ความคิดและโชคชะตา

Harold W. Percival

บทที่ 1

บทนำ

บทแรกของ คิด และ โชคชะตา มีวัตถุประสงค์เพื่อแนะนำให้คุณทราบเพียงไม่กี่วิชาที่หนังสือเล่มนี้เกี่ยวข้อง หลายวิชาดูจะแปลก บางคนอาจจะตกใจ คุณอาจพบว่าพวกเขาทั้งหมดสนับสนุนการพิจารณาอย่างรอบคอบ เมื่อคุณคุ้นเคยกับความคิดและคิดหาวิธีของคุณผ่านหนังสือคุณจะพบว่ามันมีความชัดเจนมากขึ้นและคุณกำลังอยู่ระหว่างการพัฒนา ความเข้าใจ ของพื้นฐานบางอย่าง แต่ก่อนลึกลับ ข้อเท็จจริง of ชีวิต- และโดยเฉพาะเกี่ยวกับตัวคุณ

หนังสืออธิบาย วัตถุประสงค์ of ชีวิต. ที่ วัตถุประสงค์ ไม่เพียง แต่จะค้นหา ความสุขทั้งที่นี่หรือต่อจากนี้ ไม่ใช่เพื่อ "บันทึก" จิตวิญญาณ. ความจริง วัตถุประสงค์ of ชีวิตที่ วัตถุประสงค์ ที่จะตอบสนองทั้งความรู้สึกและ เหตุผลคือสิ่งนี้: ว่าเราแต่ละคนจะก้าวหน้า ที่ใส่ใจ ในระดับที่สูงขึ้นในการเป็น ที่ใส่ใจ; นั่นคือ, ที่ใส่ใจ of ธรรมชาติและในและผ่านและเกิน ธรรมชาติ. โดย ธรรมชาติ มีความหมายทั้งหมดที่สามารถทำได้ ที่ใส่ใจ ของผ่านความรู้สึก

หนังสือเล่มนี้ยังแนะนำให้คุณรู้จักกับตัวเอง มันนำมาซึ่งข้อความเกี่ยวกับตัวคุณ: ตัวตนลึกลับที่พำนักอยู่ในร่างกายของคุณ บางทีคุณอาจระบุตัวเองด้วยและในฐานะร่างกายของคุณ และเมื่อคุณพยายามนึกถึงตัวเองคุณก็จะนึกถึงกลไกทางร่างกายของคุณ คุณได้พูดถึงพลังของนิสัยว่า“ ฉัน” ในฐานะ“ ตัวฉัน” คุณคุ้นเคยกับการใช้คำเช่น“ เมื่อฉันเกิด” และ“ เมื่อฉันตาย”; และ“ ฉันเห็นตัวเองอยู่ในแก้ว” และ“ ฉันพักตัวเอง”“ ฉันตัดตัวเอง” และอื่น ๆ เมื่ออยู่ใน ความจริง มันเป็นร่างกายของคุณที่คุณพูดถึง เพื่อให้เข้าใจสิ่งที่คุณเป็นคุณจะต้องเห็นความแตกต่างระหว่างตัวเองและร่างกายที่คุณอาศัยอยู่อย่างชัดเจน ความจริง การที่คุณใช้คำว่า "ร่างกายของฉัน" อย่างพร้อม ๆ กับที่คุณใช้คำพูดใด ๆ ที่เพิ่งยกมาจะแนะนำว่าคุณไม่ได้เตรียมตัวโดยสิ้นเชิงเพื่อแยกความแตกต่างที่สำคัญนี้

คุณควรรู้ว่าคุณไม่ใช่ร่างกายของคุณ คุณควรรู้ว่าร่างกายของคุณไม่ใช่คุณ คุณควรรู้สิ่งนี้เพราะเมื่อคุณคิดคุณจะรู้ว่าร่างกายของคุณแตกต่างจากทุกวันนี้ในวัยเด็กตอนแรกคุณกลายเป็นว่า ที่ใส่ใจ ของมัน ในช่วงหลายปีที่คุณอาศัยอยู่ในร่างกายของคุณคุณได้รับรู้ว่ามันมีการเปลี่ยนแปลง: ในการผ่านวัยเด็กและวัยรุ่นและเยาวชนและในสภาพปัจจุบันมันมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก และคุณรับรู้ว่าในขณะที่ร่างกายของคุณเติบโตเต็มที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในมุมมองของคุณต่อโลกและทัศนคติของคุณที่มีต่อ ชีวิต. แต่ตลอดการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้คุณยังคงอยู่ คุณ: นั่นคือคุณได้รับ ที่ใส่ใจ ของตัวคุณเองว่าเป็นตัวตนเดียวกันฉันเหมือนกันตลอดเวลา การไตร่ตรองความจริงที่เรียบง่ายนี้บังคับให้คุณตระหนักว่าคุณไม่ได้อยู่ในร่างกายของคุณ ค่อนข้างว่าร่างกายของคุณเป็นสิ่งมีชีวิตทางกายภาพที่คุณอาศัยอยู่ การดำรงชีวิต ธรรมชาติ กลไกที่คุณใช้งาน สัตว์ที่คุณพยายามทำความเข้าใจเพื่อฝึกฝนและเป็นผู้เชี่ยวชาญ

คุณรู้ว่าร่างกายของคุณเข้ามาในโลกนี้ได้อย่างไร แต่อย่างไร เธอ เข้ามาในร่างกายของคุณคุณไม่ทราบ คุณไม่ได้เข้ามาจนกว่าจะมีบางคน เวลา หลังจากนั้นก็เกิด ปีอาจหรือหลายปี แต่จากนี้ ความจริง คุณรู้น้อยหรือไม่มีอะไรเลยเพราะคุณ หน่วยความจำ ร่างกายของคุณเริ่มหลังจากที่คุณเข้ามาในร่างกายของคุณ คุณรู้อะไรเกี่ยวกับวัสดุที่ร่างกายของคุณเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ แต่มันคืออะไร เธอ คุณไม่รู้หรอก คุณยังไม่ได้ ที่ใส่ใจ เป็นอะไร คุณอยู่ในร่างกายของคุณ คุณรู้ชื่อที่ร่างกายของคุณแตกต่างจากร่างกายของผู้อื่น; และสิ่งนี้คุณได้เรียนรู้ที่จะคิดว่าเป็น ธุรกิจ ชื่อ. สิ่งสำคัญคือคุณควรรู้ไม่ใช่ว่าคุณเป็นใคร บุคลิกภาพแต่สิ่งที่คุณเป็นในแต่ละบุคคล -ที่ใส่ใจ of ตัวคุณเอง แต่ยังไม่ ที่ใส่ใจ as ตัวเองไม่แตก เอกลักษณ์. คุณรู้ว่าร่างกายของคุณมีชีวิตอยู่และคุณค่อนข้างคาดหวังว่ามันจะตาย เพราะมันคือ ความจริง ว่าร่างกายมนุษย์ทุกคนที่ตายแล้ว เวลา. ร่างกายของคุณมีจุดเริ่มต้นและมันจะมีจุดจบ; และตั้งแต่ต้นจนจบมันก็ขึ้นอยู่กับ กฎหมาย ของโลกแห่งปรากฏการณ์การเปลี่ยนแปลงของ เวลา. เธอ, อย่างไรก็ตามไม่ได้อยู่ในลักษณะเดียวกันกับ กฎหมาย ที่ส่งผลต่อร่างกายของคุณ แม้ว่าร่างกายของคุณจะเปลี่ยนวัสดุที่ประกอบขึ้นมาเป็นเวลานานกว่าที่คุณเปลี่ยนเครื่องแต่งกายที่คุณสวมใส่มัน เอกลักษณ์ ไม่เปลี่ยนแปลง คุณเคยเหมือนกัน คุณ

เมื่อคุณไตร่ตรองความจริงเหล่านี้คุณพบว่าอย่างไรก็ตามคุณอาจลองคุณไม่สามารถคิดว่าตัวคุณจะต้องจบสิ้นไปมากกว่าที่คุณคิดว่าตัวคุณเองเคยมีจุดเริ่มต้น นั่นเป็นเพราะคุณ เอกลักษณ์ ไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีที่สิ้นสุด; ตัวตนที่แท้จริงที่คุณรู้สึกว่าเป็นตัวตนที่เป็นอมตะและไม่มีการเปลี่ยนแปลงตลอดไปจนถึงปรากฏการณ์แห่งการเปลี่ยนแปลง เวลา, ของ ความตาย. แต่สิ่งนี้ลึกลับของคุณ เอกลักษณ์ คือคุณไม่รู้

เมื่อคุณถามตัวเองว่า“ ฉันรู้ได้อย่างไรว่าฉันเป็นใคร” การปรากฏตัวของคุณ เอกลักษณ์ ในที่สุดจะทำให้คุณตอบในลักษณะเช่นนี้:“ ไม่ว่าฉันจะเป็นอะไรฉันรู้ว่าอย่างน้อยฉันก็เป็นเช่นนั้น ที่ใส่ใจ; ฉัน ที่ใส่ใจ อย่างน้อยก็เป็น ที่ใส่ใจ.” และต่อจากนี้ไป ความจริง คุณอาจพูดว่า:“ ดังนั้นฉัน ที่ใส่ใจ ว่าฉันเป็น ฉัน ที่ใส่ใจยิ่งกว่านั้นฉันคือฉัน; และฉันก็ไม่ใช่คนอื่น ฉัน ที่ใส่ใจ ที่นี่ฉัน เอกลักษณ์ ว่าฉันเป็น ที่ใส่ใจ ของ - ที่แตกต่างนี้ I-Ness และ Selfness ที่ฉันรู้สึกชัดเจน - ไม่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ชีวิตแม้ว่าทุกอย่างอื่นที่ฉันเป็น ที่ใส่ใจ ดูเหมือนว่าจะอยู่ในสถานะของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง” ดำเนินการต่อจากนี้คุณอาจพูดว่า: "ฉันยังไม่ทราบว่าสิ่งนี้ไม่เปลี่ยนแปลงฉันลึกลับ; แต่ฉันเป็น ที่ใส่ใจ ในร่างกายมนุษย์นี้ซึ่งฉันเป็น ที่ใส่ใจ ในช่วงเวลาที่ตื่นนอนของฉันมีบางสิ่งที่เป็น ที่ใส่ใจ; สิ่งที่รู้สึกและ ความปรารถนา และคิดว่า แต่มันไม่เปลี่ยน ที่ใส่ใจ สิ่งที่ประสงค์และผลักดันให้ร่างกายทำหน้าที่นี้ แต่เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ร่างกาย ชัดเจนสิ่งนี้ ที่ใส่ใจ บางสิ่งบางอย่างไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม "

ดังนั้นโดย คิดคุณจะถือว่าตัวคุณเองไม่ได้อยู่ในฐานะร่างกายที่มีชื่อและคุณสมบัติที่แตกต่างอื่น ๆ อีกต่อไป แต่เป็น ที่ใส่ใจ ตนเองในร่างกาย ที่ใส่ใจ ในหนังสือเล่มนี้เรียกว่าตัวเองในร่างกาย ผู้ลงมือ-in-the-ร่างกาย พื้นที่ ผู้ลงมือ- ในร่างกายเป็นเรื่องที่หนังสือมีความกังวลโดยเฉพาะอย่างยิ่ง คุณจะพบว่ามันมีประโยชน์ในขณะที่คุณอ่านหนังสือเพื่อคิดว่าตัวเองเป็น เป็นตัวเป็นตน ผู้ลงมือ; มองตัวเองว่าเป็นอมตะ ผู้ลงมือ ในร่างกายมนุษย์ ในขณะที่คุณเรียนรู้ที่จะคิดว่าตัวเองเป็น ผู้ลงมือเป็น ผู้ลงมือ ในร่างกายของคุณคุณจะก้าวไปสู่ขั้นตอนสำคัญ ความเข้าใจ ความลึกลับของตัวคุณเองและของผู้อื่น

คุณตระหนักถึงร่างกายของคุณและของอื่น ๆ ที่เป็นของ ธรรมชาติโดยใช้ประสาทสัมผัส มันเป็นเพียงความรู้สึกของร่างกายที่คุณสามารถทำได้ ฟังก์ชัน ในโลกทางกายภาพ คุณ ฟังก์ชัน by คิด. ของคุณ คิด ได้รับแจ้งจากคุณ ความรู้สึก และคุณ ปรารถนา. ของคุณ ความรู้สึก และปรารถนาและ คิด ประจักษ์อย่างสม่ำเสมอในกิจกรรมของร่างกาย; การออกกำลังกายเป็นเพียงการแสดงออก ภายนอกจากกิจกรรมภายในของคุณ ร่างกายของคุณด้วยประสาทสัมผัสเป็นเครื่องมือกลไกที่ถูกกระตุ้นโดยคุณ ความรู้สึก และ ปรารถนา; เป็นบุคคลของคุณ ธรรมชาติ เครื่อง

ความรู้สึกของคุณคือสิ่งมีชีวิต มองไม่เห็น หน่วย of ธรรมชาติ-เรื่อง; แรงเริ่มต้นเหล่านี้จะซึมซับโครงสร้างทั้งหมดของร่างกาย พวกเขาเป็นหน่วยงานที่แม้ว่าจะไม่ฉลาดก็คือ ที่ใส่ใจ as ของพวกเขา ฟังก์ชั่น. ความรู้สึกของคุณทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางเครื่องส่งสัญญาณของการแสดงผลระหว่างวัตถุ ธรรมชาติ และเครื่องจักรมนุษย์ที่คุณใช้งานอยู่ ความรู้สึกนั้น ธรรมชาติเอกอัครราชทูตต่อศาลของคุณ ร่างกายและประสาทสัมผัสของคุณไม่มีพลังในการทำงานโดยสมัครใจ ไม่มากไปกว่าถุงมือของคุณซึ่งคุณสามารถรู้สึกและลงมือทำ แต่พลังนั้นก็คือคุณผู้ประกอบการ ที่ใส่ใจ ตัวเองเป็นตัวเป็นตน ผู้ลงมือ.

