ความคิดและโชคชะตา

Harold W. Percival

บทที่ 8

NOETIC DESTINY

8 มาตรา

อิสระ. ปัญหาเรื่องเจตจำนงเสรี

อิสระ เป็นวลีสำหรับหนึ่งของ เสรีภาพ รู้สึกถึง ปรารถนาการคิดหรือการกระทำซึ่งตรงกันข้ามกับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความจำเป็น รู้สึกถึง ปรารถนาในการคิดหรือการกระทำในวิธีที่กำหนด มันหมายถึงการขาดการป้องกันการยับยั้งชั่งใจและการบังคับที่จะรบกวนการกระทำทางร่างกายจิตใจและจิตและการอยู่เฉย วลีหมายความว่าเรารู้สึกได้ ปรารถนา และคิดและทำตามที่เขาพอใจและไม่ถูก จำกัด ด้วยขอบเขตหรือข่มขู่ด้วยการกระตุ้น

ไม่เพียง แต่ในวลีนี้เท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วภาษาจะใช้คำว่า 'จะ' ราวกับว่ามันแตกต่างจากสิ่งที่เรียกว่า ปรารถนา. แต่สิ่งที่เรียกว่าเป็นแง่มุมของด้านที่ใช้งานของ ผู้ลงมือในร่างกายซึ่งก็คือ ปรารถนาไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น จะเป็นหนึ่งในสี่ ฟังก์ชั่น of ปรารถนา. ปรารถนาซึ่งเป็น พลังงานที่ใส่ใจมีสี่ ฟังก์ชั่น: จะเป็นจะทำและมี To will เป็นฟังก์ชั่นที่สองของ ปรารถนา; ตามด้วยการทำและมี จะเป็นที่หนึ่ง ปรารถนา ซึ่งควบคุมอื่น ๆ ความปรารถนาไม่ว่าจะเป็นช่วงเวลาหรือเป็นเวลานาน มันควบคุมระดับที่สามารถใช้ พลังงานที่ใส่ใจ สิ่งที่ปรารถนาคือ มันได้รับความแข็งแกร่งจากการออกกำลังกายนั่นคือโดยความปรารถนาที่ยาวนาน มันคงอยู่จนกว่าวัตถุนั้นจะบรรลุหรือจนกว่ามันจะถูกเอาชนะโดยความปรารถนาที่แข็งแกร่งซึ่งก็คือความประสงค์ สาเหตุหรือการเริ่มต้นของจะทันที ความรู้สึก และความปรารถนาที่ไม่พึงประสงค์จากระยะไกลซึ่งท้ายที่สุดก็คือความปรารถนาเพื่อความสมบูรณ์แบบและสมบูรณ์แบบ จะปรากฏขึ้นโดยพล่านขึ้นมาจากส่วนลึกภายในของความปรารถนาที่จะบรรลุจุดจบ การรวมตัวนี้อาจอยู่ได้นานหลายปี จะอ่อนแอลงโดยการรบกวนของตรงกันข้าม ความปรารถนาและมีความเข้มแข็งโดยการออกกำลังกายอย่างต่อเนื่องและโดยการเอาชนะและการบังคับอื่น ๆ ความปรารถนา.

จะไม่ฟรีไม่สามารถฟรี; มันปรับอากาศมากตลอดเวลา แต่ละ ปรารถนา จะเป็น แต่นั้น ปรารถนา จะได้รับการแต่งตั้งตามความประสงค์ซึ่งเมื่อใดก็ได้จะควบคุมฝ่ายตรงข้าม ปรารถนา. หนึ่ง ของ ความปรารถนา จะไม่ควบคุมคนอื่นเสมอไป ความปรารถนา.

