ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการคิดและโชคชะตาของรัสเซีย

ГЛАВА I

บทนำ

Этаглава Мышления и PRедназначения, намерена познакомить вас лишь с несколькими темами, рассматриваемыми в этой книге. Многие из этих предметов покажутся вам странными. Некоторые из них покажутся вам поразительными. Вы можете найти, что они все побуждают их осмысленное рассмотрение. Когда эта мысль становится близка вам, и вы осмысливаете свой путь через эту книгу, вы найдёте, что она становится всё более ясной, и, что вы находитесь в процессе развития понимания определённых фундаментальных, но, тем не менее, загадочных ф актов жызни – особенности , по отношению к себе.

Эта книга объясняет цель жизни. Этой целью не является по просту обретение счастья, здесь или в потустороннем. Не будет ею и «спасение» чей то души. Настоящей целью жизни, целью, которая удовлетворит не только здравый смысл, но и рассудок, есть следующее: каждый нас будет всё более сознателен, во всё возрастающей степени, в своём уровне сознания; то-есть, будет сознательным о природе, в природе, через, и вне природы. Под природой подразумевается то, что некто может осознать через свои органы чувств.

Эта книга также представит вас самому себе. Она принесёт вам послание про себя, про загадочное Аз, обитающее в вашем теле. Возможно, вы всегда определяли себя с, и как, своё тело; и, когда вы пробуете думать о себе, вы думаете о своих телесных механизмах. Силой привычки, вы говорили о своем теле как о «Я», หรือ о «себе». Для вас привычно пользоваться такими выражениями, как "Когда я родился", или "Когда я умру", или "Я видел себя в зеркале", ил и «Я отдохнул», «Я порезался», и так далее хотя, на самом деле, это ваше тело, о котором вы говорите. Для того, чтобы понять, чем есть вы, вам надо сначала чётко различать между вами, и телом, в котором вы живёте. Тот факт, что вы употребляете выражение «моё тело» настолько же привычно, насколько вы пользуетесь ранее перечисленными, пр едполагает что вы, в целом, не являетесь не – подготовленными к тому, чтобы сделать это важное различие.

Вамнадознать, чтовынеестьвашетело; вамнадознать, чтовашетелонеестьвы Выдолжнызнатьэтопотому, чтокогдавыдумаеттпвмм....... ммммммммммммммммм Напротяжениитехлет, которыевыпрожиливсвоёмтеле, выпонимали, чтооноизменяется: всвоёмпрохождениичерездетство, подростковыйвозраст, юношество, ивсвоёмтеперешнемсостоянии, онозначительноизменилось Втожесамоевремя, выосознаваличто, вовремязрелятивлятивлятивитивитивитивитивлавгениятепитьвтеготрелятрелятрелятрелятрелятрел Но, проходячерезэтиизменения, выоставались ใช่: то-есть, вы осознавали себя, как тот же самый сам, идентичный Аз, всё время. Раздумывание над этой простой правдой обязывает вас осознать, что вы определенно не есть, и не можете быть своим телом; уж скорее, что ваше тело есть физический организм, в котором вы живёте; живущий природный механизм, которым вы управляете; животное, которое вы пробуете понять, тренировать, и овладеть им.

Вызнаете, каквашетелопришловэтотмир; новоткак คุณ пришливэтотмир, вынезнаете Вынепришливнего, поканепрошлонекотороевремяпослевашегорождения; год, можетнескольколет; но, обэтомфактевызнаетемало, илиничего, посколькувашапамятьовашемтеленачаласьшлала.... Вызнаетекое-чтоовеществе, изкотороговаше, постоянноизменяющеесятело, состоит; ночтожеестьто, чемявляетесь คุณ, вы не знаете; пока-что, вы не осознаёте себя เอาล่ะ, что вы есть в вашем теле. Вы знаете то имя, под которым ваше тело отличается от тел других; и это есть то, о чём вы научились думать, как о ของคุณ имени Чтоявляетсяважным, естьто, чтовыдолжнызнать, чемвыявляетесьнекакличность, ночемвыявляетесь, какиндивидуум - сознательныйосебе, но, ещё, несознательныйкаксам, неразделённаяидентичность Вызнаетечтовашетеложивёт, ивысовершеннорезонноожидаете, чтооноумрёт; посколькуэтоявляетсяфактом, чтоживущеечеловеческоетелосовременемумирает. Вашетелоимелоначало, ионобудетиметьсвойконец; иссамогоначаладоконца, оноявляетсяподчинённымзаконаммирафеноменов, изменений, ивремени คุณ, однако, не являетесь, в той же самой манере, подчинённым тем же законам, которые влияют на ваше тело. хотя ваше тело изменяет материал, из которого оно состоит, чаще, чем вы меняете одежду, в которую вы его одеваете, ваша то ждественность не изменяется. Вы навсегда всё тот ​​же ใช่.

Раздумываянадэтимиправдами, вынайдётечто, несмотрянато, наскольковыможетепробовать, вынеможетеподуматьчтовамсамимкогда-либопридётконец, иличтовамсамомукогда-либобылоначало Этопотому, чтовашаидентичностьестьбез-начальнаяибез-конечная; настоящийАз, Сам, котороговычувствуете, естьбессммттыыине-изменяемым, навсегдавнедосягаемости Ночемжеестьэтазагадочнаяидентичность, вынезнаете

Когда вы спрашиваете себя: «Что знаю я, что я есть?», присутствие вашей идентичности, со временем, заставит вас ответить в подобной манере: «Чтобы ни было то чем Я есть, Я, по крайней мере, знаю что Я есть сознателен ; Я, по крайней мере, осознаю что Я сознателен». Опираясь на этот факт, вы можете сказать: «Поэтому, Я осознаю, что Я есть. Более того, Я осознаю, что Я есть Я; и что Я не есть кто-то другой. Я осознаю, что эта идентичность, которую Я осознаю – это отчётливое Я и Себя, которые я так ясно чувствую – не изменяют ся на протяжении моей жизни, хотя, всё остальное, о чём я сознателен, кажется в постоянном состояниие изменений». Исходя из этого, вы можете сказать: «Я пока что не знаю, что есть это загадочное, неизменное Я; но Я осознаю, что в этом человеческом теле, которое я ощущаю во время бодрствования, находится нечто сознательное; нечто, что чувствует, желает, и мыслит, но, не меняется; нечто сознательное, повелевающее и толкающее тело на действие, но, очевидно, не есть телом. Несомненно, это сознательное нечто, чем бы оно ни было, являeтся мной».

Такимобразом, путеммышления, выприходитектонитквлоттелятревитеневоготеготеготехноготехногосвоготехногосвоготехногосвоготегот. คนทั้งปวง Сознательныйсам, вэтойкниге, назван делатель-в-tele. Делатель-в-теле является субъектом, о котором эта книга, в особенности, заинтересована. Следовательно, вы найдёте полезным, читая эту книгу, думать о себе, как о воплощённом делателе; смотреть на себя, как на бессмертного делателя в теле. Когда вы освоите мышление о себе, как о делателе в своём теле, вы предпримете важный к пониманию тайны себя и других.