หากปราศจากคุณ ผู้ลงมือเครื่องไม่สามารถทำสิ่งใดให้สำเร็จ กิจกรรมที่ไม่สมัครใจของร่างกาย - งาน การสร้างการบำรุงรักษาการซ่อมแซมเนื้อเยื่อและอื่น ๆ - ดำเนินการโดยอัตโนมัติด้วยเครื่องช่วยหายใจ ฟังก์ชั่น สำหรับและร่วมกับผู้ยิ่งใหญ่ ธรรมชาติ เครื่องเปลี่ยน ประจำวันนี้ งาน of ธรรมชาติ ในร่างกายของคุณจะถูกแทรกแซงอย่างต่อเนื่องอย่างไรก็ตามโดยไม่สมดุลและผิดปกติของคุณ คิด: งาน ถูกทำให้เสียหายและไร้ผลจนถึงระดับที่คุณทำให้เกิดความตึงเครียดทางร่างกายที่ถูกทำลายและไม่สมดุลโดยการยอมให้ ความรู้สึก และ ความปรารถนา เพื่อกระทำการโดยปราศจากคุณ ที่ใส่ใจ ควบคุม. ดังนั้นในลำดับที่ ธรรมชาติ อาจได้รับอนุญาตให้ปรับสภาพเครื่องของคุณใหม่โดยไม่รบกวนคุณ ความคิด และ อารมณ์มันมีให้ว่าคุณจะปล่อยมันเป็นระยะ; ธรรมชาติ ในร่างกายของคุณแสดงให้เห็นว่าความผูกพันที่ทำให้คุณและความรู้สึกร่วมกันเป็นบางครั้งผ่อนคลายบางส่วนหรือทั้งหมด การผ่อนคลายหรือปล่อยความรู้สึกนี้ นอนหลับ.

ในขณะที่ร่างกายของคุณหลับคุณจะไม่ได้สัมผัสกับมัน ในแง่หนึ่งคุณอยู่ห่างจากมัน แต่ละ เวลา คุณตื่นร่างกายของคุณคุณทันที ที่ใส่ใจ ของการเป็นตัวตน“ ฉัน” ที่คุณเคยเป็นก่อนนอนหลับพักผ่อน ร่างกายของคุณไม่ว่าจะตื่นหรือนอนหลับอยู่ก็ตาม ที่ใส่ใจ of อะไรก็ได้ สิ่งที่เป็น ที่ใส่ใจสิ่งที่คิดว่าเป็นตัวคุณเอง ผู้ลงมือ ที่อยู่ในร่างกายของคุณ สิ่งนี้จะปรากฏชัดเมื่อคุณพิจารณาว่าคุณไม่คิดในขณะที่ร่างกายของคุณหลับ อย่างน้อยถ้าคุณคิดว่าในช่วงเวลาของการนอนหลับคุณไม่รู้จักหรือจำได้เมื่อคุณปลุกความรู้สึกร่างกายของคุณสิ่งที่คุณได้รับ คิด.

นอนหลับ ลึกหรือ ฝัน. ลึก นอนหลับ เป็นรัฐที่คุณถอนตัวเองและคุณไม่ได้สัมผัสกับความรู้สึก มันเป็นสภาวะที่ประสาทสัมผัสหยุดทำงานเนื่องจากการถูกตัดการเชื่อมต่อจากพลังงานโดยที่พวกเขาทำงานซึ่งอำนาจคือคุณ ผู้ลงมือ. ความฝัน เป็นสถานะของการปลดบางส่วน; สภาวะที่ประสาทสัมผัสของคุณเปลี่ยนจากวัตถุด้านนอก ธรรมชาติ เพื่อทำงานภายใน ธรรมชาติทำหน้าที่ใน ความสัมพันธ์ ไปยังวัตถุของวัตถุที่มีการรับรู้ในช่วงตื่นตัว เมื่อหลังจากช่วงเวลาที่ลึก นอนหลับคุณกลับเข้าสู่ร่างกายของคุณอีกครั้งคุณปลุกความรู้สึกและเริ่มทำงานผ่านพวกเขาอีกครั้งในฐานะผู้ประกอบการที่ชาญฉลาดของเครื่องของคุณเคย คิดพูดและทำหน้าที่เป็น ความรู้สึก-และ-ปรารถนา ที่คุณเป็น และจากตลอดชีวิต นิสัย คุณระบุตัวคุณเองทันทีและกับร่างกายของคุณ: "ฉัน คุณหลับไปแล้ว” คุณพูด; “ในขณะนี้ I ฉันตื่นแล้ว”

แต่ในร่างกายของคุณและออกจากร่างกายของคุณสลับกันตื่นและหลับทุกวัน; ตลอด ชีวิต และผ่าน ความตายและผ่านรัฐหลัง ความตาย; และจาก ชีวิต ไปยัง ชีวิต ตลอดชีวิตของคุณ - ของคุณ เอกลักษณ์ และคุณ ความรู้สึก of เอกลักษณ์ สู้ ของคุณ เอกลักษณ์ เป็นของจริงและอยู่กับคุณตลอดเวลา แต่มันเป็นปริศนาที่ผู้มีปัญญาไม่สามารถเข้าใจได้ แม้ว่ามันจะไม่สามารถถูกจับโดยความรู้สึกที่คุณเป็นอย่างไรก็ตาม ที่ใส่ใจ ของการปรากฏตัว คุณคือ ที่ใส่ใจ ของมันเป็น ความรู้สึก; คุณมี ความรู้สึก of เอกลักษณ์; ความรู้สึก of I-Ness, ของ Selfness; คุณ รู้สึก, โดยไม่มีคำถามหรือหาเหตุผลเข้าข้างตนเองว่าคุณเป็นตัวตนที่เหมือนกันที่แตกต่างซึ่งยังคงมีอยู่ผ่าน ชีวิต.

ความรู้สึก ของการปรากฏตัวของคุณ เอกลักษณ์ แน่นอนว่าคุณไม่สามารถคิดได้ เธอ ในร่างกายของคุณอาจจะเป็นอย่างอื่นนอกจากตัวคุณเอง คุณรู้ว่าคุณเป็นคนเดียวกันเสมอคุณเป็นตัวเดียวกันอย่างต่อเนื่องเหมือนกัน ผู้ลงมือ. เมื่อคุณวางตัวเพื่อพักผ่อนและ นอนหลับ คุณไม่สามารถคิดว่าของคุณ เอกลักษณ์ จะสิ้นสุดลงหลังจากที่คุณผ่อนคลายร่างกายและปล่อยให้ไป; คุณคาดหวังอย่างเต็มที่ว่าเมื่อคุณเป็นอีกครั้ง ที่ใส่ใจ ในร่างกายของคุณและเริ่มต้นวันใหม่ของกิจกรรมในนั้นคุณจะยังคงเหมือนเดิมตัวเองเหมือนกัน ผู้ลงมือ.

เช่นเดียวกับ นอนหลับดังนั้นด้วย ความตาย. ความตาย แต่เป็นเวลานาน นอนหลับเป็นการเกษียณชั่วคราวจากโลกมนุษย์นี้ หากในขณะนี้ของ ความตาย คุณเป็น ที่ใส่ใจ ของคุณ ความรู้สึก of I-Ness, ของ Selfnessคุณจะทำเช่นเดียวกัน เวลา be ที่ใส่ใจ ที่ยาว นอนหลับ of ความตาย จะไม่ส่งผลกระทบต่อความต่อเนื่องของคุณ เอกลักษณ์ มากกว่าคุณทุกคืน นอนหลับ ส่งผลกระทบต่อมัน คุณจะรู้สึกว่าในอนาคตที่ไม่รู้จักคุณจะยังคงดำเนินต่อไปแม้ในขณะที่คุณยังคงดำเนินต่อไปทุกวัน ชีวิต นั่นเป็นเพียงจุดสิ้นสุด ตัวตนนี้นี่คุณซึ่งเป็น ที่ใส่ใจ ตลอดปัจจุบันของคุณ ชีวิตคือตัวตนเดียวกันคุณคนเดียวกัน ที่ใส่ใจ ของการดำเนินชีวิตในอดีตของคุณในแต่ละวัน

แม้ว่าอดีตอันยาวนานของคุณจะเป็นสิ่งลึกลับสำหรับคุณ แต่ชีวิตก่อนหน้าของคุณบนโลกนี้ไม่น่าแปลกใจยิ่งกว่าสิ่งที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ชีวิต. ทุกเช้ามีความลึกลับของการกลับมาที่ร่างการนอนหลับของคุณจากคุณ - ไม่ - ไม่รู้ - ที่ได้รับมันโดยวิธีการที่คุณไม่ - ไม่รู้ - และอีกครั้งกลายเป็น ที่ใส่ใจ ของโลกแห่งการเกิดและ ความตาย และ เวลา. แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งเป็นธรรมชาติมานานจนดูเหมือนจะไม่เป็นปริศนา มันเป็นเรื่องธรรมดาที่เกิดขึ้น แต่ก็ไม่แตกต่างจากขั้นตอนที่คุณทำเมื่อตอนต้นของแต่ละ อีกครั้งดำรงอยู่คุณเข้าสู่ร่างใหม่ที่ถูกสร้างขึ้นสำหรับคุณโดย ธรรมชาติได้รับการฝึกฝนและจัดทำโดยพ่อแม่หรือผู้ปกครองของคุณในฐานะที่อยู่ใหม่ของคุณในโลก บุคลิกภาพ.

A บุคลิกภาพ เป็นตัวละครหน้ากากซึ่งนักแสดง ผู้ลงมือพูด มันจึงเป็นมากกว่าร่างกาย จะเป็น บุคลิกภาพ ร่างกายมนุษย์จะต้องตื่นตัวโดยการปรากฏตัวของ ผู้ลงมือ ในนั้น. ในละครที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของ ชีวิต ผู้ลงมือ ใช้เวลาและสวม บุคลิกภาพและผ่านมันทำหน้าที่และพูดในขณะที่มันมีส่วนร่วม ในฐานะที่เป็น บุคลิกภาพ ผู้ลงมือ คิดว่าตัวเองเป็น บุคลิกภาพ; นั่นคือผู้พิชิตคิดว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของมันเล่นและลืมตัวเองว่าเป็น ที่ใส่ใจ อมตะในหน้ากาก

จำเป็นต้องเข้าใจ อีกครั้งดำรงอยู่ และ โชคชะตามิฉะนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะคำนึงถึงความแตกต่างในมนุษย์ ธรรมชาติ และ ตัวอักษร. เพื่อยืนยันว่าความไม่เท่าเทียมเกิดและความมั่งคั่งและความยากจนสุขภาพและความเจ็บป่วยเป็นผลมาจาก อุบัติเหตุ or โอกาส เป็นการดูถูก กฎหมาย และ ความยุติธรรม. นอกจากนี้ยังมีคุณสมบัติ สติปัญญา, อัจฉริยภาพความสามารถในการประดิษฐ์, ของขวัญ, ปัญญา, อำนาจ, คุณธรรม; หรือ, ความไม่รู้ความไร้ประสิทธิภาพความอ่อนแอความเฉื่อยชารองและ ความยิ่งใหญ่ หรือขนาดเล็กของ ตัวอักษร ในเหล่านี้มาจากร่างกาย พันธุกรรมตรงข้ามกับความรู้สึกและ เหตุผล. พันธุกรรม เกี่ยวข้องกับร่างกาย แต่ ตัวอักษร ทำโดยหนึ่งของ คิด. กฏหมาย และ ความยุติธรรม อย่าปกครองโลกแห่งการเกิดและ ความตายมิฉะนั้นจะไม่สามารถดำเนินการต่อในหลักสูตรของตนได้ และ กฎหมาย และ ความยุติธรรม เหนือกว่าในกิจการของมนุษย์ แต่เอฟเฟกต์ไม่ได้เกิดขึ้นทันทีตามสาเหตุ การหว่านไม่ได้ตามมาทันทีโดยการเก็บเกี่ยว เช่นเดียวกันกับผลลัพธ์ของการกระทำหรือ คิดว่า อาจไม่ปรากฏจนกว่าจะถึงช่วงระยะเวลาหนึ่งที่ยาวนาน เราไม่สามารถเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่าง คิดว่า และการกระทำและผลลัพธ์ของพวกเขามากกว่าที่เราจะเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในพื้นดินระหว่างการเพาะ เวลา และการเก็บเกี่ยว; แต่แต่ละตัวในร่างกายมนุษย์ทำเอง กฎหมาย as โชคชะตา โดยสิ่งที่มันคิดและสิ่งที่มันทำแม้ว่ามันอาจจะไม่ได้ตระหนักถึงเมื่อมีการกำหนด กฎหมาย; และไม่ทราบว่าเมื่อใดที่ใบสั่งยาจะถูกเติมเต็มเช่นเดียวกับ โชคชะตาในปัจจุบันหรือในอนาคต ชีวิต บนโลก.

