ความคิดและโชคชะตา

Harold W. Percival

คำปรารภของผู้แต่ง

หนังสือเล่มนี้ถูกกำหนดให้ Benoni B. Gattell เป็นระยะ ๆ ระหว่างปี 1912 และ 1932 ตั้งแต่นั้นมาก็มีการทำงานซ้ำแล้วซ้ำอีก ตอนนี้ใน 1946 มีหน้าไม่กี่หน้าที่ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอย่างน้อย เพื่อหลีกเลี่ยงการทำซ้ำและความซับซ้อนทั้งหน้าได้ถูกลบไปแล้วและฉันได้เพิ่มหลายส่วนย่อหน้าและหน้า

หากไม่มีความช่วยเหลือก็เป็นที่น่าสงสัยว่า งาน คงจะถูกเขียนขึ้นเพราะมันยากสำหรับฉันที่จะคิดและเขียนในเวลาเดียวกัน เวลา. ร่างกายของฉันจะยังคงอยู่ในขณะที่ฉัน คิดว่า เรื่อง เรื่อง เข้าไป ฟอร์ม และเลือกคำที่เหมาะสมเพื่อสร้างโครงสร้างของ ฟอร์ม: และดังนั้นฉันรู้สึกขอบคุณเขาจริงๆสำหรับ งาน เขาได้ทำ ฉันต้องรับทราบถึงสำนักงานที่ดีของเพื่อนด้วย ปรารถนา เพื่อยังคงไม่มีชื่อสำหรับคำแนะนำและความช่วยเหลือด้านเทคนิคในการดำเนินการ งาน.

งานที่ยากที่สุดคือการรับเงื่อนไขในการแสดงหัวข้อที่ถูกเรียกคืน เรื่อง ได้รับการรักษา ความพยายามที่ลำบากของฉันคือการค้นหาคำและวลีที่จะสื่อความหมายได้ดีที่สุด ความหมาย และคุณลักษณะของความเป็นจริงที่ไม่แน่นอนบางอย่างและเพื่อแสดงให้พวกเขาแยกกันไม่ออก ความสัมพันธ์ ไป ที่ใส่ใจ องค์ประกอบในร่างกายมนุษย์ หลังจากการเปลี่ยนแปลงซ้ำหลายครั้งในที่สุดฉันก็ตัดสินตามเงื่อนไขที่ใช้ในที่นี้

หลายวิชาไม่ได้ทำให้ชัดเจนเท่าที่ฉันต้องการ แต่การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นต้องพอเพียงหรือไม่มีที่สิ้นสุดเพราะในการอ่านการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ แต่ละครั้งดูเหมือนจะแนะนำให้เลือก

ฉันไม่คิดว่าจะประกาศแก่ใคร ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นนักเทศน์หรืออาจารย์ หากฉันไม่รับผิดชอบหนังสือเล่มนี้ บุคลิกภาพ ไม่ถูกตั้งชื่อเป็นผู้แต่ง ความยิ่งใหญ่ ของอาสาสมัครที่ฉันให้ข้อมูลบรรเทาและปลดปล่อยตัวเองจากความคิดในตัวเองและห้ามข้ออ้างแห่งความสุภาพเรียบร้อย ฉันกล้าทำสิ่งที่แปลกและน่าตกใจให้กับ ที่ใส่ใจ และตนเองอมตะที่อยู่ในร่างกายมนุษย์ทุกคน; และฉันยอมรับว่าบุคคลนั้นจะเป็นผู้ตัดสินใจว่าเขาจะทำหรือไม่ทำอะไรกับข้อมูลที่นำเสนอ

