ความคิดและโชคชะตา

Harold W. Percival

บทที่เจ็ด

ปลายทางจิต

26 มาตรา

ขบวนการทางทิศตะวันออก บันทึกความรู้ตะวันออก ความเสื่อมของความรู้โบราณ บรรยากาศของอินเดีย

การเคลื่อนไหวอื่นซึ่งส่งผลกระทบอย่างมาก จำนวน ของคนในพวกเขา โชคชะตา คือขบวนการตะวันออก กว่าหนึ่งร้อยปีที่แล้วนักวิชาการแปลหนังสือเกี่ยวกับปรัชญาตะวันออกและ ศาสนา สำหรับตะวันตก มีนักเรียนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ให้ความสนใจจนกระทั่งถึงปลายศตวรรษที่สิบเก้าขบวนการทางเทววิทยาทำให้ปรัชญาอินเดียประสบความสำเร็จ แล้วก็ ความคิด ที่จะพบในวรรณกรรมตะวันออกดึงดูดความสนใจที่กว้างขึ้น

จะเห็นว่าประเทศตะวันออกเก่ามีบันทึกเกี่ยวกับความรู้ที่ตะวันตกไม่ได้ บันทึกนั้นเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่กว้างใหญ่ตามวัฏจักรทางดาราศาสตร์ประวัติศาสตร์ของโลกแบ่งออกเป็นยุคสมัยข้อมูลเกี่ยวกับโครงสร้างและ ฟังก์ชั่น ของร่างกายความสัมพันธ์ของกองกำลังในมนุษย์และจักรวาลและการมีอยู่ของโลกอื่น ๆ ภายในและภายนอกโลกที่มองเห็นได้ มันจัดการกับกองกำลังที่ซ่อนอยู่ ชีวิต ของมนุษย์และของโลก ฟังก์ชั่นกับบางส่วนของ ธาตุ, พระเจ้า และ ปัญญา. อาจเป็นไปได้ว่าปราชญ์ตะวันออกโบราณมีความรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ ผู้ลงมือ เพื่อร่างกายและการควบคุมของร่างกายผ่านการฝึกอบรมและผ่านการใช้กระแสประสาท พวกเขารู้เกี่ยวกับ“ วิทยาศาสตร์ของ ลมหายใจ,” จากรัฐต่างๆ ความตายของการจำศีลของมนุษย์, รัฐมึนงงลึกลับ, การขยายที่เป็นไปได้ของ ชีวิต, ของ คุณธรรม ของพืชแร่ธาตุและสัตว์ เรื่อง ในความเห็นอกเห็นใจและความเกลียดชังและอำนาจดำเนินการได้โดยความรู้สึกของการเห็น การได้ยินการชิมและการดมกลิ่น พวกเขาจึงสามารถเปลี่ยนแปลงได้ เรื่อง จากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่งเพื่อจัดการกับกองกำลังของ ธรรมชาติ ซึ่งไม่รู้จักกับตะวันตกและเพื่อควบคุม คิด.

ความรู้นี้ถูกสอนไปทางทิศตะวันออกโดย Wise Men ในยุคที่ผ่านมา ไม่มีอะไรเหลืออยู่นอกจากบันทึกเล็กน้อยและแม้กระทั่งมีการเปลี่ยนแปลง The Wise Men ถอนตัวออกหลังจาก มัตตัย ได้หยุดที่จะปฏิบัติตามคำสอน Wise Men สามารถอยู่ได้ตราบเท่าที่ผู้คนแสดงให้เห็น ปรารถนา ไปตาม ขวา เส้น เมื่อผู้ที่ได้รับความรู้และพลังได้รับใช้เพื่อประโยชน์ทางโลกหรือความเห็นแก่ตัวที่ละเอียดอ่อนพวกเขาถูกทิ้งให้อยู่กับตัวเอง การดำรงอยู่ของปรีชาญาณกลายเป็นตำนานยกเว้นเพียงไม่กี่อย่าง บางคนที่รู้จักคำสอนค่อย ๆ กลายเป็นนักบวชและพัฒนานักบวชและระบบศาสนาซึ่งพวกเขาสนับสนุนด้วยความรู้ที่เหลืออยู่ พวกเขาถ่ายทอดความรู้เป็นคำที่ต้องอ่านด้วยกุญแจ พวกเขาละเว้นบางส่วนของคำสอนโบราณและสิ่งประดิษฐ์เพิ่มเติมเพื่อให้ตรงกับจุดจบของพวกเขา พวกเขาลืมความรู้โบราณเป็นส่วนใหญ่ พวกเขาเหมาะสมกับปรัชญากับสภาพแวดล้อมของประเทศที่มีภูเขาที่ราบน้ำและป่าไม้อันกว้างใหญ่ พระเจ้า และปีศาจสัตว์ประหลาดในตำนานและสไปรต์ พวกเขาส่งเสริมความเชื่อโชคลางและ ความไม่รู้. พวกเขาใส่สี่ชั้นของ ผู้กระทำ เข้าสู่ระบบวรรณะที่ทำให้หลายคนออกจากชั้นเรียนที่แท้จริงของพวกเขา พวกเขา จำกัด การได้รับความรู้ให้กับคนบางระดับ