วันและตลอดชีวิตนั้นสำคัญเหมือนกัน มันเป็นช่วงเวลาแห่งการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องซึ่ง ผู้ลงมือ ผลงานออกมา โชคชะตา และปรับสมดุลบัญชีมนุษย์กับชีวิต กลางคืนและ ความตายเหมือนกันมากเช่นกัน: เมื่อคุณหลบลี้หนีหายเพื่อให้ร่างกายได้พักผ่อน นอนหลับคุณผ่านไป ประสบการณ์ คล้ายกับสิ่งที่คุณทำเมื่อคุณออกจากร่างกายไป ความตาย. คุณทุกคืน ความฝันยิ่งไปกว่านั้นจะต้องถูกเปรียบเทียบกับในภายหลัง ความตาย สถานะที่คุณผ่านเป็นประจำ: ทั้งสองขั้นตอนของกิจกรรมส่วนตัวของ ผู้ลงมือ; ในทั้งสองคุณอยู่เหนือการตื่นของคุณ ความคิด และการกระทำความรู้สึกของคุณยังคงทำงาน ธรรมชาติแต่ในสภาวะภายในของ ธรรมชาติ. และช่วงกลางคืนที่ลึก นอนหลับเมื่อความรู้สึกไม่ทำงานอีกต่อไป - สถานะของการหลงลืมที่ไม่มี หน่วยความจำ ของสิ่งใดก็ตาม - ตรงกับช่วงเวลาว่างที่คุณรออยู่บนธรณีประตูของโลกทางกายภาพจนกระทั่งถึงช่วงเวลาที่คุณเชื่อมโยงกับความรู้สึกของคุณในเนื้อหนังใหม่: ร่างกายของทารกหรือร่างกายของเด็กที่ได้รับการออกแบบสำหรับคุณ

เมื่อคุณเริ่มใหม่ ชีวิต คุณเป็น ที่ใส่ใจเหมือนหมอกควัน คุณรู้สึกว่าคุณเป็นคนที่แตกต่างและชัดเจน นี้ ความรู้สึก of I-Ness or Selfness น่าจะเป็นสิ่งเดียวที่คุณเป็น ที่ใส่ใจ สำหรับจำนวนมาก เวลา. สิ่งอื่นคือความลึกลับ ในขณะที่คุณกำลังงุนงงบางทีอาจเป็นทุกข์โดยร่างกายใหม่ของคุณแปลกและสภาพแวดล้อมที่ไม่คุ้นเคย แต่ในขณะที่คุณเรียนรู้วิธีการใช้งานร่างกายของคุณและการใช้ประสาทสัมผัสของคุณคุณมักจะค่อยๆระบุตัวเองด้วย ยิ่งกว่านั้นคุณได้รับการฝึกฝนจากคนอื่น ๆ มัตตัย รู้สึกว่าร่างกายของคุณเป็นตัวคุณเอง คุณถูกทำให้รู้สึกว่าคุณเป็นร่างกาย

ดังนั้นเมื่อคุณเข้ามาอยู่ภายใต้การควบคุมของความรู้สึกทางร่างกายของคุณมากขึ้นเรื่อย ๆ คุณก็จะน้อยลงเรื่อย ๆ ที่ใส่ใจ ว่าคุณเป็นสิ่งที่แตกต่างจากร่างกายที่คุณครอบครอง และเมื่อคุณเติบโตในวัยเด็กคุณจะสูญเสียการติดต่อกับทุกสิ่งที่ไม่สามารถรับรู้ได้หรือเป็นไปได้ในแง่ของความรู้สึก คุณจะถูกคุมขังทางจิตใจในโลกทางกายภาพ ที่ใส่ใจ เพียงปรากฏการณ์ของ ภาพมายา. ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้คุณจำเป็นต้องมีความลึกลับตลอดชีวิตสำหรับตัวคุณเอง

ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่กว่าคือตัวตนที่แท้จริงของคุณ - ตัวตนที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งไม่ได้อยู่ในร่างกายของคุณ ไม่ได้อยู่ในโลกแห่งการเกิดและ ความตาย; แต่ที่อมตะอย่างมีสติในการขจรขจายทั้งหมด ขอบเขตของความคงทนคือการแสดงตนกับคุณตลอดช่วงชีวิตทั้งหมดของคุณตลอดช่วงสลับฉากทั้งหมดของคุณ นอนหลับ และ ความตาย.

ค้นหาสิ่งที่จะพึงพอใจตลอดชีวิตของมนุษย์ ความจริง การแสวงหาตัวตนที่แท้จริงของเขา; เอกลักษณ์ที่ Selfness และ I-Nessซึ่งแต่ละอันมีแสงสลัว ที่ใส่ใจ ของและรู้สึกและ ความปรารถนา ที่จะรู้ว่า. ดังนั้นตัวตนที่แท้จริงจะถูกระบุว่าเป็น ความรู้เกี่ยวกับตัวเองเป้าหมายที่แท้จริงแม้ว่าจะไม่รู้จักในการแสวงหามนุษย์ มันคือความคงทนความสมบูรณ์แบบของการเติมเต็มซึ่งมองหา แต่ไม่เคยพบในความสัมพันธ์และความพยายามของมนุษย์ นอกจากนี้ตัวตนที่แท้จริงยังเป็นที่ปรึกษาและผู้พิพากษาตลอดกาลที่พูดในใจว่า มโนธรรม และ หน้าที่เป็น ความถูกต้อง และ เหตุผลเป็น กฎหมาย และ ความยุติธรรม- ไม่มีมนุษย์คนไหนที่จะเล็กไปกว่าสัตว์

มีตัวตนเช่นนี้ มันเป็นของ Triune Self, ในหนังสือเล่มนี้เรียกว่าเพราะมันเป็นสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้ หน่วย ของ เป็นรายบุคคล ไตรลักษณ์: จาก ปราชญ์ ส่วนหนึ่ง นักคิด ส่วนหนึ่งและ ผู้ลงมือ ส่วนหนึ่ง เพียงส่วนหนึ่งของ ผู้ลงมือ ส่วนหนึ่งสามารถเข้าสู่ร่างกายสัตว์และทำให้ร่างกายเป็นมนุษย์ ส่วนที่เป็นตัวเป็นตนคือสิ่งที่เรียกว่าที่นี่ ผู้ลงมือ-in-the-ร่างกาย ในแต่ละ มนุษย์ เป็นตัวเป็นตน ผู้ลงมือ เป็นส่วนที่แยกออกไม่ได้ของตัวเอง Triune Selfซึ่งเป็นสิ่งที่ชัดเจน หน่วย ในหมู่ Triune Selves อื่น ๆ นักคิด และ ปราชญ์ ชิ้นส่วนของแต่ละ Triune Self อยู่ใน นิรันดร์ที่ ขอบเขตของความคงทนซึ่งขจรขจายโลกมนุษย์แห่งการเกิดและ ความตาย และ เวลา. ผู้ลงมือ- ในร่างกายถูกควบคุมโดยความรู้สึกและร่างกาย; ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ ที่ใส่ใจ ของ ความจริง ของปัจจุบัน นักคิด และ ปราชญ์ ส่วนของมัน Triune Self. มันคิดถึงพวกเขา วัตถุแห่งความรู้สึกทำให้ตาบอดทำให้ขดลวดของเนื้อสัมผัส มันไม่ได้ดูเกินวัตถุประสงค์ รูปแบบ; มัน ความกลัว เพื่อปลดปล่อยตัวเองจากขดลวดทางเนื้อหนังและยืนอยู่คนเดียว เมื่อเป็นตัวเป็นตน ผู้ลงมือ พิสูจน์ตัวเองด้วยความเต็มใจและพร้อมที่จะปัดเป่า ความเย้ายวนใจ ของความรู้สึก ภาพลวงตามัน นักคิด และ ปราชญ์ พร้อมที่จะให้เสมอ เบา ระหว่างทางไป ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง. แต่เป็นตัวเป็นตน ผู้ลงมือ ในการค้นหา นักคิด และปราชญ์มองไปต่างประเทศ เอกลักษณ์หรือตัวตนที่แท้จริงนั้นเป็นปริศนามาตลอด คิด มัตตัย ในทุกอารยธรรม

เพลโตอาจเป็นผู้มีชื่อเสียงมากที่สุดและเป็นตัวแทนของนักปรัชญาของกรีซใช้เป็นหลักคำสอนแก่ผู้ติดตามของเขาในโรงเรียนปรัชญาสถาบันการศึกษา:“ รู้จักท่านเอง” -gnothi seauton จากงานเขียนของเขามันจะปรากฏว่าเขามี ความเข้าใจ ของตัวตนที่แท้จริงแม้ว่าจะไม่มีคำใดที่เขาใช้แปลเป็นภาษาอังกฤษว่าเป็นอะไรที่เพียงพอมากกว่า " จิตวิญญาณ.” เพลโตใช้วิธีการสอบถามที่เกี่ยวข้องกับการค้นพบตัวตนที่แท้จริง มีความยิ่งใหญ่ ศิลปะ ในการใช้ประโยชน์จากตัวละครของเขา; ในการสร้างเอฟเฟกต์ที่น่าทึ่งของเขา วิธีการวิภาษวิธีของเขานั้นเรียบง่ายและลึกซึ้ง ผู้อ่านทางใจที่ขี้เกียจซึ่งต้องการความบันเทิงมากกว่าการเรียนรู้มักจะคิดว่าเพลโตน่าเบื่อ เห็นได้ชัดว่าวิธีการทางภาษาของเขาคือการฝึกฝน ใจเพื่อให้สามารถปฏิบัติตามแนวทางของการให้เหตุผลและไม่ลืมคำถามและคำตอบในบทสนทนา มิฉะนั้นจะไม่สามารถตัดสินข้อสรุปที่เกิดขึ้นในการโต้แย้งได้ แน่นอนเพลโตไม่ได้ตั้งใจที่จะนำเสนอผู้เรียนด้วยความรู้จำนวนมาก มีแนวโน้มว่าเขาตั้งใจจะฝึกฝน ใจ in คิดดังนั้นเพื่อตัวเอง คิด เขาจะรู้แจ้งและนำไปสู่ความรู้ในเรื่องของเขา นี่คือวิธีการโสคราตีสซึ่งเป็นระบบวิภาษวิธีของคำถามและคำตอบที่ชาญฉลาดซึ่งหากปฏิบัติตามจะช่วยให้เราเรียนรู้วิธีคิดอย่างแน่นอน และในการฝึกอบรม ใจ คิดอย่างชัดเจนว่าเพลโตได้ทำมากกว่าครูคนอื่น ๆ แต่ไม่มีงานเขียนลงมาหาเราซึ่งเขาบอกอะไร คิด เป็นหรืออะไร ใจ คือ; หรือว่าตัวตนที่แท้จริงคืออะไรหรือวิธีการที่จะรู้ หนึ่ง ต้องดูเพิ่มเติม

คำสอนโบราณของอินเดียนั้นสรุปไว้ในข้อความที่คลุมเครือ:“ นั่น ศิลปะ เจ้า” (ตาด tvam เอเชีย) การสอนไม่ชัดเจนอย่างไรก็ตามคำว่า "นั้น" คืออะไรหรือ "เจ้า" คืออะไร; หรือในทางใดที่“ นั้น” และ“ เจ้า” นั้นมีความเกี่ยวข้องหรือจะระบุได้อย่างไร แต่ถ้าคำเหล่านี้จะต้องมี ความหมาย ควรอธิบายในแง่ที่เข้าใจได้ สาร ของปรัชญาอินเดียทั้งหมด - เพื่อดูทั่วไปของโรงเรียนหลัก - ดูเหมือนว่าในมนุษย์มีบางสิ่งบางอย่างอมตะซึ่งเป็นและมักจะเป็นส่วนหนึ่งของคอมโพสิตหรือบางสิ่งบางอย่างสากลเท่าที่หยดน้ำทะเลเป็น ส่วนหนึ่งของมหาสมุทรหรือเป็นประกายเป็นหนึ่งเดียวกับเปลวไฟที่มันมีต้นกำเนิดและสิ่งมีชีวิต; และยิ่งกว่านั้นบางสิ่งที่บุคคลนี้เป็นตัวเป็นตน ผู้ลงมือ- หรือตามที่เรียกว่าในโรงเรียนหลัก Atman, หรือ Purusha,- ถูกแยกออกจากสิ่งที่เป็นสากลโดยมีเพียงความรู้สึก ภาพมายามายาซึ่งเป็นสาเหตุให้ ผู้ลงมือ ในมนุษย์ที่จะคิดว่าตัวเองแยกออกจากกันและเป็นบุคคล; ในขณะที่ครูผู้สอนประกาศว่าไม่มีความเป็นเอกเทศนอกเหนือจากสิ่งสากลที่ยิ่งใหญ่เรียกว่าพราหมณ์

การสอนคือยิ่งไปกว่านั้นชิ้นส่วนที่เป็นตัวเป็นตนของพราหมณ์สากลล้วน แต่อยู่ภายใต้การดำรงอยู่ของมนุษย์และความทุกข์ทรมานโดยบังเอิญ เอกลักษณ์ กับพราหมณ์สากล; ผูกพันกับวงล้อแห่งการเกิดและการเสียชีวิตและศูนย์รวมแห่งใหม่ใน ธรรมชาติจนกระทั่งหลังจากผ่านไปนานเศษชิ้นส่วนทั้งหมดจะค่อยๆถูกรวมเข้าด้วยกันอีกครั้งในพราหมณ์สากล สาเหตุหรือ ความจำเป็น หรือความปรารถนาของพราหมณ์ที่จะผ่านขั้นตอนที่ลำบากและเจ็บปวดนี้เนื่องจากชิ้นส่วนหรือหยดไม่ได้อธิบาย มันไม่ได้แสดงให้เห็นว่าพราหมณ์สากลที่สมบูรณ์แบบน่าจะเป็นหรือได้รับประโยชน์จากมัน; หรือชิ้นส่วนใดของกำไร หรืออย่างไร ธรรมชาติ ได้รับประโยชน์ การดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมดดูเหมือนจะเป็นการทดสอบที่ไร้ประโยชน์ จุด or เหตุผล.