เลขที่ เวลา มีมนุษย์ เสรีภาพ ถึงแม้จะไม่มีอุปสรรคทางกายภาพต่อการกระทำ ความปรารถนา และ คิด. มนุษย์มีจำนวน จำกัด เสรีภาพ จะ. เขาได้ตั้งข้อ จำกัด ในขณะที่ตัวเขาเองไม่ได้ป้องกันตัวเองจากการแสดงความปรารถนาและ คิดเขามีอิสระในการแสดงความปรารถนาและความคิด พันธบัตรอุปสรรคหรือข้อ จำกัด ทั้งหมดของเขาเป็นของเขาเอง แต่เขามีอิสระที่จะลบมันออกเมื่อเขาต้องการ ตราบใดที่เขายังไม่ได้ออกกำลังกายนั้น เสรีภาพยังคงอยู่และ จำกัด เขาทำให้พวกเขาโดยการสร้าง ความคิด และวิธีเดียวที่จะลบออกได้คือ คิด โดยไม่ต้องสร้างอื่น ๆ ความคิด.

อดีต ความคิด ถูกทำให้เป็นภายนอกในร่างกายและทำเครื่องหมายข้อ จำกัด ของร่างกายซึ่งเป็นข้อ จำกัด ในพินัยกรรม ข้อ จำกัด ทางกายภาพเหล่านี้ขยายไปถึง เวลา เมื่อ ชีวิต เริ่มต้น, การแข่งขัน, ประเทศและสัญชาติ, ชนิดของครอบครัวที่ร่างกายเกิด, เพศ, ชนิดของร่างกาย, ร่างกาย พันธุกรรมหัวหน้างานอาชีพโดยเฉพาะ โรคบาง อุบัติเหตุเหตุการณ์สำคัญใน ชีวิต และ เวลา และ ธรรมชาติ of ความตาย. ข้อ จำกัด ที่บุคคลทำขึ้นรวมถึงการจัดการอารมณ์ความโน้มเอียงอารมณ์และ เรียกน้ำย่อยซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพลังจิตของเขา ธรรมชาติและเพื่อความเข้าใจความเข้าใจเหตุผลและความสามารถทางจิตอื่น ๆ ของเขาหรือการขาดของพวกเขา

ข้อ จำกัด ที่ชัดเจนและโดยทั่วไปแล้วข้อ จำกัด ทางกายภาพคือสิ่งที่ผู้คนเรียก โชคชะตา หรือการประสานงาน เนื่องจากผู้คน จำกัด ตัวเองในการรับรู้และแนวคิดของพวกเขาและงมงายถึงสาเหตุของ trammels เหล่านี้พวกเขาคาดเดาและพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาจะ พระเจ้า และพระเจ้าสุขุมหรือ โอกาส. ทั้งหมดนี้คือปัญหาของพวกเขาปัญหาของเราจาก อิสระ. มันจะยังคงเป็นปัญหาที่แก้ไม่ตกตราบใดที่ผู้ชายไม่สนใจตัวเอง ธรรมชาติ และความสัมพันธ์ของพวกเขากับสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นเทพนอกโลก สิ่งที่ จำกัด ของพวกเขา อิสระ และกำหนดว่าเมื่อใด โชคชะตา จะตกตะกอนไม่มีสิ่งมีชีวิตภายนอก แต่เป็น นักคิด ของแต่ละคน Triune Self.

มนุษย์มีอิสระที่จะยินยอมหรือคัดค้านเงื่อนไขที่เขาเป็นอยู่ตลอดเวลารวมถึงสภาพจิตใจและจิตใจของเขา แม้ว่าหนึ่งในเขามากมาย ความปรารถนา บังคับให้เขาทำหน้าที่เขาสามารถลงทะเบียนข้อตกลงหรือคัดค้าน; เขามีอิสระที่จะเห็นด้วยหรือคัดค้าน และนี่คือสาเหตุที่ต้องการอีก ของเขา อิสระ ศูนย์รอบนี้ จุด of เสรีภาพ, เพียง เสรีภาพ เขามี. จุด of เสรีภาพ เป็นความปรารถนาที่เขาปล่อยให้กฎ ความปรารถนานี้เป็นสิ่งที่เกี่ยวกับจิตใจ ในการเริ่มต้นมันเป็นเพียง จุด. มนุษย์ทุกคนมี จุด of เสรีภาพ และสามารถโดย คิด ขยาย จุด ไปยังพื้นที่ของ อิสระ.

