเต็มที่ในปริมาณมาก นอกจากนี้ ฟังก์ชัน maiden ยังให้เยื่อบุหรือวัสดุหุ้มภายในที่เหมาะสมเป็นพิเศษสำหรับการรับไข่ ซึ่งเป็นแหล่งจ่ายหลอดเลือดดำที่ซับซ้อนซึ่งได้รับการจัดเตรียมไว้ล่วงหน้า และสำหรับการบำรุงเลี้ยงและการพัฒนาของไข่ ยิ่งกว่านั้น ไข่เหล่านี้บางส่วนได้รับการปลดปล่อย ขับออกจากรังไข่และส่งผ่านท่อที่เตรียมไว้สำหรับจุดประสงค์นั้น และเข้าไปในมดลูกก่อนที่จะตกตะกอนเป็น "จุดกำเนิด" และทั้งหมดนี้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากการทำงานของผู้ชายโดยเฉพาะ เว้นเสียแต่ว่าผู้ทรยศถูกยกขึ้นไปยังจุดสุดท้าย—ทางเดินของไข่เข้าสู่มดลูกเพียงลำพัง

การตั้งครรภ์นอกมดลูกและท่อนำไข่มีหลักฐานว่าตัวอสุจิเดินทางขึ้นไปที่ท่อนำไข่และไปพบกับไข่ที่นั่น การวิจัยในเรื่องนี้ดูเหมือนจะบ่งชี้ว่านี่อาจเป็นวิธีการปกติ แต่จำเป็นต้องมีหลักฐานเพิ่มเติมเพื่อพิสูจน์ว่าไข่ของตัวมันเองไม่ผ่านเข้าไปในโพรงมดลูกและใกล้กับบริเวณที่เกิดจุดกำเนิดก่อนจะพบกับตัวอสุจิ แต่อย่างมากที่สุด—สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์—มันเพียงขยายและเพิ่มพลังและความสำคัญของการเร่งปฏิกิริยาของการทำงานของผู้ชาย ทำให้เกิดแรงกระตุ้นที่ไข่จะโผล่ออกมาจากท่อและเข้าสู่มดลูกและตกลงบนตำแหน่งที่เตรียมไว้ demurrer แทรกแซงไม่มีความเป็นไปไม่ได้ทางกายภาพหรือทางเคมีกับปรากฏการณ์เพศหญิงที่สันนิษฐาน

ขั้นตอนที่สองของหน้าที่การสืบพันธุ์เมื่อเข้าสู่ - ไข่หญิงสาวที่ยึดติดกับผนังมดลูก - เป็นเพศหญิงล้วนๆและเป็นส่วนแรกโดยไม่ละเลยจุดในผู้บุกรุกที่รู้จักข้างต้น

ฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์สามารถทำได้ในสองขั้นตอน ส่วนที่อธิบายไปแล้วในขั้นแรกคือ ตามที่เราได้เห็นแล้ว ในส่วนของเพศหญิงทั้งหมด ได้บันทึกไว้ในการหารือเกี่ยวกับตัวละครชายที่สนใจในการรักษาเผ่าพันธุ์ โดยมีการเร่งปฏิกิริยาโดยบังเอิญต่อการทำงานของผู้หญิง การมีตัวอย่างเฉพาะที่จ่ายให้กับความต้องการคุณสมบัติของผู้ชายตามการรับประกันโดยการเกิด parthenogenesis ของปลาดาว สิ่งที่จำเป็นในการเปิดระยะที่สองของสิ่งนี้คือแรงผลักดันให้ไข่เกาะติดกับแหล่งเพาะหรือที่ ส่วนใหญ่จะโผล่ออกมาจากปลายท่อนำไข่ก่อนหน้านี้ พลังงานการเจริญพันธุ์ของสตรีทั้งหมดจะบรรลุผลสำเร็จไม่ว่าจะด้วยวิธีใด พลังงานการสืบพันธุ์ของสตรีทั้งหมดจะหันไปใช้และใช้จ่ายในขั้นตอนที่เหลือของฟังก์ชันการพัฒนาในคราวเดียว ไม่มีการปลดปล่อยของไข่หรือการเตรียมบริเวณรกในมดลูกมีความจำเป็นหรือได้รับผลกระทบ—ความสงบนิ่งที่นี่มีชัย ศักยภาพในการสืบพันธุ์เป็นที่ต้องการในที่อื่นๆ

ก่อนที่จะมาถึงประเด็นสุดท้ายในการโต้แย้ง ให้สอบถามถึงความเป็นไปได้ของการเกิด parthenogenesis ในสิ่งมีชีวิตชั้นสูง นั่นคือสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม ซึ่งอยู่ระหว่างสิ่งมีชีวิตระดับต่ำมากซึ่งได้รับตามปกติและในปลาดาว และสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมทั้งหมดที่สูงที่สุด มนุษย์ , คำไม่กี่คำเท่านั้นที่จะระบุว่าคำตอบเป็นลบ ยิ่งไกลจากวิธีการสืบพันธุ์แบบไม่อาศัยเพศมากเท่าใด ก็ยิ่งเด่นชัดมากขึ้นเท่านั้นคือเรื่องเพศทั้งในอวัยวะและการทำงาน การสืบพันธุ์มีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อย ๆ ความร่วมมือร่วมกันของอวัยวะและความเป็นคู่ของการทำงานทำให้การจ่ายยาด้วยการทำงานของผู้ชายอย่างเต็มที่ยากขึ้นตลอดจนการจัดหาตัวเร่งปฏิกิริยาเช่นเดียวกับในเกรดชีวิตที่เรียบง่าย เทียบเท่ากับการเร่งปฏิกิริยาของผู้ชายในการทำงานที่ง่ายและเป็นไปได้มากขึ้นในการปลอมแปลงหรือทดแทน ในเกรดที่สูงขึ้นจะซับซ้อนและยากขึ้นและดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ในทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้นการเร่งปฏิกิริยาที่มีประสิทธิภาพแม้เพียงส่วนเล็กๆ ของหน้าที่ของผู้ชายโดยบังเอิญนี้ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้

