ความคิดและโชคชะตา

Harold W. Percival

บทที่เก้า

RE ดำรงอยู่

10 มาตรา

ผู้กระทำในร่างกาย ข้อผิดพลาดในความคิดของ "ฉัน" บุคลิกภาพและการดำรงอยู่อีกครั้ง ส่วนผู้กระทำหลังจากความตาย ส่วนที่ไม่ได้อยู่ในร่างกาย วิธีดึงส่วนผู้กระทำเพื่อการดำรงอยู่อีกครั้ง

เพียงหนึ่งในสิบสองส่วนของ ผู้ลงมือ เป็นตัวเป็นตนที่ใด ๆ เวลา. แต่ละส่วนแสดงถึงแง่มุมที่แตกต่างกันของ ผู้ลงมือ และมีอยู่อีกครั้งเพื่อให้ได้แน่นอน วัตถุประสงค์. แต่ละส่วนเหล่านี้เป็นส่วนที่แยกจากกันและยังเกี่ยวข้องกับส่วนอื่น ๆ ทั้งหมดเนื่องจาก ผู้ลงมือ เป็นหนึ่ง ผู้ลงมือ. ส่วนนั้นของ ผู้ลงมือ สิ่งที่ไม่มีอยู่จริง ที่ใส่ใจ ของการเชื่อมต่อกับส่วนอื่น ๆ ในตอนท้ายของ สวรรค์ ช่วงเวลาที่ส่วนนั้นเข้าสู่อีกครั้ง ความสัมพันธ์ กับส่วนอื่น ๆ กลับไปที่สถานที่ในหมู่พวกเขาและยังคงอยู่ที่นั่นจนกว่าส่วนอื่น ๆ ที่มีอยู่อีกครั้งในแต่ละเทิร์นของมัน จากนั้นจะมีอยู่อีกครั้ง แต่ละส่วนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อตนเองทำให้เป็นของตัวเอง โชคชะตาใช้เวลาเป็นของตัวเอง ชีวิต และเก็บเกี่ยวสิ่งที่หว่าน

อีกสิบเอ็ดส่วนของ ผู้ลงมือ ประกอบด้วยส่วนที่ไม่มีอยู่ อย่างไรก็ตามสิ่งเหล่านี้ได้รับผลกระทบจากส่วนที่เป็นตัวเป็นตนในระหว่างนั้น ชีวิต เช่นเดียวกับหลังจาก ความตาย ของร่างกาย ส่วนของ ผู้ลงมือ ซึ่งเป็นตัวเป็นตนอาจถึงแม้ว่ามันไม่จำเป็นต้องได้รับผลกระทบจากส่วนที่ไม่ได้เป็นตัวเป็นตน บางครั้งมีมากกว่าหนึ่งส่วน ผู้ลงมือ เป็นตัวเป็นตนในช่วงหนึ่ง ชีวิต. สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อส่วนที่เป็นตัวเป็นตนทำงานเพื่อผลประโยชน์ของ ผู้ลงมือ และความสามารถในการทำงานเพิ่มขึ้น บางครั้งส่วนที่เป็นตัวเป็นตนบางส่วนจะถูกถอนออกเช่นเดียวกับในวัยชราในความวิกลจริตหรือหลังจากไม่สนใจ มโนธรรม. ในส่วนของ ผู้ลงมือ ซึ่งมีอยู่อีกครั้งในบางครั้ง ความรู้สึก มีอำนาจเหนือกว่าและบางครั้ง ปรารถนา. ใน นักคิดซึ่งสัมผัสกับร่างกาย ความถูกต้อง-และ-เหตุผล มีความเท่าเทียมกัน หนึ่งไม่ครองอีก ปราชญ์ สัมผัสกับร่างกายในระดับเล็กน้อยพอสำหรับ I-Ness ให้ เอกลักษณ์ และสำหรับ Selfness ที่จะให้ เบา จาก Intelligence. ในการดำรงอยู่ต่อเนื่องส่วนที่มีอยู่อีกครั้งของ ผู้ลงมือ จะขึ้นของตัวเอง ชีวิต และไม่ใช่ ชีวิต ของส่วนอื่น ๆ