แต่เดิม ปรารถนา ไม่มีการแบ่งแยก นั่นคือเมื่อ ผู้ลงมือ as ความรู้สึก-และ-ปรารถนา อยู่กับและ ที่ใส่ใจ ของ นักคิด และ ปราชญ์ เป็น Triune Self. ปรารถนา ของ ผู้ลงมือ สำหรับ ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง, ซึ่งเป็น ปรารถนา สำหรับการเสร็จสิ้นด้วย Triune Self. จากนั้นก็มา เวลา เมื่อ ความรู้สึก-และ-ปรารถนา ดูเหมือนจะแยกจากกันและอยู่ในสองร่าง ปรารถนา ในร่างกายมนุษย์และ ความรู้สึก ในร่างกายผู้หญิง แน่นอนว่าอาจไม่มีการแยกจากกันอย่างแท้จริง ความรู้สึก ราคาเริ่มต้นที่ ปรารถนาแต่นั่นคือสิ่งที่ใช้ ร่างกายจิตใจ แสดงให้เห็นว่าเมื่อ ผู้ลงมือ เริ่มคิดกับ ร่างกายจิตใจ ผ่านประสาทสัมผัส ของมัน คิด เกิดจาก ผู้ลงมือ เพื่อดู ความรู้สึก-และ-ปรารถนา ในร่างกายแยกจากกันและก่อให้เกิดความชัดเจน แต่ไม่ใช่การแบ่งที่แท้จริงเพราะไม่มี ปรารถนา ไม่มี ความรู้สึก ไม่สามารถมีได้ ความรู้สึก ไม่มี ปรารถนา. ความรู้สึก-และ-ปรารถนา อยู่ในร่างกายของผู้หญิง แต่ ความรู้สึก ครอบงำ ปรารถนา. นอกจากนี้ ปรารถนา-และ-ความรู้สึก อยู่ในร่างกายมนุษย์ แต่ ปรารถนา ครอบงำ ความรู้สึก. อย่างต่อเนื่อง คิด กับ ร่างกายจิตใจ มีชัยและทำให้ ความต้องการทางเพศ เพื่อแยกจาก ปรารถนา for ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง. ดังนั้น ความต้องการทางเพศ เนรเทศตัวเองจาก มีสติอยู่ เบา ใน Triune Selfและเข้าสู่ความมืดของประสาทสัมผัส ดังนั้น ผู้ลงมือ เสียการใช้งานฟรีของ มีสติอยู่ เบา เพื่อให้มันเป็นที่รู้จัก ความสัมพันธ์ ด้าน นักคิด และผู้รอบรู้ ความต้องการทางเพศ จึงแยกออกจาก ปรารถนา for ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง. ปรารถนา for ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง ไม่เคยเปลี่ยนแปลงและไม่สามารถทำการเปลี่ยนแปลงได้ ที่ ปรารถนา for ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง ยังคงอยู่กับมนุษย์ แต่ ความต้องการทางเพศ ยังคงแบ่งและคูณเป็นจำนวนนับไม่ถ้วน ความปรารถนา. ความหลากหลายของ ความปรารถนา ได้รับการจัดให้อยู่ภายใต้อำนาจของประสาทสัมผัสทั้งสี่ พวกเขาแนบตัวเองกับวัตถุหนึ่งหรือสี่ความรู้สึกทั้งทางตรงและทางไกล วัตถุประสงค์ ของความพึงพอใจหรือปรนนิบัติหรือรับใช้หัวหน้าปรารถนาของพวกเขาปรารถนาสำหรับเพศ ทั้งหมดนี้ ความปรารถนา มีการแนบพวกเขาได้แนบตัวเองพวกเขาจะไม่ฟรี แต่พวกเขามี ขวา และพลังที่จะคงอยู่หรือหลุดพ้นจากสิ่งที่พวกเขายึดติดอยู่ ไม่มีใครปรารถนาหรือรวมกัน ความปรารถนา ของพลังอื่น ๆ ทั้งหมดสามารถบังคับให้น้อยที่สุด ความปรารถนา เพื่อเปลี่ยนแปลงตัวเอง ความปรารถนาแต่ละอย่างมี ขวา และเป็นพลังที่จะเปลี่ยนแปลงตัวเองและทำหรือเป็นสิ่งที่ตัวเองต้องการจะทำหรือเป็น ความปรารถนานั้นอาจถูกครอบงำด้วยความปรารถนาอันแรงกล้า แต่มันไม่สามารถเปลี่ยนแปลงหรือทำหรือเป็นอะไรได้จนกว่าตัวเขาเองจะเปลี่ยนและทำหรือเป็น ในวันนั้น ขวา และอำนาจนั้นประกอบด้วยตนเอง อิสระ.