นี่ทำให้เราเป็นคำถามสุดท้าย: มนุษย์อาจเป็นข้อยกเว้นสำหรับหลักการนี้ในกลุ่มสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมของสิ่งมีชีวิตสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศหรือไม่? และด้วยคำถามนี้ อะไรคือปรากฏการณ์การสืบพันธุ์ของมนุษย์ที่เทียบเท่ากับการเร่งปฏิกิริยาทางเคมีในการเกิด parthenogenesis ของปลาดาว?[8][8] ในปัจจุบัน การพัฒนาทางอินทรีย์ของเผ่าพันธุ์ ไม่มีเพศใดสามารถพัฒนาทั้งเมล็ดพืชและไข่ในสิ่งมีชีวิตเดียวกัน อันเป็นผลให้กำเนิดเป็นมนุษย์ธรรมดาได้ เพราะธรรมชาติที่แฝงอยู่นั้นไม่มี วิธีการพัฒนาและตกแต่งเมล็ดพันธุ์หรือไข่ที่แฝงอยู่ ดังนั้นการเกิด parthenogenetic ทางกายภาพหรือเวอร์จินจึงไม่สามารถทำได้ภายใต้สภาวะปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ที่อิทธิพลทางจิตวิทยาที่ทรงพลังอาจก่อให้เกิดการเร่งปฏิกิริยา แต่การเร่งปฏิกิริยาดังกล่าวจะไม่ส่งผลให้เกิดการกำเนิดทางกายภาพ

สิ่งมีชีวิตที่โตเต็มวัยของมนุษย์จะทำให้เชื้อโรคเชิงลบของมันเจริญเต็มที่ในฐานะเมล็ดหรือไข่ ตามที่มันเป็นเพศชายหรือเพศหญิง เมล็ดหรือไข่เหล่านี้มีวิวัฒนาการและขึ้นอยู่กับระบบประสาทเช่นผลไม้จากต้นไม้ เมื่อสุกจะตกตะกอนผ่านช่องทางธรรมดาสู่โลก ให้สูญหายไปเหมือนเมล็ดพืชในดินที่แห้งแล้ง หรือเกิดเป็นมนุษย์ นี่เป็นหลักสูตรปกติ มันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ผ่านอิทธิพลทางจิตวิทยาที่ทรงพลัง เมื่อเชื้อโรคของมนุษย์เจริญเต็มที่แล้ว จิตก็จะกระทำตามจนทำให้เกิดการเร่งปฏิกิริยาโดยสมบูรณ์ แต่การเร่งปฏิกิริยาอัตโนมัตินี้ แทนที่จะเปลี่ยนจากสภาพร่างกายหนึ่งไปสู่อีกสภาพหนึ่ง จะเปลี่ยนจากสภาพกายเป็นสภาพจิต . กล่าวคือ เชื้อโรคทางกายภาพถูกยกให้เป็นพลังงานที่สูงขึ้น เนื่องจากน้ำอาจถูกแปลงเป็นไอน้ำ เช่นเดียวกับความก้าวหน้าทางคณิตศาสตร์ มันถูกยกกำลังสอง จากนั้นก็เป็นไข่พลังจิตในธรรมชาติกายสิทธิ์ของมนุษย์ มันไม่สูญเสียลักษณะการสืบพันธุ์ของมันเลย ในสภาวะทางจิตนี้ ไข่พลังจิตสามารถเจริญเติบโตและเริ่มต้นกระบวนการที่คล้ายกับการทำให้ชุ่มและการพัฒนาของทารกในครรภ์ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาในที่นี้มีลักษณะทางจิตวิทยา และแทนที่จะใช้มดลูกเป็นทางเข้า การทำให้ชุ่มและการพัฒนาของไข่พลังจิตนี้ ส่วนอื่นของร่างกายทำหน้าที่นั้น ส่วนนี้เป็นหัว การพัฒนาของเชื้อโรคทางกายภาพทั่วไปเกิดขึ้นจากอวัยวะสืบพันธุ์ แต่เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงจากสภาพร่างกายเป็นสภาวะทางจิต จะไม่เกี่ยวข้องกับอวัยวะเหล่านี้อีกต่อไป ไข่ทางจิตส่งผ่านขึ้นไปจากส่วนล่างของกระดูกสันหลังไปยังไขสันหลัง จากนั้นเข้าสู่ภายในของสมองซึ่งพบกับเชื้อโรคตัวผู้ที่เป็นบวกดังที่กล่าวไว้ข้างต้น จากนั้นด้วยความทะเยอทะยานอันแรงกล้าและความสูงส่งของจิตใจ พวกมันจะถูกกระตุ้นและถูกทำให้ฟุ้งซ่านโดยการไหลทะลักจากเบื้องบน จากตัวตนอันศักดิ์สิทธิ์ของตน จากนั้นจึงเริ่มต้นกระบวนการทางจิตวิทยาและการพัฒนาอันเป็นผลให้เกิดความฉลาดที่แตกต่างและครบถ้วนสมบูรณ์นอกเหนือจากร่างกาย สิ่งมีชีวิตนี้ไม่ใช่ร่างกาย เป็นพลังจิตที่ส่องสว่าง.—เอ็ด.