สิบสองส่วนของ ผู้ลงมือ เป็นหนึ่งและแยกกันไม่ออก แต่ละคนเป็นสิ่งที่ทำให้ มนุษย์ ของ ผู้ลงมือ ที่ใส่ใจ ในฐานะมนุษย์แตกต่างจากคนอื่น มัตตัยตลอดช่วงเวลาของโลกของเขา ชีวิต. มนุษย์คือ ที่ใส่ใจ ว่าเขาเป็น ที่ใส่ใจแต่เขาไม่ใช่ ที่ใส่ใจ as สิ่งที่เป็น ที่ใส่ใจ; เขาไม่ได้ ที่ใส่ใจ ว่าเขาเป็นเพียงส่วนหนึ่งของ ผู้ลงมือหรือว่ามีบางส่วนอื่น ๆ หรือความสัมพันธ์ระหว่างตัวเขาเองและส่วนที่ไม่เป็นตัวเป็นตนเหล่านี้ เขาคือ ที่ใส่ใจ ของเขา ความรู้สึกปรารถนาและ คิด และของเขา เอกลักษณ์. เขาคือ ที่ใส่ใจ of “ ฉัน” แต่ไม่ใช่ as “ ฉัน” และเขาไม่รู้จัก“ ฉัน” เขาไม่รู้จักตัวเองและไม่รู้ว่าเขารู้สึกอย่างไรและ ความปรารถนา หรือว่าเขาคิดอย่างไร

พื้นที่ ผู้ลงมือ-in-the-body พูดกับตัวเองว่า "ฉันเห็น" "ฉันได้ยิน" "ฉัน ลิ้มรส," "ผม กลิ่น, "" ฉันแตะ, "แต่มันไม่ทำอะไรเลย ไม่สามารถมองเห็นได้ยิน ลิ้มรส, กลิ่นหรือแตะ ความรู้สึกของ สายตา มองผ่านตาเห็นผ่านตาและทำบน ลมหายใจแบบฟอร์ม บันทึกสิ่งที่เห็น ลมหายใจแบบฟอร์ม นำความประทับใจไปสู่ ความรู้สึก ของ ผู้ลงมือ. ปรารถนา ด้านข้างของ ผู้ลงมือ ส่งการแสดงผลไปยัง ร่างกายจิตใจ ที่จะแปลและตีความในแง่ของ ความรู้สึก ความประทับใจที่เกิดขึ้นจากความรู้สึกของ สายตา. จากนั้น ความรู้สึก ของ ผู้ลงมืออยู่ทั่วร่างกายระบุตัวเองด้วยความรู้สึกของ สายตาซึ่งทำให้เห็นและพูดกับตัวเอง“ ฉันเห็น” ซึ่งเป็นข้อผิดพลาด มันก็เป็นเพียง ที่ใส่ใจ ของสิ่งที่เห็นได้ยินรสกลิ่นและการติดต่อจากความรู้สึก มันไม่ได้ทำสิ่งเหล่านี้ มันให้ความรู้สึก เอกลักษณ์ ด้วยหรือเป็นความรู้สึกเพราะมันเป็น ที่ใส่ใจ ของพวกเขาและไม่ ที่ใส่ใจ ไม่ใช่ความรู้สึกและแค่รู้สึกผ่านพวกเขา มันผสานเข้ากับความรู้สึกด้วย ความรู้สึก และไม่สามารถแยกออกจากพวกเขาได้ ความรู้สึก จะถูกรวมเข้ากับประสาทสัมผัสเหล่านี้และเป็น ที่ใส่ใจ ของตัวเองเป็นความรู้สึกเหล่านี้จนกว่ามันจะ ความปรารถนา รู้สึกตัวเองแตกต่างจากพวกเขาแล้ว คิด กับของตน ความรู้สึกในใจมันจะระบุตัวเองและสร้างตัวเองเป็น ความรู้สึก และแตกต่างจากความรู้สึก

