ความคิดและโชคชะตา

Harold W. Percival

บทที่ X

พระเจ้าและศาสนาของพวกเขา

4 มาตรา

ประโยชน์ของความเชื่อในพระเจ้า ค้นหาพระเจ้า การอธิษฐาน คำสอนนอกและชีวิตภายใน คำสอนภายใน คำสอนสิบสองประเภท พระยะโฮวาบูชา ตัวอักษรฮิบรู ศาสนาคริสต์ นักบุญพอล เรื่องราวของพระเยซู เหตุการณ์สัญลักษณ์ อาณาจักรแห่งสวรรค์และอาณาจักรของพระเจ้า คริสเตียนตรีเอกานุภาพ

ผลที่เกิดขึ้นกับมนุษย์จากความเชื่อในสิ่งเหล่านี้ เทพ อาจเป็นประโยชน์อย่างมาก พวกเขาทำขึ้นที่สูงขึ้น ชีวิต of มัตตัย. ในความยากลำบากและการทดลองของพวกเขามนุษย์มองหาพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือและการปกป้อง พวกเขาเชื่อว่าเขาจะไม่เปลี่ยนแปลงในการเปลี่ยนแปลงของ ชีวิต. พวกเขาคิดว่าเขาเป็นแหล่งที่มาของพวกเขา ใจที่เขาพูดกับพวกเขาผ่านพวกเขา มโนธรรมว่าเขาจะให้พวกเขามีความสงบสุข ความเชื่อในตัวเขา ความรัก และการมีอยู่ของพวกเขาทำให้พวกเขามีพลังที่จะใช้ชีวิตท่ามกลางความยากลำบาก แต่เพิ่มเติม ความเชื่อในพระเจ้าเป็นสิ่งจูงใจให้มีคุณธรรม ชีวิต ใน ความหวัง จากการเข้ามาใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้นเรื่อย ๆ ที่ใส่ใจ ของเขา. นี่คือผลการตกแต่งภายในบางส่วน

แต่ผู้ชายจะต้องแสวงหา พระเจ้า และลืมเกี่ยวกับตัวเอง หากพวกเขาคิดเกี่ยวกับตัวเองก็ควรจะมีความอ่อนน้อมถ่อมตน พวกเขาจะต้องไม่คิดว่าพวกเขามีสิทธิ์ได้รับหรือเป็นอะไร พวกเขาจะต้องคิดถึงความปรารถนาและความปรารถนาของพวกเขา สิทธิแต่จากภาระหน้าที่ของพวกเขาสำหรับสิ่งที่พวกเขาได้รับและจากพวกเขา หน้าที่. หากพวกเขาไม่คิดเกี่ยวกับตัวเองพวกเขาสามารถค้นหา พระเจ้า. พวกเขาไม่มีอิสระที่จะแสวงหา พระเจ้า จนกว่าพวกเขาจะละทิ้ง พวกเขาไม่พบ พระเจ้า ในขณะที่ คิด ของตนเองส่วนบุคคลยังคงมีอยู่ ไม่มีที่สำหรับทั้งคู่

ผลลัพธ์ภายนอกคือการสร้างสถานที่ประกอบพิธีกรรมการบำรุงรักษาลำดับชั้นของเจ้าหน้าที่พระการทำบุญและทำบุญการกดขี่ข่มเหงสงครามการเสแสร้งและความหน้าซื่อใจคดเป็นครั้งคราว

ผู้คนไม่ทราบว่าพวกเขาเชื่อในสองสิ่งที่แตกต่างกัน เทพซึ่งพวกเขาเรียกตามชื่อเดียวและพวกเขาเชื่อว่าเป็นหนึ่งเดียว พวกเขามองหาเขาและดูผลงานของเขาในพื้นที่กว้างใหญ่และอยู่ในอำนาจที่น่ากลัวของ ธรรมชาติ ด้านนอก พวกเขาเชื่อว่าเขาให้และนำสิ่งต่าง ๆ ออกไป พวกเขาเชื่อว่าเขาให้ ความเข้าใจ และพูดผ่าน มโนธรรม. ดังนั้นพวกเขาจึงสับสนสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกันสองอย่าง สิ่งมีชีวิตที่พวกเขาได้รับ ความเข้าใจ, มโนธรรม และ เอกลักษณ์ และเพราะสิ่งที่พวกเขารู้สึกและคิดได้นั้นเป็นสิ่งที่พวกเขามีส่วนร่วม มันเป็นที่รู้จักของพวกเขา noetic ส่วนหนึ่งของพวกเขา ปราชญ์. วิธีที่จะรู้และเคารพบูชา ปราชญ์ ไม่มีการสอนทางประวัติศาสตร์ ศาสนา. แต่โดยการนมัสการพระเจ้าของก ศาสนาโดยผู้บริสุทธิ์และผู้สูงศักดิ์ ชีวิตการบูชานั้นได้จ่ายให้แล้วดูเหมือนกับพระเจ้าที่อยู่ภายนอก ปราชญ์.

