ความคิดและโชคชะตา

Harold W. Percival

บทที่หก

จิตพิฆาต

11 มาตรา

ศาสนาเป็นชะตากายสิทธิ์

A ศาสนา เป็นส่วนหนึ่งของ ชะตากายสิทธิ์ ของมนุษย์และ ศาสนา ของใด ๆ เวลา เป็นผู้ที่เหมาะสมกับการ ความรู้สึก และ ความปรารถนา ของผู้คนและให้การฝึกอบรมที่พวกเขาต้องการ โดยทั่วไปแล้วมนุษย์มักถูกดึงดูดให้นับถือศาสนาซึ่งเสนอให้เขาต่อรองราคาที่นี่และต่อจากนี้หรือที่ทำให้เขา กลัว. บุคคลที่แสวงหาอำนาจเหนือผู้อื่นและผู้ที่คุ้นเคยกับพลังจิตมากขึ้น ธรรมชาติจุดอ่อนและความต้องการของตนจะรับประกันศาสนาของพวกเขาเพื่อเติมเต็มความต้องการเหล่านี้ ผู้ชายยังคงหรือเปลี่ยนแปลงความเชื่อทางศาสนาของเขาตามเขา ความเข้าใจ of ธรรมชาติแต่เขาไม่รู้สิ่งนี้

ศาสนา มีความกังวลกับ อารมณ์ และความรู้สึกทั้งสี่ ช่วงของพวกเขาคือจากความเชื่อของคนป่าเถื่อนที่ต่ำที่สุดเพื่อการกลั่น อารมณ์ ของการเพาะเลี้ยง ศาสนา อาจเป็นที่รู้จักโดยสิ่งที่มันมีให้สมัครพรรคพวก มันนำเสนอสิ่งต่าง ๆ ของความรู้สึกสวยงามต่อตาดนตรีไปยังหูงานเลี้ยงสำหรับเพดานปากธูปสำหรับรูจมูกและสำหรับ อารมณ์ร่าเริงและโศกเศร้า ความรู้สึก และการปลอบใจ การถือศีลอดและการถือศีลอดและการบำเพ็ญตบะเป็นเรื่องของความรู้สึก คนส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าร่วมได้หากขาดสิ่งนี้ ศาสนา. มันให้หลักศีลธรรมแก่พวกเขาสอนพวกเขาให้แยกแยะ ขวา ราคาเริ่มต้นที่ ผิด และปลอบใจพวกเขาในช่วงเวลาแห่งความปวดร้าว อย่างเช่น ศาสนา มีความจำเป็นในอดีตและพวกเขามีความจำเป็นในเรื่องนี้ เวลา. มันเป็นความผิดพลาดสำหรับผู้ที่คิดว่าพวกเขามีความรู้แจ้งมากขึ้นซึ่งพวกเขาอาจจะไปโดยไม่มีมันเพื่อชักชวนคนอื่น ๆ ว่าศาสนาดังกล่าวไม่จำเป็น มีความจำเป็นจนกว่าผู้คนจะเจริญเร็วกว่า

กายสิทธิ์เหล่านี้ ศาสนา ตั้งค่ามาตรฐานของ ธรรมะ และเสนอการฝึกอบรมสำหรับ อารมณ์. ในขณะที่ ศาสนา อนุญาตให้เล่นของเหล่านี้ อารมณ์ อยู่ในสถานะไม่มีตัวตนหลังจาก ความตายพวกเขาใช้ความยับยั้งชั่งใจกับแนวโน้มที่เป็นป่าและเห็นแก่ตัวในระหว่าง ชีวิต. ต่าง ศาสนา เหมาะสำหรับคนที่แตกต่างกันและชนชั้นที่แตกต่างกัน ตามความต้องการของจิตใจของคนศาสนาจะได้รับการตกแต่ง หากพวกเขาปฏิบัติตามคำสอนที่ดีที่สุดและรักษามาตรฐานสูงสุดที่กำหนดไว้ศาสนานั้นจะเป็นพรแก่พวกเขา หากพวกเขาปฏิบัติตามขั้นตอนที่เลวร้ายที่สุดมันและปุโรหิตของมันจะตกเป็นเหยื่อของความอ่อนแอของพวกเขา ดังนั้นศาสนาจะต้องเสียภาษีภาระและคำสาปแก่พวกเขาซึ่งพวกเขาจะพบว่ามันยากที่จะหลบหนี แม้ว่าศาสนานั้นเป็นมากกว่าศาสนาแห่งจิตวิญญาณเช่นเดียวกับเมื่อมันต้องใช้ความคิดและจิตใจ noetic ด้านมันจะถูกนำไปใช้ทางจิตใจโดยบุคคลที่อยู่ในกายสิทธิ์ ธรรมชาติ มีอำนาจเหนือกว่าและนี่คือส่วนใหญ่

