ความคิดและโชคชะตา

Harold W. Percival

บทที่เก้า

RE ดำรงอยู่

7 มาตรา

อารยธรรมที่สี่ รัฐบาล คำสอนโบราณของแสงสว่างแห่งปัญญา ศาสนา

ตลอดเวลาและในทุก ๆ สี่รอบอายุใด ๆ ผู้คนอยู่ในชั้นสี่: คนทำงานผู้ค้าและ นักคิด และผู้ที่มีความรู้ ความแตกต่างเหล่านี้มีความโดดเด่นในช่วงเวลาของการพัฒนาสูงสุดและถูกบดบังในช่วงเวลาของการพัฒนาที่ต่ำ รูปแบบ ของ ความสัมพันธ์ ระหว่างสี่คลาสนี้มีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง

ในช่วงเวลาเกษตรกรรมคนงานทำหน้าที่เป็นทาสหรือเป็นลูกจ้างรับจ้างหรือเป็นเจ้าของที่ดินขนาดเล็กที่ทำงานเพื่อตัวเองหรือพวกเขาได้รับส่วนหนึ่งของการผลิตหรือค่าตอบแทนอื่น ๆ ที่จ่ายจากเจ้าของที่ดินมากขึ้นหรือพวกเขาทำงานในชุมชนครอบครัวขนาดใหญ่ ในช่วงอุตสาหกรรมพวกเขาทำงานเป็นทาสหรือเป็นคนรับจ้างเจ้าของโรงงานผลิตขนาดเล็กในบ้านของพวกเขาหรือทำงานร่วมกันในร้านค้าขนาดใหญ่หรือในชุมชน มันเป็นเช่นนั้นท่ามกลางผู้คนในยุคโลกและในยุคอื่น ๆ หนึ่ง ชั้นเรียนเป็นช่างฝีมือหรือนักเพาะกายหรือนักเพาะกาย; อีกสามชั้นขึ้นอยู่กับพวกเขา แต่นักเพาะกายในทางกลับกันขึ้นอยู่กับชั้นเรียนอื่น ๆ ชั้นที่สองเป็นของเทรดเดอร์ พวกเขาแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์สำหรับผลิตภัณฑ์หรือ สื่อ ของการแลกเปลี่ยนโลหะสัตว์หรือทาส บางครั้งพวกเขามีอำนาจเหนือกว่าในขณะที่พวกเขาทำในวันนี้เมื่อผู้ถือครองที่ดินและผู้ผลิตขนาดใหญ่, นักการเมือง, นักกฎหมายและแพทย์มักจะอยู่ในชั้นนี้ คลาสที่สามเป็นแบบนั้น นักคิดผู้ที่มีอาชีพจัดหาข้อมูลและบริการแก่ผู้ค้าและคนงาน พวกเขาเป็นนักบวชครูหมอหมอนักรบผู้สร้างหรือผู้นำทางบกทางน้ำหรือทางอากาศ คลาสที่สี่คือ ผู้รู้ ในหมู่มนุษย์ผู้ที่มีความรู้ที่มีเหตุผลจากอดีต ธรรมชาติ ซึ่งชั้นที่สามจะมีผลกับการปฏิบัติจริงเท่านั้นและใครบ้าง ความรู้ของผู้กระทำ และ Triune Self และของพวกเขา ความสัมพันธ์ ไป เบา ของ Intelligence. บางครั้งชนชั้นทั้งหมดอาศัยอยู่ในรูปแบบที่หยาบคาย ที่คนอื่น ๆ พวกเขาอาศัยอยู่อย่างสะดวกสบายด้วยศิลปะและ การเรียนรู้ กระจายอย่างกว้างขวาง; ในบางครั้งมีความแตกต่างกันอย่างมากในมาตรฐานการครองชีพและความยากจนความรู้สึกไม่สบายและ โรค ของมวลชนตรงกันข้ามกับความมั่งคั่งและความหรูหราของคนไม่กี่คน โดยปกติแล้วชั้นเรียนทั้งสี่นั้นจะผสมกัน แต่บางครั้งความแตกต่างของพวกเขาก็สังเกตได้อย่างเหนียวแน่น