การวิ่งของ มัตตัย มีความรู้สึกผูกพัน พวกเขาใช้ชีวิตและคิดในภายนอก ของพวกเขา ความรู้สึก และ คิด ออกไป ธรรมชาติ. ความยิ่งใหญ่และความหวาดกลัวของ ธรรมชาติ และพลังของ โชคชะตา สร้างความประทับใจให้กับ ลมหายใจแบบฟอร์มและ ความรู้สึก และ คิด ติดตามการแสดงผลเหล่านี้ ปราชญ์ ทำให้ไม่ประทับใจเช่นนั้น มันเป็นเพียงพยาน เนื่องจากการปรากฏตัวของมันมีอยู่ในมนุษย์ ความรู้สึก ของ“ ฉัน” หรือ เอกลักษณ์. สิ่งนี้ไม่ได้มีมูลค่าเท่าที่มีอยู่เสมอ ของมัน ความหมาย ไม่ได้ชื่นชม นี้ ความรู้สึก ไม่มีการเปลี่ยนแปลงและเป็นนิรันดร์และไม่สามารถสูญหายได้ เมื่อวันนี้ เอกลักษณ์ ขึ้นอยู่กับการดำรงอยู่ของมนุษย์ แต่มันก็ไม่ได้สังเกตเห็นแม้แต่

ความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับ พระเจ้า มาจากเขา นักคิด และ ปราชญ์. นั่นคือความลึกลับของ พระเจ้า. ของเขา ความไม่รู้ เกี่ยวกับเขา นักคิด และ ปราชญ์ และเกี่ยวกับตัวเองเป็นเพียงส่วนหนึ่งของ ผู้ลงมือบังคับให้เขาต้องคำนึงถึงบางสิ่งบางอย่างเพื่อ“ ความศักดิ์สิทธิ์” ที่รู้สึกได้ ของเขา ความไม่รู้ เกี่ยวกับ“ ความศักดิ์สิทธิ์” ภายในและการบังคับให้ต้องอธิบายทำให้เขามองออกไปนอกตัวเอง ผู้ลงมือ ได้รับผลกระทบจากสิ่งนี้ noetic การมี มนุษย์พยายามที่จะทำให้เป็นส่วนตัว, วาดภาพและทำให้เป็นจริง ความรู้สึก of เอกลักษณ์ ซึ่งเขารู้สึก แต่ไม่สามารถเข้าใจ เขาเป็นทาสของ ธรรมชาติและถูกบังคับให้นึกภาพความคิดของ พระเจ้า ในแง่ของ ธรรมชาติ. เมื่อ ธรรมชาติ พระเจ้า ถูกสร้างขึ้นภายนอกคุณสมบัติของมนุษย์ที่มีต่อพลังและความรู้ที่เขาเห็นปรากฏในเอกภพ ที่มาคือ ผิด. ข้างนอก พระเจ้า ไม่สามารถเปิดเผยตัวเองได้เพราะเขาสามารถบอกมนุษย์ได้เฉพาะสิ่งที่เขารู้แล้วและมีส่วนร่วมในสิ่งนั้น พระเจ้า. คำอธิบายเดียวที่ให้คือ พระเจ้า เป็นปริศนา ความลึกลับอยู่ภายใน เมื่อมนุษย์รู้ถึงเขา นักคิด ของเขาและ ปราชญ์เขาจะไม่บูชา ธรรมชาติ พระเจ้า. แต่ในขณะที่มนุษย์ไม่เข้าใจสิ่งนี้มันเหมาะสมและเป็นสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับเขาที่จะนมัสการ พระเจ้า ของ ศาสนา สิ่งที่เขาเกิดหรือสิ่งที่เขาเลือก

ผลของความเชื่อใน พระเจ้า มักจะดี ความเชื่อนั้นยกสูงขึ้นกระตุ้นปลอบโยน มันให้สิ่งที่ไม่มีอะไรอื่นใน ชีวิต สามารถให้. ความเชื่อดังกล่าวมีความจำเป็นและตอบสนองหนึ่งในปีที่แข็งแกร่งที่สุดของหัวใจมนุษย์ ถ้าเกิดว่า พระเจ้า ไม่มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลง โชคชะตา และไม่มีประโยชน์ที่จะตอบคำอธิษฐาน แต่ความเข้มแข็งและการปลอบใจอาจมาจากแหล่งอื่น

การสวดอ้อนวอนอย่างจริงใจเพื่อการรู้แจ้งเพื่อความเข้มแข็งเพื่อต้านทานการล่อลวงเพื่อให้แสงสว่างเห็น หน้าที่ได้รับคำตอบจากตัวเอง นักคิดใครคือผู้พิพากษาของเขาแม้ว่าคำอธิษฐานจะถูกส่งไปยัง พระเจ้า ไม่มี

การสวดอ้อนวอนที่มีเพียงคนเดียวไม่มีเงื่อนไขและไม่จองก็เป็นสิ่งเดียวที่จะเอื้อมถึง นักคิด. นักคิด จะไม่ให้ เบา หรือช่วยหรือปลอบประโลมในความเศร้าโศกหรือมีปัญหาในการอธิษฐานเพื่อสนองความต้องการที่เห็นแก่ตัว

