ความคิดและโชคชะตา

Harold W. Percival

บทที่สิบสี่

ความคิด: หนทางสู่ความสำนึกผิดชอบชั่วดี

3 มาตรา

การสรุปความต่อเนื่อง ส่วนผู้กระทำในร่างกาย Triune Self และสามส่วน สิบสองส่วนของผู้กระทำ มนุษย์ไม่พอใจนานแค่ไหน

สิ่งที่ จิตวิญญาณ ไม่ได้ถูกแสดงโดยผู้ที่พูดถึงมันและคาดการณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ ดูเหมือนจะไม่มีใครรู้อะไร จิตวิญญาณ จริง ๆ แล้วมันคืออะไรหรือทำอะไร อย่างน้อยก็ จิตวิญญาณ ก่อนหน้านี้ไม่ได้รับการอธิบายเพื่อให้สถานที่และ ฟังก์ชัน ในร่างกายสามารถเข้าใจได้ แต่สิ่งที่ได้รับการพูดถึงเกี่ยวกับมันมีอยู่จริงและ ฟังก์ชัน ในการแต่งหน้าและบำรุงรักษาร่างกาย - แม้ว่าจะมีหลายข้อความที่เกี่ยวข้อง จิตวิญญาณ ขัดแย้งกัน จิตวิญญาณ ไม่ตาย แต่มันมีชีวิตอีกครั้ง จิตวิญญาณ จะหายไป แต่พบว่าการคืนชีพชิ้นส่วนของมันเป็นร่างกายใหม่สำหรับการกลับมาของ ที่ใส่ใจ ผู้ลงมือ เพื่อร่างกาย ชีวิต ในโลก. “ มนุษย์” (เช่น ที่ใส่ใจ ผู้ลงมือ) ต้อง "ช่วยเขาในที่สุด จิตวิญญาณ.” และ จิตวิญญาณเมื่อบันทึกจะช่วยร่างกายจาก ความตาย. ความแตกต่างจะถูกกระทบยอดโดย ความเข้าใจ ข้อเท็จจริง: สิ่งที่ถูกเรียกว่า“จิตวิญญาณ” เป็นจริงแล้ว ฟอร์ม แง่มุมของ ลมหายใจแบบฟอร์มซึ่งก้าวหน้าที่สุดและดีที่สุด หน่วย of ธรรมชาติรวมถึงในตัวเองทั้งหมด ฟังก์ชั่น เป็นองศาในการเป็น ที่ใส่ใจ มันผ่านการฝึกฝนมาแล้วใน ธรรมชาติ เครื่อง; มันทำลายไม่ได้และไม่สามารถตายได้จริงแม้ว่ามันจะเฉื่อยชั่วคราว ความตาย และก่อนที่มันจะถูกเรียกคืนเป็น ฟอร์ม สำหรับการสร้างร่างกายมนุษย์อื่น ว่ามันคือ ฟอร์ม ของ ลมหายใจแบบฟอร์ม ซึ่งทำให้เกิดความคิด; ที่เกิด ลมหายใจ of ชีวิต เข้าสู่มัน; ว่ามันจะกลายเป็นสิ่งมีชีวิต ฟอร์ม การใช้ชีวิต จิตวิญญาณ) และหลังจากนั้นขึ้นอยู่กับตัวของมันเอง ลมหายใจ และไม่ได้อยู่บน ลมหายใจ ของแม่ในการสร้างและบำรุงรักษาร่างกายตลอด ชีวิต ของร่างกายนั้น ฟอร์ม ของ ลมหายใจแบบฟอร์มจากนั้นเป็น จิตวิญญาณ ของร่างกายและ ลมหายใจ คือ ชีวิต ของ ลมหายใจแบบฟอร์ม. การดำรงชีวิต ลมหายใจ สร้าง อาหาร เข้าไปในเนื้อและเลือดและเนื้อเยื่อกระดูกเช่นเดียวกับร่างกายตาม แผนการ บนของ ฟอร์ม. จิตวิญญาณ or ฟอร์ม ของร่างกายไม่ได้ ที่ใส่ใจ ของตัวเองหรือเป็นของตัวเอง มันเป็นเพียงแค่ ฟอร์มซึ่ง ที่ใส่ใจ ผู้ลงมือ ในร่างกายโดย คิดเขียน แผน สำหรับการสร้างร่างกายของมันต่อไป ชีวิตซึ่งมันจะกลับมามีอยู่จริงอีกครั้งและดำเนินการ

เมื่อราคาของ ผู้ลงมือ ในที่สุดมนุษย์ก็คืนค่าร่างกายมนุษย์ให้อยู่ในสภาพสมบูรณ์ซึ่ง ผู้ลงมือ ได้รับร่างกายโดยการปรับ ความรู้สึก-และ-ปรารถนา เข้าสู่การรวมกันที่สมดุลย์ ลมหายใจแบบฟอร์มจากนั้น ลมหายใจแบบฟอร์ม พร้อมที่จะก้าวไปสู่ เอไอเอ สถานะ. เอไอเอ เป็นเส้นตรงหรือเป็นกลาง จุด, ระหว่าง ธรรมชาติ- ด้านและด้านอัจฉริยะ เมื่อมันถูกจารึกไว้ในบรรทัดสัญลักษณ์ผลรวมในสาระสำคัญของการกระทำและ ความคิด ของร่างกายมนุษย์ทั้งหมดของ ผู้ลงมือ ในบริการที่มันได้รับ หลังจากนิรันดร์ของการทำงานเป็น เอไอเอมันพูดข้ามเส้นและก้าวล้ำไปทางด้านฉลาดของจักรวาลและเป็น Triune Self.