เท่านั้น ปรารถนา ซึ่งจริงและฟรีอย่างแท้จริงคือ ปรารถนา for ความรู้เกี่ยวกับตัวเองสำหรับความรู้ของ Triune Self. มันฟรีเพราะมันไม่ได้ผูกติดกับสิ่งใดและมันจะไม่ยึดติดกับอะไร และเนื่องจากมันฟรีมันจะไม่รบกวน ขวา ของอื่น ๆ ปรารถนา เพื่อแนบตัวเองกับอะไร ดังนั้นมันฟรี

ไม่ใช่หนึ่งในนับไม่ถ้วนอื่น ๆ ความปรารถนา เป็นอิสระเพราะพวกเขาทั้งหมดได้เลือกที่จะแนบตัวเองกับวัตถุที่พวกเขาจะแนบและที่พวกเขาเลือกที่จะยังคงติดอยู่ แต่แต่ละคนมี ขวา และเป็นพลังที่จะปล่อยสิ่งที่แนบมา และจากนั้นมันสามารถเชื่อมต่อตัวเองกับสิ่งอื่นใดหรือมันสามารถยังคงไม่มีใครอยู่และเป็นอิสระจากสิ่งใดตามที่ประสงค์

แต่ละ ปรารถนาดังนั้นจึงเป็นของตัวเอง จุด of เสรีภาพ. มันยังคงอยู่ จุดหรืออาจยืดออก จุด ไปยังพื้นที่ ยิ่งแข็งแกร่ง ปรารถนา ควบคุมความอ่อนแอและขยาย จุด ไปยังพื้นที่และในขณะที่มันยังคงควบคุมอื่น ๆ ความปรารถนา มันขยายขอบเขตการควบคุมและสามารถควบคุมต่อไปได้ ความปรารถนา จนกว่าจะมีหรือจะควบคุมพื้นที่กว้างใหญ่ของมันเองและเหนือ ความปรารถนา ของอื่น ๆ ผู้กระทำ. และถึงกระนั้นการครอบครองจะไม่ฟรี มันไม่ฟรีเพราะ ความปรารถนา มันควบคุมไม่ฟรีและพวกเขาจะไม่ฟรีถ้าพวกเขาถูกควบคุม: เพราะถ้าพวกเขาเป็นอิสระพวกเขาทำตามแต่ละโดยความตั้งใจของตัวเองและไม่ได้ควบคุม ความปรารถนาที่มีอำนาจเหนือความต้องการนั้นไม่ได้เป็นเพียงการครอบครองโดยสิ่งอื่นเท่านั้น ความปรารถนา. การทดสอบของมัน เสรีภาพ เป็น จุดหรือการขยายออกไปสู่พื้นที่คือ: ความปรารถนานั้นเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกหรือไม่? หากมีการแนบมามันจะไม่ฟรี แล้วมันจะขยายได้อย่างไร จุด of เสรีภาพ จะเป็นพื้นที่ที่จะควบคุมซึ่งจะควบคุมไม่เพียง แต่ของตัวเอง ความปรารถนา แต่ ความปรารถนา ของคนอื่น ๆ ? พินัยกรรมและมันอาจขยายความตั้งใจไปที่อื่น ๆ ความปรารถนาโดย คิด. โดยความปรารถนาไม่มีความปรารถนาสามารถขยายตัวเองเพื่อควบคุมอื่น ๆ ความปรารถนา. แต่ถ้ามันแข็งแกร่งพอมันจะบังคับ คิด. โดยต่อเนื่อง คิด ความปรารถนาขยายตัวตามความต้องการ จะเพิ่มขึ้นจากการออกกำลังกาย มันจะถูกใช้โดยความเพียรในความพยายามที่จะคิด, ติดตาและไม่คำนึงถึงอุปสรรคหรือการแทรกแซงเพื่อ คิด. ด้วยความพยายามอย่างต่อเนื่องในการคิดอุปสรรคจะเอาชนะและสิ่งรบกวนก็หายไป ผู้กระทำยิ่งคิดต่อไปว่ายิ่งมีความประสงค์จะทำมากกว่าคนอื่น ความปรารถนา. พลังของมันในการคิดและควบคุมมันเอง ความปรารถนา จะเป็นตัวกำหนดอำนาจการปกครองของมันมากกว่า ความปรารถนา ของผู้ชายคนอื่น