ความเชื่อของตัวเองว่ามี พระเจ้าแม้ว่าเขาจะเป็น พระเจ้า ฟางทำให้ความแข็งแรง ช่วยให้ผู้เชื่อรู้สึกว่าเขาไม่ได้ยืนอยู่คนเดียวว่าเขาไม่ถูกทอดทิ้งเขาสามารถพึ่งพาได้ พระเจ้า. ความเชื่อนั้นให้ความแข็งแกร่ง การนมัสการของ พระเจ้า ของ ศาสนา เป็นความช่วยเหลือเนื่องจากแนวคิดพื้นฐานคือเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เหนือกว่าบางสิ่งเหนือกว่าเนื้อหาและเพราะเป็นการยกระดับเสียงให้เป็นสิ่งที่ควรจะเป็น ความยุติธรรม และพลังงาน อีกครั้งมันเป็นจุดแข็งของความเชื่อที่ก่อให้เกิดประโยชน์ แต่ผู้ชายมักไม่เคารพบูชา พระเจ้า ตรงไปตรงมา; พวกเขาบูชาด้วยริมฝีปากไม่ใช่ด้วยหัวใจ พวกเขาพูดในสิ่งที่ไม่รู้สึกหรือเชื่อ พวกเขาไม่ซื่อสัตย์กับพวกเขา พระเจ้า; พวกเขาสัญญามากกว่าที่พวกเขาเต็มใจจะทำ

เพราะมีประโยชน์มากมายซึ่งมาจากความเชื่อใน พระเจ้า, ศาสนา ซึ่งสอนการบูชาของเขามีความจำเป็น พวกเขา ฟอร์ม หนึ่งในพันธะที่ใกล้เคียงที่สุดระหว่างมนุษย์ที่เชื่อในการคุ้มครองและความเป็นพ่อของก พระเจ้า ใครคือที่มาของสิ่งมีชีวิต ทุกศาสนาเป็นภราดรภาพและมีอยู่ในนั้นเชื้อแห่งความเป็นพี่น้องของ มนุษยชาติ. ศาสนาเป็นวงสังคมที่มีการแต่งงานและการพัฒนาครอบครัว ศาสนาส่งเสริมการปฏิเสธตนเองการควบคุมตนเอง มันสอนวิธีการ ชีวิต ซึ่งสะอาดบริสุทธ์คุณธรรม ศาสนา ขึ้นอยู่กับความเชื่อใน พระเจ้า บอกวิธีการ พระเจ้า.

ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ธรรมชาติ ศาสนา มีคำสอนภายนอกเหล่านี้ ภายใน ศาสนา ได้รับการพัฒนานิกายที่ค้นหาและพยายามที่จะบรรลุภายใน ชีวิต, ทางซึ่งนำไปสู่ เบา ภายใน. ด้วยพราหมณ์พัฒนาโรงเรียนโยคะ พุทธศาสนาเติบโตจากพราหมณ์และสอนเกี่ยวกับวิธีการ ในโมฮัมเหม็ดดานิสต์นิกาย Sufi เข้ามาพร้อมกับคำสอนภายในของพวกเขา จากภาษากรีกชั้นนอก ศาสนา พัฒนานิกายซึ่งมองหา Gnosis ภายใน ในศาสนายูดายเกิดขึ้นคำสอนภายในที่เรียกว่าคาบาลา คำสอนภายในของนักบุญเปาโลก็เข้ามา แต่สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถเปลี่ยนชาวยิวได้ ธรรมชาติ ศาสนาซึ่งยังมีชีวิตอยู่ในศาสนาคริสต์

ความลับที่มากเกินไปของคำสอนภายในเหล่านี้มักทำให้ผู้ครอบครองสูญเสียความรู้ในตัวพวกเขา หากผู้ชายมีความรู้และเก็บไว้เพื่อตัวเองเพราะพวกเขาเห็นแก่ตัวเกินกว่าที่จะแบ่งปันมันพวกเขาก็ยังคงรักษาบางอย่าง รูปแบบ โดยปราศจากความรู้ กุญแจ, การละเว้น, ผ้าม่าน, ยันต์และสารกันบูดที่คล้ายกันจะลดการสอนจนกว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงเพื่อที่จะไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับผู้พิทักษ์ที่จะเป็นตัวของตัวเอง อินสแตนซ์สามารถเห็นได้ในความรู้ที่หายไปของพวกพราหมณ์, ของคาบาลิสต์และคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุด

หนึ่ง ใครจะเข้าใจว่าเขาเป็น ความรู้สึก-และ-ปรารถนา ในร่างกายเป็นตัวแทน ที่ใส่ใจ ผู้ลงมือ ส่วนของเขาเอง นักคิด และ ปราชญ์ in นิรันดร์จะไม่เขาไม่สามารถพึ่งพา พระเจ้า or พระเจ้า ของ ธรรมชาติ ศาสนา. ความเข้าใจ เขากลายเป็นอิสระและมีความรับผิดชอบ; เขาจะไม่ต้องการหรือต้องการ ธรรมชาติ ศาสนา. เขาจะเข้าใจว่าการนมัสการ ธรรมชาติ พระเจ้า ถูกตั้งข้อสังเกตโดยคนเพราะคุณสมบัติเช่นเคยปรากฏตัวทั้งหมดที่มีประสิทธิภาพและสัพพัญญูซึ่ง พระเจ้า กอปรด้วยการกระตุ้นเตือนจากตนเอง นักคิด และ ผู้รู้ซึ่งพวกเขาจะจำและให้บริการแก่ โดยไม่ต้องเช่น ความเข้าใจ มัตตัย ได้สร้าง ความคิด ซึ่งกลายเป็น ธรรมชาติ พระเจ้า. ดังนั้น ธรรมชาติ ศาสนา ได้รับการชุลมุนแล้ว