รัฐบาลเป็นขั้นตอนของการปกครองโดยความรู้โดย การเรียนรู้โดยผู้ค้าและโดยมาก รูปแบบ ในขั้นตอนที่จริงปรากฏเป็นลำดับชั้นโดยมีหัวหน้าเป็นหัวหน้าของพีระมิดน้อยกว่าเจ้าหน้าที่ ไม่ว่าจะเป็นความรู้ที่ปกครองหรือ การเรียนรู้ หรือไม่ว่าพ่อค้าหรือใครหลายคนที่มีอำนาจก็จริงอยู่คนหนึ่งเป็นผู้ปกครอง มีผู้ช่วย สภาและ ตัวเลข ของผู้รับบริการลดลงในอำนาจและความสำคัญ บางครั้งหัวได้รับเลือกจากชั้นเรียนของเขาหรือทุกชั้นบางครั้งเขาแย่งชิงหรือสืบทอดตำแหน่งของเขา คนที่อยู่ใต้เขามักจะดึงพลังทรัพย์สินและสิทธิประโยชน์ให้กับตัวเองโดยเสียค่าใช้จ่ายสำหรับผู้ที่ไม่ได้อยู่ในอำนาจในเวลานั้น ทั้งหมดนี้ถูกลองซ้ำแล้วซ้ำอีก รัฐบาลที่ประสบความสำเร็จที่สุดซึ่งเป็นอยู่ที่ดีที่สุดและ ความสุข ในหมู่คนที่มีจำนวนมากที่สุดคือคนที่อยู่ในช่วงเวลาที่ความรู้มีอำนาจ คนที่ประสบความสำเร็จน้อยที่สุดคือผู้ที่หลายคนสับสนความต้องการและความทุกข์ยากที่สุด

การคอร์รัปชั่นและการค้าขายผลประโยชน์ทั่วไปสำหรับการสิ้นสุดส่วนตัวนั้นมีอยู่มากเมื่อหลาย ๆ คนปกครองราวกับว่าผู้ค้าอยู่ในอำนาจ การสาปแช่งของรัฐบาลโดยประชาชนได้รับ ความไม่รู้ไม่แยแส กิเลส และความเห็นแก่ตัว ผู้ค้าเมื่อพวกเขาปกครองแก้ไขคุณสมบัติโดยธรรมชาติเหล่านี้โดย คิดว่า ของระเบียบคำสั่งและธุรกิจ แต่คำสาปนั้นก็คือการปฏิบัติของการคอร์รัปชั่นความหน้าซื่อใจคดและการค้าขายในที่สาธารณะยังคงมีอยู่ตามคำสั่งทั่วไป เมื่อการเรียนรู้อยู่ในอำนาจในฐานะนักรบนักบวชหรือผู้มีพื้นฐานทางวัฒนธรรม คุณภาพซึ่งไม่ได้ถูก จำกัด เมื่อหลายคนอยู่ในอำนาจและแก้ไขเพียงผิวเผินเมื่อพ่อค้าปกครองมักได้รับอิทธิพลจากการพิจารณาของความซื่อสัตย์สุจริตเกียรติและขุนนาง เมื่อบรรดาผู้ปกครองที่มีความรู้ปิรามิดของข้าราชการเป็นอิสระ โลภตัณหาและความโหดร้ายและนำ ความยุติธรรมเรียบง่าย ความซื่อสัตย์สุจริต และการพิจารณาผู้อื่นด้วย แต่นี่เป็นของหายากและมาถึงจุดสูงสุดของอายุถึงแม้ว่าบางครั้งมันก็กินเวลานาน

ด้านคุณธรรม คุณภาพ of มนุษยชาติ ได้รับเหมือนกันมากในทุกยุคทุกสมัยเป็นเวลานาน สิ่งที่หลากหลายคือความเปิดกว้างที่ปรากฏ ความรับผิดชอบ และ เสรีภาพ จากการผิดศีลธรรมทางเพศจากความมึนเมาและจาก ความไม่ซื่อสัตย์ ได้รับเครื่องหมายในทุกยุคทุกสมัยของผู้ที่มีความรู้ อีกสามชั้นถูกควบคุมโดยพวกเขา กิเลสตัณหา. ในขณะที่ผู้เรียนรู้และได้รับการฝึกฝนมักจะถูกควบคุมด้วยความภาคภูมิใจเกียรติและตำแหน่ง แต่ผู้ค้าก็ถูกควบคุม กลัว ของ กฎหมาย และการสูญเสียการค้าและชั้นที่สี่ถูกควบคุมโดยไม่เห็นหรือละเลยที่จะใช้ประโยชน์จาก โอกาส, และโดย กลัว.