มนุษย์เป็นวิวัฒนาการทางอินทรีย์ขั้นสูงสุด ฟังก์ชั่นที่นี่ได้รับการพัฒนาที่สมบูรณ์แบบที่สุด และในขณะที่เห็นได้ชัดว่าไม่มีสภาวะแวดล้อมใดเกิดขึ้นเพื่อทำให้ส่วนเพศชายของหน้าที่การสืบพันธุ์ไม่จำเป็น—เช่นเดียวกับในระดับชีวิตที่ต่ำมาก—ก็ไม่น่าจะเป็นไปได้เท่าเทียมกัน หากไม่เป็นไปไม่ได้ ความสำเร็จเทียมภายนอกใด ๆ ของการเร่งปฏิกิริยาไปยัง หน้าที่ของผู้หญิงให้คำมั่นสัญญาแห่งความสำเร็จ หากการเร่งปฏิกิริยาดังกล่าวเป็นไปได้ จะต้องเป็นการเร่งปฏิกิริยาอัตโนมัติ—การเร่งปฏิกิริยาที่ทำได้โดยตัวสิ่งมีชีวิตเอง โดยการทำงานร่วมกันของหน้าที่หรือหน้าที่อื่นๆ ของมันเอง หากล้มเหลวในเรื่องนี้ การเกิด parthenogenesis ของมนุษย์จะต้องถูกพิจารณาว่าเป็นไปไม่ได้—เป็นไปไม่ได้ทั้งทางร่างกายและทางเคมี

ในร่างกายของมนุษย์ จิตวิทยาเป็นหน้าที่สูงสุด ในวิวัฒนาการที่ก้าวหน้าของสิ่งมีชีวิตตั้งแต่เชื้อโรคที่มีเซลล์เดียวถึงมนุษย์ หน้าที่ทางกายภาพได้ก้าวหน้าไปในหลายๆ ความหลากหลายและทวีคูณ และความก้าวหน้าก็มีอย่างต่อเนื่องจากความเรียบง่ายไปสู่ความซับซ้อน ตั้งแต่ทางกายภาพและทางวัตถุไปจนถึงศักยภาพและทางจิตใจ แต่ละขั้นตอนและระดับของวิวัฒนาการในสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิด และความแตกต่างของพวกมันในสายพันธุ์และสกุล มีมากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อ การทำงาน และ กายสิทธิ์ ที่ก้นบึ้งของชีวิตอินทรีย์ การสร้างเนื้อเยื่อธรรมดาและการเคลื่อนไหวของเนื้อเยื่อส่งผลต่อการทำงานง่ายๆ ของโภชนาการและการแบ่งเซลล์—ไม่มีการพิจารณาชีวิตของจุลชีพ "พลังจิต" อย่างเหมาะสม กล่าวคือ พลังจิตในระดับที่สูงกว่า

ความก้าวหน้า เนื้อเยื่อถูกจัดกลุ่มและก่อตัวเป็นอวัยวะ และจาก "สิ่งมีชีวิตที่ไม่มีอวัยวะ" ระดับจะเพิ่มขึ้นจนถึงการพัฒนาของสิ่งมีชีวิตที่มีการรวมกลุ่มของอวัยวะ ซึ่งกิจกรรมของเนื้อเยื่อและการทำงานของอวัยวะ และกลุ่มของหน้าที่ของสารอินทรีย์จะทวีคูณและซับซ้อนขึ้นเรื่อยๆ .

เป็นไปได้ว่าชีวิตมีอยู่บนโลกในช่วงยี่สิบถึงร้อยล้านปี ในระหว่างนั้นความแตกต่างเหล่านี้ในสิ่งมีชีวิตได้รับการบรรลุ และค่อยๆ ไปในทิศทางที่ระบุไว้ข้างต้น—ในวิวัฒนาการหรือความสำเร็จของการทำงานแบบมัลติเพล็กซ์ เพื่อให้สิ่งมีชีวิตชั้นสูงมีหน้าที่ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์หรือผลของ ฟังก์ชั่น ความชัดเจนของหน้าที่แรกสุด—โภชนาการ—เป็นผลจากการเคลื่อนไหวของเซลล์หรือเนื้อเยื่ออย่างง่ายในทันที ชีวิตอินทรีย์จำเป็นต้องมีพื้นฐานทางกายภาพและกิจกรรมทางกาย ทันที ส่งผลต่อฟังก์ชันพื้นฐาน ในหลายหลากของฟังก์ชันอินทรีย์ของสิ่งมีชีวิตชั้นสูง หน้าที่ที่ซับซ้อนมากขึ้น (ซึ่งจะมีวิวัฒนาการในภายหลัง) จะถูกลบออกจากฟังก์ชันพื้นฐานที่ทำได้ในทันทีโดยการเคลื่อนไหวของเนื้อเยื่อและอวัยวะ—หน้าที่ที่สูงขึ้นบางส่วนจะขึ้นอยู่กับ กิจกรรมทางวัตถุมากกว่าหน้าที่เดิมและพื้นฐานมากขึ้น การรวมกลุ่มของฟังก์ชันเหล่านี้ในมัลติเพล็กซ์ และตามความซับซ้อน ส่งผลต่อหน้าที่ที่สูงขึ้น—ทางจิตใจและทางปัญญา กล่าวคือ หน้าที่ของจิตใจเป็นหน้าที่สูงสุดของอินทรีย์ พวกเขาได้รับผลกระทบและเป็นไปได้เฉพาะของความสำเร็จอันเป็นผลมาจากกลุ่มฟังก์ชันการปั่นจักรยานที่นำเอาความเห็นแก่ตัวของมนุษย์ที่ประสบความสำเร็จแบบทวีคูณและซับซ้อนเข้ามา