มีรอบหก ชนิด of ธรรมชาติ ศาสนา และหก ชนิด ของข้อมูลเกี่ยวกับ นักคิด และ ปราชญ์- หนึ่งประมาณทุกๆ 2,000 ปี จนถึงเมื่อใดก็ตามที่ข้อมูลนี้ได้รับการเสนอพระสงฆ์ของ ศาสนา มีการเปลี่ยนแปลงและได้กลายเป็น ธรรมชาติ ศาสนา. มีหลักฐานของเรื่องนี้ในบางส่วนของ ธรรมชาติ ศาสนา. เมื่อใดก็ตามที่หก โอกาส สำหรับการยอมรับข้อมูลเกี่ยวกับ นักคิด และ ปราชญ์ จะถูกปฏิเสธรอบหก ธรรมชาติ ศาสนา ชิงช้าและแกว่งไปแกว่งมาในอีก 12,000 ปีข้างหน้าประมาณ ใหม่แล้ว โอกาส ได้รับ

คำสอนของคริสเตียนเป็นวงจรที่เกี่ยวข้องกับ นักคิด และ ปราชญ์. ศาสนาพราหมณ์เป็นวงจรเก่าและกลายเป็นเศษเล็กเศษน้อยที่กลายเป็น ธรรมชาติ ศาสนา. ศาสนาพุทธโซโรอัสเตอร์และโมฮัมเหม็ดนิซึมแม้ว่าคนหลายล้านจะยึดติดกับพวกเขา แต่ไม่ได้เป็นของวัฏจักร

ด้วยการนมัสการพระยะโฮวาทำให้รอบสุดท้ายของรอบหกจบลง ธรรมชาติ ศาสนา. การนมัสการครั้งนี้มาจากการสอนในอดีตซึ่งถูกให้แก่เผ่าพันธุ์อื่นและเพื่อให้ผู้คนสามารถสร้างร่างกายถาวร (รูปที่ VI-D) พระยะโฮวาของศาสนาดั้งเดิมที่มีชื่ออยู่ในขณะนี้ สุดจะพรรณนา ยืนอยู่ด้านหลังพระยะโฮวาชาวยิว ยูดายมีพื้นฐานมาจากหนังสือห้าเล่มของโมเสสเกี่ยวกับสิ่งที่พระยะโฮวาพูดถึงตัวเองและสิ่งที่ผู้คนของเขาพูดเกี่ยวกับเขา พระบัญญัติข้อแรกในบัญญัติสิบประการคือพวกเขาไม่มีอื่นใด เทพ ก่อนเขา. บัญญัติให้เหมาะสม ชีวิต และชุมชนปลอดภัยที่จะอยู่บนโลก ชาวยิวได้สร้าง พระเจ้าซึ่งพวกเขานมัสการเหมือนอาโดไนซึ่งก็คือ เครื่องหมาย ของร่างกายเช่นเดียวกับ AOM เครื่องหมาย ของ Triune Self. อาโดไนเป็นชื่อของร่างกายฝ่ายเนื้อหนังตามที่มีอยู่ในร่างกายของพระยะโฮวาซึ่งจะเป็นร่างกายไร้เพศ Adonai เป็นชื่อที่การแข่งขันสามารถออกเสียงได้ พวกเขาไม่สามารถออกเสียงชื่อของพระยะโฮวาหรือ Jaweh ที่ยืนอยู่ข้างหลังได้เนื่องจากชื่อของเขาสามารถออกเสียงได้โดยร่างไร้เพศสองคอลัมน์เท่านั้น ในปัจจุบันมันต้องใช้สองชายและหญิงเพื่อเรียกชื่อ ต้นตำรับ ธรรมชาติ ศาสนาที่รองรับรุ่นของชาวยิวได้รับความช่วยเหลือจาก ปัญญา และ Triune Selves เพื่อช่วยเหลือ มัตตัย ในการผลิตร่างกายถาวรซึ่งทั้งหมด Triune Self อาจเป็นตัวเป็นตน

พระยะโฮวาปัจจุบัน ศาสนา แสดงให้เห็นว่าพระยะโฮวาชาวยิวเป็นเรื่องเพศ ธรรมชาติ พระเจ้าที่ วิญญาณ ของโลกทางกายภาพและดินย่อยน้ำลมและไฟ ตัวอักษรภาษาฮิบรูคือ เป็นส่วนประกอบ รูปแบบร่างวิเศษผ่านที่ ธรรมชาติ ธาตุ อาจจะใช้. เสียงสระเป็นเสียงลมหายใจและพยัญชนะเป็น รูปแบบ ผ่านที่พวกเขา งาน.

มีชั้นเรียนหนึ่งในหมู่ชาวยิวที่สามารถใช้ตัวอักษรเหล่านี้เพื่อสร้างผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์ด้วยความช่วยเหลือของ ธรรมชาติ สุรา. พวกเขารู้อย่างมากมายเกี่ยวกับการทำงานของร่างกายและสามารถสร้างร่างกายที่แข็งแรงและแข็งแรงสำหรับการนมัสการ พระเจ้า. ของพวกเขา เวลา ก่อนคริสต์ศาสนา