กระนั้นก็ตาม ปรารถนาแม้ว่ามันจะมีอิทธิพลเหนือความต้องการของผู้อื่น แต่ก็ไม่ได้ฟรีจริงๆ ที่ ปรารถนา ได้เพิ่มพลังด้วยความตั้งใจที่จะคิด เท่านั้นจึงมี คิด เพิ่มพลังให้ ปรารถนา, จะ. แต่ละรายการ ความปรารถนา ซึ่งมันใช้ความตั้งใจและขยายอำนาจการปกครอง แต่ไม่เปลี่ยนแปลง ความปรารถนาแต่ละอย่างจะยังคงเหมือนเดิมจนกว่าจะเปลี่ยนใจหรือเปลี่ยนแปลงสิ่งอื่น และสิ่งเดียวที่ทำให้ความปรารถนาใด ๆ เปลี่ยนไปก็คือ คิด, คิด เพื่อบรรลุสิ่งที่ต้องการ

ทุกๆ ปรารถนา ต้องการความรู้ความรู้เกี่ยวกับการได้หรือเป็นสิ่งที่ต้องการหรือมี ที่มากมาย ความปรารถนา ยังคงปรารถนา แต่พวกเขาไม่คิด หากพวกเขาจะไม่คิดว่าพวกเขาจะถูกควบคุมโดยความปรารถนาที่มีอำนาจเหนือที่คิด และเนื่องจากความปรารถนาที่จะคิดปฏิเสธที่จะคิดเกี่ยวกับมันคืออะไรและทำไมมันถึงติดอยู่กับสิ่งต่าง ๆ ออกไปจากตัวมันเองมันจึงยึดติดกับวัตถุที่มันไม่ได้ต้องการหลังจากที่มันถูกยึดติด เมื่อมันเบื่อสิ่งหนึ่งมันก็เปลี่ยนไปอีกสิ่งหนึ่งและอื่น ๆ และไม่เคยพอใจ เหตุผล มันไม่เคยพอใจและไม่สามารถพอใจกับสิ่งที่แนบมาใด ๆ ของมันคือมันได้สูญเสียบางส่วนของตัวเองและมันสลัว ที่ใส่ใจ ว่ามันจะหายไปกับพวกเขา และจะไม่และไม่สามารถพอใจได้จนกว่าจะหมด ความปรารถนา ของความปรารถนาเดิมเป็นอีกหนึ่งความปรารถนาที่ไม่มีการแบ่งแยก ดังนั้นในขณะที่มันกลัวหรือปฏิเสธที่จะคิดเกี่ยวกับตัวเองมันจึงยึดติดกับสิ่งนี้และสิ่งนั้นใน ความหวัง ในที่สุดมันก็พบว่าส่วนหนึ่งของตัวเองที่หายไป แต่ไม่มีสิ่งใดที่มันสามารถแนบยังสามารถเป็นส่วนหนึ่งของตัวเอง และแม้เมื่อความปรารถนาคิดก็จะไม่คิดถึงตัวเอง