ลักษณะทั่วไปของศีลธรรมในยุคนี้ถูกแก้ไขโดยข้อยกเว้นมากมาย บุคคลที่โดดเด่นเป็นเช่นนี้เพราะพวกเขาไม่ได้อยู่ในชั้นเรียนที่พวกเขาสำหรับ เวลา ดูเหมือนจะ ฟอร์ม ส่วนหนึ่ง ในมนุษย์แต่ละคนเป็นการรวมกันของทุกชั้นเรียน ทุกคนเป็นคนงานผู้ค้ามี การเรียนรู้ และมีความรู้ในระดับหนึ่ง คุณธรรมของเขาถูกควบคุมโดยความเด่นในหนึ่งในสี่ เขาเป็นหนึ่งในข้อยกเว้นเมื่อความเด่นในตัวเขาหนึ่งในสี่นั้นทำให้เขามีมาตรฐานทางศีลธรรมแตกต่างจากชั้นเรียนที่เขาเป็นเจ้าของอยู่

ในช่วงอารยธรรมที่สี่มีความหลากหลายและหลากหลาย ศาสนา มีชีวิตขึ้นมาแล้วและตกอยู่ในความต้องการ ศาสนา เป็นตัวแทนของความสัมพันธ์ที่ถือ ผู้ลงมือ ไปยัง ธรรมชาติมันมาจากไหนและดึงสิ่งนั้น ธรรมชาติ มีใน ผู้ลงมือ's ความรู้สึก, อารมณ์ และ ความปรารถนาผ่านประสาทสัมผัสทั้งสี่ ความรู้สึกเหล่านี้เป็นผู้ส่งสารและผู้รับใช้ของ ธรรมชาติ. ความสัมพันธ์สุดท้ายจนถึง ผู้ลงมือ เรียนรู้ว่ามันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ ธรรมชาติไม่ใช่ความรู้สึกเหล่านั้นและมันเป็นอิสระจาก ธรรมชาติ และความรู้สึก ความสัมพันธ์เหล่านี้ได้รับอนุญาตจาก ปัญญา และ Triune Selves ที่ดูแล มนุษยชาติ สำหรับ วัตถุประสงค์ ของการฝึกอบรมมัน ศาสนา การเรียงลำดับบางอย่างมีความจำเป็นเท่าที่พวกเขามีความสัมพันธ์เหล่านี้และเป็นประโยชน์ในเท่าที่พวกเขามีแนวโน้มที่จะก้าวหน้า ผู้กระทำ ซึ่งผูก เบา ของ ปัญญา ถูกยืมผ่าน ผู้กระทำ, ไปที่ พระเจ้า or พระเจ้า ซึ่ง ความคิด และ ความปรารถนา ของ มัตตัย ออกไปนมัสการ ชัดเจน สติปัญญา ของ พระเจ้า of ศาสนา เป็นเพราะ เบา ของ ปัญญาซึ่งพวกเขาอนุญาตให้สอน พระเจ้า และเทววิทยาของ ศาสนา. การเคลื่อนไหวทางศาสนาที่สำคัญกว่าเริ่มต้นโดย Wise Men ชื่อที่นี่ใช้สำหรับการก้าวหน้า ผู้กระทำ การอยู่อาศัยเพื่อความพิเศษ วัตถุประสงค์ ในร่างกายมนุษย์และโดยผู้ช่วยให้รอดของเผ่าของผู้คนหรือของโลก ความจริง ของ การปรากฏ ของใหม่ ศาสนา ราคาเริ่มต้นที่ เวลา ไปยัง เวลา เป็นสิทธิบัตรแม้ว่า บุคลิก ที่เริ่มต้นการเคลื่อนไหวเช่น Osiris, โมเสสและพระเยซูเป็นตำนานแม้ในเวลาประวัติศาสตร์ ในยุคโลกปัจจุบันมีสิ่งใหม่ปรากฏขึ้นทุก ๆ ยี่สิบเอ็ดปี