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่นึกไม่ถึงว่าอาจมีปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาซึ่งเรียกว่าอย่างถูกต้องในสิ่งมีชีวิตที่ต่ำลงมาก หน้าที่ของพวกมันง่ายเกินไปและมีน้อยเกินไปที่จะทำให้เป็นไปได้ ปรากฏการณ์ทางจิตวิทยามีพื้นฐานอยู่ในจิตสำนึกส่วนบุคคลและเจตจำนง และหน้าที่ที่มีอำนาจในการสร้างปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนนั้นจำเป็นต้องมีลักษณะและคุณภาพแบบมัลติเพล็กซ์ที่วิวัฒนาการอย่างซับซ้อน และ "ชีวิตทางจิตของจุลินทรีย์" และ "จิตวิทยาของสิ่งมีชีวิตชั้นล่าง" นั้นทำให้เข้าใจผิด เว้นแต่จะระบุความแตกต่างเชิงอภิปรัชญาเหล่านี้ไว้

ในร่างกายของมนุษย์ เท่าที่ข้อเท็จจริง หลักฐาน หน้าที่ทางกายภาพและกิจกรรมทางวัตถุได้รับอิทธิพลจากจิตและเจตจำนงของอัตตา ดังที่ได้เห็นแล้ว ในหน้าที่ของมนุษย์มีอำนาจเหนือกว่าวัตถุ และในสิ่งมีชีวิตระดับสูงสุดที่หน้าที่ครอบงำจิตนิยมจะเข้ามาอยู่ในตัวตน และปัญญากลายเป็นลักษณะเด่น ศักยภาพของชีวิตเป็นหน่วยงานที่กระตือรือร้นในปรากฏการณ์ทางอินทรีย์ทั้งหมด และในสิ่งมีชีวิตของมนุษย์ ศักยภาพทางจิตหรือจิตใจนั้นเป็นพลังที่ครอบงำ - แน่นอนว่าอยู่ในข้อจำกัดบางประการ ดังนั้นการทำงานทางกายภาพซึ่งเป็นผลจากกิจกรรมทางวัตถุจึงได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอารมณ์ทางจิต ผู้ชายบางคนสามารถหยุดการเต้นของหัวใจของเขาเองได้ และหลังจากเวลาผ่านไปนานอย่างเหลือเชื่อก็อนุญาตให้พวกเขาเริ่มต้นใหม่ได้ ความตื่นตระหนกกะทันหันได้เปลี่ยนผมหงอกในชั่วข้ามคืน ดังนั้นการทำงานและกระบวนการของความต่อเนื่องหลายปีจึงบรรลุผลในหนึ่งชั่วโมงในทางจิตวิทยา มี "โรคจิต" โรคที่เกิดจากสาเหตุและลักษณะทางจิตวิทยาที่เด่นชัดซึ่งบ่งบอกถึงการยอมจำนนต่อร่างกายต่อจิตใจอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหน้าที่การสืบพันธุ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดและได้รับอิทธิพลจากจิตวิทยา “ความยินยอม” ของผู้หญิงเป็นส่วนใหญ่ และในหลายเงื่อนไขเพียงประการเดียวในการตอบสนองต่อผู้ชายในการเริ่มต้นการทำงานภายใต้การพิจารณา และจิตใจมีอิทธิพลอย่างมากในช่วงหลังของการพัฒนาตัวอ่อน โดยมีคำถามเกี่ยวกับการกำหนดเพศที่ ที่มีอยู่มากมายในแวดวงวิทยาศาสตร์

นำข้อโต้แย้งมาสู่จุดสนใจ มีการนำเสนอประเด็นต่างๆ เพื่อประกอบการพิจารณา

ปรากฏการณ์การสืบพันธุ์ในความสำเร็จทั้งหมดนั้นเกือบทั้งหมดของผู้หญิง หน้าที่ของตัวผู้ในกระบวนการสืบพันธุ์ทั้งหมดโดยคำนึงถึงลักษณะเด่นของมัน (เก้าในสิบของศักยภาพของมัน) อาจถูกจ่ายออกไปตามที่เห็นและแสดงให้เห็นในการเกิด parthenogenesis ในปลาดาวที่เพิ่งประสบความสำเร็จ เหลือไว้แต่การเร่งปฏิกิริยาโดยบังเอิญไปยังตัวเมีย ทำหน้าที่เท่าที่จำเป็นต่อการสืบพันธุ์ การเร่งปฏิกิริยาของผลิตภัณฑ์จากสภาพแวดล้อมภายนอก—ดังที่เห็นในการเกิด parthenogenesis ปกติในรูปแบบที่ต่ำมาก—ถูกมองว่าเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติในสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมทุกกลุ่ม และคำถามเดียวที่เหลืออยู่ก็คือความเป็นไปได้ของการเร่งปฏิกิริยาอัตโนมัติใน เผ่าพันธุ์มนุษย์