อย่างไรก็ตามมีการระบุวิธีที่บุคคลที่มีคุณสมบัติเหมาะสมค้นหา“ ความโดดเดี่ยว” หรือ“ การปลดปล่อย” จากพันธนาการทางจิตในปัจจุบันไปจนถึง ธรรมชาติอาจพยายามดึงวีรบุรุษออกจากมวลหรือ ธรรมชาติ ภาพมายาและไปข้างหน้าของการหลบหนีทั่วไปจาก ธรรมชาติ. เสรีภาพ คือการบรรลุถึงได้มีการกล่าวผ่านการฝึกโยคะ เพราะผ่านการฝึกโยคะ คิด อาจถูกลงโทษทางวินัยว่า Atman, Purusha- เป็นตัวเป็นตน ผู้ลงมือ- เรียนรู้ที่จะปราบปรามหรือทำลาย ความรู้สึก และ ความปรารถนาและกระจายความรู้สึก ภาพลวงตา ซึ่งมัน คิด มีการพันกันมานานแล้ว ดังนั้นจึงเป็นอิสระจาก ความจำเป็น การดำรงอยู่ของมนุษย์ต่อไปในที่สุดมันก็ถูกดูดเข้าไปในพราหมณ์สากล

ในทั้งหมดนี้มีร่องรอยของความจริงและดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ดีมาก โยคีเรียนรู้ที่จะควบคุมร่างกายของเขาและฝึกฝนวินัยของเขา ความรู้สึก และ ความปรารถนา. เขาอาจเรียนรู้ที่จะควบคุมความรู้สึกของเขากับ จุด ที่ซึ่งเขาสามารถทำได้ ที่ใส่ใจ ของรัฐของ เรื่อง การตกแต่งภายในสำหรับการรับรู้ตามปกติโดยความรู้สึกของมนุษย์ที่ไม่ได้รับการฝึกฝนและอาจเปิดใช้งานเพื่อสำรวจและทำความคุ้นเคยกับรัฐใน ธรรมชาติ ที่เป็นปริศนาให้มากที่สุด มัตตัย. เขาอาจบรรลุความเชี่ยวชาญระดับสูงมากกว่ากองกำลังบางแห่ง ธรรมชาติ. ซึ่งทั้งหมดนี้ทำให้บุคคลแตกต่างจากมวลชนที่ไม่มีวินัยอย่างแน่นอน ผู้กระทำ. แต่ถึงแม้ว่าระบบของโยคะจะอ้างว่า "ปลดปล่อย" หรือ "แยก" ตัวตนที่เป็นตัวเป็นตนออกมาจาก ภาพลวงตา จากความรู้สึกมันชัดเจนว่าจริง ๆ แล้วมันไม่เคยนำไปไกลเกินขอบเขต ธรรมชาติ. นี่คือสาเหตุที่ชัดเจนเนื่องจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับ ใจ.

พื้นที่ ใจ ที่ได้รับการฝึกฝนด้านโยคะคือความรู้สึก -ใจสติปัญญา มันเป็นเครื่องมือพิเศษของ ผู้ลงมือ ที่อธิบายไว้ในหน้าถัดไปเป็น ร่างกายจิตใจที่นี่แตกต่างจากที่อื่น จิตใจ ก่อนหน้านี้ไม่เด่น: จิตใจ สำหรับ ความรู้สึก และ ปรารถนา ของ ผู้ลงมือ. ร่างกายจิตใจ เป็นวิธีการเดียวที่เป็นตัวเป็นตน ผู้ลงมือ สามารถ ฟังก์ชัน ผ่านความรู้สึก การทำงานของ ร่างกายจิตใจ ถูก จำกัด อย่างเคร่งครัดต่อความรู้สึกและด้วยเหตุนี้อย่างเคร่งครัด ธรรมชาติ. ผ่านมันมนุษย์คือ ที่ใส่ใจ ของจักรวาลในแง่มุมมหัศจรรย์ของมันเท่านั้น: โลกของ เวลา, ของ ภาพลวงตา. ดังนั้นแม้ว่าศิษย์จะทำให้ปัญญาของเขาคมชัดขึ้น แต่ก็เป็นเช่นเดียวกัน เวลา เห็นได้ชัดว่าเขายังคงขึ้นอยู่กับความรู้สึกของเขายังคงเข้าไปพัวพันกับ ธรรมชาติไม่เป็นอิสระจาก ความจำเป็น ของการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องในร่างกายมนุษย์ ในระยะสั้น แต่ผู้เชี่ยวชาญ ผู้ลงมือ อาจเป็นตัวดำเนินการของเครื่องจักรร่างกายมันไม่สามารถแยกหรือปลดปล่อยตัวเองจาก ธรรมชาติไม่สามารถรับความรู้เกี่ยวกับตัวเองหรือตัวตนที่แท้จริงได้ คิด กับของตน ร่างกายจิตใจ เท่านั้น สำหรับวิชาดังกล่าวเป็นปริศนาต่อสติปัญญาและสามารถเข้าใจได้เฉพาะผ่านการทำงานที่ประสานงานอย่างถูกต้องของ ร่างกายจิตใจ กับ จิตใจ of ความรู้สึก และ ปรารถนา.

ดูเหมือนว่าจะไม่ จิตใจ of ความรู้สึก และ ปรารถนา ได้รับการพิจารณาในระบบตะวันออกของ คิด. หลักฐานนี้จะพบได้ในหนังสือสี่เล่มของ Patanjali ต้องเดาโยคะ และในข้อคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับโบราณนั้น งาน. Patanjali น่าจะเป็นที่นับถือและเป็นตัวแทนของนักปรัชญาของอินเดีย งานเขียนของเขาลึกซึ้ง แต่ดูเหมือนว่าเป็นไปได้ว่าคำสอนที่แท้จริงของเขาสูญหายหรือถูกเก็บเป็นความลับ สำหรับสูตรที่ละเอียดอ่อนอย่างประณีตที่แสดงชื่อของเขาดูเหมือนจะทำให้ผิดหวังหรือทำให้เป็นไปไม่ได้ วัตถุประสงค์ ซึ่งพวกเขาตั้งใจอย่างชัดเจน ความขัดแย้งดังกล่าวสามารถคงอยู่โดยไม่มีการโต้แย้งตลอดหลายศตวรรษที่จะอธิบายได้เฉพาะใน เบา ของสิ่งที่นำเสนอในบทนี้และบทต่อ ๆ ไป ความรู้สึก และ ปรารถนา ในมนุษย์

การสอนแบบตะวันออกเช่นเดียวกับปรัชญาอื่น ๆ เกี่ยวข้องกับความลึกลับของ ที่ใส่ใจ ตัวเองในร่างกายมนุษย์และความลึกลับของ ความสัมพันธ์ ระหว่างตัวเองกับร่างกายและ ธรรมชาติและจักรวาลโดยรวม แต่ครูชาวอินเดียไม่ได้แสดงให้เห็นว่าพวกเขารู้สิ่งนี้ ที่ใส่ใจ ตนเอง - atman ผู้ purusha เป็นตัวเป็นตน ผู้ลงมือ—is ต่างจาก ธรรมชาติ: ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่าง ผู้ลงมือในร่างกายและร่างกายซึ่งเป็นของ ธรรมชาติ. ความล้มเหลวในการมองเห็นหรือ จุด ความแตกต่างนี้เห็นได้ชัดเนื่องจากความเข้าใจผิดสากลหรือความเข้าใจผิดของ ความรู้สึก และ ปรารถนา. มีความจำเป็นที่ ความรู้สึก และ ปรารถนา จะอธิบายที่นี้ จุด.

การพิจารณาจาก ความรู้สึก และ ปรารถนา แนะนำหนึ่งในวิชาที่สำคัญและไกลที่สุดที่วางไว้ในหนังสือเล่มนี้ ความสำคัญและคุณค่าของมันไม่สามารถประเมินได้ ความเข้าใจ และการใช้ ความรู้สึก และ ปรารถนา อาจหมายถึงการเปลี่ยน จุด ใน ความคืบหน้า ของบุคคลและของ มนุษยชาติ; มันสามารถปลดปล่อย ผู้กระทำ จากเท็จ คิดความเชื่อที่ผิด, เป้าหมายที่ผิดพลาด, ซึ่งพวกเขารักษาตัวเองไว้ในความมืด มันหักล้างความเชื่อผิด ๆ ที่ยอมรับกันมานานแล้ว ความเชื่อที่ตอนนี้หยั่งรากลึกใน คิด of มัตตัย เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครมี คิดว่า จากการตั้งคำถาม

มันคือ: ทุกคนได้รับการสอนให้เชื่อว่า ความรู้สึกของร่างกาย ห้า จำนวนและที่ ความรู้สึก เป็นหนึ่งในความรู้สึก ความรู้สึกตามที่ระบุไว้ในหนังสือเล่มนี้คือ หน่วย of ธรรมชาติ, เป็นส่วนประกอบ มนุษย์ ที่ใส่ใจ as ของพวกเขา ฟังก์ชั่น แต่ไม่ฉลาด มีประสาทสัมผัสทั้งสี่เท่านั้น: สายตา, การได้ยิน, ลิ้มรสและ กลิ่น; และสำหรับแต่ละความรู้สึกมีอวัยวะพิเศษ; แต่ไม่มีอวัยวะพิเศษสำหรับ ความรู้สึก เพราะ ความรู้สึก- แม้ว่าจะรู้สึกผ่านร่างกาย - ไม่ใช่จากร่างกาย แต่ไม่ใช่ ธรรมชาติ. มันเป็นหนึ่งในสองด้านของ ผู้ลงมือ. สัตว์ก็มี ความรู้สึก และ ปรารถนาแต่สัตว์เป็นการดัดแปลงจากมนุษย์ตามที่อธิบายไว้ในภายหลัง

เช่นเดียวกันจะต้องพูดถึง ปรารถนาด้านอื่น ๆ ของ ผู้ลงมือ. ความรู้สึก และ ปรารถนา จะต้องได้รับการพิจารณาด้วยกันเสมอเพราะมันแยกกันไม่ออก ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากอีก พวกเขาเป็นเหมือนสองขั้วของกระแสไฟฟ้าทั้งสองด้านของเหรียญ ดังนั้นหนังสือเล่มนี้ใช้ประโยชน์จากคำประสม: ความรู้สึก-และ-ปรารถนา.

ความรู้สึก-และ-ปรารถนา ของ ผู้ลงมือ เป็นพลังที่ชาญฉลาด ธรรมชาติ และความรู้สึกจะถูกย้าย มันอยู่ในพลังงานสร้างสรรค์ที่มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่มีมันทั้งหมด ชีวิต จะหยุด ความรู้สึก-และ-ปรารถนา เป็นความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดและไม่มีที่สิ้นสุด ศิลปะ โดยที่ทุกสิ่งถูกรับรู้กำเนิดเกิดขึ้นและควบคุมไม่ว่าจะผ่านทางตัวแทนของ ผู้กระทำ ในร่างกายมนุษย์หรือของผู้ที่เป็นของรัฐบาลของโลกหรือของผู้ยิ่งใหญ่ ปัญญา. ความรู้สึก-และ-ปรารถนา อยู่ในกิจกรรมที่ชาญฉลาดทั้งหมด

ในร่างกายมนุษย์ ความรู้สึก-และ-ปรารถนา คือ พลังงานที่ใส่ใจ ซึ่งดำเนินการบุคคลนี้ ธรรมชาติ เครื่อง ไม่ใช่หนึ่งในสี่ความรู้สึก - รู้สึก ความรู้สึกมุมมองแบบพาสซีฟของ ผู้ลงมือคือในร่างกายที่รู้สึกซึ่งรู้สึกถึงร่างกายและรู้สึกถึงความประทับใจที่ถูกส่งไปยังร่างกายด้วยประสาทสัมผัสทั้งสี่ ความรู้สึก. นอกจากนี้ในระดับที่แตกต่างสามารถรับรู้การแสดงผลที่ยอดเยี่ยมเช่นอารมณ์และ บรรยากาศลางสังหรณ์; มันสามารถรู้สึกว่าเป็นอะไร ขวา และอะไรคือ ผิดและมันสามารถรู้สึกถึงคำเตือนของ มโนธรรม. ปรารถนากว้างยาวที่ใช้งานคือ พลังงานที่ใส่ใจ ที่เคลื่อนไหวร่างกายในความสำเร็จของ ผู้ลงมือ's วัตถุประสงค์. ผู้ลงมือ ฟังก์ชั่น พร้อมกันในทั้งสองด้าน: ดังนั้นทุก ๆ ปรารถนา เกิดขึ้นจาก ความรู้สึกและทุก ๆ ความรู้สึก ก่อให้เกิด ปรารถนา.