Выосведомленыосвоёмтеле, และобовсёмдругом, чтоестьотприроды, спомощьюоргановчувств Выможетефункционироватьвфизическоммиретолькоприпомощителесныхчувств. Выфункционируетемышлением Вашемышленияпобуждаетсявашимощущениемивашимжеланием. Вашечувство, желание, имышлениенеизменнопроявляютсявдействияхтела; физическаяактивностьестьнеболеечемвыражение, воплощениевашейвнутреннейдеятельности Вашетело, сегочувствами, являетсяинструментом, механизмом, приводимоевдвижениевашимощущениемижем оноестьвашаиндивидуальнаямашинадляприроды

Вашичувстваестьживыесущества; невидимыеединицыприроды-вещества; онипускаютвходсилы, пронизывающиевсюструктурувашеготела; ониестьсущностикоторые, хотяине-интеллигентны, носознательны ในขณะที่ своифункции. Вашичувстваслужатцентрами, передатчикамивпечатлениймеждуобъектамиприродыичеловечечечечечечечечечечечечечечечечечечечесевที่ถูกเลือก Чувства - этопослыприродыквашемудвору Вашетелоиегочувстванеимеютникакойсилыфункционироватьсамостоятельно; неболее, чемперчатка, черезкоторуювыможетечувствоватьидействовать Скорее, этойвластьюявляетесьвы, оператор, сознательныйсам, воплощённыйделатель

Безвас, делателя, этамашинанеможетдостичьничего Непроизвольнаядеятельностьвашеготела - работапопостроению, поддержке, восстановлениютканей, итакдалее - проводитсяавтоматическииндивидуальнойдышащеймашиной, какеёфункциидляипоотношениюквеликоймашинеизмененийприроды Этойрутиннойработеприродыввашемтеле, однако, постоянномешаетвашенесбалансированноеинерегулярноемышление: работазагрязняетсяианнулируетсядостепени, докоторойвыпричиняетеразбалансированноеиразрушительноетелесноенапряжение, позволяявашемуощущениюижеланиюдействоватьбезсознательногоконтроля Поэтому, длятогочтобыприродасмоглавосстановитьвашуталотьвитивив, безвоготего, тегобод, бесителятребитьтективитьбеспологитьсвогосвоготегобесноготеход. คนเจ้าเล่ห์ природаввашемтелепозволяетсвязям, держащимвасичувствавместе, иногдарасслабиться, частичноипород Эторасслаблениеиотходотчувствестьсон.

Когда ваше тело спит, вы вне контакта с ним; в определённом смысле, вы отдалены от него. Но, каждый раз когда вы пробуждаете своё тело, вы немедленно осознаёте себя, как тот же самый «Аз», коим вы были до того, как вы оставили своё спящее тело. Ваше тело, бодрствующее или спящее, никогда ничего не осознаёт. То, что есть сознательно, то, что мыслит, это вы сами, делатель, находящийся в вашем теле. Это становится очевидным, когда вы вдумаетесь, что, даже если вы мыслите во время сна, когда вы пробуждаете своиные чувства, вы не помните что вы думали.

Сон есть либо глубокий, либо сновидения. Глубокий сон есть состояние, в котором вы уходите в себя, в котором вы вне контакта с чувствами; это состояние, в котором чувства перестали функционировать, как результат отключения от силы, благодаря которой они функци онируют, этой силой будучи вы, делатель. Сновидение же есть состояние частичного отчуждения; состояние, в котором ваши чувства отвёрнуты от внешних объектов природы, для функции внутри природы, действуя по отношени ю предметов объектов, воспринятых во время бодрствования. Когда, после периода глубокого сна, вы возвращаетесь в своё тело, вы немедленно пробуждаете чувства и начинаете опять фун кционировать посредством их, как интеллигентный оператор вашей машины, постоянно мыслящий, говорящий, и действующий, как о щущение-и-желание, которым вы являетесь. По пожизненной привычке, вы немедленно отождествляете себя как и сo своим телом: «Я спал,» скажете вы, «А теперь, Я ข้อดี».

Но, ввшшмтеле, поочерёднободрствующемиспящемденьзаднём; черезжизньисмерть, черeзсостоянияпослесмерти; и, черезжизньзажизнью, черезвсевашижизни - вашаидентичностьивашеощущениеидентичностиостаёт Вашаидентичностьэтооченьреальнаявещь, котороявсегдаприсутствуетсвами; однакоже, этотаинство, котороеинтеллектнеможетпонять Хотяонанеможетбытпостигнутачувствами, вы, темнеменее, сознательныоёёприсутстви Выосознаётееёкакощущение; выимеетеощущениеидентичности; вы чувствуете, без вопросов и рационализирования, что вы есть особый, идентичный сам, сохраняющийся через жизнь.

Этоощущениеприсутствиявашейидентичностинастолькоопределённо, чтовыиподуматьнеможете, что ВЫ ввашемтеле, когда-либомоглибытьчем-тодругим, кромесамогосебя; вызнаете, чтовывсегдатотжесамыйвы, непрерывный ตามลำพัง тот же делатель. Когда вы укладываете своё тело ко сну и отдыху, вы и подумать не можете, что ваша идентичности придёт конец после того, к ак вы расслабите вашу хватку над вашим телом и отпустите его; вы полностью предполагаете что, когда вы снова станете сознательным в своем теле, и начнёте новый трудовой день в нём, вы и далее будете тот же самый вы, тот же самый ตามลำพัง тот же самый делатель.

Каксосном, такисосмертью Смертьнечтоиное, какпродолжительныйсон, временныйотходотчеловеческогомира Если, намоментсмерти, выосознаётесвоёощущениеАз-есмь, своегоСебя, вы, втожесамоевремя, будетеосознавать, чтодлительныйсонсмертиповлияетнанепрерывностьвашейидентичностинеболее, чемвашночнойсонвлияетнанеё Выбудетеощущать, чточерезнеизведанноебудущраёёё................ Этотсам, этотвы, сознательныйчерезвашутеперешнююжизнь, естьтотжесамыйсам, тотжесамыйвы, которыйбылтакжесознателенвсвоейежедневнойпродолжительности, черезвсепредыдущиежизни

.отявашедлительноепрошлоеявляетсятайнойдлявастеперь, вашипредыдущиежизнинаеитнинтедезппп Каждоеутроприсутствуеттайнавозвратаввашеспящееетелоизвы-не-знаете-откуда, проникновенияввашетеловы-не-знаете-как, опятьстановясьсознательнымобэтоммирерождения, смерти, ивремени Ноэтопроходилотакчасто, длительноевремябылонастольконатуральным, чтонеявляетсятайной; этоповседневноепроисшествие Однако, посути, этоничемнеотличаетсяотпроцедуры, черезкоторуювыпроходитекогда, вначалекаждогоре-существования, вывходитевновоетело, сформированноедлявасприродой, каквашеновоежилищевмиру, новаямаскаличности

Личностьэтоперсона, маска, черезкоторуюактёр, делатель, говорит. Такимобразом, онабольше, чемпростотело Чтобыстатьличностью, человеческоетелодолжнобытьпробужденоприсутствиемвнёмделателя Впостоянноменяющейсядрамежизни, делательпринимаетивозлагаетличность; черезнеё, ондействует, говорит, ииграетсвоюроль Какличность, делательдумаетосебе, каколичности; то-есть, участникмаскарададумаетосебе, какоролиимиграемой, และзабываетосебе, какосознательном

Необходимопониматьре-существованиеипредназначенивбедовевавлентавлентал Предполагать, чтонеравенствоврождениииположенилотулятулятулятулятулятулятулятьятредлятьятредлятьятредлятьятредлятьятредлятьятредлятьвитьвевในตอนนี้ Болеетого, приписыватьинтеллигентность, гений, изобретательность, одарённость, способности, силы, достоин илиже, невежество, неумение, слабость, лень, порок, ивеличие, илималостьхарактеравних, какпроисходящиеизфизическойнаследственности, являетсяпротиворечиемздравомусмыслуиблагоразумию Наследственностьимеетделостелом; характерсоздаётсячьим-томышлением. Законисправедливостьдействительноуправляютэтиммиромрожденияисмерти, иначеонбынесмогжродолжатьбевительно законисправедливостьпреобладаютвчеловеческихделах Но, последствиеневсегданемедленноследуетпричину Жатванеследуетсразупослепосева Так-же, результатыдействияилимысли, могутпроявитьсялишьпоследлительногопромежуточногопериода Мыможемвидеть, чтопроисходитмеждумысльтдмвддд;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; нокаждыйСамвчеловеческомтелесоздаётсвоисобственныезаконыипредназначениепутёмтого, чтоонмыслит, ичтоонделает, хотяониможетнебытьсознателенобэтом, когдаонпредписываетзакон; ионнезнает, когдажепредписаниебудетвыполнено, какпредназначение - втеперешней, илибудущейжизнийний