พื้นที่ ผู้ลงมือ ในร่างกายบอกว่า "ฉันรู้สึก" "ฉันคิดว่า" "ฉันรู้" ในเรื่องนี้มีข้อผิดพลาดเกือบเท่าเมื่อเชื่อว่าเห็นหรือได้ยิน มันเป็นความจริงที่ ผู้ลงมือในตัวรู้สึกและคิดหลังจากแฟชั่น แต่ "ฉัน" ตัวจริงไม่รู้สึกและไม่คิด ข้อผิดพลาดอยู่ในความคิดของสิ่งที่ "ฉัน" คือ “ ฉัน” ซึ่งส่วนที่เป็นตัวเป็นตนของ ผู้ลงมือ is ที่ใส่ใจ เป็นความเข้าใจผิดมันเป็นเท็จ“ ฉัน” และเป็นพื้นฐานของการกระทำของ มนุษย์. “ ฉัน” เท็จคือ ความรู้สึก-และ-ปรารถนาที่ ผู้ลงมือและระบุตัวเองยิ่งกว่านั้นกับร่างกายและความรู้สึก

อาจไม่มีความคิดโดย ความรู้สึกในใจ ในฐานะ“ ฉัน” หากไม่มี“ ฉัน” อยู่จริง “ ฉัน” นี่คือ I-Ness ของ Triune Selfแต่ ผู้ลงมือในร่างกายไม่ได้ ที่ใส่ใจ as ที่. กำลัง ที่ใส่ใจ จากการปรากฏตัวของ "ฉัน" ที่ทำให้ ความรู้สึก ทำผิดที่เป็นความรู้สึกในขณะที่เพียงรู้สึก "ฉัน" แต่ไม่ใช่ว่า "ฉัน" อีกต่อไปกว่าที่เป็นประสาทสัมผัสทั้งสี่ ความรู้สึก พยายามหา "ฉัน" ใน ปรารถนา และ ปรารถนา ต้องการได้รับ "ฉัน" จาก ความรู้สึก. การทำงานร่วมกันของแต่ละคนพยายามที่จะได้รับ "ฉัน" ในที่อื่นเพิ่มความลึกลับของ เอกลักษณ์- ของ "ฉัน" ที่แท้จริงคืออะไรและตัวตนที่แท้จริงคืออะไร

โดยพวกเขา คิด, ความรู้สึก-และ-ปรารถนา ไม่สามารถตีความความลึกลับนี้ได้อย่างถูกต้องเพราะ ความรู้สึกในใจ สามารถแก้ปริศนาของ ความรู้สึก และ ความปรารถนาของใจ สามารถแก้ปริศนาของ ปรารถนาแต่สิ่งเหล่านี้ จิตใจ ไม่สามารถแก้ปริศนาของ "ฉัน" และของ Selfness. ความถูกต้อง ไม่ยืนยัน แต่ทิ้งไว้ สงสัย. เรื่องที่พวกเขากำลังเผชิญคือความจริง ความจริงแต่วิธีแก้ปัญหาของพวกเขาไม่ใช่ ขวา. ความผิดพลาดเกี่ยวกับ“ ฉัน” และตัวตนของ มนุษย์ เกิดจากความเข้าใจผิดซึ่งผลิตโดย คิด ภายใต้ความกดดันของ ความรู้สึก-และ-ปรารถนา.

ดังนั้น ผู้ลงมือในร่างกายคือ ที่ใส่ใจ ของตัวเองเป็นสิ่งที่มันไม่ได้และมันไม่ ที่ใส่ใจ ของสิ่งที่เป็นจริง ความเข้าใจผิดของ“ ฉัน” เท็จนี้อยู่ที่พื้นฐานของ มนุษย์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่ง บุคลิกภาพ และบางส่วน ผู้ลงมือ.