คุณจะได้รับการก้าวสำคัญในวิธีการความรู้ของ ที่ใส่ใจ ตนเองในร่างกายเมื่อคุณคิดว่าตัวเองเป็นคนฉลาด ความรู้สึก นำเสนอผ่านระบบประสาทโดยสมัครใจของคุณแตกต่างจากร่างกายที่คุณรู้สึกและในเวลาเดียวกัน พลังงานที่ใส่ใจ of ปรารถนา พล่านไปตามโลหิตของคุณ แต่ไม่ใช่เลือด ความรู้สึก-และ-ปรารถนา ควรสังเคราะห์ประสาทสัมผัสทั้งสี่ ความเข้าใจ ของสถานที่และ ฟังก์ชัน of ความรู้สึก-และ-ปรารถนา คือ จุด ของการจากไปของความเชื่อที่เกิดขึ้นมานานหลายปี ผู้กระทำ in มัตตัย คิดว่าตัวเองเป็นแค่มนุษย์ธรรมดา ด้วยสิ่งนี้ ความเข้าใจ of ความรู้สึก-และ-ปรารถนา ในมนุษย์ปรัชญาของอินเดียอาจยังคงดำเนินต่อไปด้วยความซาบซึ้งใหม่

การสอนแบบตะวันออกตระหนักถึง ความจริง เพื่อที่จะบรรลุความรู้ของ ที่ใส่ใจ ตัวเองในร่างกายเราจะต้องเป็นอิสระจาก ภาพลวงตา จากประสาทสัมผัสและจากความเท็จ คิด และการกระทำที่เกิดจากความล้มเหลวในการควบคุมตนเอง ความรู้สึก และ ความปรารถนา. แต่มันไม่ได้เกินความเข้าใจผิดที่เป็นสากลว่าความรู้สึกเป็นหนึ่งใน ความรู้สึกของร่างกาย. ในทางตรงกันข้ามครูระบุว่าการสัมผัสหรือความรู้สึกเป็นความรู้สึกที่ห้า ความปรารถนานั้นเป็นของร่างกายด้วยเช่นกัน และที่ทั้งความรู้สึกและความปรารถนาเป็นสิ่งที่ ธรรมชาติ ในร่างกาย ตามสมมติฐานนี้มันเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า Purusha, or Atman- เป็นตัวเป็นตน ผู้ลงมือ, ความรู้สึก-และ-ปรารถนา- ต้องระงับความรู้สึกอย่างสมบูรณ์และต้องทำลาย "ความปรารถนา"

ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร เบา ของสิ่งที่แสดงที่นี่เกี่ยวกับ ความรู้สึก-และ-ปรารถนาดูเหมือนว่าคำสอนของตะวันออกกำลังแนะนำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ตัวตนอมตะที่ทำลายไม่ได้ในร่างกายไม่สามารถทำลายตัวเองได้ หากเป็นไปได้ที่ร่างกายมนุษย์จะมีชีวิตอยู่ได้โดยปราศจาก ความรู้สึก-และ-ปรารถนาร่างกายจะเป็นเพียงกลไกการหายใจที่ไร้เหตุผลเท่านั้น

นอกเหนือจากความเข้าใจผิดของพวกเขา ความรู้สึก-และ-ปรารถนา ครูอินเดียไม่ให้หลักฐานว่ามีความรู้หรือความเข้าใจ Triune Self. ในคำชี้แจงที่ไม่ได้อธิบาย:“ ท่าน ศิลปะ ว่า "มันจะต้องอนุมานได้ว่า" เจ้า "ที่ได้รับการกล่าวถึงคือ atman ผู้ purusha - บุคคลที่เป็นตัวเป็นตน; และ“ สิ่งนั้น” ซึ่ง“ เจ้า” ถูกระบุด้วยเหตุนี้จึงเป็นพราหมณ์สากล ไม่มีความแตกต่างระหว่าง ผู้ลงมือ และร่างกายของมัน; และในทำนองเดียวกันมีความล้มเหลวที่สอดคล้องกันเพื่อแยกแยะความแตกต่างระหว่างสากลพราหมณ์และสากล ธรรมชาติ. ผ่านหลักคำสอนของพราหมณ์สากลที่เป็นแหล่งกำเนิดและจุดจบของตัวตนที่เป็นตัวเป็นตนทั้งหมดนับล้าน ผู้กระทำ ถูกเก็บไว้ใน ความไม่รู้ ของเซเลสที่แท้จริงของพวกเขา; และยิ่งกว่านั้นก็คาดหวังว่าจะได้สูญเสียในพราหมณ์สากลซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดที่ใคร ๆ ก็สามารถมีได้: ของจริง เอกลักษณ์ตัวตนที่ยิ่งใหญ่ของตัวเองในหมู่ Selves อมตะคนอื่น ๆ

แม้ว่าจะเป็นที่ชัดเจนว่าปรัชญาตะวันออกมีแนวโน้มที่จะรักษา ผู้ลงมือ แนบมากับ ธรรมชาติ, และใน ความไม่รู้ จากตัวตนที่แท้จริงดูเหมือนว่าไม่มีเหตุผลและไม่น่าเป็นไปได้ที่คำสอนเหล่านี้จะเกิดขึ้น ความไม่รู้; ว่าพวกเขาจะได้รับการชุลมุนด้วยความตั้งใจที่จะรักษาคนจากความจริงและภายใต้การควบคุม ค่อนข้างจะเป็นไปได้มากที่มีอยู่ รูปแบบอย่างไรก็ตามพวกเขาโบราณอาจเป็นเพียงร่องรอยที่หลงเหลืออยู่ของระบบเก่าที่สืบทอดมาจากอารยธรรมที่หายไปและเกือบลืมไปแล้วนั่นคือคำสอนที่อาจทำให้เกิดแสงสว่างอย่างแท้จริง จำได้ว่าเป็นไปได้ ความรู้สึก-และ-ปรารถนา เป็นอมตะ ผู้ลงมือ-in-the-ร่างกาย; ที่แสดงให้เห็นว่า ผู้ลงมือ หนทางสู่ความรู้ในตัวตนที่แท้จริงของตนเอง คุณสมบัติทั่วไปของที่มีอยู่ รูปแบบ แนะนำความน่าจะเป็นดังกล่าว และในช่วงอายุของการสอนดั้งเดิมทำให้ไม่เชื่อในหลักคำสอนของพราหมณ์สากลและหลักคำสอนที่ขัดแย้งที่จะทำไปกับอมตะ ความรู้สึก-และ-ปรารถนา เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ

มีสมบัติที่ไม่ได้ซ่อนไว้ทั้งหมด: Bhagavad Gita อัญมณีที่มีค่าที่สุดของอินเดีย มันเป็นไข่มุกของอินเดียเกินราคา ความจริงที่กฤษณะส่งไปยังอาร์จูน่าเป็นความจริงที่ประเสริฐสวยงามและเป็นนิจ แต่ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ที่ห่างไกลซึ่งละครเรื่องนี้ได้รับการตั้งค่าและมีส่วนร่วมและหลักคำสอนเวทโบราณที่ความจริงของมันถูกปกปิดและปกคลุมไปด้วยทำให้มันยากเกินไปสำหรับเราที่จะเข้าใจว่าตัวละครกฤษณะและอาร์จูนะ พวกเขาเกี่ยวข้องกันอย่างไร สิ่งที่สำนักงานของแต่ละคนคือกับคนอื่น ๆ ในหรือออกจากร่างกาย การสอนในบรรทัดที่เคารพอย่างยุติธรรมเหล่านี้เต็มไปด้วย ความหมายและอาจมีค่ามาก แต่มันถูกผสมเข้ากับและถูกบดบังโดยเทววิทยาโบราณและหลักคำสอนของพระคัมภีร์ซึ่งความสำคัญของมันนั้นถูกซ่อนไว้เกือบทั้งหมดและคุณค่าที่แท้จริงของมันจึงถูกลดค่าลง

เนื่องจากการขาดความชัดเจนโดยทั่วไปในปรัชญาตะวันออกและ ความจริง ดูเหมือนว่าจะขัดแย้งกับตนเองในฐานะแนวทางความรู้เกี่ยวกับตัวเองในร่างกายและของตัวตนที่แท้จริงของตัวเองคำสอนโบราณของอินเดียดูเหมือนว่าน่าสงสัยและไม่น่าไว้วางใจ หนึ่ง กลับไปที่ตะวันตก

เกี่ยวกับศาสนาคริสต์: ต้นกำเนิดที่แท้จริงและประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์นั้นไม่ชัดเจน วรรณกรรมที่กว้างขวางได้เติบโตขึ้นจากความพยายามหลายศตวรรษในการอธิบายว่าคำสอนคืออะไรหรือสิ่งที่พวกเขาตั้งใจจะเป็นในตอนแรก ตั้งแต่ครั้งแรกที่มีการสอนหลักคำสอนมากมาย แต่ไม่มีงานเขียนใดที่แสดงความรู้ในสิ่งที่ตั้งใจจริงและสอนในตอนแรก

คำอุปมาและคำพูดใน พระวรสาร แสดงหลักฐานของความยิ่งใหญ่ความเรียบง่ายและความจริง แต่ถึงกระนั้นผู้ที่ได้รับข้อความใหม่ก่อนก็ยังไม่เข้าใจ หนังสือเล่มนี้ตรงไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อหลอกลวง; แต่ในเวลาเดียวกัน เวลา พวกเขาระบุว่ามีภายใน ความหมาย ซึ่งสำหรับการเลือกตั้ง; การสอนแบบลับไม่ได้มีไว้สำหรับทุกคน แต่สำหรับ“ ผู้ใดก็ตามที่จะเชื่อ” แน่นอนหนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยความลึกลับ; และจะต้องมีการคาดคะเนว่าพวกเขาปิดบังคำสอนที่คนกลุ่มน้อยรู้จัก พ่อพระบุตรพระวิญญาณบริสุทธิ์: สิ่งเหล่านี้เป็นปริศนา ความลึกลับก็คือปฏิสนธินิรมลและการเกิดและ ชีวิต ของพระเยซู; การตรึงกางเขนของเขาเช่นเดียวกัน ความตายและ การคืนชีพ. ความลึกลับไม่ต้องสงสัยเป็น สวรรค์ และ นรกและ ปีศาจและอาณาจักรแห่ง พระเจ้า; เพราะมีโอกาสน้อยมากที่อาสาสมัครเหล่านี้จะเข้าใจในแง่ของความรู้สึกมากกว่าที่จะเป็น สัญลักษณ์. ยิ่งไปกว่านั้นในหนังสือมีวลีและคำศัพท์ที่ไม่ควรนำมาใช้อย่างแท้จริง แต่เป็นความรู้สึกที่ลึกลับ และอื่น ๆ อย่างชัดเจนอาจมีความสำคัญเฉพาะกับกลุ่มที่เลือก นอกจากนี้ยังไม่มีเหตุผลที่จะสมมติว่าอุปมาและปาฏิหาริย์อาจเกี่ยวข้องกับความจริงตามตัวอักษร ความลึกลับทั่ว - แต่ไม่มีที่ไหนลึกลับเปิดเผย ความลึกลับทั้งหมดนี้คืออะไร?