ทำไม? เพราะถ้ามันได้พยายามจริง ๆ แล้วมันก็พบว่าทันทีที่มันพยายามที่จะคิดเกี่ยวกับว่ามันคืออะไรหรือมันคืออะไรมันจะต้องปล่อยวัตถุที่ติดอยู่ออกไป จากนั้นความพยายามก็ทำให้เบื่อหน่ายหรือกลัวที่จะหลงทางถ้าปล่อยให้ไปเที่ยวชมและฟังเสียง ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น มันเกิดขึ้นเพราะในช่วงปีแรก ๆ ได้มีการสอนให้ใช้ ใจ จากความรู้สึก, ร่างกายจิตใจ. ร่างกายจิตใจ สามารถคิดเกี่ยวกับความรู้สึกและวัตถุหรือสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกเท่านั้น มันไม่สามารถคิดได้ ปรารถนา หรือประมาณ ความรู้สึก ยกเว้นในแง่ของความรู้สึก คิดเกี่ยวกับ ความรู้สึก หรือประมาณ ปรารถนา ความรู้สึกพิเศษ ร่างกายจิตใจ จะต้องไม่ใช้งานนิ่ง ถ้าหรือเมื่อไหร่ ปรารถนา ทำให้ความพยายามที่จะคิดเกี่ยวกับตัวเองมันจะต้องเป็นความพยายามที่ยาวนานและต่อเนื่องและความพยายามที่จะต้องทำซ้ำอีกครั้งเพราะความพยายามที่จะเรียกร้องให้ดำเนินการ ความปรารถนาของใจ ซึ่งอยู่เฉยๆไม่ใช้งานยกเว้นเมื่อถูกย้ายโดย ร่างกายจิตใจ ซึ่งจากนั้นก็ดึงมันไปอีก เบา ในของตน คิด. มันจะมากเกินไปที่จะคาดหวังเช่นกัน ความรู้สึก or ปรารถนา ที่จะใช้ ความรู้สึกในใจ หรือ ความปรารถนาของใจ เพื่อยกเว้น ร่างกายจิตใจ จากพวกเขา คิด. ดังนั้นเมื่อใคร ปรารถนา จะคิดเกี่ยวกับตัวเองปล่อยให้มันคิดเกี่ยวกับตัวเองมา ความสัมพันธ์ สิ่งที่แนบมา ด้วยความเพียร คิด จะแสดงให้เห็นว่า ปรารถนา มันคืออะไร ทันทีที่ ปรารถนา is ที่ใส่ใจ ในสิ่งที่เป็น ปรารถนา รู้ว่าสิ่งนั้นไม่ใช่สิ่งที่มันต้องการ มันจะปล่อยให้ไปและจะไม่ติดอีกครั้งและไม่สามารถเชื่อมต่อกับสิ่งนั้นได้ ที่ ปรารถนา เป็นอิสระจากสิ่งนั้น

ตอนนี้เกิดอะไรขึ้นระหว่าง คิด การทำให้เป็นอิสระจากสิ่งที่แนบมา? คิด คือความมั่นคงของ มีสติอยู่ เบา ภายในในเรื่องของ คิด. โดย คิด กับ ร่างกายจิตใจ เพียง ร่างกายจิตใจ สามารถแสดงโดย เบา ความรู้สึกแสดงสิ่งที่เป็น ที่ เบา ไม่ได้และไม่สามารถแสดงสิ่งที่เป็นจริง แต่เมื่อ ปรารถนา เปลี่ยนมัน คิด ในตัวเองค่ะ ความสัมพันธ์ เพื่อสิ่งที่มันต้องการแล้ว ความปรารถนาของใจ และ ความรู้สึกในใจ มุ่งเน้นไปที่ มีสติอยู่ เบา บนนั้น ปรารถนา และในสิ่งที่ ปรารถนา ต้องการหรือสิ่งที่แนบมาด้วย และ ปรารถนา ในครั้งเดียวให้ไปและปฏิเสธที่จะแนบอีกครั้งเพราะที่ ปรารถนา รู้แล้วว่ามันไม่ต้องการสิ่งนั้น ผู้ลงมือ ในมนุษย์ที่ไม่มีสิ่งดึงดูดบางอย่างได้รับการปลดปล่อยจากสิ่งที่แนบมาด้วย ความปรารถนา เพื่อสิ่งเหล่านั้นโดยกระบวนการของ คิด ในการดำรงอยู่ในอดีต แต่ ความปรารถนา ซึ่งได้ปลดปล่อยตัวเองอาจจะผูกติดกับสิ่งอื่น ๆ