พื้นที่ บุคลิกภาพ ประกอบด้วยร่างกายทางกายภาพด้วยประสาทสัมผัสทั้งสี่ดำเนินการโดย ลมหายใจแบบฟอร์ม. บุคลิกภาพ เป็นการผสมผสานที่แยกกันไม่ออกระหว่าง ชีวิต. มันเป็นหน้ากากเครื่องแต่งกาย มันไม่ใช่ งาน คนเดียว มันเป็นส่วนที่เป็นตัวเป็นตนของ ผู้ลงมือ. ผู้ลงมือ ใช้ บุคลิกภาพพูดผ่านมันกระทำตามคำสั่งและคิดว่ามันเป็น บุคลิกภาพ. การรวมกันของ บุคลิกภาพ และส่วนที่เป็นตัวเป็นตนของ ผู้ลงมือ คือ มนุษย์ และมักจะระบุว่าตัวเองเป็น บุคลิกภาพ. ดังนั้นจึงปิดโอกาสที่จะได้รับคำแนะนำจาก คิด ว่านี่เป็นข้อผิดพลาด ของมัน ความรู้สึก และปรารถนาและ คิด จะทำเพื่อ ธรรมชาติ; มันไม่ใช่ ที่ใส่ใจ ของจริง ความรู้สึก-และ-ปรารถนาหรือของจริง คิดซึ่งทำโดย ผู้ลงมือ สำหรับตัวเองนอกเหนือจาก ธรรมชาติ. มนุษย์ไม่ได้พิสูจน์ตัวเองด้วย บรรยากาศ และบางส่วนของ ผู้ลงมือ ทั้งภายในและภายนอกร่างกาย “ ฉัน” ซึ่งเป็น มนุษย์ is ที่ใส่ใจเป็นเท็จ“ ฉัน”

พื้นที่ บุคลิกภาพ ในภาพรวมไม่มีอยู่จริง ส่วนของมันทำ มันจะละลายก่อนส่วนอื่นของ ผู้ลงมือ มีอยู่อีกครั้งในใหม่ บุคลิกภาพ. มนุษย์ ไม่ได้มีอยู่จริงในภาพรวม; ร่างกายสี่เท่าและชั่วคราวของเขา หน่วย ไม่ได้มีอยู่จริง ลมหายใจ เรื่อง ของ ลมหายใจแบบฟอร์ม กลับไปที่ เรื่อง ของสี่โลกที่มันถูกวาดขึ้นมา เรื่อง ของร่างกายจะกระจายไปในสี่รัฐของ เรื่อง ของระนาบทางกายภาพและสิ่งชั่วคราวเหล่านี้ หน่วย ย้อนกลับไป ธรรมชาติ และยังคงเดินทางผ่านร่างสวรรค์และร่างของแร่ธาตุพืชสัตว์และมนุษย์ เรื่อง ที่ประกอบกันเป็นสิ่งมีชีวิตเหล่านี้อาจเป็นหรือไม่เป็นส่วนหนึ่งของร่างกายในอนาคตของ มนุษย์ ของ ผู้ลงมือ.

ระหว่างส่วนที่มีอยู่อีกครั้งของ ผู้ลงมือ กับของตน ลมหายใจแบบฟอร์มซึ่งอยู่ใน มนุษย์ถอยห่างจากเปลือกชั้นนอกของโลกผ่านพื้นดินไปสู่ชั้นใน และในบางโซนระหว่างเปลือกโลกทั้งสองนี้ ผู้ลงมือ กับของตน ลมหายใจแบบฟอร์ม มีของ นรก และมัน สวรรค์, (รูปที่ VD) ในระหว่างการเดินทางของเขา มนุษย์ ถูกเบือนหน้าจากเนื้อหนังของเขา ความปรารถนาซึ่งทำให้เขา นรก จนกว่าพวกเขาจะเผาตัวเองและต่อมาก็ถูกห่อหุ้มด้วยชุดขุนนางของเขา ความปรารถนา ซึ่งทำให้เขา สวรรค์.