พื้นที่ ศาสนา ในอดีตซึ่งยังไม่มีการบันทึกที่รู้จักกันปรากฏขึ้นอีกครั้งในวงจรปกติ บาง ศาสนา แตกต่างจากสิ่งที่เรียกว่าศาสนาวันนี้ บางครั้งพวกเขาถูกระบุด้วยวิทยาศาสตร์ พวกเขามีเหตุผลและเป็นระเบียบ เทววิทยาของพวกเขาตอบสนองความต้องการของ เหตุผล. ในช่วงเวลาที่รัฐบาลทางโลกอยู่ในมือของผู้ที่มี ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง. ในช่วงเวลานั้นมีอยู่แตกต่างจาก ศาสนา คำสอนของหนทางที่นำไปสู่ เบา ของ Intelligenceและไปที่ เสรีภาพ ของ ผู้ลงมือ จากการเกิดใหม่ ต้องเดินทางเป็นรายบุคคลและมีสติ ไม่เคยมีการนมัสการร่วมกับงานเลี้ยงและพิธีกรรมและพิธีกรเพื่อไปถึง เบา ของ Intelligence. ศาสนา อยู่ใน ธรรมชาติ-side วิธีอยู่ในด้านที่ฉลาด

เวลาส่วนใหญ่มีช่องว่างระหว่าง คิด และ ศาสนา. เทววิทยาที่ได้รับออกมาเป็นความผิดและไม่เปลี่ยนแปลง โดยปกติแล้วพวกเขายังคงยึดมั่นในผู้คนโดยพิธีกรรมและแว่นตาสัญลักษณ์ของเหตุการณ์ใน ธรรมชาติ หรือหลังจากเหตุการณ์ ความตาย ตั้งแต่สิ่งเหล่านี้หันไป ความรู้สึก และ อารมณ์. นักศาสนศาสตร์สัญญาว่าจะให้รางวัลแก่พวกเขาตามที่พวกเขาต้องการและคุกคาม การลงโทษ ซึ่งพวกเขากลัว เรื่องราวของสิ่งที่ พระเจ้า ได้ผ่านความทุกข์ทรมานและการผจญภัยของพวกเขา ความรู้สึก ของปวงบ่าว ความทุกข์ทรมานมีความสำคัญในศาสนศาสตร์เหล่านี้ มีเหล่าเทพเทวดาปีศาจและปีศาจที่น่าประทับใจอยู่ในลำดับชั้น ทั้งหมดจัดขึ้นเพื่อดึงดูดความเห็นอกเห็นใจความกลัวและความคาดหวังของรางวัล รหัสทางศีลธรรมมักจะถูกส่งเข้าไปในกลุ่มของเรื่องราวที่มักไม่เข้ากันไม่ตรงกับความบังเอิญและไร้เหตุผล ปัญญา และ Triune Selves ที่ดูแล มนุษยชาติ เห็นว่า “ ผู้ช่วยให้รอด” เป็นครั้งคราวให้คำสอนเกี่ยวกับ ธรรมชาติ ของ ผู้ลงมือ และมัน โชคชะตาและเมื่อคำสอนถูกลืมหรือบิดเบี้ยวผู้ปฏิรูปที่รู้แจ้งจึงพยายามสร้างใหม่ขึ้นมา ชีวิต ของ ผู้ลงมือ หลังจาก ความตาย และการกลับมาสู่โลกในร่างกายมนุษย์ใหม่ถูกเปิดเผยบ่อยครั้งและถูกลืมหรือบิดเบี้ยวบ่อยครั้ง คำสอนที่แท้จริงถูกบดบังและ ความไม่รู้ หรือความเชื่อที่ยอดเยี่ยมมีชัย