ให้ข้อเท็จจริงและบทบัญญัติทั้งหมดสำหรับการทำซ้ำตามที่อธิบายในหน้าที่แล้ว; จ่ายด้วยเก้าในสิบของหน้าที่ของผู้ชาย การถ่ายทอดตัวละครชายเพื่อประโยชน์ในการคงอยู่ของเผ่าพันธุ์ อย่างที่เราสามารถทำได้ในตัวอย่างที่โดดเดี่ยวและเฉพาะเจาะจง—ไปยัง parthenogenesis ปลาดาว; การรับรู้ถึงศักยภาพของจิตใจว่าเป็นศักยภาพสูงสุดในสิ่งมีชีวิตของมนุษย์ เป็นไปไม่ได้เลยหรือที่ในช่วงเวลาที่เหมาะสมเมื่อเงื่อนไขที่จำเป็นและปกติได้กำหนดไว้แล้ว เมื่อไข่สุกสามารถพัฒนาเป็นมนุษย์ได้ และในการเปรียบเทียบใกล้กับบริเวณที่เตรียมไว้สำหรับการตรึง การตรึงนั้นในฐานะ "จุดกำเนิด" เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นเพียงอย่างเดียวสำหรับการเข้าสู่ขั้นตอนที่สองของกระบวนการพัฒนาการเจริญพันธุ์ของเพศหญิง เป็นไปได้หรือไม่ที่อิทธิพลทางจิตวิทยาที่ทรงพลัง (เช่น อารมณ์ของความสุขหรือความเศร้าโศก ซึ่งจู่ๆ ก็มืดบอดหรือดับไป) ควรเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาที่มีความสามารถ? ทำไมจะเป็นไปไม่ได้? อะไรจะมีความจำเป็นทางกายภาพหรือทางเคมีที่ไม่ได้จัดเตรียมไว้ให้และมีความสามารถ?

แน่นอน เป็นไปได้เฉพาะในกรณีที่หายากเท่านั้น เมื่อสภาพแวดล้อมโดยบังเอิญทั้งสุกและอุดมสมบูรณ์—เช่นเดียวกับที่เชื่อกันว่าวิวัฒนาการ "เกิดขึ้นเอง" ของชีวิตเป็นไปได้โดยเน้นที่ศักยภาพของจักรวาลที่แตกต่างกันเมื่อทั้งหมด สภาพภายนอกของอุณหภูมิ น้ำที่เป็นของเหลวบนดาวของเราซึ่งมีตำแหน่งศูนย์กลางในจักรวาล บรรลุแล้วและออกมาในเชื้อโรคแห่งชีวิต โดยมุ่งเน้นที่ศักยภาพของจักรวาลไปสู่พิภพเล็ก ข้อเท็จจริงเหล่านี้ปลดอาวุธการคัดค้านว่าหากการเกิด parthenogenesis ของมนุษย์เป็นไปได้ และเมื่อมีข้อเท็จจริงแล้ว ก็จะมีตัวอย่างอื่นของปรากฏการณ์นี้แน่นอนหรือมีแนวโน้ม ความหายากของการผันคำกริยาของเงื่อนไขที่จำเป็นและเอื้ออำนวยภายนอกจะจับคู่โดยความจำเพาะที่จำเป็นของคุณสมบัติที่จำเป็นในตัวบุคคลซึ่งเป็นหัวข้อที่เป็นไปได้ของปรากฏการณ์ที่หายากและไม่เหมือนใครนี้

หญิงสาวดังกล่าวจะต้องมีการพัฒนาทางด้านจิตใจในระดับสูง ของนิสัยและพลังแห่งความคิดที่ไตร่ตรองและครุ่นคิดอย่างเห็นได้ชัด ของจินตนาการที่สดใสและสมจริง ด้วยความไวอย่างมากต่อการแนะนำอัตโนมัติและตอบสนองต่ออิทธิพลทางจิตวิทยาอย่างรวดเร็ว และรวดเร็วในการใช้และออกกำลังกายตามอัตวิสัย ด้วยปัจจัยและเงื่อนไขเหล่านี้—และทั้งหมดล้วนเป็นลักษณะทั่วไป แม้ว่าจะไม่ได้รวมกันเป็นบุคลิกภาพเดียวก็ตาม ดังนั้นจึงอาจได้รับ—ด้วยเหตุนี้ ปัจจัยและสภาวะแวดล้อมเหล่านี้จึงเรียกการทำงานของการทำงานทางจิตวิทยาซึ่งก็คือศักยภาพในการเร่งปฏิกิริยา parthenogenetic และข้อเท็จจริงและข้อกำหนดของวิทยาศาสตร์ไม่มีการกีดขวางทางกายภาพหรือทางเคมีที่พิสูจน์ว่าการกำเนิดทางจิต - พาร์เธโนเจเนซิสนั้นเป็นไปไม่ได้ และการกำเนิดของพรหมจารีของมนุษย์จึงเป็นความเป็นไปได้ทางวิทยาศาสตร์[9][9] การคลอดบุตรแบบสาวพรหมจารีนั้นเป็นไปได้ แต่ไม่ใช่การกำเนิดโดยอาศัยการมีเพศสัมพันธ์ของมนุษย์ตามปกติ ดังที่อธิบายไว้ในเชิงอรรถฉบับสุดท้ายโดยสังเขป อย่างไรก็ตาม เพื่อให้การเกิด parthenogenesis ของมนุษย์หรือการเกิดของเวอร์จินเป็นไปได้ มนุษย์จะต้องกลายเป็นพรหมจารี กล่าวคือ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ ไม่เพียงแต่ในร่างกายเท่านั้น แต่ในความคิดด้วย สิ่งนี้สามารถทำได้ผ่านการทำงานที่ชาญฉลาดในระยะยาวเท่านั้นในการควบคุมร่างกายให้แข็งแรงด้วยความอยากอาหาร ความปรารถนาและความปรารถนาของร่างกาย และในการพัฒนา ระเบียบวินัย และการฝึกฝนจิตใจไปสู่อุดมคติและแรงบันดาลใจสูงสุด หลังจากที่ได้ฝึกฝนร่างกายที่แข็งแรงและจิตใจที่แข็งแรงแล้ว เขาได้รับการกล่าวขานว่าเป็นสาวพรหมจารีในสภาวะที่บริสุทธิ์ จากนั้นจึงเป็นไปได้ที่ตัวเร่งปฏิกิริยาอัตโนมัติจะเกิดขึ้นภายในร่างกายนั้นดังที่แสดงไว้ก่อนหน้านี้ นี่อาจเป็นการปฏิสนธิที่ไม่มีมลทิน หรือเชื้อแห่งชีวิตผลิดอกออกผลโดยปราศจากการสัมผัสทางกาย เป็นไปได้ทีเดียวที่การประสูติของพระเยซูเช่นนี้ หากสิ่งนี้ได้รับอนุญาต เราอาจเข้าใจว่าทำไมการประสูติและชีวิตของพระเยซูจึงไม่ถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ เพราะการที่ตั้งครรภ์และกำเนิดอย่างไม่มีที่ติจะไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่เป็นสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณ

ร่างกายที่เกิดจากผู้หญิงโดยหน้าที่และกระบวนการทางเพศปกติจะต้องตาย เว้นแต่กฎหมายอื่นจะถูกค้นพบโดยที่ร่างกายจะรอดพ้นจากความตายได้ สิ่งมีชีวิตที่ตั้งครรภ์และเกิดผ่านกระบวนการที่สูงกว่าปกติจะไม่อยู่ภายใต้กฎหมายที่ควบคุมร่างกาย บุคคลที่เกิดมาเพื่อกอบกู้บุคลิกภาพซึ่งเขาเกิดจากความตายซึ่งบุคคลนั้นต้องทนทุกข์หากปล่อยไว้ตามลำพัง โดยการปฏิสนธิที่ปราศจากมลทินและการบังเกิดของพรหมจารีเท่านั้นที่มนุษย์จะรอดจากความตายและกลายเป็นอมตะอย่างแท้จริงและแท้จริงได้—เอ็ด

[1] ตัวละครชายไม่ได้จ่ายด้วยจริงๆ มันบรรจุอยู่ภายในตัวเมียและเซลล์ไข่ในสถานะแฝง และจะใช้งานได้ในช่วงเวลาวิกฤตเท่านั้น—เอ็ด

[2] ตัวเร่งปฏิกิริยาไม่ได้เกิดจากตัวผู้เป็นหลักในฐานะตัวอสุจิหรือจากการทำงานของตัวเมีย แต่โดยปัจจัยที่สามซึ่งยังคงมีเสถียรภาพแม้ว่าจะทำให้เกิดการรวมตัวของเมล็ดกับไข่ การแตกตัวของแต่ละตัวเช่นนี้และตัวอาคาร ขึ้นหรือเปลี่ยนแปลงไปตามปัจจัยที่สามหรือมั่นคงที่มีอยู่—เอ็ด.

[3] เกลือตกแต่งองค์ประกอบที่เป็นบวกทางกายภาพเพื่อสัมผัสกับไข่ แต่การเร่งปฏิกิริยาเกิดจากการมีปัจจัยที่สามซึ่งไม่ใช่ทางกายภาพ ปัจจัยที่สามและสาเหตุของการเร่งปฏิกิริยามีอยู่ในระยะเริ่มต้นของการสืบพันธุ์ในทุกรูปแบบของชีวิต ปัจจัยที่สามแตกต่างกันในหลักการและความเมตตาของมนุษย์—เอ็ด.

[4] Parthenogenesis เป็นไปได้ในสัตว์ตัวเมียเพียงอย่างเดียว ในมนุษย์ การเกิด parthenogenesis ทางกายภาพเกิดขึ้นได้จากระยะไกลในเพศชายและในร่างกายของเพศหญิง ดังที่จะเห็นได้ในภายภาคหน้า.—เอ็ด.

[5] ตัวละครชายไม่สามารถแจกจ่ายได้ในการรักษาร่างกายของเผ่าพันธุ์ อาจเป็นไปได้โดยการกระทำทางเคมีเพื่อกระตุ้นการเร่งปฏิกิริยาในมนุษย์เพศหญิง แต่ปัญหาจะไม่ใช่มนุษย์เพราะปัจจัยและสาเหตุของการเร่งปฏิกิริยาในการสืบพันธุ์แบบอาศัยเพศธรรมดาจะขาดหายไป และความผูกพันระหว่างไข่กับองค์ประกอบทางเคมีจะ เกิดจากปัจจัยหรือสปีชีส์ที่อยู่ต่ำกว่ามนุษย์—เอ็ด.