ระหว่างพื้นผิวด้านนอกและด้านในของเปลือกโลกมีทางเดินและห้องเหมือนโพรงในฟองน้ำ ในแต่ละครั้งนั้น ผู้ลงมือ ส่วนมีของตัวเอง ประสบการณ์ซึ่งเป็นการพัฒนาของมัน ความคิด ในช่วงที่ผ่านมา ชีวิต. ไม่มีใหม่ คิด เกิดขึ้น แต่ละมุ่งเน้นและทำซ้ำโดยอัตโนมัติ คิด เสร็จแล้วค่ะ ชีวิตและสิ่งนี้ทำให้เกิดเหตุการณ์ที่มันมีอยู่ ที่ใส่ใจ.

การวิ่งของ มัตตัย ไม่ได้พัฒนาเลย ความรู้สึก-และ-ปรารถนา. ของพวกเขา คิด ข้อกังวลเหล่านี้และพวกเขาระบุตัวเองกับพวกเขา ความรู้สึก-และ-ปรารถนา ตอนนี้ต้องทำกับพื้นผิวเท่านั้น ดังนั้นการ ผู้ลงมือ ของมนุษย์โดยเฉลี่ยไม่ได้ไปไกลเกินกว่าเปลือกโลกชั้นนอก หลังจาก ความตาย ผู้กระทำ อยู่ในรัฐ แต่สำหรับสั้น ๆ เวลาพวกเขายังอยู่ในสิ่งที่จะเป็นการรับรู้ที่หอมรัญจวนใจ, ท้องที่บนพื้นผิวในเปลือกโลก ใน ชีวิต พวกเขารู้เพียงหนึ่งเดียว มิติพื้นผิวและสิ่งเหล่านี้ถูก จำกัด หลังจาก ความตาย. ที่ยอดเยี่ยม มัตตัย ชีวิตของพวกเขาไม่ได้ถูกครอบงำโดยคนชั้นต่ำ ความรู้สึก และ ความปรารถนาไปให้ไกลกว่าพื้นผิวเหล่านี้ในทรงกลมด้านใน

In ชีวิต ผู้ลงมือในตัวคิดว่าตัวเองเป็นนิติบุคคล, มนุษย์; และเอนทิตีนี้ไม่รู้จักตัวเองดีขึ้นหลังจากนั้น ความตาย กว่าที่มันทำในขณะที่มันทำหน้าที่ผ่าน บุคลิกภาพ in ชีวิต. ความเท็จ เอกลักษณ์ ไม่เปลี่ยนแปลงแม้ว่า ความปรารถนา และ ความคิด เปลี่ยนเมื่อมนุษย์ต้องผ่านเขา นรก ของเขาและ สวรรค์ หลังจาก ความตาย. ส่วนของ ผู้ลงมือ ที่เป็นตัวเป็นตนไม่รู้จัก ความสัมพันธ์ ไป Triune Self ในภาพรวมเนื่องจากไม่ทราบว่าระหว่างนั้น ชีวิต. การเดินทางจากเปลือกโลกชั้นนอกไปยังชั้นในนั้นทำโดยสิ่งที่บรรทุกมัน เอกลักษณ์ มันมีมา ชีวิต. หลังจากสิ้นสุดนิรันดร์ของ ความสุข in สวรรค์ เท็จ“ ฉัน” นี้เป็น มนุษย์ หายไปเมื่อส่วนที่ embodied ถูกถอนออกจากค่อยๆ ลมหายใจแบบฟอร์ม เป็น บรรยากาศกายสิทธิ์. ที่นั่นจนกระทั่งกันและกัน ผู้ลงมือ ส่วนมีอยู่อีกครั้งในตาของมันและจากนั้นจะถูกดึงออกมาอีกครั้งสำหรับศูนย์รวมเป็นใหม่ มนุษย์.