วันนี้มีอยู่ในภาคตะวันออกเศษเล็กเศษน้อยของคำสอนที่ดีของ เบา ของ Intelligence จะเข้าไป ธรรมชาติ และการบุกเบิกของมันถูกซ่อนอยู่ภายใต้เทววิทยาเกี่ยวกับ purusha และ prakriti และ atma ในขั้นตอนต่างๆ มีสติอยู่ เบาซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่รู้จักของชาวฮินดูโบราณในฐานะของโบราณ ภูมิปัญญามีในหลักสูตรของ เวลา ถูกปกคลุมไปด้วยตำนานและความลึกลับและสูญหายไปในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา ในหนังสือเล่มเล็กเล่มนั้น Bhagavad Gita, เบา สามารถพบได้โดยผู้ที่สามารถสกัดการสอนที่สำคัญของกฤษณะไปยัง Arjuna จากมวลของหลักคำสอนอื่น ๆ หนึ่ง's ที่ใส่ใจ ตัวเองในร่างกายคือ Arjuna กฤษณะเป็น นักคิด และ ปราชญ์ ของคน ๆ หนึ่ง Triune Selfใครเป็นคนเปิดเผยตัวเอง ที่ใส่ใจ ผู้ลงมือ ในร่างกายเมื่อผู้ใดพร้อมและพร้อมรับการสอน ในเวสต์คำสอนที่คล้ายกันถูกบดบังโดยเทววิทยาที่เข้าใจยากและไม่น่าจะเป็นไปได้ด้วย Adamology แปลก ๆ จากต้นฉบับ บาปและ Christology ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของโรคหลอดเลือดหัวใจเช่นเดียวกับใน ธรรมชาติ บูชาแทนคำสอนของประเสริฐ โชคชะตา ของ ผู้ลงมือ.

การเรียนการสอนทุกคนต้องมีร่างกายของมนุษย์เพื่อนำมาไว้และเก็บไว้ต่อหน้าผู้คน ทั้งหมด ศาสนาดังนั้นจึงมีนักบวช แต่ไม่ใช่ปุโรหิตทุกคนที่เป็นของจริง เชื่อถือได้. ยกเว้นผู้ที่มีความรู้รอบด้านเท่านั้น ฟังก์ชัน ในฐานะนักบวช มักจะไม่ได้ชั้นที่สามผู้ที่มี การเรียนรู้แต่ชั้นของพ่อค้าก็ตกแต่งปุโรหิตของพระวิหาร บางคนมีมาก การเรียนรู้แต่พวกเขา ชุดจิต เป็นของผู้ค้า สำนักงาน, สิทธิพิเศษ, สิทธิพิเศษและส่วยถูกเรียกร้องโดยพวกเขาเท่าที่จะทำได้ พวกเขาหล่อหลอมเทววิทยาที่สนับสนุนการกล่าวอ้างของพวกเขาว่าเป็นผู้ได้รับเลือกและต่อผู้มีอำนาจ พวกเขายืนยันว่าพวกเขามีอำนาจเหนือสิ่งเดียวกัน ผู้กระทำ ของคนหลังจาก ความตาย พวกเขาออกกำลังกายตลอดชีวิต ยิ่งห่างจากคำสอนที่แท้จริงมากเท่าไหร่ ความไม่รู้ความคลั่งไคล้และความคลั่งไคล้ซึ่งพวกเขารักษาไว้รอบตัวพวกเขาและ กลัว พวกเขาอบรม ในฐานะครูนักบวชมีสิทธิ์ในสถานที่ที่เหมาะสมเพื่อใช้ในสำนักงานชั้นสูงของพวกเขาอย่างมีศักดิ์ศรี แต่พลังของพวกเขาควรมาจาก ความรัก และความรักของผู้คนที่พวกเขาสอนปลอบโยนและให้กำลังใจและความเคารพซึ่งเกิดจากขุนนาง ชีวิต. พลังทางโลกของเหล่านักบวช ธรรมชาติ ในฐานะพ่อค้าในที่สุดก็นำความเสียหายและความตกต่ำมาสู่ศาสนาทุกศาสนาที่รับใช้พวกเขา

บางส่วนของ ศาสนา ในอดีตมีความชัดเจนความเป็นหนึ่งเดียวและพลังในการสอนของพวกเขา พวกเขาคิดว่าเป็นสิ่งมีชีวิตและพลังมากมาย ธรรมชาติ และมอบให้กับผู้ที่ติดตามพวกเขามีอำนาจมากกว่า เป็นส่วนประกอบ สิ่งมีชีวิต งานเทศกาลและพิธีกรรมของพวกเขาเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ลึกล้ำ ความหมาย ของฤดูกาลและปรากฏการณ์ของ ชีวิต. อิทธิพลของพวกเขาแพร่หลายและส่งผลกระทบต่อคนทุกชนชั้น พวกเขาเป็น ศาสนา ความสุขในการผสมพันธุ์, ความกระตือรือร้น, ความอดกลั้น ทุกคนนำคำสอนไปด้วยความยินดีในชีวิต เวลาดังกล่าวเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อรัฐบาลอยู่ในมือของผู้ที่มีความรู้