บุคคลที่รอบคอบได้เน้นถึงความต้องการที่จะพูดบางอย่างของฉันที่นี่ ประสบการณ์ ในรัฐของการเป็น ที่ใส่ใจและจากกิจกรรมของฉัน ชีวิต ซึ่งอาจช่วยอธิบายว่าเป็นไปได้อย่างไรที่ฉันจะคุ้นเคยและเขียนสิ่งต่าง ๆ ที่ขัดแย้งกับความเชื่อในปัจจุบัน พวกเขาบอกว่านี่เป็นสิ่งที่จำเป็นเพราะไม่มีการต่อท้ายบรรณานุกรมและไม่มีการอ้างอิงใด ๆ ที่จะยืนยันข้อความในที่นี้ บางส่วนของฉัน ประสบการณ์ แตกต่างจากสิ่งที่ฉันเคยได้ยินหรืออ่าน ของฉันเอง คิด เกี่ยวกับมนุษย์ ชีวิต และโลกที่เราอาศัยอยู่ได้เผยให้ฉันเห็นถึงวิชาและปรากฏการณ์ที่ฉันไม่เคยพบในหนังสือ แต่มันจะไม่มีเหตุผลที่จะสมมติว่าเรื่องดังกล่าวอาจจะเป็น จะต้องมีผู้รู้ แต่ไม่สามารถบอกได้ ฉันไม่จำนำความลับ ฉันอยู่ในองค์กรใด ๆ ฉันไม่ผิด ความเชื่อ ในการบอกสิ่งที่ฉันค้นพบ คิด; โดยมั่นคง คิด ในขณะที่ตื่นไม่เข้า นอนหลับ หรือในภวังค์ ฉันไม่เคยทำหรือไม่เคยอยากจะมึนงงทุกชนิด

สิ่งที่ฉันได้รับ ที่ใส่ใจ ในขณะที่ คิด เกี่ยวกับวิชาเช่น ช่องว่างที่ หน่วย of เรื่องรัฐธรรมนูญของ เรื่อง, สติปัญญา, เวลา, มิติการสร้างและ ภายนอก of ความคิดฉันจะ ความหวังได้เปิดอาณาจักรสำหรับการสำรวจและการใช้ประโยชน์ในอนาคต โดยที่ เวลา ขวา ความประพฤติควรเป็นส่วนหนึ่งของมนุษย์ ชีวิตและควรให้ทันกับวิทยาศาสตร์และการประดิษฐ์ จากนั้นอารยธรรมสามารถดำเนินต่อไปและเป็นอิสระด้วย ความรับผิดชอบ จะเป็นกฎของแต่ละบุคคล ชีวิต และของรัฐบาล

นี่คือร่างของบางคน ประสบการณ์ จากต้นของฉัน ชีวิต:

ริทึ่ม เป็นครั้งแรกของฉัน ความรู้สึก ของการเชื่อมต่อกับโลกทางกายภาพนี้ ต่อมาฉันก็รู้สึกได้ถึงภายในร่างกายและฉันก็ได้ยินเสียง ฉันเข้าใจ ความหมาย ของเสียงที่ทำโดยเสียง; ฉันไม่เห็นอะไรเลย แต่เป็น ความรู้สึกได้รับ ความหมาย ของคำใด ๆ ที่แสดงออกโดยโดย จังหวะ; และของฉัน ความรู้สึก ให้ ฟอร์ม และสีของวัตถุที่อธิบายด้วยคำพูด เมื่อฉันสามารถใช้ความรู้สึกของ สายตา และสามารถเห็นวัตถุฉันพบ รูปแบบ และสิ่งที่ปรากฏซึ่งฉันเป็น ความรู้สึกรู้สึกว่าเป็นข้อตกลงโดยประมาณกับสิ่งที่ฉันถูกจับ เมื่อฉันสามารถใช้ประสาทสัมผัสของ สายตา, การได้ยิน, ลิ้มรส และ กลิ่น และสามารถถามและตอบคำถามฉันพบว่าตัวเองเป็นคนแปลกหน้าในโลกที่แปลกประหลาด ฉันรู้ว่าฉันไม่ใช่ร่างกายที่ฉันอาศัยอยู่ แต่ไม่มีใครสามารถบอกฉันว่าฉันเป็นใครหรือมาจากไหนและส่วนใหญ่ที่ฉันถามดูเหมือนจะเชื่อว่าพวกเขาเป็นร่างกายที่พวกเขาอาศัยอยู่