ด้านจิตใจของ ศาสนา มีให้เห็นในภารกิจการประชุมค่ายการฟื้นฟูและการรักษา โดยปกติแล้วผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจะทำงานและเก็บรักษาไว้ในสภาพจิตใจก่อนที่เขาจะหายหรือ“ รอดพ้น” สิ่งนี้เกิดขึ้นในที่ประชุมซึ่งผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นแม่เหล็กและอารมณ์ ธรรมชาติเริ่มต้นและรักษาวนอารมณ์ซึ่งทำหน้าที่เกี่ยวกับลักษณะจิตของปัจจุบัน ใหม่ ความรู้สึก ดึงดูดความสนใจของพวกเขา ความรู้สึกและ“ การแปลง” ตามมา

ขั้นตอนอื่น ๆ ของด้านจิตของ ศาสนา เป็นฝูง, เพลงสวด, liturgies, ลัทธิ, สวดมนต์, พิธีกรและเครื่องประดับซึ่งทั้งหมดส่งผลกระทบต่อจิตใจ ธรรมชาติ. แต่มีผลกระทบที่คงที่หรือตามฤดูกาลอย่างน้อยในขณะที่การฟื้นฟูจะเป็นพัก ๆ

ที่จะยกระดับ มนุษยชาติ, ศาสนา ไม่ควรดึงดูดสัญชาตญาณของความเห็นแก่ตัวในมนุษย์โดยสนับสนุนความเชื่อที่ว่าเขาไม่จำเป็นต้องจ่ายหนี้เพราะบางคนหรือ พระเจ้า ได้รับความเดือดร้อนหรือจะต้องทนทุกข์ทรมานเพื่อเขา บาป. ศาสนา ควรยกระดับเขาจากโลกธุรกิจที่ชั่วร้ายของกำไรและการสูญเสียและการหมุนวนของแหล่งท่องเที่ยวทางจิตเพื่อมาตรฐานทางศีลธรรมที่การกระทำจะทำเพื่อประโยชน์ของ ขวา และ หน้าที่ไม่ใช่จาก กลัว of การลงโทษ or ความหวัง ของรางวัล การศึกษาคุณธรรมของ ผู้ลงมือ จะต้องดำเนินการในลักษณะที่จะส่งผลกระทบต่อมัน

เพียงแค่ยังไม่ได้รับการพัฒนา มัตตัย คือสามารถมองเห็นได้ดีที่สุดในความเชื่อทางศาสนาของพวกเขาและในเรื่องราวและฉากของพวกเขาที่ให้ความสะดวกสบายทางศาสนาแก่พวกเขาในเวลาที่ต้องการหรือทำให้พวกเขาเท่าที่จะทำได้บนเส้นทางของ คุณธรรม. พวกเขาบูชา ธรรมชาติ พระเจ้า คนที่พวกเขาทำเอง คิดและยึดมั่นกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยเฉพาะ ฟอร์ม of ธรรมชาติ นมัสการจนกว่าวงจรจะเปลี่ยน จากนั้นประเพณีเก่า ๆ จะถูกนำออกไปและชื่อใหม่จะถูกมอบให้กับความเชื่อและสถาบันที่ทอดยาวไปถึงเวลาก่อนหน้านี้ หลังจากชื่อใหม่และ บุคลิก ถูกแทนที่สิ่งเหล่านี้ถูกประกาศโดยนักบวชเพื่อการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์และถูกทำให้เป็นศูนย์กลางรอบใหม่ พระเจ้า หรือชุดของ พระเจ้า. ความเชื่อเก่า ๆ ถูกประณามและเก่าแก่ พระเจ้า ถูกใส่ร้ายเป็นปีศาจ การนองเลือดสงครามและการดิ้นรนเป็นวิธีการให้ความรู้แก่สิ่งเหล่านี้ ผู้กระทำ เพราะพวกเขา ความปรารถนา.