พวกเขาล้มล้างปรัชญาเพื่อสนับสนุนระบบการทำงานของนักบวช หลักสูตรทั้งหมดของการใช้ชีวิตและ คิด ถูกจัดวางบนพื้นฐานทางศาสนาและวิทยาศาสตร์ ศิลปะ, เกษตรกรรม, การแต่งงาน, การทำอาหาร, การกิน, การแต่งตัว, กฎหมายทุกอย่างวางอยู่บนพิธีทางศาสนาซึ่งทำให้นักบวชจำเป็นทุกที่ ประเทศอินเดียค่อย ๆ หายไป เสรีภาพ และ ความรับผิดชอบ. การบุกรุกสงครามภายในและ โรค ทำลายล้างที่ดินซึ่งถูกละทิ้งหลายต่อหลายครั้ง ทุกครั้งที่ผู้คนออกห่างจากวัยที่รู้แจ้งซึ่งเป็นช่วงเวลาที่บุรุษฉลาดย้ายมาอยู่ท่ามกลางผู้ชาย วันนี้พวกเขามีเพียงเศษที่ผ่านมาซึ่งมากกว่าที่พวกเขารู้

An บรรยากาศ ความกลัวความลึกลับซึ่งมีน้ำหนักมากบนแผ่นดินนั้น ผู้คนไม่สามารถมองเห็นความเป็นจริงได้ในความไม่จริง ในความพยายามที่จะหลบหนีจากความเป็นทาสของ เรื่อง หลายคนอุทิศชีวิตเพื่อเห็นแก่การบำเพ็ญตบะซึ่งเห็นแก่พวกเขาสำหรับพวกเขา หน้าที่ ในโลก. ประเพณีการถือปฏิบัติและประเพณีของพวกเขาเป็นอุปสรรคต่อพวกเขา ความคืบหน้า. บาง ผู้กระทำ ในหมู่พวกเขามีความรู้ที่พวกเขาไม่ให้ออกและพวกเขาก็อนุญาตให้คนจำนวนมากยังคงอยู่ใน ความไม่รู้ และความเสื่อมโทรม

อย่างไรก็ตามปรัชญาที่คนตะวันออกเหล่านี้ยังคงกระจัดกระจายผ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขามีค่ามากขึ้นกว่าสิ่งที่อยู่ในตะวันตก มีมากที่ผิดพลาดมากที่เขียนในตัวเลขและมากที่ได้รับการวิปริตและการจัดการที่ถูกแทรกเพื่อส่งเสริมนโยบายของนักบวช; แต่มีหลายข้อความที่พบได้ใน Upanishads, Shastras, Puranas และงานเขียนอื่น ๆ ที่มีค่ามาก แต่ข้อมูลนี้ไม่สามารถแยกออกจากมวลที่มันถูก enmeshed เว้นแต่ว่ามีความรู้เกี่ยวกับมันล่วงหน้า มันจะต้องให้การละเว้นและเพื่อเพิ่มสิ่งที่ได้ทำไว้ในหลักสูตร เวลา. ในที่สุดข้อมูลที่จะใช้ในทางปฏิบัติจะต้องมีการจัดระบบและสอดคล้องกับความต้องการในปัจจุบัน นี่จะเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับตะวันออกเช่นเดียวกับตะวันตก