ฉันรู้ว่าฉันอยู่ในร่างกายที่ฉันไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองได้ ฉันหลงทางโดดเดี่ยวและอยู่ในสภาพเสียใจ ความโศกเศร้า. เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกและ ประสบการณ์ ทำให้ฉันเชื่อมั่นว่าสิ่งต่าง ๆ ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาดูเหมือนจะเป็น; มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ไม่มีสิ่งใดถาวร คนมักพูดตรงข้ามกับสิ่งที่พวกเขาหมายถึงจริงๆ เด็ก ๆ เล่นเกมที่เรียกว่า "ทำให้เชื่อ" หรือ "ให้เราแกล้งทำเป็น" เด็ก ๆ เล่นทั้งชายและหญิงฝึกฝนให้เชื่อและเสแสร้ง; คนไม่กี่คนที่ซื่อสัตย์และจริงใจจริงๆ มีการสูญเสียไปในความพยายามของมนุษย์และสิ่งที่ปรากฏก็ไม่สามารถอยู่ได้นาน การปรากฏตัวไม่ได้เกิดขึ้นในที่สุด ฉันถามตัวเองว่า: สิ่งที่ควรทำที่จะคงอยู่และทำโดยไม่ต้องเสียและความผิดปกติ? อีกส่วนหนึ่งของฉันตอบว่า: ก่อนอื่นให้รู้ว่าคุณต้องการอะไร เห็นและยึดมั่นใน ใจ ฟอร์ม คุณจะมีสิ่งที่คุณต้องการ จากนั้นให้คิดและทำและพูดในลักษณะที่ปรากฏและสิ่งที่คุณคิดว่าจะถูกรวบรวมจากสิ่งที่มองไม่เห็น บรรยากาศ และจับจ้องไปที่รอบ ๆ ฟอร์ม. ฉันไม่ได้คิดในคำเหล่านี้ แต่คำเหล่านี้แสดงสิ่งที่ฉันแล้ว คิดว่า. ฉันรู้สึกมั่นใจว่าฉันสามารถทำเช่นนั้นได้และในเวลาเดียวกันก็ลองและลองมานาน ฉันล้มเหลว เมื่อฉันล้มเหลวฉันรู้สึกละอายใจเสื่อมโทรมและละอายใจ

ฉันอดไม่ได้ที่จะเป็นคนช่างสังเกตเหตุการณ์ สิ่งที่ฉันได้ยินคนพูดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นโดยเฉพาะเกี่ยวกับ ความตายดูเหมือนจะไม่สมเหตุสมผล พ่อแม่ของฉันเป็นคริสเตียนที่เคร่งครัด ฉันได้ยินมันอ่านแล้วก็พูดว่า“พระเจ้า” ทำให้โลก; ที่เขาสร้างเป็นอมตะ จิตวิญญาณ สำหรับร่างกายมนุษย์แต่ละคนในโลก; และที่ จิตวิญญาณ ใครไม่เชื่อฟัง พระเจ้า จะถูกโยนลงไป นรก และจะเผาด้วยไฟและกำมะถันเป็นนิตย์ ฉันไม่เชื่อคำพูดของสิ่งนั้น มันดูไร้สาระเกินไปที่ฉันจะคิดหรือเชื่อสิ่งนั้น พระเจ้า หรือความสามารถในการสร้างโลกหรือสร้างขึ้นมาเพื่อร่างกายที่ฉันมีชีวิตอยู่ ฉันเผานิ้วที่ตรงกับกำมะถันและฉันเชื่อว่าร่างนั้นสามารถถูกเผาได้ ความตาย; แต่ฉันรู้ว่าฉันเป็นอะไร ที่ใส่ใจ ขณะที่ฉันไม่สามารถถูกไฟไหม้และไม่สามารถตายได้ไฟและกำมะถันนั้นไม่สามารถฆ่าฉันได้แม้ว่า ความเจ็บปวด จากการเผาไหม้ที่น่ากลัว ฉันรู้สึกถึงอันตราย แต่ไม่ได้ทำ กลัว.

ผู้คนดูเหมือนจะไม่รู้ว่า "ทำไม" หรือ "อะไร" เกี่ยวกับ ชีวิต หรือประมาณ ความตาย. ฉันรู้ว่าจะต้องมี เหตุผล สำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ฉันต้องการรู้ความลับของ ชีวิต และ ความตายและจะมีชีวิตตลอดไป ฉันไม่รู้ว่าทำไม แต่ไม่สามารถช่วยอยากได้ ฉันรู้ว่าอาจจะไม่มีทั้งกลางวันและกลางคืน ชีวิต และ ความตายและไม่มีโลกเว้นแต่มีคนฉลาดที่จัดการโลกทั้งกลางวันและกลางคืนและ ชีวิต และ ความตาย. อย่างไรก็ตามฉันตัดสินใจแล้วว่า วัตถุประสงค์ จะหาคนฉลาดที่จะบอกฉันว่าฉันควรเรียนรู้และสิ่งที่ฉันควรทำอย่างไรที่จะมอบหมายให้กับความลับของ ชีวิต และ ความตาย. ฉันจะไม่คิดถึงการบอกเรื่องนี้การตัดสินใจที่มั่นคงของฉันเพราะผู้คนจะไม่เข้าใจ พวกเขาจะเชื่อว่าฉันเป็นคนโง่หรือบ้า ตอนนั้นฉันอายุประมาณเจ็ดปี เวลา.