ส่วนของ ผู้ลงมือ ที่ไม่ได้เป็นตัวเป็นตนอยู่อย่างไรก็ตามได้รับผลกระทบใน ชีวิต และหลังจากนั้น ความตาย โดยส่วนที่เป็นตัวเป็นตน ใน ชีวิต มีการเชื่อมต่อในไตและต่อมหมวกไตระหว่าง ผู้ลงมือ ส่วนและ นักคิด และ ปราชญ์ ซึ่งมีการติดต่อผ่านทาง ลมหายใจ ด้วยหัวใจและปอดและร่างกายต่อมใต้สมองหรือไพเนียล ใน ชีวิตกระแสน้ำใน บรรยากาศ ไหลไปและกลับจากส่วนนอกร่างกายผ่านส่วน embodied กระแสน้ำเหล่านี้ถูกรักษาไว้โดยลมหายใจสามแห่ง Triune Self ไหลผ่านลมหายใจสี่เท่า มีการเสริมสร้างความเข้มแข็งหรือความอ่อนแอความสงบหรือรบกวนความมืดหรือความสว่างของส่วนที่ไม่ใช่เป็นตัวเป็นตน หลังจาก ความตาย สิ้นสุดลงนี้ จากนั้นปฏิกิริยาก็จะเกิดขึ้น ผลลัพธ์ที่ได้จากส่วนที่ไม่ได้เป็นตัวเป็นตนจะถูกส่งกลับไปยังส่วนที่อยู่ใน บุคลิกภาพและผลิตโดยอัตโนมัติ ความรู้สึก และ คิด นั่นทำให้ นรก และ สวรรค์ สำหรับ“ I. ” เท็จ สถานะของความทุกข์ทรมานและของ ความสุข ทวีความรุนแรงมากเนื่องจากการผสมและการสลับของ ความเจ็บปวด และ ความสุขซึ่งเข้ามา ชีวิตขาดไป ปฏิกิริยาจากส่วนที่ไม่ได้เป็นตัวเป็นตนจึงรุนแรงและรุนแรงขึ้น นรก และรุนแรงขึ้นใน สวรรค์ กว่าลำลอง ความรู้สึก in ชีวิต. ปฏิกิริยาเหล่านี้จะดำเนินต่อไปจนกระทั่งผลลัพธ์ในส่วนที่ไม่ได้เป็นตัวเป็นตนซึ่งได้รับผลกระทบในระหว่างนั้น ชีวิต หมดความทุกข์และ ความสุข ของเท็จ“ ฉัน” จากนั้นส่วนที่เป็นตัวเป็นตนก็พร้อมที่จะถูกดูดเข้าไปใน บรรยากาศ ของ ผู้ลงมือ. เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการสิ้นสุดของ สวรรค์ ช่วงเวลาที่ความรู้สึกทั้งสี่กลับไปที่พวกเขา องค์ประกอบผู้แต่งเพลง หน่วย สร้างโครงสร้างของสัตว์หรือพืชลมหายใจออกจาก ฟอร์ม ของลมหายใจ -ฟอร์มและ เอไอเอ ยังคงอยู่ในสถานะที่ไร้มิติ ฟอร์ม ของลมหายใจ -ฟอร์ม จากนั้นจะลดลงเป็นจุดเช่นเดียวกับเถ้า, a จุดเฉื่อยชาและอยู่ในบรรยากาศของจิตใจ ผู้ลงมือ; มันรอจนกระทั่ง ความคิดปกครอง สำหรับครั้งต่อไป ชีวิต ของ ผู้ลงมือ ส่วนที่จะมีอยู่อีกครั้งทำให้ เอไอเอ เพื่อฟื้นฟูความเฉื่อยนั้น จุด ด้วยความจำเป็น เรื่อง ของโลกราวกับลมหายใจและมันก็เป็นลมหายใจอีกครั้ง -ฟอร์ม.

เมื่อราคาของ ผู้ลงมือ ส่วนที่เป็นตัวเป็นตนได้เข้าร่วมส่วนที่ไม่ได้อยู่ในเนื้อความเท็จ "ฉัน" เหมือนที่ มนุษย์ คือ ที่ใส่ใจจะสิ้นสุดลง มันจะมีศูนย์รวมของมันต่อไปหลังจากที่ส่วนที่ไม่ใช่เป็นตัวเป็นตนแต่ละคนมีอยู่อีกครั้งในตาของมัน นักคิด ของ Triune Self ชี้นำส่วนที่จะดึงออกมาเพื่อทำขึ้นต่อไป มนุษย์ตามที่ ความคิดปกครอง ของส่วนนั้น