Посути, деньижизньестьто-жесамое; ониявляютсяповторяющимисяпериодамипродолжающихавлятививитивитивлятивитал Ночьисмертьтожеоченьдажепохожи; когдавыпокидаетесвоётело, чтобыдатьеуомм....................... Темболее, вашиночныесновиденияможносопоставитлотавитлотавитивитевителятивлтвитьвитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевитевителлที่ดีที่สุด вобоих, вызановопроживаетевашимыслиидействиявовремуовитивинтеляквивитивитевивитивив Ночныепериодыглубокогосна, когдачувствабольшенефункционируют - состояниезабытья, вкоторомнетникакойпамятиочёмнибудь - соответствуетпустомупериоду, вовремякотороговыожидаетенапорогефизическогомира, покавыопятьнесоединитесьсосвоимичувствамивновомтелеизплоти : теленоворождённогоилиребёнка, котороебылосозданодлявас.

Когдавыначинаетеновуюжизнь, высознательны, нокаквтумане Вычувствуете, чтовыестьотличительноеиопределённоенечто ЭтоощущениеАз-а, илисебя, неверноеестьединственнойреальнойвещью, которуювыосoзнаете, впротяжениидлита Всёостальноелишьтайна. Напротяжениинекотороговремени, высмущены, дажестрадаете, из-завашегочуждогоновогонепривычу Новыучитеськакуправлятьвашимтелом, какпользоватьсяегочувствами, ипостепеннон Болеетого, другиелюдинатаскиваютвасверить, чтовашетелоиестьВы; васзаставляютпочувствоватьчтовыестьэтотело.

Соответсвенно, когдавывсёбольшеибольшеподпткокоммм............ Вырастаяиздетства, выпотеряетепрактическивсе, чтонеявляетсяощутимым, илипостигаемымвтерминахчувств выбудетевмысленномзаключениивфизическоммире, сознательнымтолькоофеноменах, оиллюзии Притакихобстоятельствахвы, понеобходимости, станетепожизненнойзагадкойдлясамогосебя.

БольшейзагадкойявляетсявашнастоящийСам - тотвозвышенныйСам, которыйнеприсутствуетвашемтеле; нев, илиотсего, мирарожденияисмерти; нотот, которыйсознательнобессмертенвовсе-проницилодтвитивитивитивитивитивид

Пожизненныйпоискчеловекомчего-то, чтоегоудовлетворитесть, вреальности, поисксвогонастоявего идентичности, Себя, иАз-а, окоторыхкаждыйтусклосознателен, осознает, และжелаетпознать Такимобразом, настоящийСамдолженбытьопределен, какСамо-знание, настоящяя, хотяинепознаннаяцель Постоянство, перфекционизм, изавершениеестьтолятстего, ногонеловечевитьтего, Далее, настоящийСаместьвсе-присутствующийсоветчикисудья, звучащийвсердце, каксовестьидолг, какправотаипричина, какзаконисправедливость - безкоторых, человекбылбынеболеечемживотным

ТакойСамсуществует Оноестьоднимиз ทริเอเดียเดียนเซเบีย, так называемое в этой книге, потому что оно есть неразделимая часть индивидуальной троицы: слагаемоезнающего, слагаемоемыслителя, ислагаемойделателя Лишьтолькослагаемоеделателяможетвойтивживотноетело, исделатьэетелочеловеком. Этавоплощeннаячастьиестьто, чтоздесьназываетсяделатель-в-теле. Вкаждомчеловеческомсуществе, воплощенныйдтлотулятилтеляТвлоготегологосвогогоделяВегобегориегориегосвоготехноготехноготехноготехноготегоВаВ.. В.. а......... МыслительизнающийслагаемыекаждогоТриединоготитвлятвителятвителятвивигры Делатель-в-телеконтролируетсячувствамиителом; поэтому, ононеспособноосознаватьреальностьвечно-присутствующихмыслителяипознателя, какслагаемыел Емуихнехватает; предметычувствослепляютего, спиралиплотидержатего. Ононевидитвнепредметныхформ; онобоитсяосвободитьсебяизколецплоти, иотделитьсяотних. Когдажевоплощенныйделательподтвердитсебяжелоттелятелятелятелятелятелятелятелятелятелятелятеготеготеготеготелятелятеляжевитеневигре Новоплощенныйдеятель, всвоемпоискезнающегоимыслителя, ищетвзаблуждении Идентичность, илинастоящийСам, всегдабылатайнойдлямыслящихчеловеческихсуществвкаждойцивилизациц

Платон, наверное, наиболее прославленный и представительный из всех философов Греции, пользовался следующим правилом для п оследователей его школы философии, в Академии: «POзнай себя», гноти севтон. Его труды показывают, что он имел понимание настоящего Себя, хотя ни одно из слов, которыми он пользовался, было соотнесен о в английский чем нибудь более адекватным, чем «душа». Платон использовал метод исследования посвященный поиску настоящего Себя. Огромный артистизм присутствует в его характерах, в его драматических эффектах. Его диалектический метод прост и проникновенен. Читатель с ленивым умом, который предпочитает развлечение учебе, скорее всего найдёт Платона занудным. โอเค я, не забывая вопросы и ответы в диалоге; иначе, невозможно составить мнение, достигнутое в дискуссии. Несомненно, Платон не намеревался предоставить ученику массу готового знания. Более вероятно, что он намеревался дисциплинировать разум в мышлении таким образом, что кто-нибудь, используя лишь своё мы шление, стал бы просвещённым и понимающим рассматриваемый вопрос. Этот метод Сократа является диалектической системой интеллигентных вопросов и ответов, которые, если её следовать, наверн ое поможет кому-то научиться как мыслить; и, в обучении разума, как мыслить с толком, Платон, наверное, сделал больше, чем любой другой из наставников. Но до нас не дошли какие- либо записи, в которых он показал бы нам, что есть мышление, или что есть разум; или что есть настоящий Сам, หรือ путь познанию его. Некто должен продолжить поиск.

Древнее учение Индии суммируется в одном загадочном изречении: «то есть ты» (อย่างนั้น- Учение, однако, не определяет что есть «то» или что есть «ты»; или, каким способом «то» и «ты» соотносятся, или как они должны быть определены. Однако, если эти слова должны иметь смысл, они должны быть объяснены в понятных терминах.