จากความสูงดังกล่าว ศาสนา ลดลงค่อย ๆ หรือฉับพลันเมื่อรัฐบาลส่งผ่านไปยังผู้ค้า ความจริงที่เปิดเผยก่อนหน้านี้ถูกกล่าวถึงอีกครั้งว่าเป็นเรื่องเหลวไหลที่แต่งกายด้วยชุดที่ยอดเยี่ยม เอิกเกริกพิธีกรรมยาวละครพิธีมิสติกเรื่องปาฏิหาริย์ที่หลากหลายขึ้นอยู่กับการเต้นรำและการเสียสละของมนุษย์และสัตว์ แพนธีออนและเทพนิยายไม่รู้จบและเทวรูปคือเทววิทยาของพวกเขา คนในพวกเขา ความไม่รู้ ยอมรับเรื่องราวที่ไร้สาระอย่างง่ายดาย ปาฏิหาริย์ที่สุดและเข้าใจยากกลายเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ความไม่รู้ความคลั่งไคล้และความโหดร้ายเป็นสากลในขณะที่รายได้ของนักบวชเพิ่มขึ้นและมีอำนาจสูงสุด Lasciviousness และการปฏิบัติทางเพศถูกนำเสนอและยอมรับว่าเป็นที่เคารพบูชาของคนจำนวนมาก พระเจ้า หรือสูงสุด พระเจ้า. ความเน่าเสียของ ศาสนาการสูญเสียคุณธรรมการคอรัปชั่นในรัฐบาลการกดขี่ผู้อ่อนแอและพลังอันยิ่งใหญ่ของผู้ยิ่งใหญ่มักจะมารวมกันและนำไปสู่การหายตัวไปของศาสนา

สงครามเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดทุกยุคทุกสมัย ระหว่างสงครามเกิดขึ้นช่วงเวลาที่เหลือ สาเหตุคือ ความปรารถนา ของบุคคลชั้นเรียนและประชาชนเพื่อ อาหารความสะดวกสบายและพลังและ ความรู้สึก of อิจฉา และความเกลียดชังซึ่งเริ่มต้นจากสิ่งเหล่านี้ ความปรารถนา. สงครามดำเนินไปด้วยวิธีการใดก็ตามที่อยู่ในมือ ในสมัยก่อนฟันและเล็บที่หยาบและใช้หินและไม้กอล์ฟ เมื่อผู้คนมีเครื่องจักรเพื่อทำสงคราม เมื่อพวกเขาได้รับคำสั่ง ธรรมชาติ กองกำลังและ เป็นส่วนประกอบ สิ่งมีชีวิตพวกเขาใช้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านั้น ในมือถึงมือต่อสู้บุคคลได้รับบาดเจ็บหรือเสียชีวิตอย่างใดอย่างหนึ่งที่ เวลา; ในช่วงเวลาเครื่องจักรและวิทยาศาสตร์ศัตรูนับพันถูกทำให้พิการหรือถูกทำลายในคราวเดียว และในขั้นสูงสุดเมื่อบุคคลบางคนสามารถใช้ เป็นส่วนประกอบ กองกำลังมันเป็นไปได้สำหรับพวกเขาที่จะทำลายและพวกเขาทำลายกองทัพทั้งหมดและประชาชน ผู้กำกับ เป็นส่วนประกอบ กองกำลังถูกพบโดยศัตรูที่ใช้กองกำลังเดียวกันหรือศัตรู ระหว่างบุคคลเหล่านี้มันเป็นคำถามของแรงผลักดันและปัดป้องด้วยการบังคับใช้กำลังจนกว่าผู้ปฏิบัติงานในด้านหนึ่งจะถูกเอาชนะ พวกเขาอาจถูกเอาชนะได้ด้วยแรงที่พวกเขากระทำซึ่งเมื่อพวกเขากลับใจใหม่ก็ยอมจำนนหรืออาจยอมจำนนต่อแรงที่พวกเขาไม่ได้หลบเลี่ยง เมื่อผู้ที่ควบคุมกองกำลังถูกสังหารเช่นนั้นกองทัพหรือประชาชนทั้งหมดอาจถูกทำลายหรือกดขี่