หลังจากที่ศาสนาคริสต์มีชนชั้นในหมู่ชาวยิวได้พัฒนาระบบซากศพที่เรียกว่าคาบาลา พวกเขาอ้างว่าคาบาลานี้เป็นความรู้ลับของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา ตัวอักษรยี่สิบสองตัวแต่ละตัวเป็นอวัยวะหรือส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายโดยเฉพาะและเป็นการเปิดให้เข้าถึง ธาตุ และสำหรับ ธาตุ เข้ามาในร่างกาย ธาตุ สร้างร่างกายเปลี่ยนแปลงและทำลายมัน โดยรู้ว่าการใช้งานของตัวอักษรแต่ละคนได้รับพลังคาถา เขาสามารถทำให้เกิดและใช้สิ่งเหล่านี้ ธาตุ ผ่านตัวอักษรและทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในร่างกายของเขา เขาสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายในลักษณะเดียวกัน ธรรมชาติ และก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในนั้น นี่อาจเป็นปรากฏการณ์มหัศจรรย์ ชาวคาบาลิสต์มี โอกาส การเลี้ยงชาวยิว ศาสนา. เพราะพวกเขาปกป้องความรู้นี้อย่างเห็นแก่ตัวเกินไปและจะไม่ให้มันออกมา มีเพียงเศษเสี้ยวที่ไม่มีประสิทธิภาพเหลืออยู่สำหรับพวกเขา

พื้นที่ ศาสนา ซึ่งเป็นครั้งสุดท้ายในรอบของ ธรรมชาติ ศาสนา และกลายเป็นศาสนาของพระยะโฮวาเป็นศาสนาเชื่อมโยง มันอาจถูกใช้เพื่อเชื่อมโยงวงจรของ ธรรมชาติ ศาสนา ด้วยข้อมูลเกี่ยวกับ นักคิด และ ปราชญ์ซึ่งไม่ใช่ศาสนา ข้อมูลใหม่ถูกเปลี่ยนเป็น ศาสนา และกลายเป็นศาสนาคริสต์ ครั้งแรก โอกาส ให้ประมาณ 2000 ปีที่ผ่านมาก็หายไป ห้าเพิ่มเติม โอกาส จะถูกนำเสนอในระหว่างรอบ ควรโลกของ มัตตัย ตอนนี้บนโลกนี้ใช้ประโยชน์จากวินาทีนี้ โอกาสพวกเขาจะเรียนรู้และฝึกฝนสิ่งที่พระเยซูคริสต์เสด็จมาสอนมนุษยชาติ เขาเป็น“ ผู้เบิกทาง” และ“ ผลแรก” จากคำสอนของเขาเพื่อที่จะเอาชนะ ความตาย โดยการฟื้นฟูและฟื้นฟูร่างกายของเขาให้คงอยู่ตลอดไป ชีวิต ในอาณาจักรแห่ง พระเจ้า; นั่นคือ ขอบเขตของความคงทน. หาก โอกาส ก็หายไปอีกสี่ โอกาส จะถูกนำเสนอในช่วงรอบ 12,000 ปี

ศาสนาคริสต์ไม่ใช่หนึ่งเดียว ศาสนาแต่มีมากมาย สิ่งเหล่านี้มีต้นกำเนิดร่วมกันใน ศาสนา ควรจะได้รับการก่อตั้งโดยพระเยซูในความเชื่อในพระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดในพิธีกลางในการล้างบาปอาหารมื้อเย็นของพระเจ้าและคำสอนทั่วไปที่นำมาจากพันธสัญญาใหม่และจะจัดขึ้นร่วมกันโดยชื่อของพระเยซู

ศาสนาคริสต์มีต้นกำเนิดมาจากพระยะโฮวาและในภาษากรีก ธรรมชาติ ศาสนา. ภายในนิกายเหล่านี้เกิดขึ้น บางทีอาจเป็นหนึ่งในสิ่งเหล่านี้ร่วมกับปรัชญากรีกและศาสนายิว

ผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์คือเซนต์พอล คำสอนของเขาคือคำสอนของภายใน ชีวิต. เขาชี้ไปที่ทาง ศาสนาคริสต์ที่แท้จริงจะเป็นการแสวงหาและการค้นพบหนทาง ศาสนาคริสต์กลายเป็นสิ่งที่ไม่มีค่าอะไรเลย พระยะโฮวาแทน ศาสนา ได้ทวีคูณเป็นจำนวนมาก ธรรมชาติ ศาสนาแต่ละอันต่างกัน พระเจ้าซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยพระนามของพระเยซูคริสต์ ชาวคริสต์ เทพแต่ไม่ต้องการ อาหาร และกฎเกณฑ์ทางเพศที่พระยะโฮวานมัสการกำหนดไว้ เรื่องราวเกี่ยวกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด ชีวิตความทุกข์ ความตาย, การคืนชีพ และสวรรค์ได้กลายเป็นพื้นฐานของการเพิ่มเติม ธรรมชาติ นมัสการซึ่งรวมกันเป็นคริสเตียนที่หลากหลาย ธรรมชาติ ศาสนา.