СутьювсехИндийскихфилософий - есливзятьобобщенныйвзгляднаглавныешколы - покажетсято, чтовчеловекеестьнечтобессмертное, чтовсегдаестьибылоиндивидуальнойчастьюсложного, илиуниверсальногочего-тонастолькоже, насколькокапляморскойводыестьчастьюокеана, илиискра естьединойспламенем, изкоторогоонапроизошлаивкоторомсуществует; и, далее, чтоэтоиндивидуальноенечто, этотвоплощённыйделатель - или, какононазвановосновныхшколах, อัตมาน, หรือ пуруша - естьотделеноотэтогоуниверсальногочеголотееготелятвеготеделятелятеелятелякаеготеготеготеготеготегоего; ในห้องโถงของเขา Вдальнейшем, учениеговорит, чтовоплощённыефрагментыуниверсальногоБрахманавсе-единоподлежащиечеловеческомусуществованиюисоответствующемустраданию, неосознаютсвоюпредполагаемуюидентичностьсуниверсальнымБрахманом; прикованыкколесужизнейисмертейире-воплощенийвтриедоногомогопологосвогосвогосвоготехногосвоготехногосвоготехноготехногогородемоготехногосвоготехноготехноготехон. การกระทำที่ถูกต้อง Однакопричина, необходимость, илижеланиеБрахманапроходитьчерезэтитрудныеиболезненныепроцедуры Также, непоказанокак, предположительноидеальныйуниверсальныйБрахман, получаетизэтогопользу; иликаккакие-либоизегофрагментовполучаютпользу; иликакэтоидётнапользуприроде Вцелом, всёчеловеческоесуществованиепокажетсябесполезнымсуровымиспытаниембезцелиилиоснования

Тем не менее, упоминается путь, по которому соответственно квалифицированный индивидуум, ищущий «изоляции» или «освобождени я» от присутствующей мышленной зависимости от природы, может, с героическим усилием, отойти от массовой, или природной иллюз ии, и продолжить общий отрыв от природы. Сказано, что свобода может быть достигнута через практику йоги; поскольку сказано, что через йогу, мышление может быть настолько дисциплинировано, что อัตมาน, หรือ пуруша - воплощенныйделатель - научитсякакподавитькпп;;;;;;;;;;;; такимобразом, освободившисьотнеобходимостидальнейшихсуществованийкакчеловек, ногоболотивого

Во всём этом есть следы правды и, таким образом, много положительного. Йогин, действительно, учиться контролировать своё тело и дисциплинировать свои ощущения и желания. Он может научиться контролировать свои чувства до такой степени когда он может, по желанию, осознать состояния материи, кот орые есть внутренними по отношению к тем, которые в норме воспринимаются не тренированными человеческими чувствами и, таким о бразом, может получить доступ и познакомиться с такими состояниями природы , которые есть тайной для большинства человеческих существ. Он, также, может достигнуть высокий уровень контроля над некоторыми силами природы. В целом, всё это выделяет такого индивидума из общей массы не- дисциплинированных делателей. Однако, хотя система йоги намеревается "освободить", или "изолировать" воплощённое себя от иллюзии чувств, становится ясным что она, на самом деле, никогда не ведёт кого-нибудь за пределы ограничений природы. Причиной этому, по — просту, есть недоразумение по отношению к разуму.

Разум, которыйтренируетсяйогой, естьразумчувств, интеллект Этоестьтотспециализириванныйинструментделателякоторый, далее, будетописаннаследующихстраницах, какразумтела, здесьотличаемыйотдвухдругихразумов, прежденеразличаемых: разумовощущенияижеланияделателя Разумтелаестьединственнымспособом, посредствомкотороговоплощённыйделательможетфункционироватьбел Функционированиеразумателаограниченострогокчувствами, такимобразом, строгокприроде Посредствомего, человекосознаётвселеннуювеёаспектефеноменов: миревремени, иллюзий Такимобразом, хотяученикиоттачиваетсвойинтеллект, втожесамоевремя, очевидно, чтоонвсёещёзависитотсвоихчувств, всёещёвовлечёнвприроду, инеосвобождёнотнеобходимостипродолжающихсяре-существованийвчеловеческихтелах Корочеговоря, несмотрянато, насколькосведущимоператоромсвоейтелесноймашиныможeтьбытьделатель, ононеможетосвободить, илиизолироватьсебяотприроды, неможетприобрестизнаниесебя, илиосвоёмнастоящемСебе, мыслялишьсвоимразумомтела, посколькуэтитемыникогда неявляютсязагадкамидляинтеллекта, имогутбытьпонятычерезправильнокоординировинивитулятия

РазумыощущенияижеланиянекажутсявзятымиподрассчётвВосточныхсистемахмышления. Подтверждениеэтомуможетбытьнайденовчетырёхкнигах Афоризмов Йоги, ปาทันดจาลี. Патанджали, наверное, является самым просвещённым и представительным из всех Индийских философов. Его труды бездонны. Однако, кажется вероятным, что его настоящее учение было либо потеряно, либо содержалось в секрете; поскольку, его деликатно проницательные сутры кажутся срывающими, или делающими невозможным, саму цель, корой они, по вид имости, предназначены. Как такой парадокс смог просуществовать, без вопросов, на протяжении столетий, можно объяснить лишь в свете того, что пре дставлено в этой, и последующих главах в отношении ощущения и желания в человеке.

ЭтиВосточныеучения, подобнодругимфилософиям, занимаютсязагадкойсознательногосебявчеловеческомтеле, изагадкойотношениямеждуэтимСамимиеготелом, природой, ивселеннойвцелом Ноиндийскиеучителянепоказываютчтоонизнали, чемэтосознательноесебя - атман, пуруша, воплощённыйделатель - есть, какнечто, отдельноеотприроды: неделаетсяникакоечёткоеопределениемеждуделателем-в-теле, ителом, котороеестьотприроды Провалвпоказе, иливидениитакогоразличия, повидимому, обязануниверсальномунедоразумению, Поэтому, становитсянеобходимым, чтобыощущениеижеланиебыли, теперь, объяснены

Рассмотрениеощущенияижеланияпривноситодинизнаиболееважныхидалекоохватывающихпредмроов, Еговажностьиценностьнеможетбытьпереоценена Пониманиеиупотреблениеощущенияижелания, можетозначатьповоротнуюточкувпрогрессеинвидуууммичелания; ономожетосвободитьделателейотфальшивогомышленияталотивоготальшивыхбел Оноопровергаетфальшивоеубеждение, котороебылотакслепопринято; убеждение, котороебыло, натеперь, настолькоглубокоукорененовмышлениичеловеческихсуществбел

Вотэтоубеждение: каждогоучиливерить, чтоестьпятьтелесныхчувенвестьоднимизчевивитичевивитьтего Чувства, какпоказановэтойкниге, естьчастициприроды, элементарныесущества, сознательные ในขณะที่ ихфункции, ноне-интеллигентные Естьтолькочетыречувства: зрение, слух, вкус, изапах; идлякаждого, естьспециальныйорган; нодляощущения, специальногооргананету, посколькуощущение - хотяоноиощущаетчерезвсётело - Оноестьоднимиздвухаспектовделателя .ивотныетожеобладаютощущениемижеланием, ноживотныеестьвсеголишьмодификацияца

Тожесамоедолжнобытьсказаноиожелании, другомаспектеделателя Ощущениеижеланиевсегдадолжныбытьрассмотренывместе, посколькуонинеразделимы; однонеможетсуществоватьбездругого; ониподобныдвумполюсамэлектрическоготока, двумсторонамодноймонеты Поэтому, этакнигаиспользуетсложносочинённыйтермин: ощущение-и-желание.