ชัดเจนมาก วัตถุประสงค์ of พระวรสาร คือการสอน ความเข้าใจ และการใช้ชีวิตภายใน ชีวิต; การตกแต่งภายใน ชีวิต ซึ่งจะงอกใหม่ร่างกายมนุษย์และดังนั้นจึงพิชิต ความตายฟื้นฟูร่างกายทางกายไปสู่นิรันดร์ ชีวิต, สถานะที่มันถูกกล่าวว่าล้มลง - "ตก" เป็น "ต้นฉบับ" บาป.” ที่หนึ่ง เวลา แน่นอนว่าจะต้องมีระบบการสอนที่ชัดเจนซึ่งจะทำให้ชัดเจนว่าคน ๆ หนึ่งจะมีชีวิตอยู่ภายในได้อย่างไร ชีวิต: วิธีการหนึ่งที่อาจผ่านเข้ามาในความรู้ของตัวตนที่แท้จริงของตัวเอง การมีอยู่ของการสอนลับนั้นแนะนำในงานเขียนคริสเตียนยุคแรกโดยอ้างอิงถึงความลับและความลึกลับ ยิ่งไปกว่านั้นมันเห็นได้ชัดว่าอุปมาเป็นอุปมาอุปมัยอุปมาอุปมัย: เรื่องราวที่เหมือนจริงและตัวเลขของการพูดทำหน้าที่เป็นพาหนะสำหรับการถ่ายทอดไม่เพียง แต่เป็นตัวอย่างทางศีลธรรมและคำสอนเชิงจริยธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นความจริงภายใน อย่างไรก็ตาม พระวรสาร เมื่อพวกเขามีอยู่ในปัจจุบันขาดการเชื่อมต่อที่จำเป็นสำหรับการกำหนดระบบ สิ่งที่เกิดขึ้นกับเราไม่เพียงพอ และเกี่ยวกับความลึกลับที่คำสอนนั้นถูกปกปิดไว้ไม่มีการให้รหัสหรือรหัสที่เป็นที่รู้จักแก่เราซึ่งเราอาจปลดล็อคหรืออธิบายได้

ผู้แทนที่ซ่อนเร้นและชัดเจนที่สุดของคำสอนตอนต้นที่เรารู้จักคือพอล คำที่เขาใช้มีวัตถุประสงค์เพื่อทำให้เขา ความหมาย ชัดเจนต่อผู้ที่พวกเขากำลังพูดถึง; แต่ตอนนี้งานเขียนของเขาจำเป็นต้องตีความในแง่ของยุคปัจจุบัน “ จดหมายฉบับแรกของเปาโลถึงชาวโครินธ์” บทที่สิบห้ากล่าวถึงและเตือนถึงคำสอนบางอย่าง คำแนะนำบางอย่างที่ชัดเจนเกี่ยวกับการใช้ชีวิตของการตกแต่งภายใน ชีวิต. แต่ก็ต้องสันนิษฐานว่าคำสอนเหล่านั้นไม่ได้มุ่งมั่นที่จะเขียน - ซึ่งจะปรากฏให้เข้าใจ - หรืออื่น ๆ ที่พวกเขาหลงทางหรือถูกทิ้งไว้จากงานเขียนที่ลงมา ในทุกกิจกรรม "ทาง" จะไม่ปรากฏขึ้น

ทำไมความจริงถึงได้รับใน ฟอร์ม ของความลึกลับ? เหตุผล อาจเป็นได้ว่า กฎหมาย ในช่วงเวลานั้นห้ามเผยแพร่หลักคำสอนใหม่ การหมุนเวียนคำสอนหรือหลักคำสอนแปลก ๆ อาจถูกลงโทษได้ ความตาย. แท้จริงแล้วตำนานคือว่าพระเยซูทนทุกข์ ความตาย โดยการตรึงไว้บนไม้กางเขนเพื่อสอนความจริงทางและและ ชีวิต.

แต่วันนี้มีการกล่าวว่ามี เสรีภาพ คำพูด: หนึ่งอาจระบุโดยไม่ต้อง กลัว of ความตาย สิ่งหนึ่งที่เชื่อเกี่ยวกับความลึกลับของ ชีวิต. สิ่งที่ทุกคนคิดหรือรู้เกี่ยวกับรัฐธรรมนูญและการทำงานของร่างกายมนุษย์และของ ที่ใส่ใจ ตัวเองที่พำนักอยู่ความจริงหรือ ความคิดเห็น เพื่อที่หนึ่งอาจมีเกี่ยวกับ ความสัมพันธ์ ระหว่างตัวตนที่เป็นตัวเป็นตนและตัวตนที่แท้จริงของมันและเกี่ยวกับวิธีการความรู้ - สิ่งเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องถูกซ่อนอยู่ในวันนี้ในคำพูดของความลึกลับที่ต้องใช้กุญแจหรือรหัสสำหรับพวกเขา ความเข้าใจ. ในยุคปัจจุบัน "คำแนะนำ" และ "ผ้าม่าน" ทั้งหมด "ความลับ" และ "การริเริ่ม" ในภาษาลึกลับพิเศษควรเป็นหลักฐานของ ความไม่รู้, egotism หรือ commercialism โสโครก

แม้จะมีข้อผิดพลาดและการแบ่งแยกและการแบ่งแยกนิกาย แม้จะมีการตีความคำสอนที่ลึกลับมากมาย แต่ศาสนาคริสต์ก็ได้แพร่กระจายไปทั่วทุกมุมโลก อาจจะมากกว่าที่อื่นก็ได้ ความเชื่อคำสอนของมันได้ช่วยเปลี่ยนแปลงโลก จะต้องมีความจริงในคำสอนอย่างไรก็ตามพวกเขาอาจถูกซ่อนซึ่งเกือบสองพันปีมาถึงหัวใจมนุษย์และปลุกให้ตื่นขึ้น มนุษยชาติ ในพวกเขา

ความจริงนิรันดร์มีอยู่ในตัว มนุษยชาติใน มนุษยชาติ ซึ่งเป็นจำนวนทั้งสิ้นของทั้งหมด ผู้กระทำ ในร่างกายมนุษย์ ความจริงเหล่านี้ไม่สามารถระงับหรือลืมไปโดยสิ้นเชิง ไม่ว่าในยุคใดก็ตามไม่ว่าจะในปรัชญาหรืออะไรก็ตาม ความเชื่อความจริงจะปรากฏขึ้นและปรากฏขึ้นอีกครั้งไม่ว่าสิ่งที่พวกเขาเปลี่ยนแปลง รูปแบบ.

หนึ่ง ฟอร์ม ซึ่งความจริงบางข้อเหล่านี้ได้รับการหล่อหลอมแล้วคือความสามัคคี คำสั่งของ Masonic นั้นเก่าแก่เท่ากับเผ่าพันธุ์มนุษย์ มันมีคำสอนอันมีค่ายิ่ง ยิ่งใหญ่กว่าใน ความจริงกว่าชื่นชมโดย Masons ที่เป็นผู้ดูแลของพวกเขา คำสั่งดังกล่าวได้เก็บรักษาข้อมูลล้ำค่าโบราณเกี่ยวกับการสร้างร่างกายนิรันดร์สำหรับผู้ที่เป็นอมตะอย่างมีสติ ละครลึกลับกลางของมันเกี่ยวข้องกับการสร้างวัดขึ้นใหม่ซึ่งถูกทำลาย สิ่งนี้สำคัญมาก วัดเป็น เครื่องหมาย ของร่างกายมนุษย์ซึ่งมนุษย์จะต้องสร้างใหม่สร้างขึ้นใหม่ในร่างกายที่จะเป็นนิรันดร์นิรันดร์ ร่างกายที่จะเป็นที่อยู่อาศัยที่เหมาะสมสำหรับผู้เป็นอมตะอย่างมีสติ ผู้ลงมือ. “ คำว่า” ซึ่ง“ หลงทาง” คือ ผู้ลงมือหายไปในร่างกายมนุษย์ - ซากปรักหักพังของวัดที่ยิ่งใหญ่ครั้งหนึ่ง; แต่ซึ่งจะพบว่าตัวเองเป็นร่างกายที่ถูกสร้างใหม่และ ผู้ลงมือ ใช้การควบคุมของมัน

หนังสือเล่มนี้ให้คุณมากกว่า เบามากขึ้น เบา บน คิด; เบา เพื่อค้นหา "วิถี" ของคุณผ่าน ชีวิต. เบา ที่มันนำมาซึ่งไม่ได้เป็น แสงของธรรมชาติ; มันคือใหม่ เบา; ใหม่เพราะถึงแม้ว่ามันจะปรากฏตัวกับคุณคุณยังไม่รู้จัก ในหน้าเหล่านี้มันถูกเรียกว่า มีสติอยู่ เบา ภายใน; มันคือ เบา ที่สามารถแสดงสิ่งต่าง ๆ ให้คุณได้เห็น เบา ของ Intelligence ที่คุณมีความเกี่ยวข้อง มันเป็นเพราะการปรากฏตัวของสิ่งนี้ เบา ที่คุณสามารถคิดในการสร้าง ความคิด; ความคิด เพื่อผูกมัดคุณกับวัตถุของ ธรรมชาติหรือเพื่อปลดปล่อยคุณจากวัตถุของ ธรรมชาติตามที่คุณเลือกและจะ จริง คิด คือการถือครองและการมุ่งเน้นที่มั่นคงของ มีสติอยู่ เบา ภายในในเรื่องของ คิด. โดยคุณ คิด คุณทำของคุณ โชคชะตา. ขวา คิด เป็นหนทางสู่ความรู้ของตัวเอง สิ่งที่สามารถแสดงให้คุณเห็นทางและสิ่งที่สามารถนำทางคุณในแบบของคุณคือ เบา ของ Intelligenceที่ มีสติอยู่ เบา ภายใน. ในบทต่อ ๆ มามันบอกวิธีนี้ เบา ควรใช้เพื่อให้มีมากขึ้น เบา.

หนังสือแสดงให้เห็นว่า ความคิด เป็นของจริงสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง สิ่งเดียวที่มนุษย์สร้างขึ้นจริงคือของเขาเอง ความคิด. หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นถึงกระบวนการทางจิตโดยที่ ความคิด ถูกสร้างขึ้น; และอีกมากมาย ความคิด มีความคงทนมากกว่าร่างกายหรือสมองซึ่งถูกสร้างขึ้น มันแสดงให้เห็นว่า ความคิด มนุษย์คิดว่าเป็นสิ่งที่มีศักยภาพ, ภาพพิมพ์สีฟ้า, การออกแบบ, แบบจำลองที่เขาสร้างขึ้นจากสิ่งที่จับต้องได้ซึ่งเขาเปลี่ยนโฉมหน้าของ ธรรมชาติและทำให้สิ่งที่เรียกว่าวิถีชีวิตและอารยธรรมของเขา ความคิด เป็นความคิดหรือ รูปแบบ อารยธรรมที่ถูกสร้างขึ้นและบำรุงรักษาและทำลาย หนังสืออธิบายถึงสิ่งที่มองไม่เห็น ความคิด ของมนุษย์ทำให้ภายนอกกลายเป็นการกระทำและวัตถุและเหตุการณ์ของบุคคลและส่วนรวมของเขา ชีวิตสร้างของเขา โชคชะตา ตลอด ชีวิต หลังจาก ชีวิต บนโลก. แต่มันยังแสดงให้เห็นว่ามนุษย์สามารถเรียนรู้ที่จะคิดได้โดยไม่ต้องสร้าง ความคิดและทำให้การควบคุมของเขาเอง โชคชะตา.

คำ ใจ ตามที่ใช้กันทั่วไปคือคำที่รวมทุกอย่างซึ่งทำขึ้นเพื่อใช้กับทุกประเภท คิดตามอำเภอใจ โดยทั่วไปแล้วผู้ชายคนนั้นมีเพียงคนเดียวเท่านั้น ใจ. จริงๆแล้วแตกต่างกันสามอย่างและชัดเจน จิตใจนั่นคือวิธีสำหรับ คิด กับ มีสติอยู่ เบามีการใช้งานโดย embodied ผู้ลงมือ. สิ่งเหล่านี้ที่กล่าวถึงก่อนหน้าคือ: ร่างกายจิตใจที่ ความรู้สึกในใจและ ความปรารถนาของใจ. มายด์ คือการทำงานของอัจฉริยะ -เรื่อง. จิตใจจึงไม่ทำงานอย่างอิสระจาก ผู้ลงมือ. การทำงานของแต่ละคนทั้งสาม จิตใจ ขึ้นอยู่กับความเป็นตัวเป็นตน ความรู้สึก-และ-ปรารถนาที่ ผู้ลงมือ.

พื้นที่ ร่างกายจิตใจ เป็นสิ่งที่พูดกันโดยทั่วไปว่าเป็น ใจหรือสติปัญญา มันคือการทำงานของ ความรู้สึก-และ-ปรารถนา เป็นผู้เสนอญัตติทางกายภาพ ธรรมชาติในฐานะผู้ควบคุมเครื่องจักรของร่างกายมนุษย์และด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่า ร่างกายจิตใจ. มันเป็นเท่านั้น ใจ ที่มุ่งไปและที่ทำหน้าที่ในเฟสกับและผ่านการ ความรู้สึกของร่างกาย. ดังนั้นมันจึงเป็นเครื่องมือโดยวิธีการที่ ผู้ลงมือ is ที่ใส่ใจ จากและอาจดำเนินการตามและภายในและผ่าน เรื่อง ของโลกทางกายภาพ

พื้นที่ ความรู้สึกในใจ และ ความปรารถนาของใจ การทำงานของ ความรู้สึก และ ปรารถนา โดยไม่คำนึงถึงหรือเกี่ยวข้องกับโลกทางกายภาพ ทั้งสองนี้ จิตใจ เกือบจะจมอยู่ใต้น้ำอย่างสมบูรณ์ในและถูกควบคุมและควบคุมโดย ร่างกายจิตใจ. ดังนั้นมนุษย์ทุกคนในทางปฏิบัติ คิด ได้ทำขึ้นเพื่อให้สอดคล้องกับ คิด ของ ร่างกายจิตใจซึ่งสัมพันธ์กับ ผู้ลงมือ ไปยัง ธรรมชาติ และป้องกัน คิด ของตัวเองเป็นสิ่งที่แตกต่างจากร่างกาย

สิ่งที่วันนี้เรียกว่าจิตวิทยาไม่ใช่วิทยาศาสตร์ จิตวิทยาสมัยใหม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นการศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์ สิ่งนี้จะต้องดำเนินการหมายความว่าเป็นการศึกษาความประทับใจจากวัตถุและพลังของ ธรรมชาติ ที่ทำผ่านประสาทสัมผัสต่อกลไกของมนุษย์และการตอบสนองของกลไกของมนุษย์ต่อความประทับใจที่ได้รับ แต่นั่นไม่ใช่จิตวิทยา