ศาสนาคริสต์อาจเป็นผลมาจากการบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบโดยก ผู้ลงมือ ทั้งหมดสิบสองส่วนนั้นเป็นตัวเป็นตนในร่างกายอมตะและ Triune Self จะพร้อมที่จะเป็น ปัญญา. เหตุการณ์ดังกล่าวจะทำให้เกิดความปั่นป่วนใน บรรยากาศ of มัตตัยและบางคนจะรู้สึกว่าได้รับเรียกให้ทำตามและสอนภายในอย่างเด่นชัดยิ่งขึ้น ชีวิต. การพัฒนาของ ผู้ลงมือ ในมนุษย์ในสิ่งที่อยู่ในสายตาของโลกจะเป็นเทพและเขาบอกว่า "วิธีความจริงและ ชีวิต, "และของ" อาณาจักรแห่ง พระเจ้า,” เป็นพื้นฐานของเรื่องราวของพระเยซู

ในร่างกายของเขาไม่มีอะไรเป็นที่รู้จัก มีโอกาสที่เขาจะเกษียณจากโลกอื่นไม่สามารถพัฒนาร่างกายที่เป็นอมตะได้ พระเยซูเป็นชื่อที่มอบให้กับร่างกายของ ผู้ลงมือที่นี่เรียกว่า ฟอร์ม เป็นซึ่งเขาได้พัฒนา คริสต์เป็นชื่อที่มอบให้ ชีวิต เป็นของ นักคิด; เบา เป็นของ ปราชญ์ เป็นพ่อของเขาซึ่งเขาพูดถึงประเพณีและผู้ที่เขาบรรลุสหภาพ

เนื่องจากการพัฒนาครั้งนี้ ผู้ลงมือ ไม่สามารถเข้าใจได้เรื่องราวในไม่ช้าก็มาถึงในระดับกับทุกวัน ชีวิตสร้างเสน่ห์ด้วยปาฏิหาริย์ สิ่งเหนือธรรมชาติในเรื่องราวเหล่านี้คือการได้รับความสนใจ มัตตัย.

ไม่มีสิ่งใดรู้ถึงการมีอยู่จริงของพระเยซู และแน่นอนไม่มีอะไรเป็นที่รู้จักของ ผู้ลงมือ ที่อาศัยอยู่ร่างกายที่ไม่รู้จักนี้ ชื่อที่พระเยซูและพระเยซูคริสต์เป็นชื่อที่ได้รับจากคนที่พยายามเผยแพร่เรื่องราวของความสำเร็จของเขาและคำสอนของเขาตอนนี้หลงทาง เวอร์ชั่นพันธสัญญาใหม่ของบุคคลของพระเยซูและคำสอนของเขาน่าจะเป็นผลมาจาก ความไม่รู้ประนีประนอมประเพณีและการแก้ไข

บางเหตุการณ์ที่บรรยายเป็นสัญลักษณ์ ความคิดของพระเจ้า ย่อมาจากการรวมตัวของสุริยจักรวาลและดวงจันทร์ในร่างกายบริสุทธิ์หรือบริสุทธิ์ การเกิดในคอกม้าคือจุดเริ่มต้นของการ ชีวิต ของ ฟอร์ม อยู่ในภูมิภาคอุ้งเชิงกรานที่สัตว์อยู่ บัพติศมาหมายถึงเหตุการณ์ในภายหลังบนทางซึ่งนักเดินทางที่ก้าวหน้าจะถูกนำไปสู่สระว่ายน้ำใต้น้ำพุซึ่งเป็นสถานที่ใหม่ ฟอร์ม ถูกดึงออกมาจากและถูกทำให้แน่นด้วยน้ำของ ชีวิตขยายออกสู่มหาสมุทรและกลายเป็นมหาสมุทรตลอด ธรรมชาติและ ผู้ลงมือ รู้สึกตัวเองตลอด มนุษยชาติ. พระเยซูได้รับการกล่าวขานว่าเป็นช่างไม้ เขาอาจถูกเรียกว่าผู้สร้างสะพานช่างก่อสร้างหรือสถาปนิกเพราะเขาต้องสร้างสะพานหรือวัดระหว่าง ธรรมชาติ- สายและกระดูกสันหลัง - สายสำหรับ Triune Self.

ไม้กางเขนก็เป็นสัญลักษณ์ ร่างกายมนุษย์มีทั้งชายและหญิง ธรรมชาติและธรรมชาติทั้งสองนี้ถูกมัดเข้าด้วยกัน นี่คือสัญลักษณ์ของกางเขนที่ทำจากแนวนอนเพศหญิงและแนวตั้งของผู้ชาย เรื่องราวของการตรึงกางเขนเป็นสัญลักษณ์ของ ผู้ลงมือ เป็นตัวเป็นตนในและยึดติดกับไม้กางเขนของมัน การมีชีวิตอยู่ในร่างกายหมายถึงความทุกข์ทรมานสำหรับ ผู้ลงมือ.

ของเขา ชีวิต ประมาณสามสิบปีในร่างกายเป็นตำนาน หากเขามีสาวกพวกเขาก้าวหน้า ผู้กระทำไม่ใช่ตัวละครที่มอบให้กับอัครสาวกของเขาและไม่ได้รับตามที่พระคัมภีร์บอก แต่สาวกสิบสองคนนั้นเป็นสัญลักษณ์ของสิบสองส่วนของผู้กระทำ