Ощущение-и-желаниеделателяестьтойинтеллигентнойсилой, котораядвижетприродуичувства. Онанаходитсявнутривсе-присутстствующейтворческойэнергии; безнеё, всяжизньисчезлабы Ощущения-и-желанияестьбезначальноеибесконечноетворчество, которымвсевещивоспринимаются, зарождаются, фромируются, приводятсявбытие, иконтролируются, будьэточерезагенстводелателейвчеловеческихтелах, иличерезтех, ктоестьПравительствоммиров, иличерезвеликиеИнтеллигенции Ощущение-и-желаниеестьвовсейинтеллигентнойдеятельности

Вчеловеческомтеле, ощущение-и-желаниеестьтасознательнаясила, котораяприводитвдвижениеиндивидуал Ниодноизчетырёхчувств - чувствует Ощущение, пассивныйаспектделателя, естьтоуиммм..................... Далее, ономожет, вразличыхстепенях, восприниматьвне-чувственныевпечатления: настроение, обстановку, ипредив, ономожетчувствоватьчтоестьправильноеичто - неверное, иономожетчувствоватьпредупреждениясовести Желание, активныйаспект, этоактивнаясила, побуждающяятелодлядостиженийцелейделателя Делательфункционируетодновременновобоихаспеклятивлятивитьвитивингревителятивингрывал

Вы предпримете важный шаг на пути к познанию сознательного себя в теле, когда вы начнёте думать о себе, как о интеллигентн... ом ощущении, присутствующем в вашей прозвольной нервной системе, отличное от тела, которое вы чувствуете и, одновременно, как о сознательной силе желания, вздымающейся через вашу кровь, кровью, однако, не будучи. Ощущение-и-желание должно синтезировать четыре чувства. Понимание места и функции ощущения-и-желания — это та точка отхода от верований которые, на протяжении веков, заставляли делателей верить, что они всего лишь обыкновенные смертные. С этим пониманием ощущения-и-желания в человеке, рассмотрение философии Индии теперь может быть продолжено с новой оценк โอ้ย

УчениеВостокапризнаёттотфактчто, длятого, чтобыдостигнутьпознаниясознательногосебявтеле, нектодолженосвободитьсебяотиллюзиичувствиотфальшивогомышленияидействий, которыеестьрезультатомпровалавконтролечьих-тоощущенийижеланий ไม่มีเลย Даженаоборот, учителяутверждаютчтоосязание, илиощущение, естьпятымчувством; чтожеланиетожеестьоттела; ичто, какощущение, такижелание, естьприроднымикачествамитела Согласноэтойгипотезе, аргументируется, что เปรูชา, หรือ атаман - воплощённыйделатель, ощущение-и-желание - долженполностьюподавитьощущениеидолженполностьюразрушита

Всвететого, чтобылоздесьпоказанопоотношениюкощущению-и-желанию, можетпоказатьсяногобогобогобогобогобог. Неуничтожимыйбессмертныйсамвтеле, неможетразрушитьсамогосебя. .слибыибыловозможнодлячеловеческоготелателоттелоттелоттелотелоттеготелотелятелятелятелятелятелятелятелятелятелятелятелятелятелениятелябелябелания.

Вне ихнего непонимания ощущения-и-желания, Индийские учителя не наводят никакого доказательства, что они имели знание или понимание Триединого Себя. В необъяснённом выражении: «ты есть то», должен быть сделан вывод, что «ты», о котором говорится, есть атман, пуруша — индив идуальный воплощённый сам; и что «то», с которым этот «ты» идентифицируется, есть универсальный сам, Брахман. Не делается никакого различия между делателем и его телом; более того, присутствует соответствующее отсутствие различия между универсальным Брахманом и универсальной природой. Благодаря доктрине универсального Брахмана, как источника и конца для всех воплощённых индивидуальных себя, несказанные м иллионы делателей содержались в неведении о своих настоящих Самих; и, более того, приходилось полагаться на, даже стремиться, к потере, в универсальном Брахмане, того, что есть самой драгоце нной вещью, которую кто-то может иметь — чей-то настоящая идентичности, чьего-то индивидуального великого Себя, среди других индивидуальных , бессмертных Самих.

Хотячётковидно, чтоВосточнаяфилософияимееттенденциюдержатьделателяпривязаннымкприроде, ивневеденииосвоёмнастоящемСебе, кажетсябеспричинныминепохожим, чтоэтиучениямоглибытьзачатывневежестве; чтоонимоглибытьувековеченыснамерениемудержаниялюдейотправдыи, такимобразом, вподчинении Пожалуй, оченьвероятночтосуществующиеформы, какбыстарыонинебыли, естьвсеголишьрудиментарнымиостаткаминамногоболеедревнейсистемы, котораяснизошлаотцивилизацииисчезнувшейипочтизабытой, учения, котороемоглобытьвоистинупросвещающим; которое, предположительно, распознавалоощущение-и-желаниекакбессмертногоделателя-в-теле; котороепоказывалоделателюпутькпознаниюсвоегонастоящегоСебя. Общиечертысуществующихформпредполагаюттакуювозможность; ичто, напротяжениистолетий, подлинноеучениенезаметноуступилодоктринеуниверсальногоБрахманаипарадоксальнымдоктринам, которыеотнесутсякбессмертномуощущению-и-желанию, каккчему-тоспорному Существуетнесовсемскрытоесокровище: บักกาวาต กีตา, самый ценный из драгоценных камней Индии. Это неоценимая жемчужина Индии. Правды, переданные KRишной Арджуне, величественны, прекрасны, и вечны. Но отдалённый исторический период, в котором эта драма происходит и действует, древние Ведические доктрины, в которых пра вды завуалированы и окутаны, делают очень тяжёлым понять что-же являют собой персонажи Кришны и Арджуны; как они со-относятся между собой; какую функцию они выполняют по отношению друг к другу в, и вне, тела. Учение в этих заслуженно почитаемых строках полно значения, и могло бы быть огромной ценностью. Но оно настолько смешано с, и затемнено, архаической теологией и священными доктринами, что его важность почти полностью с прятана, и его настоящая ценность соответственно снижена.

БлагодаряобщемуотсутствиюясностивВосточнойфилософииифакту, чтоонакажетсяпротиворечащейсамойсебе, какруководствокпознаниюсебявтелеичьего-тонастоящегоСебя, древнееучениеИндиипредставляетсясомнительныминенадёжным НектовозвращаетсянаЗапад.

По-отношениюкХристианству: подлинныепроисхожденияиисторияхристианстванеясны Обширнаялитератураразвиласьизстолетийусилийобъяснить, чемжеэтоучениеесть, иличемонопервоначал Ссамыхраннихвремёнбыломножествообучениядоктрине; ноникакиеписьменанеснизошло, чтобыпоказать, чтожефактическионоучилоипредполагалоизначальн

Притчиивыраженияв Евангелиях несут свидетельство величия, простоты, и правды. Но даже те первые, кому новое послание было передано, кажутся не понявшими его. Книги ясны и не намерены вводить в заблуждение; но, в то-же самое время, они утверждают что, для избранных, есть внутреннее значение; секретное учение, предназначенное не для каждого, но для тех «кто будет верить». Конечно, книги полны тайн; должно предположить что они скрывают учение, предназначенное лишь нескольким посвящённым. Отец, Сын, и Святой Дух — вот эти тайны. Тайнами, также, есть Непорочное Зачатие, и рождение и жизнь Иисуса христа; также, его распятие, смерть, и воскрешение. Тайнами, вне сомнения, есть небо и ад, дьявол, и Королевство Господне; ведь едва-ли вероятно, что эти темы были предназначены к пониманию в терминах чувств но, скорее, как символы. Более того, сквозь книги присутствуют термины и фразы, которые очевидно не должны приниматься слишком дословно; но, скорее, в мистическом смысле; и другие, которые, вне сомнения, имели бы значимость лишь для избранных групп. Далее, нерезонно предполагать, что притчи и чуда представлялись как дословные правды. Тайны повсюду — но тайны, нигде не раскрытые. Что-же со всей этой таинственностью?

Оченьочевиднойцелью Евангелий есть обучение понимать и жить по внутренней жизни; внутренней жизни, которая регенерирует человеческое тело и, таким образом, победит смерть, восстанавливая физическое тело д ля жизни вечной, состояния, из которого оно выпало — «первородный грех» будучи этим падением. когда-то, наверноеаопредеёнаясистемаказаний, สาธารณะ как некто мог, так действуя, придти к познанию своего настоящего Себя. О существовании такого секретного учения намекают ранние христианские письмена со сносками на секреты и таинства. Более того, кажется очевидным, что притчи есть аллегории, сравнения: обыденные истории и фигурные выражения, служащие сред ствами передачи не только простых моральных примеров и этических нравоучений но, также, определённых внутренних, вечных пра вд, как часть чёткой системы наставлений. โอเคนาโค, พระกิตติคุณ в форме существующей теперь, недостают согласованности, необходимой для формулирования этой системы; то, что дошло до нас, не является достаточным. PO отношению же к тайнам, в которых эти учения, якобы, были утаены, никакого известного ключа или кода не было дано нам, д ля того чтобы мы могли отомкнуть и объяснить их.