อย่างไรแล้วสามารถ ปรารถนา ที่ปลดปล่อยตัวเองจากสิ่งหนึ่งยังคงเป็นอิสระจากสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมด? นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างแท้จริง มันทำในลักษณะนี้: เมื่อแนบ ปรารถนา พินัยกรรมและคิดเกี่ยวกับตัวเองมันทำหน้าที่ในการ จุด of เสรีภาพ. มันคือ คิด เพื่อรู้ว่ามันคืออะไรและมันคืออะไร ความสัมพันธ์ คือสิ่งที่แนบมาด้วย มัน ความปรารถนา ที่จะรู้ว่า. ดีมาก. จากนั้นให้มันระบุตัวเองว่าเป็นความปรารถนาที่จะรู้ว่าสิ่งที่แนบมา และปล่อยให้มันเหมือนกัน เวลา เกี่ยวข้องกับตัวเอง คิด สำหรับความปรารถนาอื่น ๆ “ ความปรารถนาสำหรับ ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง.” ให้ความปรารถนาที่จะรู้นั้นยังคงมีอยู่ คิด ในสิ่งที่แนบมาและมัน ความสัมพันธ์ เพื่อความปรารถนา ความรู้เกี่ยวกับตัวเองจนกระทั่ง มีสติอยู่ เบา มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่แนบมา ทันทีที่ มีสติอยู่ เบา แสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เป็นอยู่ความปรารถนารู้และรู้ว่ามันเป็นอิสระ จากนั้นความปรารถนาฟรีจะคิดถึงความปรารถนา ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง และจะเกี่ยวข้องกับตัวเองหรือในทันทีระบุตัวเองด้วยหรือเป็นความปรารถนา ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง. เมื่อสิ่งนี้สำเร็จมนุษย์ที่ปรารถนานั้นจะมีความสุขอย่างเร่งด่วน ชีวิต และ ประสบการณ์ ความรู้สึกใหม่ของ เสรีภาพ. เมื่อ จุด of เสรีภาพ ได้ระบุตัวเองด้วยหรือเป็นความต้องการ ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง มีพื้นที่ของ อิสระและโดยชอบปล่อยอื่น ๆ ความปรารถนา จากสิ่งที่แนบมาของพวกเขาสามารถขยายพื้นที่เพื่อรวมทั้งหมด noetic บรรยากาศ ของมนุษย์ ในปัจจุบัน มัตตัย มีเพียง จุด of เสรีภาพ; พวกเขาไม่ขยายไปยังพื้นที่ของ อิสระ.

อิสระ จะเป็นปัญหาจนกว่ามนุษย์จะเข้าใจว่ามนุษย์เป็น มนุษย์ ของ ผู้ลงมือ และที่ ผู้ลงมือ เป็นส่วนสำคัญ แต่ไม่สมบูรณ์ของส่วนที่สมบูรณ์และเป็นอมตะ Triune Self. อิสระ มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ โชคชะตา noetic.