สำหรับความทุกข์ที่ปรากฎของเขานั้นเป็นไปไม่ได้ ร่างกายทางกายภาพของ ผู้ลงมือ เช่นเดียวกับพระเยซูไม่สามารถทนทุกข์เช่น มัตตัย สามารถเพราะร่างกายไม่ได้เป็นของเนื้อเช่นมนุษย์รู้ว่ามัน มันคงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจับยึดและทำร้ายมัน แม้ว่าเขาจะมีร่างกายมนุษย์ธรรมดาเขาก็จะไม่ต้องทนทุกข์ทรมาน ครู่หนึ่ง คิด จะตัดการเชื่อมต่อที่ไม่สมัครใจออกจากระบบประสาทโดยสมัครใจ ถึงแม้จะมีสักขีเดอร์วิชนักเวทย์มนตร์ ความรู้สึก ถูกพรากไปจากสิ่งต่าง ๆ ของเนื้อเมื่อ คิดว่า เชื่อมต่อกับการเคารพบูชา อุดมการณ์, หลักการ, ความรุ่งโรจน์; และพระเยซูอยู่นอกเหนือสถานะของผู้พลีชีพ

เรื่องราวของการลงโทษไม้กางเขนโรมันหมายถึงการทำช้าๆ เฮือกสุดท้าย. ร่างกายซึ่งเป็นเช่นเดียวกับพระเยซูนั้นได้ผ่านกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงจากร่างกายมนุษย์สู่ร่างกายที่สมบูรณ์และไร้ซึ่งความตาย พระเยซูซึ่งเป็นส่วนจิตของ Triune Selfมีภูมิคุ้มกันต่อการทนทุกข์ทรมานกระบวนการตายใด ๆ เรื่องราวของการตายของร่างกายของเขาเป็นผลมาจากช้า เฮือกสุดท้าย เป็นความเข้าใจผิดตามธรรมชาติเนื่องจาก ความจริง ร่างกายมนุษย์ธรรมดานั้นตายไปแล้วและไม่มีสิ่งใดเหลืออยู่เมื่ออนุภาคของพวกมันกลับคืนสู่สี่ดวง องค์ประกอบ. สิ่งนี้ไม่ได้ใช้กับร่างกายของพระเยซูซึ่งผ่านกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงในระหว่างที่มันถูกสร้างขึ้นมาใหม่และแทนที่จะจบลงด้วยความตายมันเอาชนะความตายและกลายเป็นอมตะ เปาโลได้รับหลักฐานนี้ในบทที่สิบห้าของโครินธ์แรก

เรื่องราวของการตรึงกางเขน การคืนชีพ และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นส่วนที่เหลืออยู่ของความจริงที่ดีบิดเบือนและกลายเป็นนิทานเนื้อขั้นต้น เรื่องราวของ การคืนชีพ ของพระเยซูแสดงให้เห็นถึงการเพิ่มขึ้นของร่างกายทางกายภาพจากเวทีของ ความตาย ผ่านซึ่งมันได้ผ่านไป ชีวิต นิรันดร เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของเขาเป็นภาพบิดเบี้ยวของ ผู้ลงมือ จะผ่านไฟสีขาวซึ่งเผาผลาญร่องรอยสุดท้ายของ ภาพมายาไปที่ เบา โลกและกลายเป็นสิ่งมีชีวิตในโลกทั้งสามใน เบา ของ Intelligenceต่อหน้า ปราชญ์ยืนอยู่ต่อหน้าผู้สูงสุด Triune ตัวเองของโลก ผ่านที่ หน่วยข่าวกรองสูงสุด ทำหน้าที่และมองเข้าไปใน เบา ของเขา Intelligence และผ่านสิ่งนั้น เบา เห็นเข้าไปใน เบา ของ หน่วยข่าวกรองสูงสุด.

สิ่งที่เรียกว่า "อาณาจักรแห่ง สวรรค์” คือสิ่งที่บริสุทธิ์ บรรยากาศกายสิทธิ์. “ อาณาจักรแห่ง สวรรค์” อยู่ภายใน มันสามารถมีประสบการณ์โดยคนที่แยกได้ ความรู้สึก จากร่างกายของเขาและดังนั้นจึงอยู่ในเขา บรรยากาศกายสิทธิ์ไม่ถูกแตะต้องโดยการเปลี่ยนแปลงของ ความเจ็บปวด และ ความสุข ซึ่งเข้ามาทางร่างกาย เขาไม่ได้เป็นแล้ว ที่ใส่ใจ ของร่างกาย.

“ อาณาจักรแห่ง พระเจ้า” หมายถึงสิ่งที่อยู่ในหนังสือเล่มนี้เรียกว่า ขอบเขตของความคงทนและมีเจตนาชัดเจนที่จะระบุโลกหรือโลกทางกายภาพของความคงทนซึ่งไม่เปลี่ยนแปลง (รูปที่ VB, a); มันมีอยู่ตลอดการเปลี่ยนแปลงและอารยธรรมของเปลือกโลก อารยธรรม“ แรก” หมายถึงระดับสูงสุดและ“ สี่” หมายถึงระดับต่ำสุดของอารยธรรมของ เรื่อง และสิ่งมีชีวิต พวกเขาไม่“ ถูกสร้าง” หรือ“ ถูกทำลาย” ในแง่ที่ว่าพวกเขาหยุดอยู่ “ อาณาจักรแห่ง พระเจ้า” อยู่ภายในนั่นคือภายในร่างกาย ร่างกายอยู่ในนั้นเมื่อร่างกายนั้นได้รับการยกให้เป็นอมตะและถาวร อาณาจักรนี้แผ่ขยายไปทั่วโลกถาวร หนึ่ง ใครยังไม่งอกร่างของเขาให้อยู่ในสภาพสมบูรณ์ไม่สามารถมองเห็นมัน; และผู้ที่ไม่สมบูรณ์ร่างกายของเขาก็ไม่สามารถสืบทอดอาณาจักรนั้นได้

หลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพตามที่ปรากฏในคริสเตียนและอื่น ๆ ศาสนาเคยเป็นสิ่งที่ทำให้สะดุดซึ่งเป็นเรื่องของความงุนงงซึ่งอาจจะถูกแก้ไขและแก้ไขโดย ความเข้าใจ ของ Triune Self.