Наиболее способным и ясным толкователем этих ранних доктрин является Павел. Слова, которыми он пользовался, были предназначены сделать смысл того, о чём он говорил, ясным для тех, кому они предназна чались; однако теперь, его письмена должны быть истолкованы в современной терминологии. «Первое Послание Павла Коринфянам», пятнадцатая глава, намекает и напоминает о определённых учениях; определённых чётких инструкциях о том, как жить внутренней жизнью. Но можно лишь предположить, что эти учения либо не были вверены писаному слову — что кажется понятным — либо были потеряны, или же упущены из письмен, дошедших до нас. В любом случае, «Путь» показан не был.

ตั้งค่าไว้ที่นี่ Причинойможетбытьто, чтозаконытогопериодазапрещалираспространениеновыхдоктрин. Обращениестранногоученияилидоктринымоглабытьнаказуемосмертью Ведьдействительно, легендаговорит, чтоИисуспонёссмертьчерезраспятиезасвоёучениеправды, Пути

Но сегодня, как говорят, существует свобода речи: некто может, без страха смерти, выразить свои убеждения о тайнах жизни. То, что некто думает, или знает, оставе и функции человеческого тела, и о сознательном себе, в нём обитающем, правда, или точки зрения, которые некто может иметь на соотношение между воплощённым Самим и настоящим Самим, или каким путём при близиться к познанию — это всё не должно прятаться, сегодня, в словах тайны, нуждающихся в ключе, или коде, что бы их понять. В современное время, всяческие "намёки", "уловки", все "секреты" и "посвящения", в специальном таинственном языке, должны быт ь лишь свидетельством невежества, эгоизма, или низкопробного торгашества.

Независимоотошибок, расколов, исектантства; независимоотвеликогоразнообразиятолкованийегомистическихдоктрин, христианствораспространилосьвоссим Возможно, болеечемлюбаядругаявера, егоученияпомоглиизменитьмир. Должныжебытьправдывэтихученияхеслиссоо................

Вечносуществующиеправдыприрождённычеловечестелтатвголыва.вгениясвгениясвгенива Этиправдынемогутбытьподавлены, илиполностьюзабыты Влюбомвеке, влюбойфилософиииливере, правдыпоявляться, และпоявлятьсяопять, какябытнива

Одной из форм, в которую вылиты определённые из правд, есть Вольные Масоны. Орден Масонов настолько же стар, как сама человеческая раса. Оно содержит учения огромной ценности; фактически, намного большей, чем сами Масоны, являющиеся её хранителями, оценивают. Этот орден сберёг древние частички бесценной информации, относящейся к построению вечно существующего тела для того, к то стал осознанно бессмертным. Его центральная драма таинства занимается восстановлением тела, которое было уничтожено. Это очень ваzhно. Рам — это символ человеческого тела, которое человек должен отстроить, регенерировать, в новое физическое тело, которое ст анет вечным, вечно существующим; тело, которое станет соответствующим жильём для тогда осознанно бессмертного делателя. «Слово», которое "утеряно", есть делатель, затерянный в своём человеческом теле — руине однажды величественного храма; но который найдёт себя, когда тело регенерируется, и делатель примет над ним контроль.

Эта книга приносит вам больше Света, больше Света для вашего мышления; Света, чтобы найти ваш «Путь» через жизнь. Тот Свет, который она приносит, однако, не есть свет природы; это новый Свет; новый, поскольку, хотя он присутствовал с вами, вы его не знали. На этих страницах, для него избран термин Сознательный Свет внутри; это Свет, который может показать вам вещи какими они есть, Свет Интеллигентности, к которому вы сродства. Именно из-за присутствия этого Света, вы можете мыслить при создании мыслей; мыслей,, которыеривяжтваскоъектамрироы, илиосвободятваเมืองเฉียงเหนือ Настоящее мышление это непоколебимое удержание и фокусирование Сознательного Света внутри, на предмете вашего мышления. Вашим мышлением вы создаёте ваше предназначение. Правильное мышление есть путь к познанию самого себя. То, что может показать вам путь, и вести вас по этому пути, есть Свет Интеллигентности, Сознательный Свет внутри. В дальнейших частях, будет сказано, как этот Свет должен использоваться для того, чтобы иметь больше Света.

Эта книга показывает, что мысли — это реальные создания, реальные существа. EDинственно реальные вещи, которые человек создаёт, есть его мысли. Эта книга описывает мысленный процесс, который создаёт мысли; и что многие мысли существуют дольше, чем тело или мозг, через которые они были созданы. Она показывает, что мысли, мыслимые человеком, это потенциалы, чертежи, разработки, модели, из которых он строит ощутимые , материальные вещи, с помощью которых он изменил лицо природы, и создал то, что называется его способом жизни и его цивили зацией. Мысли — это идеи, формы, из которых, и на которых, цивилизации строятся, поддерживаются, и уничтожаются. Эта книга объясняет, как незримые мысли человека воплощаются в актах и ​​событиях его индивидуальной и коллективной жизни, создавая его предназначение чрез жизнь за жизнью на земле. Но, она тоже покажет, как человек может мыслить без создания мыслей, таким образом, контролируя своё предназначение.

คำ ราซูม, в общем употреблении, есть все-охватывающий термин, который огульно приспособлен к употреблению к любому виду мышления. В-общем, предполагается, что человек имеет лишь один разум. На самом деле, три разных и отличных разума, то-есть, способов мышления с Сознательным Светом, используются воплощённым д ผลประโยชน์. Этими являются, прежде названные, разум-для-тела, разум-для-ощущения, и разум-для-желания. Разум — это деятельность интеллигентного вещества. Таким образом, разум не функционирует независимо от делателя. Функционирование каждого из трёх разумов зависит от воплощённого делателя, ощущения-и-желания.

Разум-для-телаестьто, очёмобще-принятоговорить, какоразуме, илиинтеллекте .тодеятельностьощущения-и-желаниякакдвижущелотдвитуляталутеляталутевителятителятивителятивитьятревителятелятьятелятьятегитьятелятьятегителятелялаедевителяЭтобесногоЭтодеятельностьощущения-и-желаниякакдвижуусм Этоединственныйразум, которыйнастроенна, และдействуетвфазес, ичерезчувстватела Такимобразом, этоинструмент, посредствомкоторогоделательсознателено, และможетдействоватьна, внутри, внутри

Разум-для-ощущенияиразум-для-желания - этодеятельстьощущенияижелания, независимобел Этидваразумапочтисовсемпогруженыв, иподчиненыразуму-для-тела Поэтому, почтивсёчеловеческоемышлениеприспособленокмышлениюразума-для-тела, котороепривязываетделателякприродеипредотвращаетегомышлениеосебе, какочем-тоотличномоттела

То, что сегодня называется психологией, не есть наукой. Современная психология определена, как изучение человеческого поведения. Под этим надо понимать, что это есть изучение впечтлений от объектов и сил природы, сделанных через чувства, на человече ский механизм, и ответ человеческого механизма на впечатления, таким образом полученные. Но это не психология.