ดังกล่าวเป็นวิธีการที่ มัตตัย พยายามที่จะ งาน ตัวเองออกจากพวกเขา ความไม่รู้. เมื่อ มัตตัย นมัสการด้วยความจริงใจไม่ใช่ด้วยพิธีการอย่างเดียว Intelligenceพวกเขาบูชาในรูปแบบใด ธรรมชาติ พระเจ้า. หากพวกเขาไม่นมัสการอย่างจริงใจ แต่เพื่อผลประโยชน์ของตนเองและด้วยความหน้าซื่อใจคดและการหลอกลวงพวกเขาได้ยึดถนนกลับไป ธรรมชาติ.

ทั้งหมด ศาสนา จากนั้นเข้ามาในการดำรงอยู่และดำเนินการต่อเทพกลางหรือเทพของพวกเขาและ สวรรค์ และ นรกตราบใดที่พวกเขาต้องการสำหรับการศึกษาของ มัตตัย ตามสายคุณธรรม วิทยาศาสตร์และ สติปัญญา และความรู้ไม่จำเป็น ศาสนา.

เนื่องจากการ ผู้ลงมือการเลือกและการกระทำในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ยุคแรก ๆ นั้นได้รับการบำรุงจากสี่ประการ องค์ประกอบที่ ธรรมชาติ- แม่ผ่าน ศาสนาเมื่อทารกในครรภ์ได้รับการหล่อเลี้ยงผ่านสายสะดือ เมื่อทารกในครรภ์เจริญเติบโตได้เด็กก็จะเกิดและเชือกขาด ศาสนา เป็นเหมือนสายสะดือ มันเชื่อมต่อ ผู้ลงมือ กับ ธรรมชาติ. ประสาทสัมผัสทั้งสี่ทำหน้าที่เป็นสายสะดือ ผ่าน ศาสนา ผู้ลงมือ ต้องการได้รับการหล่อเลี้ยงและเติบโต เมื่อมันได้รับทุกสิ่งที่ ศาสนา สามารถให้และได้รับการเติบโตจากนั้นสำหรับการพัฒนาจะต้องมีการชดเชยจากที่ ศาสนา. แต่ไม่เหมือนกับทารกในครรภ์ ผู้ลงมือ จะต้องตัดเอง มันทำได้โดยการเติบโตใหม่ นี่คือความพยายามที่จะเห็นและเข้าใจ ความเข้าใจ คือการ ผู้ลงมือ เป็นการถ่าย ลมหายใจ คือเพื่อทารกแรกเกิด เด็กโดยการ ลมหายใจ เปลี่ยนการไหลเวียนและสร้างมันใน ความสัมพันธ์ ไปยังแหล่งใหม่ของ ชีวิต. โดยการถ่าย เบา ผู้ลงมือ ห่วงโซ่ตัวเองและเปลี่ยนอาหารจาก ความรู้สึก หรือความเชื่อที่จะ ความเข้าใจและในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของพลังจิต Triune Selfทำให้การเชื่อมต่อกับ เหตุผล. ของมัน ความเข้าใจ เป็นโดย เบา มันได้รับจาก ความถูกต้อง-และ-เหตุผล ในตัวของมัน Triune Self. นี่เป็นส่วนหนึ่งของระดับของการเข้าฝึกงานในความสามัคคีที่แท้จริง

1974 ลิขสิทธิ์โดย The Word Foundation, Inc.