สิบห้าปีหรือมากกว่านั้นผ่านไป ฉันสังเกตเห็นมุมมองที่แตกต่างกัน ชีวิต ของเด็กชายและเด็กหญิงในขณะที่พวกเขาเติบโตและเปลี่ยนเป็นผู้ชายและผู้หญิงโดยเฉพาะในช่วงวัยรุ่นของพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งของฉันเอง มุมมองของฉันมีการเปลี่ยนแปลง แต่ของฉัน วัตถุประสงค์- เพื่อค้นหาคนที่ฉลาดใครจะรู้และจากที่ฉันสามารถเรียนรู้ความลับของ ชีวิต และ ความตาย- ไม่เปลี่ยนแปลง ฉันมั่นใจในการมีอยู่ของพวกเขา โลกจะเป็นไปไม่ได้หากไม่มีพวกเขา ในการจัดลำดับเหตุการณ์ฉันเห็นว่าจะต้องมีรัฐบาลและการจัดการของโลกเช่นเดียวกับที่ต้องมีรัฐบาลของประเทศหรือการจัดการธุรกิจใด ๆ เพื่อให้ดำเนินการต่อไป หนึ่ง วันที่แม่ถามฉันถึงสิ่งที่ฉันเชื่อ โดยไม่ลังเลฉันพูดว่า: ฉันรู้โดยไม่ต้อง สงสัย ที่ ความยุติธรรม ควบคุมโลกทั้ง ๆ ที่ตัวฉันเอง ชีวิต ดูเหมือนจะเป็นหลักฐานว่ามันไม่ได้เพราะฉันไม่เห็นความเป็นไปได้ที่จะบรรลุสิ่งที่ฉันรู้โดยเนื้อแท้และสิ่งที่ฉันทำมากที่สุด ปรารถนา.

ในปีเดียวกันนั้นในฤดูใบไม้ผลิปี 1892 ฉันอ่านในหนังสือพิมพ์ฉบับวันอาทิตย์ว่า Madam Blavatsky บางคนเป็นนักเรียนของนักปราชญ์ในภาคตะวันออกที่เรียกว่า "มหาตมะ" ที่ผ่านชีวิตซ้ำ ๆ บนโลกพวกเขาได้บรรลุ ภูมิปัญญา; ว่าพวกเขามีความลับของ ชีวิต และ ความตายและพวกเขาทำให้มาดาม Blavatsky ฟอร์ม สังคมฟิสังคมที่สามารถมอบคำสอนแก่สาธารณชนได้ จะมีการบรรยายในเย็นวันนั้น ฉันไป. ต่อมาฉันก็กลายเป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นของสังคม คำแถลงว่ามีคนฉลาด - ด้วยชื่ออะไรก็ตามที่พวกเขาถูกเรียก - ไม่ได้ทำให้ฉันประหลาดใจ นั่นเป็นเพียงหลักฐานทางวาจาในสิ่งที่ฉันได้รับมาโดยแน่นอนว่ามีความจำเป็นต่อความก้าวหน้าของมนุษย์และสำหรับทิศทางและแนวทางของ ธรรมชาติ. ฉันอ่านทุกอย่างที่ทำได้เกี่ยวกับพวกเขา ผม คิดว่า การเป็นนักเรียนของหนึ่งในนักปราชญ์; แต่ยังคง คิด ทำให้ฉันเข้าใจว่าวิธีการที่แท้จริงนั้นไม่ได้เกิดจากการใช้งานอย่างเป็นทางการกับใคร แต่เป็นการทำให้ตัวเองฟิตและพร้อม ฉันไม่ได้เห็นหรือได้ยินจากและไม่เคยมีการติดต่อใด ๆ กับ "คนฉลาด" เช่นฉันได้ตั้งครรภ์ ฉันไม่มีอาจารย์ ตอนนี้ฉันมีดีกว่า ความเข้าใจ ของเรื่องดังกล่าว "Wise Ones" ที่แท้จริงคือ Triune Selves ใน The ขอบเขตของความคงทน. ฉันหยุดการเชื่อมต่อกับทุกสังคม

ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายนปี 1892 ฉันผ่านสิ่งที่น่าอัศจรรย์และสำคัญ ประสบการณ์ตามที่ในฤดูใบไม้ผลิของปี 1893 มีเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นมากที่สุดของฉัน ชีวิต. ฉันข้ามถนนที่ 14 ที่ 4th Avenue ในนิวยอร์กซิตี้ รถยนต์และผู้คนกำลังรีบ ขณะที่ก้าวขึ้นไปยังขอบมุมทิศตะวันออกเฉียงเหนือ เบายิ่งกว่าดวงอาทิตย์จำนวนมากที่เปิดอยู่ตรงกลางศีรษะของฉัน ในทันทีหรือว่า จุดนิรันดร์ถูกจับ ไม่มี เวลา. ระยะทางและ มิติ ไม่ได้อยู่ในหลักฐาน ธรรมชาติ ประกอบด้วย หน่วย. ฉันเคยเป็น ที่ใส่ใจ ของ หน่วย of ธรรมชาติ และ หน่วย as ปัญญา. ภายในและภายนอกเพื่อที่จะบอกว่ามีแสงมากขึ้นและน้อยลง; ยิ่งกระจายแสงน้อยลงเท่าไร หน่วย. แสงไฟไม่ใช่ของ ธรรมชาติ; พวกเขาเป็นไฟเป็น ปัญญา, มีสติอยู่ ไฟ เมื่อเปรียบเทียบกับความสว่างหรือความสว่างของแสงเหล่านั้นแสงอาทิตย์รอบ ๆ นั้นมีหมอกหนาทึบ และในและผ่านแสงทั้งหมดและ หน่วย และวัตถุที่ฉันเป็น ที่ใส่ใจ ของการแสดงตนของ สติ. ฉันรู้สึกตัว สติ ในที่สุดและแน่นอน ความจริงและตระหนักถึง ความสัมพันธ์ ของสิ่งที่. ฉันไม่มีความตื่นเต้น อารมณ์หรือความปีติยินดี คำต่างๆล้มเหลวอย่างสิ้นเชิงเพื่ออธิบายหรืออธิบายความรู้สึกผิด มันจะไร้ประโยชน์หากพยายามอธิบายถึงความยิ่งใหญ่และอำนาจและคำสั่ง ความสัมพันธ์ in ชั่ง จากสิ่งที่ฉันมีสติแล้ว สองครั้งในช่วงสิบสี่ปีถัดไปเป็นเวลานาน เวลา ในแต่ละครั้งที่ฉันรู้สึกตัว สติ. แต่ในช่วงนั้น เวลา ฉันรู้สึกตัวไม่เกินสติในวินาทีแรกนั้น

กำลัง ที่ใส่ใจ of สติ เป็นชุดของคำที่เกี่ยวข้องที่ฉันเลือกเป็นวลีเพื่อพูดถึงช่วงเวลาที่ทรงพลังและน่าทึ่งที่สุดของฉัน ชีวิต.

สติ มีอยู่ในทุก ๆ หน่วย. ดังนั้นการปรากฏตัวของ สติ ทำให้ทุกคน หน่วย มีสติเหมือน ฟังก์ชัน มันดำเนินการในระดับที่มีสติ การมีสติ สติ เผยให้เห็น "ไม่รู้จัก" กับคนที่มีสติ แล้วมันจะเป็น หน้าที่ ของหนึ่งที่จะทำให้รู้ว่าเขาสามารถของ มีสติ สติ.

คุณค่าที่ยิ่งใหญ่ในการเป็น ที่ใส่ใจ of สติ คือมันทำให้ใครรู้เกี่ยวกับเรื่องใด ๆ โดย คิด. คิด คือการยึดมั่นในสติ เบา ภายในในเรื่องของ คิด. กล่าวโดยย่อ คิด เป็นสี่ขั้นตอน: การเลือกเรื่อง; ถือสติ เบา ในเรื่องนั้น เน้นไปที่ เบา; และความสำคัญของ เบา. เมื่อ เบา มีการโฟกัสวัตถุที่เป็นที่รู้จัก ด้วยวิธีนี้ คิด และ โชคชะตา ได้รับการเขียน