Не может быть никакого вида психологии, как науки, пока не будет какой-то вид понимания, чем является психика человека, и ч ем есть разум; также, понимание процесса мышления, работы разума, и причин и результатов его деятельности. Психологи признают, что они не знают, чем же эти понятия являются. Перед тем, как психология может стать настоящей наукой, должно быть некоторое понимание взаимосвязанных отношений межды тр EMя разумами делателя. Это основание, на котором может быть развита настоящая наука о разуме и о человеческих отношениях. На этих страницах показано, как ощущение и желание напрямую связаны с полами, объясняя, что в мужчине, аспект ощущени я доминируется желанием, и что в женщине, аспект желания доминируется ощущением; и что в каждом человеке, деятельность теперь господствующего разума-для-тела больше настроена на то, или другое из них, со тветственно полу тела, в котором оно действует; и, далее, показано, что все человеческие взаимодействия зависят от деятельности разумов-для-тела мужчин и женщин, в их отн ошениях между собой.

Современные психологи предпочитают не употреблять слово душа, хотя оно и было в общем употреблении в английском языке на п ротяжении многих столетий. Причиной тому есть то, что всё, что было сказано о том, что душа есть, или что она делает, или цель, которой она служит, б ыло слишком неясным, слишком сомнительным и путанным для того, чтобы оправдать научное исследование этого объекта. Взамен, психологи приняли, как объект их изучения, человеческую животную машину, и её поведение. На протяжении долгого времени, однако, люди в общем понимали и соглашались, что человек состоит из "тела, души, и духа". Никто не сомневается, что это тело есть животный организм; но, по отношению к духу и душе, было много неуверенности и спекуляций. Эта книга очень подробна об этих жизненных темах.

Этакнигапоказывает, чтоживущаядуша - этоподлинныйидословныйфакт Онапоказывает, чтоеёназначениеиеёфункцииявляютсячрезвычайноважнымидляуниверсльногоплана, ичитал Объяснено, чтото, чтоназываютдушой, этоединицаприроды - элементаль, частицаэлемента; и, чтоэтасознательная, ноне-интеллигентнаясущность, естьнаиболееразвитойизвсехединицприродывкомпозициитела: этостаршаяэлементарнаяединицаворганизациитела, котораяразвиласьдоэтойфункции, последлительногообучениямириадамменьшихфункций, составляющихприроду Такимобразом, будучисуммойзаконовприроды, этаединицаквалифицированадействовать, какобщиймене кактаковая, онаслужитбессмертномуделателючрезвсеегоре-существования, периодическистрояновоетелоизплоти, вкотороеделательвойдёти, поддержываяиремонтируяэтотело, насколькопредназначениеделателяэтоготребует, какпредопределеноделателямышлением

Этой единице дан termin дыхание-форма. Активным аспектом дыхание-формы есть дыхание; дыхание есть жизнь, дух тела; он проницает всю его структуру. Второй аспект дыхание-формы, пассивный аспект, есть форма, или модель, схема, шаблон, согласно которому, физическая структу ра строится в видимое, осязаемое существование, действием дыхания. Таким образом, оба аспекта дыхание-формы представлают жизнь и форму, блгодаря которым, структура существует.

Так, утверждение, чточеловексостоитизтела, души, идуха, можетбытьлегкопонятовсмыслебеситититититибитибитиног; чтодухестьжизньютела; และ, чтодушаестьвнутренняяформа, неуничтожимаямодельвидимойструктуры; и, чтоживущяядушаестьвечнаядыхание-форма, котораяформирует, поддерживает, ремонтиреет

Эта дыхание-форма, в определённых фазах своего функционирования, включает то, что психологи назвали термином подсознатель ный разум, หรือ подсознание. Она управляет непроизвольной нервной системой. Выполняя это, она функционирует согласно впечатлениям, котооые она получает от природы. Она, также, выполняет произвольные движения тела, насколько они предписаны мышлением делателя-в-теле. Таким образом, она функционирует, как буфер между природой и бессмертным временным жильцом в теле; автоматом, слепо отвечающим на воздействия объектов и сил природы, и мышлениe делателя.

Ваше тело буквально есть результатом вашего мышления. Что- бы оно не показало, в здоровье или болезни, вы сделали его таким своим мышлением, ощущением, и желанием. Ваше теперешнее тело из плоти является, в действительности, выражением вашей вечной души, ваей дыхание-формы; оно есть, таким образом, воплощением мыслей из многих жизней. Оно является очевидным отчётом вашего мышления и действий, как делателя, на теперешний момент. Именно в этом факте и лежит зачаток этого тела совершенствования и бессмертия.

Сегодня, нетунечегоособенностранноговидее, чточеловекоднаждыумрётидостигнетсознательногобесми чточеловек, современем, восстановитсостояниебезупречности, изкоторогоон, первоначально, пал. Такоеучение, вразнообразныхформах, быловобщемпринятонаЗападе, напротяжениипочтидвухтысячлет Напротяженииэтоговремени, онораспространилосьповсемумирутак, чтомиллионыделателей, ре-существующихнаЗемлестолетиями, периодическисоприкасалисьсэтойидеей, каксвнутреннепредчувствуемойправдой Хотявсё-ещёсуществуеточеньмалоеёёпониманиеи, ещёменьше, мышленияоней; хотяонабылаискаженадляудовлетворенияощущенийижеланийразныхлюдей; ихотя, сегодня, кнеймогутотноситьсясравнодушием, легкомыслием, илисентиментальнымблагоговением, этаидеяестьчастьюобщеймысленнойструктурытеперешнегочеловечестваи, такимобразом, заслуживаетглубокомысленногоотношения

Некоторыевысказываниявданнойкниге, однако, оченьвероятнопокажутсястранными, дажефантастилод Например: идея, чточеловеческоефизическоетеломожетбытьне-разлагаемымивечносуществующим; можетбытьрегенерированоивосстановленодосостояниябезупречностиивечнойжизни, изкоторогоделатевавитавитивавитивив и, далее, идея, чтоэтосостояниебезупречностиивечнойжизнидолжнобытьдостигнутонепослесмерти, невкаком-тотуманномпотустороннем, новэтомфизическоммиреивтовремя, когданектожив Этоивзаправдуможетпоказатьсяоченьстраннымно, когдаинтеллигентнорассмотрено, некажущимсятаким

То, чтоестьнепомерным, естьто, чтофизическоетелочеловекадолжноумереть; ещёболеебезрассудныместьпредложение, чтолишьчерезсмертьнектоможетжитьвечно Последнимвременем, учёныеговорят, чтонетыыпраито.,,,...,.,...... ы. Безусловно, человеческиетелавсегдабылиподверженысмерти; ноониумираютлишьпотому, чтонебылосделаноникакогоприемлемогоусилиярегенерироватьих. Вданнойкниге, вразделеВеликийПуть, определолотулоготелотулоготегологодлядлятелятеготехологодлядлятелятивоготелотивогодлятегологотелоготегологосвоготелятивоготеголотивогосвого, คนเจ้าเล่ห์

Энергияпола - этоещёодназагадка, которуючеловекдолженразгадать Онадожнабытьблагословением Взамен, человекоченьчастоделаетизнеёсвоеговрага, своегодьявола, которыйвсегдаснимикоторогоонбел Этакнигапоказываеткак, мышлением, использоватьеёкаквеликуюмощьдлядобра, которойонадолжнабыть; и, какпониманиемисамо-контролем, регенерироватьтелоидостичьчьи-тоцелииидеалывпостоянноогогого

Каждоечеловеческоесущество - этодвойнаязагадка: загадкаегосамогоизагадкатела, вкоторомоннаходитя Телоэтозамок, ион - этоключккктомузамку Цельэтойкниги - сказатьвам, какпонятьсебя, какключкзагадкесебя; какнайтисебявтеле; какнайтиипознатьвашенастоящееСебя, какСамо-знание; какиспользоватьсебя, какключ, которымоткрываетсязамок, которыместьтело; и, черезвашетело, какпонятьипознатьтайныприроды Выестьв, ивыявляетесьоператором, индивидуальнойтелесноймашиныприроды; онадействует, иреагирует, в, ивотношениикприроде Когдавырешитетайнусебя, какделателясвоегоСамо-знанияиоператоравашейтелесноймашины, выузнаете - вкаждойдеталиивобщем - чтофункцииэтихединицвашеготелаявляютсязаконамиприроды Итогда, выузнаетеизвестные, инеизвестнлотулятивленнивлениятинг, лучиваятинг, тинготиход