พื้นที่ ผู้ลงมือจากส่วนลึกหรือส่วนสูงของตัวตนภายในของตัวเองโครงการส่วนหนึ่งของตัวเองลงในร่างกายเนื้อสัตว์ที่เคลื่อนไหวในร่างกายเนื้ออื่น ๆ ในโลกวัตถุประสงค์ ร่างกายถูกเคลื่อนย้ายไปรอบ ๆ ด้วยประสาทสัมผัสทั้งสี่ซึ่งเป็นของ ธรรมชาติ. ประสาทสัมผัสทั้งสี่นั้นถูกดึงดูดหรือถูกปฏิเสธโดยวัตถุของ ธรรมชาติ. หัวหน้าหมู่วัตถุเหล่านี้เป็นศพเนื้ออื่น ๆ ประสาทสัมผัสทั้งสี่ซึ่ง ได้แก่ ธาตุ, หน่วยธรรมชาติซึ่งถูกเลียนแบบในร่างกายและถูกกักขังไว้ในระบบและอวัยวะต่างๆ ความรู้สึก ของส่วนที่ไม่มีบทบาทของ ผู้ลงมือ และผลิต ภาพลวงตา that the ผู้ลงมือ ความรู้สึกเป็นความรู้สึกที่ห้าความรู้สึกว่าร่างกายเป็น ผู้ลงมือที่ ผู้ลงมือ ไม่มีอะไรถ้ามันไม่ได้เชื่อมต่อกับบุคคลหรือร่างกายนั่นคือการทดสอบความรู้สึก ความจริงและสิ่งที่ประสาทสัมผัสไม่รับรู้นั้นไม่มีอยู่จริง ประสาทสัมผัสทั้งสี่นั้นล้อมรอบไปด้วย ความเย้ายวนใจ ร่างกายเนื้อสัตว์อื่นที่ตื่นเต้นแล้ว ความรัก และเกลียดชัง โลภ และความโหดร้ายความจองหองและความทะเยอทะยาน ประสาทสัมผัสทั้งสี่เพิ่มความหิวให้มากขึ้น อาหาร ซึ่งเป็นความหิวโหยของ ธรรมชาติ สำหรับการไหลเวียน ประสาทสัมผัสทั้งสี่ไม่แสดงต่อ ผู้ลงมือ, ธรรมชาติ ตามที่เป็นจริง พวกเขาซ่อน ธรรมชาติ และโยน ความเย้ายวนใจ เหนือมัน มนุษย์จึงเข้ามา ความไม่รู้ ของจริงของเขา ธรรมชาติขององค์กรที่เขาเป็นส่วนหนึ่งของการแต่งหน้าของเขาที่มาและของเขา โชคชะตา.

ในมนุษย์สิ่งสำคัญคือ ผู้ลงมือ ส่วน, ความรู้สึก-และ-ปรารถนาซึ่งคาดว่าจะเป็นระยะจาก ผู้ลงมือ เป็นส่วนหนึ่งของ Triune Self เข้าสู่ร่างกายเนื้อ ชีวิต บนเปลือกโลก ผู้ลงมือ ในมนุษย์ขยายไปถึงด้านในสุดของ ธรรมชาติและเกิน ธรรมชาติ ไป ปราชญ์และไปที่ Intelligence. ความรู้สึก-และ-ปรารถนา เป็นสิ่งจำเป็นของมนุษย์บนโลก พวกเขายังคงมีอยู่หลังจาก ความตาย ของร่างกายและผ่าน ชีวิต ของอีกและศพอื่น การสืบทอดของ มัตตัย ของ ผู้ลงมือ ประกอบด้วยสิบสองส่วนของ ผู้ลงมือและทั้งหมด ผู้ลงมือ เป็นหนึ่งในสามส่วนของ Triune Self. หนึ่ง ชีวิต บนโลกเป็นส่วนหนึ่งของซีรี่ส์ตามวรรคหนึ่งในหนังสือเป็นขั้นตอนเดียวในขบวนหรือเป็นหนึ่งวันใน ชีวิต. ความคิดของ โอกาส และของเดียว ชีวิต บนโลกนี้เป็นข้อผิดพลาดที่โดดเด่นสองอย่างของ มัตตัย.

มนุษย์มองเห็นเพียงด้านนอกของส่วนเล็ก ๆ ของประวัติศาสตร์ของ ผู้ลงมือตามที่ปรากฏใน ชีวิต ของมนุษย์คนนั้น เขาไม่เห็นการเชื่อมต่อซึ่งถ้าเขาเห็นพวกเขาจะปรากฏเป็นสาเหตุการผลิตของสิ่งที่ตัดขวางแสดง ดังนั้นเขาจึงไม่มีคำอธิบายในสิ่งที่เขาเห็นและรู้สึกว่าเป็นข้อ จำกัด ทางร่างกายจิตใจและจิตใจของเขาและดังนั้นเขาจึงใช้คำเช่น โอกาส, อุบัติเหตุและความรอบคอบในการอธิบายความลึกลับ แต่คำถามนี้จะหยุดลงเมื่อคนรู้เกี่ยวกับตัวเองมากขึ้นและเข้าใจว่าเขาเป็นใคร โชคชะตา อยู่ในมือของเขาเอง

1974 ลิขสิทธิ์โดย The Word Foundation, Inc.