พฤติกรรมของผู้คนที่ส่งผลให้เกิดสงครามเล็ก ๆ หรือการปฏิวัติครั้งใหญ่และครั้งใหญ่และภัยพิบัติทั่วไปอื่น ๆ และความวุ่นวายที่เกิดขึ้นตามมา โรค. โรค คือ ภายนอก ของ คิด ภัยพิบัติอื่น ๆ จากความเดือดร้อนทั่วไปหลายคนหนีรอดมาได้ แต่มีคนน้อยมากที่รอดพ้นจากโรคร้าย มีหลายครั้งที่หลายคนใน ความจริง คนส่วนใหญ่ปลอดจากโรคภัยไข้เจ็บ เหล่านี้เป็นช่วงเวลาของความป่าเถื่อนง่าย ๆ หรือเมื่อชนชั้นที่มีความรู้ปกครองอย่างสมบูรณ์และมีสถานะทั่วไปของความสะดวกสบายเรียบง่ายและความสุขใน งาน. มิฉะนั้นจะมีความเจ็บป่วยของร่างกายไม่มากก็น้อย

ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันแลกเปลี่ยน โรค ต่างกันเพราะ ความคิด แตกต่างกัน บางครั้งคนโสดได้รับผลกระทบบางครั้งโรคระบาดก็เข้ามา มีผิวหนัง โรค ที่ผิวหนังถูกกินไปและทิ้งแผลไว้เริ่มต้นเป็นหย่อม ๆ และกระจายไปเรื่อย ๆ จนกระทั่งมีผิวหนังไม่เพียงพอสำหรับการหายใจ ในอีกแบบหนึ่งผิวที่พองตัวในสถานที่ต่าง ๆ เติบโตเหมือนดอกกะหล่ำกลายเป็นสีซีดจางและมีกลิ่นเหม็น โรคกินผ่านกะโหลกศีรษะและต่อเนื่องจนกระทั่งกระดูกถูกกินจนสมองได้รับการสัมผัส ความตาย ตาม โรค อวัยวะรับความรู้สึกกินตาหรือหูชั้นในหรือรากของลิ้น โรค ตัดสิ่งที่แนบมาที่ถือข้อต่อนิ้วมือนิ้วเท้าและขาบางครั้งก็หลุดออก มี โรค ของอวัยวะภายในที่หยุดพวกมัน ฟังก์ชั่น. บาง โรค ไม่ก่อให้เกิด ความเจ็บปวด แต่ความพิการบางคนทำให้รุนแรง ความเจ็บปวด และความหวาดกลัว มีเพศสัมพันธ์ที่ติดเชื้อ โรค นอกเหนือจากวันนี้ หนึ่ง ของพวกเขาทำให้สูญเสีย สายตา, การได้ยิน หรือคำพูดโดยไม่ต้องรักอวัยวะใด ๆ อีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เกิดการสูญเสียอย่างสมบูรณ์ ความรู้สึก. อีกอย่างหนึ่ง การขยายตัวของอวัยวะเพศชายหรือเพศหญิง หรือความเหี่ยวย่นที่ทำให้ไม่มีประโยชน์.

ส่วนใหญ่เหล่านี้ โรค ไม่เคยหาย พยายามที่จะรักษาโดยการผ่าตัดโดยยาโดยเสน่ห์คาถาสวดมนต์เต้นรำ การบำบัดทางจิต และวิธีการต่าง ๆ ที่ใช้กันอยู่ทุกวันนี้ยังไม่ได้รับการรักษาอย่างแท้จริง ในเวลาที่เหมาะสม เวลา โรคกลับมาเป็นหนึ่งเดียว ฟอร์ม หรืออื่น ๆ บางครั้งอาการของ โรค เพิ่มขึ้นจนกระทั่งประชาชนถูกทำลายอ่อนแอลงและหายไป

1974 ลิขสิทธิ์โดย The Word Foundation, Inc.