Следующейзагадкойявляетсявремя Времявсегдаприсутствует, какобыкновеннаяразговорнаятема; однако, когданектопытаетсядуматьонём, исказать, чемоновдействительностиесть, оностановитсяабстрактным егонельзядержать, нектоневсостояниипостичьего; оноускользает, избегает, และестьвнечьего-топонимания Чемоноявляется, объясненонебыло

Время — это изменение единиц, или масс edиниц, в их соотношении друг к другу. Это простое определение применимо всюду и в любом состоянии, или под любым условием, но оно должно быть продумано и примен ено до того, как некто может понять его. Делатель должен понять время пока он в теле, бодрствующий. Время кажется различным в других мирах и состояниях. Для делателя, находящегося в сознании, время кажется не таким же самим когда он бодрствует, или когда он в глубоком сне, и ли когда тело умирает, или когда он проходит через состояния после смерти, или ожидая построения и рождения нового тела, кото рое он унаследует на เมลเล. Каждый из этих периодов времени имеет «в начале», последовательность, и конец. Время кажется ползущим в детстве, бегущим в молодости, и мчащимся со всё возрастающей скоростью, пока не наступит смер ть тела.

Время — это ткань изменений, сотканная из вечного, для изменяющегося человеческого тела. Станок, на котором ткань соткана, это дыхание-форма. Разум-для-тела — это оператор и создатель этого станка, вращатель ткани, ткач покровов, называемых «прошлое», «теперешнее», หรือ «будущее». Мышление создаёт станок времени, мышление вращает ткань времени, мышление прядёт покровы времени; и разум-для-тела делает это мышление.

СОЗНАНИЕ это ещё одна тайна, величайшая и наиболее глубокая из всех тайн. Это слово "จิตสำนึก" (Сознание) — уникально; это придуманное английское слово; его эквивалент не появляется в других языках. Его всеохватывающая ценность и значение, однако, не оценены. Это видно в употреблениях, которым это слово заставили служить. Вот самые общие примеры неправильного употребления: его можно услышать в таких выражениях, как «моё сознание», или «чьё-то ความสะดวกสบาย»; а, также, как сознание животного, человеческое сознание, физическое, психическое, космическое, и всякие другие ชนิดของ сознаний. Его, также, описывают как нормальное сознание, большее и более глубокое, высшее или низшее, внутреннее или внешнее сознание ; полное или частичное сознание. Можно услышать упоминание о начале сознания, или о изменении сознания. Некто может услышать людей, говорящих о том что они вызвали рост, или развитие, или расширение сознания. Очень обычным неправильным употреблением этого слова являются такие фразы, как: потерять сознание, пребывать в сознании; возвратить, употреблять, развивать сознание. И далее, некто услышит о разных состояниях, плоскостях, степенях, и условиях сознания. Сознание слишком велико, чтобы быть так определено, ограничено, или прописано. Из уважения к этому факту, эта книга употребляет такие фразы как: быть сознательным о,ใช่, หรืออื่นๆ в โดย: что-нибудь сознательное есть либо сознательно о определённых вещах, หรืออื่น ๆ อย่างไร нечто есть, หรือ сознательно в определённой степени сознательного бытия.

Сознание - этоокончательная, конечнаяРеальность Сознаниеэтото, присутствиемчего, всевещистановятсясознательными. Тайнавсехтайн, оновнепонимания Безнего, ничегонеможетбытьсознательным; никтонемогбымыслить; ниодносущество, бытие, сила, единица, моглибыисполнятьнекиефункции. Темнеменее, Сознание, самопосебе, невыполняетникакойфункции: ононедействуеткакимлибоспособомо; оноприсутствует, всюду Из-заэтогоприсутствия, всевещисознательнывтойстепени, которойонисознательны Сознаниенеестьпричина Ононеможетбытьманипулировано, илииспользовано, иливоздействованонанегокакимлибоспособом. Сознаниеэтонерезультатчего-то, และононезависитотчего-нибудь Ононеувеличиваетсяилиуменьшается, растягивается, расширяется, сокращается, илиизменяется; ононеизменяетсякаким-тообразом Хотясуществуютнеисчислимыестепенибытиявсознании, нетуникакихуровнейдляСознания: никакихстепеней, разделов, иливариантовлюбоговида; оното-жевсюду, และвоесахвещах, отисконнойединицыприродыипоВерховнуюИнтеллигентность Сознаниенеимеетникакихсвойств, качеств, атрибутов; ононевладеетчем-то; имнельзяовладеть Сознаниеникогданеначалось; ононеможетпрекратитьбыть СознаниеЕСТЬ

Во всех своих жизнях на Земле, вы, необъяснимо, стремились к, ожидали, или искали кого-то, или что-то, что отсутствовало. Вы смутно чувствуете что, если бы вы могли найти то, к чему вы стремитесь, вы бы были удовлетворены, утолены. Тусклые воспоминания веков вздымаются в вас; они вызывают повторную усталость от мирского колеса вечно — утомляющих испытаний и пустоты и тщетности человеческого усили я. Вы могли искать удовлетворения этого чувства в семье, женитьбе, детях, между друзей; или, в бизнесе, богатстве, приключениях, открытиях, славе, власти, и авторитете — или, каким-либо другом не открытым секрете вашего сердца. Но ничто от чувств может удовлетворить это страстное желание. Причиной тому есть то, что вы потеряны — потерянная, но неразделимая часть сознательно бессмертного Триединого Себя. Века назад вы, как ощущение-и-желание, составная делателя, оставили составные мыслителя и знающего вашего Триединого Себ я. И так вы стали потеряны для себя потому, что без некоего понимания вашего Триединого Себя, вы не можете понять себя, вашего стремления, และ вашей потерянности. Поэтому, вы иногда чувствовали себя одиноким. Вы забыли те многие роли, которые вы часто играли в миру, в виде персон; и вы, тоже, забыли настоящую красоту и мощь, которые вы осознавали, пребывая со своим мыслителем и знающим в Сфере POсто ยันต์วา. В старинных письменах были намёки на этот исход, в таких фразах как «первородный грех», «падение человека» из состояния и с феры, в которой некто был удовлетворен. Это состояние и сфера, от которой вы отошли, не может перестать существовать; оно может быть возвращено жизнью, но не после смерти мертвым.

Вынедолжнычувствоватьсебяодиноким. Вашимыслительизнающийсвами Вокеанеиливлесе, равнинеиливгорах, всветесолнцаиливтени, толпеиливодиночестве; где-бывынибыли, вашпо-настоящемумыслящийСамнаходитсясвами. ВашнастоящийСамсохранитвас, дотойстепени, докоторойвыпозволитесохранитьсебя. Вашимыслительизнающийвсегдаготовыквашемувозвращению, насколькобыдолгоэтонезаняловамнайти, ипроследоватьпоэтомупутии, наконец, опятьстатьсознательнодома, вместесними, какТриединыйСам

Междутем, вынебудете, неможетебытьудовлетворенысчем-томеньшим, чемСамо-познание Вы, какощущение-и-желание, являетесьответственнымделателемвашегоТриединогоСебя; и, изтого, чтовысотворилидлясебя, каквашепредназначнаитвитингвитург, хторывадевитытры Этиурокиесть: 

สิ่งที่ต้องทำ
и
Чтонеделать

Выможетеотложитьэтиурокинанастолькомногожизней, наскольковыпожелаете, иливыучитьихнастолькобыстроввгенийгогогого, город, город, иогосвого; но, стечениемвремени, выихзасвоите