ที่ คิดว่า คือผลรวมของ ความคิด จากอดีต ชีวิต. แม้ว่าสิ่งเหล่านี้อาจดูเหมือนหลากหลายและยากที่จะประสานงาน ความคิด ซึ่งรองรับพวกเขานั้นเรียบง่ายและเหมือนกันมากเพราะพวกเขามีจุดมุ่งหมายเดียวกัน มันคือการออกแบบของพวกเขาที่ทำให้พวกเขาแตกต่างกันไป การออกแบบจำนวนมากมักมีความเชี่ยวชาญในเป้าหมายเดียวกัน โดยปกติแล้วจุดมุ่งหมายหรือจุดมุ่งหมายไม่กี่รวมกันทั้งหมด ความคิด ของใด ๆ ชีวิต เป็นหนึ่งความคิดที่มีอำนาจเหนือ สิ่งนี้มีความต่อเนื่องแม้จะมีจุดประสงค์ที่แตกต่างกันเล็กน้อย มันเปลี่ยนจากน้อยมาก ชีวิต ไปยัง ชีวิต กับคนทั่วไปเพราะอนุญาตให้ตัวเองถูกผลักหรือนำโดยสถานการณ์และโดย ความคิดแบบพาสซีฟ. ความคิดที่ปกครองนั้นเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ มันได้รับพลังจาก ปรารถนา ของ ผู้ลงมือ และจาก เบา ของ Intelligence. มันได้รับแง่ดีหรือความชั่วร้ายจากการใช้งานที่มันวางไว้ เบา ของ Intelligence ซึ่งมันได้ส่งเข้ามา ธรรมชาติและจากจำนวน เบา มันได้นำกลับมาสู่ noetic บรรยากาศ.

ส่วนอื่น ๆ ของ ผู้ลงมือ จะถูกดึงเข้าสู่ ความสัมพันธ์ ไปยังส่วนที่เกี่ยวกับที่จะมีอยู่อีกครั้งตามที่จะจัดหาลักษณะที่ ความคิดปกครอง ต้องการให้บุคคลนั้นเป็นขโมยหรือนายธนาคารผู้ขุดหอยหรือนักโบราณคดีแม่บ้านหรือนักแสดง ปราศจาก ความสัมพันธ์ ของส่วนอื่น ๆ เหล่านี้ ความคิดปกครอง ไม่สามารถแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นใหม่ มนุษย์. ส่วนอื่น ๆ เหล่านี้ถูกดึงเข้ามาเพื่อสนองความปรารถนาที่ไม่ได้รับการเติมเต็มเพื่อเปิดใช้งาน โชคชะตา เพื่อกลับบ้านเพื่ออนุญาตให้ผู้อื่น ความคิด เพื่อค้นหาการแสดงออกของวัฏจักรที่ชีวิตในอดีตไม่สามารถจ่ายได้ โอกาส for การเรียนรู้ สิ่งพิเศษเพื่อเปิดลู่ทางสำหรับการผจญภัยครั้งใหม่และเพื่อเติมเต็ม บุคลิกภาพ.

ความสำเร็จทั้งหมดซึ่งเป็นเรื่องของ หน่วยความจำเช่นประสิทธิภาพระดับมืออาชีพหรือธุรกิจพร้อมกับกลไก ความสามารถถูกทิ้งไว้เบื้องหลังในขณะที่แนวโน้ม นิสัย, มารยาทสุขภาพและอารมณ์ซึ่งไม่เป็นเพียงผิวเผินเท่านั้น ผู้ลงมือ ตัวเองอาจถูกนำมาเป็นลักษณะลักษณะ บุคคลภายนอกเช่นอันดับเงินตำแหน่ง ความสำเร็จ หรือตรงกันข้ามของพวกเขาหายไปและหากไม่ต้องการสำหรับ ผู้ลงมือ เพื่อเรียนรู้จากจะไม่ปรากฏในสภาพแวดล้อมใหม่ มนุษย์.

1974 ลิขสิทธิ์โดย The Word Foundation, Inc.