ไม่มีจิตวิทยาใด ๆ ในฐานะวิทยาศาสตร์จนกว่าจะมีอะไรบางอย่าง ความเข้าใจ ของจิตใจคืออะไรและอะไร ใจ คือ; และการตระหนักถึงกระบวนการของ คิดว่าของวิธีการ ใจ ฟังก์ชั่นและสาเหตุและผลลัพธ์ของการทำงาน นักจิตวิทยายอมรับว่าพวกเขาไม่รู้ว่าสิ่งเหล่านี้คืออะไร ก่อนที่จิตวิทยาจะสามารถกลายเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงจะต้องมีบางอย่าง ความเข้าใจ ของการทำงานร่วมกันของทั้งสาม จิตใจ ของ ผู้ลงมือ. นี่คือรากฐานที่สามารถพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงของจิตใจและมนุษยสัมพันธ์ ในหน้าเหล่านี้มันแสดงให้เห็นว่า ความรู้สึก และ ปรารถนา เกี่ยวข้องโดยตรงกับ เพศอธิบายว่าในคน ความรู้สึก กว้างยาวถูกครอบงำโดย ปรารถนา และในผู้หญิง ปรารถนา กว้างยาวถูกครอบงำโดย ความรู้สึก; และในมนุษย์ทุกคนการทำงานของผู้ที่โดดเด่นในขณะนี้ ร่างกายจิตใจ เกือบจะสนิทสนมระหว่างคนอื่นหรือคนอื่น ๆ เหล่านี้ตามเพศของร่างกายที่พวกเขากำลังทำงาน; และมันก็แสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งหมดขึ้นอยู่กับการทำงานของร่างกาย -จิตใจ ของชายและหญิงในความสัมพันธ์ของพวกเขากับแต่ละอื่น ๆ

นักจิตวิทยาสมัยใหม่ไม่ต้องการใช้คำนี้ จิตวิญญาณแม้ว่ามันจะถูกใช้โดยทั่วไปในภาษาอังกฤษมานานหลายศตวรรษ เหตุผล สำหรับนี่คือสิ่งที่ได้รับการกล่าวเกี่ยวกับสิ่งที่ จิตวิญญาณ เป็นหรือสิ่งที่มันทำหรือ วัตถุประสงค์ ว่ามันทำหน้าที่ไม่ชัดเจนเกินไปสงสัยและสับสนเพื่อรับประกันการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของเรื่อง ดังนั้นนักจิตวิทยาจึงได้ทำการศึกษาเรื่องเครื่องสัตว์และพฤติกรรมของมนุษย์ เป็นที่เข้าใจกันมานานและคนส่วนใหญ่เห็นด้วยอย่างไรก็ตามชายคนนั้นประกอบด้วย“ ร่างกาย จิตวิญญาณและ วิญญาณ.” ไม่มีใคร ข้อสงสัย ว่าร่างกายเป็นสิ่งมีชีวิตสัตว์ แต่เกี่ยวข้องกับ วิญญาณ และ จิตวิญญาณ มีความไม่แน่นอนและการเก็งกำไรมาก ในวิชาที่สำคัญเหล่านี้หนังสือเล่มนี้มีความชัดเจน

หนังสือแสดงให้เห็นว่าการใช้ชีวิต จิตวิญญาณ เป็นของจริงและตามตัวอักษร ความจริง. มันแสดงให้เห็นว่า วัตถุประสงค์ และการทำงานมีความสำคัญอย่างยิ่งในสากล แผนการและมันไม่สามารถทำลายได้ มันอธิบายว่าสิ่งที่ถูกเรียกว่า จิตวิญญาณ คือ หน่วยธรรมชาติโครงสร้าง เป็นส่วนประกอบที่ หน่วย ขององค์ประกอบ และสิ่งนี้ ที่ใส่ใจ แต่เอนทิตี้ที่ไม่ฉลาดคือขั้นสูงสุดของทั้งหมด หน่วยธรรมชาติ ในการแต่งหน้าของร่างกาย: มันเป็นรุ่นพี่ เป็นส่วนประกอบ หน่วยในองค์กรของร่างกายที่มีความก้าวหน้าในการทำงานที่หลังจากฝึกหัดมานานในน้อยกว่ามากมาย ฟังก์ชั่น ประกอบไปด้วย ธรรมชาติ. ดังนั้นจึงเป็นผลรวมของทั้งหมด ธรรมชาติ's กฎหมายหน่วยนี้มีคุณสมบัติที่จะทำหน้าที่เป็นผู้จัดการทั่วไปอัตโนมัติของ ธรรมชาติ ในกลไกร่างกายมนุษย์ เช่นนี้จะทำหน้าที่เป็นอมตะ ผู้ลงมือ ผ่านการมีอยู่จริงอีกครั้งโดยการสร้างร่างกายขึ้นใหม่เป็นระยะเพื่อ ผู้ลงมือ ที่จะเข้ามาและการบำรุงรักษาและซ่อมแซมร่างกายนั้นตราบเท่าที่ โชคชะตา ของ ผู้ลงมือ อาจต้องการตามที่กำหนดโดย ผู้ลงมือ's คิด.

หน่วย เรียกว่า ลมหายใจแบบฟอร์ม. ด้านการใช้งานของ ลมหายใจแบบฟอร์ม คือ ลมหายใจ; ลมหายใจ คือ ชีวิตที่ วิญญาณ, ของร่างกาย; มันแทรกซึมโครงสร้างทั้งหมด ด้านอื่น ๆ ของ ลมหายใจแบบฟอร์มมุมมองแฝงคือ ฟอร์ม รูปแบบหรือรูปแบบแม่พิมพ์ตามที่โครงสร้างทางกายภาพถูกสร้างขึ้นในการดำรงอยู่ที่มองเห็นได้สัมผัสได้โดยการกระทำของ ลมหายใจ. ดังนั้นทั้งสองด้านของ ลมหายใจแบบฟอร์ม แสดง ชีวิต และ ฟอร์มตามโครงสร้างที่มีอยู่

ดังนั้นคำแถลงที่ว่ามนุษย์ประกอบด้วยร่างกาย จิตวิญญาณและ วิญญาณ สามารถเข้าใจได้โดยง่ายดังนี้ ความหมาย ว่าร่างกายประกอบด้วยมวลรวม เรื่อง; ที่ วิญญาณ คือ ชีวิต ของร่างกายชีวิต ลมหายใจที่ ลมหายใจ of ชีวิต; และที่ จิตวิญญาณ คือภายใน ฟอร์มแบบจำลองที่ไม่เปลี่ยนแปลงของโครงสร้างที่มองเห็นได้ และทำให้ชีวิต จิตวิญญาณ เป็นอมตะ ลมหายใจแบบฟอร์ม ซึ่งรูปร่างบำรุงรักษาซ่อมแซมและสร้างร่างกายมนุษย์

พื้นที่ ลมหายใจแบบฟอร์มในบางช่วงของการทำงานรวมถึงสิ่งที่จิตวิทยาได้เรียกว่าจิตใต้สำนึก ใจและหมดสติ มันจัดการระบบประสาทโดยไม่สมัครใจ ในเรื่องนี้ งาน it ฟังก์ชั่น ตามการแสดงผลที่ได้รับจาก ธรรมชาติ. นอกจากนี้ยังดำเนินการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจของร่างกายตามที่กำหนดโดย คิด ของ ผู้ลงมือ-in-the-ร่างกาย ดังนั้นมัน ฟังก์ชั่น เป็นบัฟเฟอร์ระหว่าง ธรรมชาติ และคนต่างด้าวที่เป็นอมตะในร่างกาย หุ่นยนต์ตอบสนองต่อผลกระทบของวัตถุและกองกำลังของสุ่มสี่สุ่มห้า ธรรมชาติและไปที่ คิด ของ ผู้ลงมือ.

ร่างกายของคุณเป็นผลมาจากการที่คุณ คิด. สิ่งที่มันอาจแสดงของสุขภาพหรือ โรคคุณทำมันโดยคุณ คิด และ ความรู้สึก และปรารถนา ร่างกายของคุณในปัจจุบันคือการแสดงออกถึงความไม่ต้องการของคุณ จิตวิญญาณของคุณ ลมหายใจแบบฟอร์ม; มันจึงเป็น ภายนอก ของ ความคิด ของอายุขัยมากมาย มันเป็นบันทึกที่มองเห็นได้ของคุณ คิด และการกระทำเป็น ผู้ลงมือจนถึงปัจจุบัน ในเรื่องนี้ ความจริง โกหกเชื้อโรคของความสมบูรณ์แบบและความเป็นอมตะของร่างกายอยู่

ในปัจจุบันไม่มีอะไรแปลกประหลาดเหลือเกินในความคิดที่ว่าวันหนึ่งมนุษย์จะบรรลุถึง ที่ใส่ใจ อมตะ; ในที่สุดเขาก็จะได้รับสถานะสมบูรณ์แบบจากเดิมที่เขาล้มลง การสอนแบบนี้แตกต่างกันไป รูปแบบ โดยทั่วไปแล้วในปัจจุบันในตะวันตกเกือบสองพันปี ช่วงนั้น เวลา มันแพร่กระจายไปทั่วโลกดังนั้นหลายร้อยล้านคน ผู้กระทำอีกครั้งที่มีอยู่บนโลกมาหลายศตวรรษได้รับการติดต่อซ้ำกับความคิดที่เป็นความจริงที่ถูกจับภายใน แม้ว่าจะยังมีน้อยมาก ความเข้าใจ ของมันและยังน้อย คิด เกี่ยวกับมัน; แม้ว่าจะได้รับการบิดเบือนเพื่อตอบสนองความ ความรู้สึก และ ความปรารถนา ต่างคน และถึงแม้ว่ามันอาจจะได้รับการยกย่องอย่างหลากหลายในทุกวันนี้ด้วยความเฉยเมยความอ่อนไหวหรือความกลัวความคิดเป็นส่วนหนึ่งของความคิด คิดว่า รูปแบบของยุคปัจจุบัน มนุษยชาติและดังนั้นจึงสมควรได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบ

อย่างไรก็ตามข้อความบางส่วนในหนังสือเล่มนี้อาจดูแปลกประหลาดน่าอัศจรรย์จนเพียงพอ คิดว่า ได้รับมอบให้กับพวกเขา ตัวอย่างเช่น: ความคิดที่ว่าร่างกายมนุษย์อาจถูกทำให้เน่าเปื่อยและไม่สิ้นสุด; อาจถูกสร้างใหม่และคืนสู่สภาพสมบูรณ์และนิรันดร์ ชีวิต จากที่ ผู้ลงมือ นานมาแล้วทำให้มันตก และยิ่งกว่านั้นความคิดที่ว่ารัฐสมบูรณ์และนิรันดร์ ชีวิต จะได้รับไม่ใช่หลังจาก ความตายต่อจากนี้ไปไม่คลุมเครือ แต่ในโลกฝ่ายเนื้อหนังในขณะที่มีชีวิตอยู่ นี่อาจดูเหมือนแปลกมาก แต่เมื่อตรวจสอบอย่างชาญฉลาดจะไม่ปรากฏว่าไม่มีเหตุผล

สิ่งที่ไม่สมเหตุสมผลคือร่างกายของมนุษย์ต้องตาย ยังไม่มีเหตุผลมากขึ้นเป็นข้อเสนอที่เป็นเพียงโดย เฮือกสุดท้าย ที่สามารถมีชีวิตอยู่ตลอดไป นักวิทยาศาสตร์เคยบอกว่าไม่มีเหตุผลว่าทำไม ชีวิต ของร่างกายไม่ควรยืดออกไปเรื่อย ๆ แม้ว่าพวกเขาจะไม่แนะนำว่ามันจะสำเร็จได้อย่างไร แน่นอนว่าร่างกายของมนุษย์อยู่ภายใต้การดูแลเสมอ ความตาย; แต่พวกเขาก็ตายเพราะไม่มีความพยายามที่สมเหตุสมผลในการทำให้พวกเขางอกใหม่ ในหนังสือเล่มนี้ในบทที่ วิธีที่ดีที่สุด มันระบุไว้ว่าร่างกายสามารถสร้างใหม่ได้อย่างไรสามารถคืนสภาพสู่ความสมบูรณ์แบบและสร้างพระวิหารให้สมบูรณ์ Triune Self.