[6] (ก). มนุษย์เป็นข้อยกเว้น “ในกลุ่มสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม” เพราะมันมีปัจจัยที่แยกออกจากคนอื่นค่อนข้างมาก ในกลุ่มสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมอื่นๆ ปรารถนา เป็นหลักการที่ควบคุมและกำหนดปัจจัยที่กำหนดชนิด ในมนุษย์ หลักการของ ใจ เป็นปัจจัยเพิ่มเติมที่ทำให้สามารถเปลี่ยนลำดับการสืบพันธุ์ได้ (ข). ไม่มีความเท่าเทียมกันทางกายภาพสำหรับการเร่งปฏิกิริยาทางเคมีในการเกิด parthenogenesis ของปลาดาว อย่างน้อยก็ไม่ใช่ในสิ่งมีชีวิตทางเพศในปัจจุบัน แต่มีการเร่งปฏิกิริยาที่เทียบเท่ากันซึ่งอาจส่งผลให้เกิดสิ่งที่อาจเรียกว่าการเกิดพาร์เธโนเจเนซิสทางจิตได้—เอ็ด

[7] สิ่งนี้มาใกล้ความจริงมาก เป็นไปได้ที่สิ่งมีชีวิตของมนุษย์จะพัฒนาทั้งเมล็ดพืชและไข่ แม้ว่ามนุษย์ธรรมดาสามารถพัฒนาและซับซ้อนได้ แต่อย่างใดอย่างหนึ่งในสองอย่างนี้ สิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดมีหน้าที่ทั้งสองอย่าง ฝ่ายหนึ่งใช้ได้ผลและมีอำนาจเหนือ อีกฝ่ายหนึ่งถูกระงับหรือมีศักยภาพ นี่เป็นความจริงแม้ในทางกายวิภาค เป็นไปได้ที่จะพัฒนาเผ่าพันธุ์มนุษย์โดยมีหน้าที่ทั้งสองอย่าง ไม่บ่อยนักที่สิ่งมีชีวิตจะเกิดมาพร้อมกับอวัยวะทั้งชายและหญิงที่เรียกว่ากระเทย สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่โชคร้าย เพราะพวกเขาไม่เหมาะกับความต้องการทางกายภาพของเพศใดเพศหนึ่ง และพวกเขาไม่มีความสามารถทางจิตและอำนาจซึ่งควรมาพร้อมกับกระเทยปกติที่พัฒนาเต็มที่โดยมีหน้าที่ทั้งสองอย่างที่ทำงานอยู่ ในร่างกายของมนุษย์ชายและหญิงมีเชื้อโรคสองชนิดคือบวกและลบ เชื้อเพศชายที่เป็นบวกจะไม่ทิ้งสิ่งมีชีวิตใด ๆ ในช่วงชีวิต เป็นเชื้อโรคเชิงลบของตัวเมียที่ติดต่อกันและกัน ในร่างกายของผู้ชายเชื้อโรคเชิงลบจะพัฒนาและทำหน้าที่ในความสามารถของตัวอสุจิ ในร่างกายของผู้หญิงเชื้อโรคเชิงลบจะพัฒนาและทำหน้าที่เป็นไข่

สำหรับการกำเนิดของมนุษย์ปกติ นอกจากเชื้อโรคชายและหญิง จำเป็นต้องมีการมีอยู่ที่สาม การปรากฏตัวครั้งที่สามนี้เป็นเชื้อโรคที่มองไม่เห็นซึ่งไม่ได้ตกแต่งโดยเพศใดเพศหนึ่ง เชื้อโรคตัวที่สามนี้ถูกตกแต่งโดยมนุษย์ในอนาคตซึ่งกำลังจะจุติ เชื้อโรคที่มองไม่เห็นตัวที่สามนี้จับเมล็ดพืชกับไข่และเป็นสาเหตุของการเร่งปฏิกิริยา—เอ็ด.

[8] ในปัจจุบันนี้ การพัฒนาทางอินทรีย์ของเผ่าพันธุ์ ไม่มีเพศใดสามารถพัฒนาทั้งเมล็ดพืชและไข่ในสิ่งมีชีวิตเดียวกันได้ จนเกิดเป็นมนุษย์ธรรมดาได้ เพราะธรรมชาติที่แฝงอยู่นั้นไม่มีวิธีพัฒนา และรายละเอียดเมล็ดหรือไข่ที่แฝงอยู่ ดังนั้นการเกิด parthenogenetic ทางกายภาพหรือเวอร์จินจึงไม่สามารถทำได้ภายใต้สภาวะปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ที่อิทธิพลทางจิตวิทยาที่ทรงพลังอาจก่อให้เกิดการเร่งปฏิกิริยา แต่การเร่งปฏิกิริยาดังกล่าวจะไม่ส่งผลให้เกิดการกำเนิดทางกายภาพ