ความพิเศษ วัตถุประสงค์ ของหนังสือเล่มนี้คือ: การบอก ที่ใส่ใจ องค์ประกอบในร่างกายมนุษย์ที่เราแยกกันไม่ออก ผู้ลงมือ ส่วนของสติอมตะ เป็นรายบุคคล ตรีเอกานุภาพ, Triune Selves, ใคร, ภายในและอื่น ๆ เวลาอาศัยอยู่กับผู้ยิ่งใหญ่ของเรา นักคิด และ ปราชญ์ ส่วนต่าง ๆ ในร่างกายไร้เพศสัมพันธ์ที่สมบูรณ์แบบใน ขอบเขตของความคงทน; ว่าตัวเราที่มีสติอยู่ในร่างกายมนุษย์นั้นล้มเหลวในการทดสอบที่สำคัญและด้วยเหตุนี้จึงถูกเนรเทศตัวเองออกจากสิ่งนั้น ขอบเขตของความคงทน เข้าสู่โลกแห่งการเกิดและโลกนี้ของชายหญิง ความตาย และ อีกครั้งดำรงอยู่; ที่เราไม่มี หน่วยความจำ สิ่งนี้เพราะเราทำให้ตัวเองถูกสะกดจิต นอนหลับ, To ฝัน; ที่เราจะดำเนินต่อไป ฝัน ตลอด ชีวิตผ่าน ความตาย และกลับมาอีกครั้งเพื่อ ชีวิต; ว่าเราจะต้องทำสิ่งนี้ต่อไปจนกว่าเราจะยกเลิกการสะกดจิตตื่นตัวออกจากตัวเรา การสะกดจิต ที่เราใส่ตัวเรา; ที่ต้องใช้เวลานานเราต้องตื่นขึ้นจากเรา ฝันกลายเป็นสติ of ตัวเรา as ตัวเราในร่างกายของเราจากนั้นงอกใหม่และฟื้นฟูร่างกายของเราให้คงอยู่ตลอดไป ชีวิต ในบ้านเรา - ขอบเขตของความคงทน จากที่เรามา - ที่แทรกซึมโลกของเรานี้ แต่ไม่เห็นด้วยตามนุษย์ จากนั้นเราจะรับตำแหน่งของเราอย่างมีสติและดำเนินการต่อไปตามลำดับความก้าวหน้านิรันดร์ วิธีที่จะทำให้สิ่งนี้สำเร็จแสดงในบทที่ตามมา

* * * * * * * * * * * *

ในการเขียนต้นฉบับนี้ งาน อยู่กับเครื่องพิมพ์ มีน้อย เวลา เพื่อเพิ่มสิ่งที่เขียน ในช่วงเวลาหลายปีของการเตรียมการมันมักถูกถามว่าฉันได้รวมการตีความบางส่วนของข้อความในคัมภีร์ไบเบิลซึ่งดูเหมือนจะเข้าใจไม่ได้ แต่ในหนังสือ เบา ของสิ่งที่ระบุไว้ในหน้าเหล่านี้สมเหตุสมผลและมี ความหมายและซึ่งในเวลาเดียวกัน เวลาแถลงการณ์ยืนยันที่ทำในนี้ งาน. แต่ฉันเกลียดการเปรียบเทียบหรือแสดงจดหมายโต้ตอบ ฉันต้องการสิ่งนี้ งาน ที่จะตัดสิน แต่เพียงผู้เดียวในข้อดีของตัวเอง

ในปีที่ผ่านมาฉันซื้อหนังสือที่มี "หนังสือสูญหายของพระคัมภีร์และหนังสือลืมแห่งอีเดน" ในการสแกนหน้าหนังสือเหล่านี้เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่จะเห็นว่าข้อความที่แปลกและเข้าใจไม่ได้นั้นสามารถเข้าใจได้เมื่อมีใครเข้าใจสิ่งที่เขียนไว้เกี่ยวกับ Triune Self และสามส่วน เกี่ยวกับ การฟื้นฟู ของร่างกายมนุษย์เป็นร่างกายสมบูรณ์อมตะและ ขอบเขตของความคงทน- ซึ่งในคำพูดของพระเยซูคือ "ราชอาณาจักรของ พระเจ้า".

มีการร้องขออีกครั้งเพื่อชี้แจงข้อพระคัมภีร์ บางทีมันอาจจะเป็นสิ่งที่ดีที่สิ่งนี้ทำและผู้อ่านของ คิด และ โชคชะตา ได้รับหลักฐานบางอย่างเพื่อยืนยันข้อความบางอย่างในหนังสือเล่มนี้ซึ่งอาจพบหลักฐานทั้งในพันธสัญญาใหม่และในหนังสือที่กล่าวถึงข้างต้น ดังนั้นฉันจะเพิ่มส่วนที่ห้าในบทที่ X“เทพ ของพวกเขาและ ศาสนา,” จัดการกับเรื่องเหล่านี้

HWP

นิวยอร์กมีนาคม 1946

1974 ลิขสิทธิ์โดย The Word Foundation, Inc.