พลังทางเพศเป็นความลึกลับที่มนุษย์ต้องแก้ไข มันควรจะเป็นพระพร ในทางกลับกันมนุษย์มักทำให้ศัตรูของเขาเป็นของเขา ปีศาจนั่นเคยอยู่กับเขาและเขาหนีไม่พ้น หนังสือเล่มนี้แสดงวิธีการโดย คิดเพื่อใช้เป็นพลังอันยิ่งใหญ่สำหรับความดีซึ่งควรจะเป็น; และอย่างไรโดย ความเข้าใจ และการควบคุมตนเองเพื่อสร้างร่างกายใหม่และบรรลุเป้าหมายและ อุดมการณ์ ในระดับของความสำเร็จ

ทุกๆ มนุษย์ เป็นปริศนาสองชั้น: ความลึกลับของตัวเขาเองและความลึกลับของร่างกายที่เขามีอยู่เขามีและเป็นกุญแจไขและกุญแจไขปริศนาลึกลับคู่ ร่างกายคือล็อคและเขาเป็นกุญแจสำคัญในล็อค วัตถุประสงค์ ในหนังสือเล่มนี้จะบอกคุณว่าจะเข้าใจตัวเองว่าเป็นกุญแจไขความลึกลับของตัวคุณเองอย่างไร วิธีการค้นหาตัวเองในร่างกาย วิธีการค้นหาและรู้จักตนเองที่แท้จริงของคุณในฐานะ ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง; วิธีใช้ตัวคุณเองเป็นกุญแจในการเปิดล็อคซึ่งเป็นตัวคุณ และผ่านร่างกายของคุณวิธีการเข้าใจและรู้ความลึกลับของ ธรรมชาติ. คุณอยู่ในและคุณเป็นผู้ดำเนินการของเครื่องจักรส่วนบุคคลของ ธรรมชาติ; มันทำหน้าที่และทำปฏิกิริยากับและใน ความสัมพันธ์ ไปยัง ธรรมชาติ. เมื่อคุณไขปริศนาของตัวคุณเองอย่างเช่น ผู้ลงมือ ของคุณ ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง และผู้ควบคุมเครื่องจักรของคุณคุณจะรู้ - ในรายละเอียดแต่ละอย่างและทั้งหมด - ฟังก์ชั่น ของ หน่วย ของร่างกายของคุณคือ กฎของธรรมชาติ. จากนั้นคุณจะรู้ว่ารู้จักเช่นเดียวกับที่ไม่รู้จัก กฎของธรรมชาติและสามารถ งาน สอดคล้องกับความยิ่งใหญ่ ธรรมชาติ เครื่องผ่านเครื่องร่างกายของแต่ละบุคคลที่คุณอยู่

ความลึกลับอีกอย่างคือ เวลา. เวลา เคยปรากฏเป็นหัวข้อสนทนาปกติ แต่เมื่อมีคนพยายามคิดและบอกว่าจริง ๆ แล้วมันจะกลายเป็นนามธรรมไม่คุ้นเคย มันไม่สามารถถูกจับได้คนหนึ่งล้มเหลวที่จะเข้าใจมัน มันหลบหนีหลบหนีและอยู่เหนือกว่าใคร สิ่งที่มันไม่ได้รับการอธิบาย

เวลา คือการเปลี่ยนแปลงของ หน่วยหรือของจำนวนมาก หน่วยใน ความสัมพันธ์ ซึ่งกันและกัน. ง่าย ๆ นี้ คำนิยาม นำไปใช้ทุกที่และภายใต้ทุกรัฐหรือเงื่อนไข แต่จะต้องเป็น คิดว่า จากและนำไปใช้ก่อนใครจะเข้าใจได้ ผู้ลงมือ จะต้องเข้าใจ เวลา ในขณะที่ร่างกายตื่น เวลา ดูเหมือนจะแตกต่างในโลกและรัฐอื่น ๆ ไปที่ ที่ใส่ใจ ผู้ลงมือ เวลา ดูเหมือนจะไม่เหมือนเดิมในขณะที่ตื่นเหมือนในขณะที่ ความฝันหรือในขณะที่อยู่ในที่ลึก นอนหลับหรือเมื่อร่างกายตายหรือขณะผ่านพ้นไป ความตาย รัฐหรือในขณะที่รออาคารและการเกิดของร่างกายใหม่มันจะได้รับมรดกบนโลก แต่ละคนเหล่านี้ เวลา จุดต่างๆมี“ จุดเริ่มต้น” การสืบทอดและจุดสิ้นสุด เวลา ดูเหมือนว่าจะคลานในวัยเด็กวิ่งในวัยหนุ่มสาวและวิ่งแข่งด้วยความเร็วที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่ง ความตาย ของร่างกาย.

เวลา คือใยแห่งการเปลี่ยนแปลงทอจากนิรันดร์สู่ร่างกายมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลง ทอผ้าที่ทอเป็นผืนผ้า ลมหายใจแบบฟอร์ม. ร่างกายจิตใจ เป็นผู้ผลิตและผู้ประกอบการทอผ้าปั่นด้ายของเว็บและผู้ประกอบการของผ้าคลุมหน้าเรียกว่า "อดีต" หรือ "ปัจจุบัน" หรือ "อนาคต" คิด ทำให้กี่ทอผ้า เวลา, คิด หมุนเว็บของ เวลา, คิด สานผ้าคลุมหน้าของ เวลา; และ ร่างกายจิตใจ ไม่ คิด.

ความรู้สึกผิดเป็นอีกหนึ่งความลึกลับที่ยิ่งใหญ่และลึกซึ้งที่สุดของความลึกลับทั้งหมด คำ สติ มีเอกลักษณ์ มันเป็นคำภาษาอังกฤษ มันไม่ปรากฏในภาษาอื่นเทียบเท่า คุณค่าที่สำคัญทั้งหมดและ ความหมาย ไม่อย่างไรก็ตามชื่นชม สิ่งนี้จะเห็นได้จากการใช้คำที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อรับใช้ เพื่อให้ตัวอย่างทั่วไปของการใช้งานผิด: มีการได้ยินในการแสดงออกเช่น“ ของฉัน สติ,” และ“ หนึ่งเดียว สติ“; และในสัตว์เช่น สติมนุษย์ สติ, กายภาพ, กายสิทธิ์, จักรวาลและอื่น ๆ ชนิด of สติ. และมันถูกอธิบายตามปกติ สติและมากขึ้นและลึกขึ้นและสูงขึ้นและต่ำลงภายในและภายนอก สติ; และเต็มและบางส่วน สติ. พูดถึงก็ได้ยินถึงจุดเริ่มต้นของ สติและของการเปลี่ยนแปลง สติ. หนึ่ง ได้ยินคนพูดว่าพวกเขามีประสบการณ์หรือทำให้เกิดการเติบโตหรือการขยายหรือการขยายตัวของ สติ. การใช้คำที่ใช้กันทั่วไปในวลีเช่น: เสีย สติที่จะถือ สติ; เพื่อฟื้นคืนใช้เพื่อพัฒนา สติ. และอีกคนหนึ่งได้ยินเกี่ยวกับรัฐต่าง ๆ และระนาบองศาและเงื่อนไขของ สติ. สติ ยิ่งใหญ่เกินกว่าที่จะมีคุณสมบัติ จำกัด หรือกำหนดไว้ ไม่คำนึงถึงเรื่องนี้ ความจริง หนังสือเล่มนี้ใช้วลี: เป็น มีสติ or เช่น, or มา เพื่ออธิบาย: อะไรก็ตามที่มีสติก็มีสติ of บางสิ่งหรือ as มันคืออะไรหรือมีสติ in ระดับหนึ่งของการมีสติ

สติ เป็นที่สุดสุดท้าย ความจริง. สติ คือโดยการปรากฏตัวของทุกสิ่งที่มีสติ ความลึกลับของความลึกลับทั้งหมดมันเกินความเข้าใจ หากปราศจากมันก็ไม่มีอะไรสามารถมีสติ; ไม่มีใครคิดได้ ไม่มีสิ่งใดไม่มีสิ่งใดไม่มีกำลัง หน่วยสามารถดำเนินการใด ๆ ฟังก์ชัน. ยัง สติ ตัวเองไม่ทำ ฟังก์ชัน: มันไม่ได้ทำอะไร แต่อย่างใด; มันคือการแสดงตนทุกที่ และเป็นเพราะการปรากฏตัวของทุกสิ่งที่มีสติในระดับใดก็ตามที่พวกเขามีสติ สติ ไม่ใช่สาเหตุ ไม่สามารถเคลื่อนย้ายหรือใช้งานหรือได้รับผลกระทบจากสิ่งใด สติ ไม่ได้เป็นผลมาจากอะไรและไม่ได้ขึ้นอยู่กับอะไร ไม่เพิ่มหรือลดขยายขยายทำสัญญาหรือเปลี่ยนแปลง หรือเปลี่ยนแปลงในทางใดทางหนึ่ง แม้ว่าจะมีสติอยู่นับไม่ถ้วน แต่ก็ยังไม่มีองศา สติ: ไม่มีเครื่องบินไม่มีรัฐ; ไม่มีเกรดแผนกหรือรูปแบบใด ๆ มันเหมือนกันทุกที่และจากทุกสิ่งในยุคแรก หน่วยธรรมชาติ ไป หน่วยข่าวกรองสูงสุด. สติ ไม่มีคุณสมบัติไม่มี คุณภาพไม่มีคุณสมบัติ มันไม่ได้มี; มันไม่สามารถครอบครองได้ สติ ไม่เคยเริ่ม มันไม่สามารถหยุดได้ สติ คือ.

ในทุกชีวิตของคุณบนโลกนี้คุณได้แสวงหาแสวงหาและคาดหวังหรือมองหาใครบางคนหรือบางสิ่งที่ขาดหายไปอย่างไม่มีกำหนด คุณรู้สึกว่าถ้าคุณทำได้ แต่พบว่าสิ่งที่คุณทำนานคุณจะพอใจ จาง ความทรงจำ อายุมากขึ้น พวกเขาเป็นปัจจุบัน ความรู้สึก ในอดีตที่คุณถูกลืม พวกเขาบังคับใช้ความเหนื่อยล้าที่เกิดขึ้นทั่วโลกของลู่วิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อน ประสบการณ์ และจากความว่างเปล่าและไร้ประโยชน์ของความพยายามของมนุษย์ คุณอาจพยายามทำให้ความรู้สึกกับครอบครัวโดยการแต่งงานโดยเด็ก ๆ และเพื่อน ๆ หรือในธุรกิจความมั่งคั่งการผจญภัยการค้นพบสง่าราศีอำนาจและอำนาจ - หรือความลับอื่น ๆ ที่ยังไม่ได้ค้นพบในใจของคุณ แต่ไม่มีความรู้สึกใดที่สามารถสนองความปรารถนานั้นได้อย่างแท้จริง เหตุผล คือคุณกำลังหลงทาง - เป็นส่วนที่หายไป แต่แยกกันไม่ออกของผู้เป็นอมตะอย่างมีสติ Triune Self. เมื่อก่อนคุณรู้สึกและ -ปรารถนาที่ ผู้ลงมือ ส่วนซ้าย นักคิด และ ปราชญ์ ชิ้นส่วนของคุณ Triune Self. ดังนั้นคุณหลงทางไปเพราะไม่มี ความเข้าใจ ของคุณ Triune Selfคุณไม่สามารถเข้าใจตัวเองความปรารถนาและการสูญเสียของคุณ ดังนั้นบางครั้งคุณก็รู้สึกเหงา คุณลืมส่วนต่าง ๆ ที่คุณมักจะเล่นในโลกนี้เช่น บุคลิก; และคุณยังลืมความงามและพลังที่แท้จริงที่คุณมีอยู่ขณะที่อยู่กับคุณ นักคิด และ ปราชญ์ ใน ขอบเขตของความคงทน. แต่คุณเป็น ผู้ลงมือนานสำหรับการรวมกันที่สมดุลของความรู้สึกของคุณ - และ -ปรารถนา ในร่างกายที่สมบูรณ์แบบเพื่อที่คุณจะได้อยู่กับคุณอีกครั้ง นักคิด และ ปราชญ์ ชิ้นส่วนเช่น Triune Selfใน ขอบเขตของความคงทน. ในงานเขียนโบราณมีการพาดพิงถึงการจากไปนั้นในวลีเช่น "บาปดั้งเดิม" "การล่มสลายของมนุษย์" ซึ่งมาจากรัฐและอาณาจักรที่บุคคลพึงพอใจ รัฐและอาณาจักรที่คุณจากไปนั้นไม่สามารถหยุดอยู่ได้ มันสามารถฟื้นคืนชีพได้โดยคนเป็น แต่ไม่ใช่หลังจาก ความตาย โดยคนตาย

คุณไม่จำเป็นต้องรู้สึกโดดเดี่ยว ของคุณ นักคิด และ ปราชญ์ อยู่กับคุณ ในมหาสมุทรหรือในป่าบนภูเขาหรือที่ราบในแสงแดดหรือเงาในฝูงชนหรือในสันโดษ ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน คิด และรู้ว่าตัวเองอยู่กับคุณ ตัวตนที่แท้จริงของคุณจะปกป้องคุณในขณะที่คุณจะได้รับการปกป้อง ของคุณ นักคิด และ ปราชญ์ มีความพร้อมสำหรับการกลับมาของคุณอย่างไรก็ตามอาจใช้เวลานานในการค้นหาและทำตามเส้นทางและกลายเป็นครั้งสุดท้ายที่มีสติที่บ้านกับพวกเขาในฐานะ Triune Self.

ในระหว่างนี้คุณจะไม่เป็นคุณจะไม่สามารถพอใจกับสิ่งที่น้อยกว่า ความรู้เกี่ยวกับตัวเอง. คุณเป็น ความรู้สึก-และ-ปรารถนามีความรับผิดชอบ ผู้ลงมือ ของคุณ Triune Self; และจากสิ่งที่คุณทำเพื่อตัวเองในฐานะของคุณ โชคชะตา คุณต้องเรียนรู้สองบทเรียนที่ยอดเยี่ยมซึ่งทั้งหมด ประสบการณ์ of ชีวิต คือการสอน บทเรียนเหล่านี้คือ:

จะทำอย่างไร;
และ,
ไม่ควรทำอะไร

คุณอาจปลดบทเรียนเหล่านี้ออกไปเพื่อชีวิตให้มากที่สุดเท่าที่คุณต้องการหรือเรียนรู้ทันทีที่คุณต้องการ - นั่นคือเพื่อให้คุณตัดสินใจ แต่ในหลักสูตรของ เวลา คุณจะได้เรียนรู้พวกเขา

1974 ลิขสิทธิ์โดย The Word Foundation, Inc.