สิ่งมีชีวิตที่โตเต็มวัยของมนุษย์จะทำให้เชื้อโรคเชิงลบของมันเจริญเต็มที่ในฐานะเมล็ดหรือไข่ ตามที่มันเป็นเพศชายหรือเพศหญิง เมล็ดหรือไข่เหล่านี้มีวิวัฒนาการและขึ้นอยู่กับระบบประสาทเช่นผลไม้จากต้นไม้ เมื่อสุกจะตกตะกอนผ่านช่องทางธรรมดาสู่โลก ให้สูญหายไปเหมือนเมล็ดพืชในดินที่แห้งแล้ง หรือเกิดเป็นมนุษย์ นี่เป็นหลักสูตรปกติ มันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ผ่านอิทธิพลทางจิตวิทยาที่ทรงพลัง เมื่อเชื้อโรคของมนุษย์เจริญเต็มที่แล้ว จิตก็จะกระทำตามจนทำให้เกิดการเร่งปฏิกิริยาโดยสมบูรณ์ แต่การเร่งปฏิกิริยาอัตโนมัตินี้ แทนที่จะเปลี่ยนจากสภาพร่างกายหนึ่งไปสู่อีกสภาพหนึ่ง จะเปลี่ยนจากสภาพกายเป็นสภาพจิต . กล่าวคือ เชื้อโรคทางกายภาพถูกยกให้เป็นพลังงานที่สูงขึ้น เนื่องจากน้ำอาจถูกแปลงเป็นไอน้ำ เช่นเดียวกับความก้าวหน้าทางคณิตศาสตร์ มันถูกยกกำลังสอง จากนั้นก็เป็นไข่พลังจิตในธรรมชาติกายสิทธิ์ของมนุษย์ มันไม่สูญเสียลักษณะการสืบพันธุ์ของมันเลย ในสภาวะทางจิตนี้ ไข่พลังจิตสามารถเจริญเติบโตและเริ่มต้นกระบวนการที่คล้ายกับการทำให้ชุ่มและการพัฒนาของทารกในครรภ์ อย่างไรก็ตาม การพัฒนาในที่นี้มีลักษณะทางจิตวิทยา และแทนที่จะใช้มดลูกเป็นทางเข้า การทำให้ชุ่มและการพัฒนาของไข่พลังจิตนี้ ส่วนอื่นของร่างกายทำหน้าที่นั้น ส่วนนี้เป็นหัว การพัฒนาของเชื้อโรคทางกายภาพทั่วไปเกิดขึ้นจากอวัยวะสืบพันธุ์ แต่เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงจากสภาพร่างกายเป็นสภาวะทางจิต จะไม่เกี่ยวข้องกับอวัยวะเหล่านี้อีกต่อไป ไข่ทางจิตส่งผ่านขึ้นไปจากส่วนล่างของกระดูกสันหลังไปยังไขสันหลัง จากนั้นเข้าสู่ภายในของสมองซึ่งพบกับเชื้อโรคตัวผู้ที่เป็นบวกดังที่กล่าวไว้ข้างต้น จากนั้นด้วยความทะเยอทะยานอันแรงกล้าและความสูงส่งของจิตใจ พวกมันจะถูกกระตุ้นและถูกทำให้ฟุ้งซ่านโดยการไหลทะลักจากเบื้องบน จากตัวตนอันศักดิ์สิทธิ์ของตน จากนั้นจึงเริ่มต้นกระบวนการทางจิตวิทยาและการพัฒนาอันเป็นผลให้เกิดความฉลาดที่แตกต่างและครบถ้วนสมบูรณ์นอกเหนือจากร่างกาย สิ่งมีชีวิตนี้ไม่ใช่ร่างกาย เป็นพลังจิตที่ส่องสว่าง.—เอ็ด.

[9] การคลอดบุตรแบบสาวพรหมจารีนั้นเป็นไปได้ แต่ไม่ใช่การกำเนิดโดยอาศัยการมีเพศสัมพันธ์ของมนุษย์ตามปกติ ดังที่สรุปไว้โดยย่อในเชิงอรรถที่แล้ว อย่างไรก็ตาม เพื่อให้การเกิด parthenogenesis ของมนุษย์หรือการเกิดของเวอร์จินเป็นไปได้ มนุษย์จะต้องกลายเป็นพรหมจารี กล่าวคือ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ ไม่เพียงแต่ในร่างกายเท่านั้น แต่ในความคิดด้วย สิ่งนี้สามารถทำได้ผ่านการทำงานที่ชาญฉลาดในระยะยาวเท่านั้นในการควบคุมร่างกายให้แข็งแรงด้วยความอยากอาหาร กิเลสตัณหาและความปรารถนาของร่างกาย และในการพัฒนา ระเบียบวินัย และการฝึกฝนจิตใจไปสู่อุดมคติและแรงบันดาลใจสูงสุด หลังจากที่ได้ฝึกฝนร่างกายที่แข็งแรงและจิตใจที่แข็งแรงแล้ว เขาได้รับการกล่าวขานว่าเป็นสาวพรหมจารีในสภาวะที่บริสุทธิ์ จากนั้นจึงเป็นไปได้ที่ตัวเร่งปฏิกิริยาอัตโนมัติจะเกิดขึ้นภายในร่างกายนั้นดังที่แสดงไว้ก่อนหน้านี้ นี่อาจเป็นการปฏิสนธิที่ไม่มีมลทิน หรือเชื้อแห่งชีวิตผลิดอกออกผลโดยปราศจากการสัมผัสทางกาย เป็นไปได้ทีเดียวที่การประสูติของพระเยซูเช่นนี้ หากได้รับอนุญาต เราอาจเข้าใจว่าทำไมการประสูติและชีวิตของพระเยซูจึงไม่ถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ เพราะการที่ตั้งครรภ์และกำเนิดอย่างไม่มีที่ติจะไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่เป็นสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณ

ร่างกายที่เกิดจากผู้หญิงโดยหน้าที่และกระบวนการทางเพศปกติจะต้องตาย เว้นแต่กฎหมายอื่นจะถูกค้นพบโดยที่ร่างกายจะรอดพ้นจากความตายได้ สิ่งมีชีวิตที่ตั้งครรภ์และเกิดผ่านกระบวนการที่สูงกว่าปกติจะไม่อยู่ภายใต้กฎหมายที่ควบคุมร่างกาย บุคคลที่เกิดมาเพื่อกอบกู้บุคลิกภาพซึ่งเขาเกิดจากความตายซึ่งบุคคลนั้นต้องทนทุกข์หากปล่อยไว้ตามลำพัง โดยการปฏิสนธิที่ปราศจากมลทินและการบังเกิดของพรหมจารีเท่านั้นที่มนุษย์จะรอดจากความตายและกลายเป็นอมตะอย่างแท้จริงและแท้จริงได้—เอ็ด