การนำเสนอความรู้ตะวันออกสู่ตะวันตกทำได้ยากขึ้นเนื่องจากวิธีตะวันออกของ คิด และลักษณะของการแสดงออก นอกเหนือจากการไม่มีคำศัพท์สมัยใหม่ในการถ่ายทอดคำศัพท์ของภาษาโบราณแล้ว ความเข้าใจ โดยชาวตะวันตกของความรู้ตะวันออกถูกขัดขวางโดยการพูดเกินจริง, ความไม่สมมาตร, ความลึกลับ, ยันต์, ตอนและรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างของงานเขียนตะวันออก มาตรฐานของตะวันออกและตะวันตกใน ศิลปะ และวรรณกรรมต่างกัน ตะวันออกมีการชั่งน้ำหนักลงตามอายุประเพณีสิ่งแวดล้อมและวัฏจักรที่ลดลง

ความสนใจที่สร้างขึ้นในตะวันตกเมื่อเร็ว ๆ นี้โดยการเปิดเผยการมีอยู่ของสมบัติทางความรู้ตะวันออกไม่ได้มีศูนย์กลางอยู่ที่ noetic และคุณสมบัติทางปัญญาของปรัชญานั้น ตะวันตกเลือกสิ่งที่ทำให้เกิดความสงสัยเช่นตาทิพย์ คล้ายดาว ปรากฏการณ์พลังที่ซ่อนเร้นและการได้มาซึ่งอำนาจเหนือผู้อื่น เนื่องจากความสนใจนี้เปิดออกถนนนักเผยแผ่ศาสนาจึงมาจากตะวันออกเพื่อเปลี่ยนผู้คนทางตะวันตก แม้ว่าผู้สอนศาสนาจะมาพร้อมกับความตั้งใจดีพวกเขามักอ่อนแอลงภายใต้การล่อลวงของตะวันตก ของพวกเขา เรียกน้ำย่อย และความทะเยอทะยานทำให้พวกเขาดีขึ้นและบ่อยครั้งที่พวกเขายอมแพ้ต่อ ปรารถนา เพื่อความสะดวกสบายสรรเสริญอิทธิพลเงินและราคะที่พวกเขาบอกว่าสมัครพรรคพวกของพวกเขาที่จะเอาชนะ มิชชันนารีมีชื่อที่ยิ่งใหญ่เช่นคุรุมหาตมะสวามีและซันยาซึ่งแสดงถึงความสมบูรณ์แบบในความรู้ คุณธรรม และพลังงาน สิ่งที่พวกเขาและนักเรียนได้ทำไปแล้วไม่ได้แสดงให้เห็นว่าพวกเขารู้มากเกินกว่าตัวอักษรของหนังสือ

อะไรก็ตามที่อาจเป็น darshana ซึ่งเป็นหนึ่งในหกโรงเรียนแห่งปรัชญาที่มิชชันนารีเหล่านี้เป็นเจ้าของพวกเขาสอนสิ่งที่ต่างไปจากตะวันตก คิด ที่พวกเขาไม่ผ่าน ความหมาย เพื่อคนตะวันตก สาวกตะวันตกได้รับแนวคิดทั่วไปและไม่ถูกต้องเพียงไม่กี่ประการเกี่ยวกับ purusha หรือ atma ในฐานะ จิตวิญญาณ หรือตนเอง tattwas, saktis, จักระ, siddhis, mantrams, purusha, prakriti, กรรมและโยคะ แนวคิดเหล่านี้เป็นเช่นนั้น รูปแบบ ตามที่จะไม่พร้อมใช้งานสำหรับดี ผู้สอนศาสนา งาน เพิ่มความกระตือรือร้นในหมู่ผู้ติดตามของพวกเขาและหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ให้คำสอนเชิงปฏิบัติ สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการฝึกโยคะหรือการใช้วิธีการทางกายภาพเพื่อรับพลังจิตการตรัสรู้“ จิตวิญญาณ” การรวมตัวกับพราหมณ์และการปลดปล่อยจากพันธะของ เรื่อง. แนวปฏิบัติทางกายภาพขึ้นอยู่กับการนั่งในท่า pranayamaการควบคุมของ ลมหายใจ. ความมหัศจรรย์ของ ลมหายใจsvara และการได้มาซึ่งพลังจิตเป็นสิ่งดึงดูดหัวหน้าของครูเหล่านี้ อย่างไรก็ตามความสำคัญของการ ลมหายใจ ข้อควรพิจารณาเกี่ยวกับการทำบุญ ลมหายใจแบบฟอร์ม และ ผู้ลงมือเพื่ออำนวยความสะดวกในการชื่นชมหลักคำสอนตะวันออกเกี่ยวกับเรื่องนี้

1974 ลิขสิทธิ์โดย The Word Foundation, Inc.