หนึ่ง ปัญหาของคริสเตียนตรีเอกานุภาพก็คือการเข้าใจว่าสามคนเป็นเพียงคนเดียว ไตรลักษณ์สามารถเห็นได้ว่าสอดคล้องหรือหมายถึงสามส่วนของ Triune Self- ซึ่งเป็นหนึ่ง หน่วย. ทั้งสามส่วนประกอบด้วยทั้งหมดเดียว หน่วยซึ่งแบ่งแยกไม่ได้

ปัญหาอาจเป็นได้ว่าในการเปลี่ยนแปลงข้อมูลเกี่ยวกับ Triune Self เข้าสู่คำสอนของ ธรรมชาติ ศาสนาผู้ที่ประกาศใช้หลักคำสอนของคริสเตียนไม่เข้าใจ Triune Self และเผชิญหน้ากับความยากลำบากในการนำเสนอ พระเจ้า ในฐานะบุคคลสามคนในฐานะตรีเอกานุภาพซึ่งพวกเขาเรียกว่าพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์หรือ พระเจ้า พ่อ, พระเจ้า ลูกชายและ พระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ ใน ธรรมชาติ มีสามเท่า พระเจ้าใครเป็นผู้สร้างรักษาและทำลาย สามเท่านี้ ธรรมชาติ กว้างยาวเป็นสาเหตุของ Trinities ใน ศาสนา. ธรรมชาติ เทพเจ้าถูกนำเสนอภายใต้สามด้านในฐานะ: ผู้สร้างผู้พิทักษ์และผู้ทำลายหรือผู้สร้างใหม่

หากทำเพื่อให้สอดคล้องกับ Triune Self, พระเจ้า สอดคล้องกับ Triune Selfเป็น หน่วย; พ่อคือ noetic ส่วนหนึ่ง ปราชญ์; พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นส่วนของจิตใจ นักคิด; ลูกชายคือส่วนที่เป็นพลังจิต ผู้ลงมือ. ผู้ลงมือ จากนั้นจะเป็นผู้ช่วยให้รอดของร่างกายจาก ความตายโดยทำให้ร่างกายสมบูรณ์อมตะและสมบูรณ์ ผู้ลงมือ คือ“ ผู้สร้าง” ที่แท้จริง ธรรมชาติที่ยืนอยู่ข้างหลัง ธรรมชาติ พระเจ้า และโดย คิดทำให้พวกเขาสร้างรักษาและทำลาย ในการทำเช่นนี้ลูกชาย ผู้ลงมือทนทุกข์จนกว่าเขาจะควบคุม ความรู้สึก-และ-ปรารถนา และเต็มใจที่จะได้รับคำแนะนำจาก เบา ของ Intelligenceผ่านเขา นักคิดและจนกว่าเขาจะทำให้ร่างกายสมบูรณ์

เห็นได้ชัดว่าศาสนาคริสต์ได้เก็บรักษาเฉพาะพ่อความคิด "ผู้สร้าง" และได้เปลี่ยน "ผู้พิทักษ์" และ "ผู้ทำลาย" หรือความคิดผู้สร้างใหม่ให้กลายเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระบุตรหรือมารดาและพระบุตร

คำสอนซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสิ่งที่เป็นอยู่ในขณะนี้ศาสนาคริสต์ไม่ได้ตั้งใจที่จะเป็น ศาสนา เลย มันตั้งใจจะเป็นคำสอนของ The Way สิ่งนี้ปรากฎจากข้อความบางส่วนที่กล่าวถึงพระเยซูในหมู่พวกเขาว่าสิ่งที่เขาทำคือความจริงและ ชีวิตและการอ้างอิงของเขากับความสัมพันธ์ของเขากับภายในของเขา พระเจ้า. มันปรากฏขึ้นโดยเฉพาะในคำสอนของนักบุญพอล อย่างไรก็ตามคำสอนของ The Way นี้ได้เปลี่ยนไปเป็นหลายอย่าง ธรรมชาติ ศาสนา และได้สูญเสียไปสู่คริสตจักรทั้งมวลของผู้เชื่อเป็นคำสอนของหนทาง คริสตจักรกรีกกรีกเป็น ธรรมชาติ ศาสนา. คริสตจักรโรมันคาทอลิกเทศน์ ธรรมชาติ ศาสนา; นิกายส่วนใหญ่ที่ผ่านการปฏิรูปคือ ธรรมชาติ ศาสนา. แต่บางคนเช่นเควกเกอร์และญาณหาทาง ไม่ว่ารูปแบบของคริสเตียนหรือศาสนาอื่นใดจะเป็นเช่นไรและโดยไม่คำนึงถึงคนเพียงไม่กี่คนที่กำลังมองหาหนทางนั้น ธรรมชาติ ศาสนา เตรียมความพร้อมเล็กน้อยสำหรับผู้ติดตามของพวกเขา

1974 ลิขสิทธิ์โดย The Word Foundation, Inc.