เพียงส่วนเล็ก ๆ ของ ผู้ลงมือ อาศัยอยู่ในร่างกาย ทั้งหมด ผู้ลงมือ ถูกป้องกันไม่ให้เข้ามาเพราะความอ่อนแอความไร้ประสิทธิภาพและความไม่สมบูรณ์ของร่างกาย ส่วนของ ผู้ลงมือ ที่เข้ามาในร่างกายคือยิ่งไปกว่านั้นภายใต้ข้อ จำกัด ที่กำหนดโดยความผิดพลาดของตัวเองและ ภาพลวงตา และอาการหลงผิดที่เกิดขึ้นตามมา ด้วยเหตุนี้ มัตตัย มีข้อ จำกัด ใน ความเข้าใจ ของสิ่งที่ตัวเองเป็น ที่ใส่ใจ บางอย่างในร่างกายแตกต่างจากร่างกายและวิธีการทำงานในร่างกายหรือจากมัน พวกเขาถูก จำกัด ในการใช้อำนาจของพวกเขาเพื่อความก้าวหน้าของ ผู้ลงมือและผู้ที่แนะนำกองกำลังของ ธรรมชาติ. ผู้ลงมือ มีการเชื่อมต่อในมือข้างหนึ่งกับร่างกายผ่าน เอไอเอ และ ลมหายใจแบบฟอร์มและในทางกลับกันด้วย Intelligence ที่เพิ่มขึ้นและมี Triune Self รับผิดชอบ

พื้นที่ ผู้ลงมือ is เรื่องเพื่อใช้ ธรรมชาติ คำ แต่ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็น ธรรมชาติ-เรื่อง. คำศัพท์สำหรับ ธรรมชาติ ต้องใช้เพื่ออธิบายสิ่งนี้ เรื่อง เพราะไม่มีคำสำหรับ ผู้ลงมือ ของ Triune Self. แต่ มิติระยะทางขนาดน้ำหนักแรงการแบ่งจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดและคุณสมบัติและข้อ จำกัด อื่น ๆ ของ ธรรมชาติ-เรื่อง ใช้ไม่ได้กับ เรื่อง ของ ผู้ลงมือ.

A Triune Self คือ หน่วย ที่ได้รับการเลี้ยงดูจากสถานะของ เอไอเอ และตอนนี้เป็น หน่วย ของอัจฉริยะ -เรื่อง. มันมีสามส่วน ผู้ลงมือที่ นักคิดและ ปราชญ์; แต่ละคนเป็นส่วนหนึ่ง ลมหายใจและ บรรยากาศ. ลมหายใจเชื่อมต่อ Triune Self บรรยากาศ กับสามส่วนของ Triune Self. แต่ละส่วนเก้าเหล่านี้มีลักษณะที่ใช้งานและแฝงและด้านที่สิบแปดเหล่านี้จะแสดงในส่วนอื่น กระนั้นก็ตาม Triune Self ด้วยหลายร้อยด้านเหล่านี้เป็น หน่วย, เป็น หนึ่ง. พวกเขาต้องพูดแยกกันมิฉะนั้นจะไม่สามารถอธิบายอธิบายหรือเข้าใจได้ อย่างไรก็ตามพวกเขาเป็น หนึ่ง.

พื้นที่ Triune Self เชื่อมต่อกับร่างกายด้วยส่วนเล็ก ๆ ของ ผู้ลงมือ ซึ่งอาศัยอยู่ในร่างกาย ผ่านส่วนที่ทรงสถิตของ ผู้ลงมือลมหายใจนั้นจะไหลและติดตามการเชื่อมต่อระหว่างส่วนนั้นกับส่วนที่ไม่ได้เป็นตัวเป็นตนและ บรรยากาศ. เหล่านี้ บรรยากาศเหมือนส่วนต่างๆของ Triune Self และลมหายใจของพวกเขาเป็นอย่างไร เรื่องและทั้งหมดเข้าด้วยกันคือ หน่วย of เรื่อง.

แต่นี่ เรื่อง ไม่สามารถวัดหรือหารได้ มันไม่มี มิติไม่มีขนาดหรือน้ำหนักมันไม่มีตัวตน; มันไม่สามารถพูดถึงในแง่ของรูปธรรมใด ๆ ธรรมชาติ-เรื่อง. มันคือ เรื่อง of ความรู้สึก-และ-ปรารถนา, ของ คิด และรัฐและการกระทำที่จับต้องไม่ได้อื่น ๆ ไม่ ธรรมชาติ-เรื่อง รู้สึกได้ ปรารถนา หรือคิดว่า แม้ว่า Triune Self เป็นหนึ่งมันเป็น ที่ใส่ใจ ในสามองศา เฉยๆ ความรู้สึก, ความถูกต้องและ I-Ness; และแข็งขันเป็น ปรารถนา, เหตุผลและ Selfness.

ส่วนที่เป็นตัวเป็นตนของ ผู้ลงมือ ในมนุษย์อยู่ภายใต้ข้อ จำกัด และ ภาพลวงตา. มันถูก จำกัด ในการใช้อำนาจของตัวเองเพราะของตัวเอง ความไม่รู้ความเฉยเมยเฉื่อยชาความเห็นแก่ตัวและการตามใจตนเอง เพราะว่า ความไม่รู้ ผู้ลงมือ ไม่คิดว่าตัวเองไม่ได้ ธรรมชาติ. มันไม่เข้าใจว่าใครและสิ่งที่มันเป็นอย่างไรมันมาที่นี่สิ่งที่ต้องทำมันคืออะไร ความรับผิดชอบ และสิ่งที่เป็น วัตถุประสงค์ ในตัวของมัน ชีวิต. เพราะความเฉยเมยจะช่วยให้ตัวเองอยู่ใน ความไม่รู้ และเป็นทาสของ ธรรมชาติและดังนั้นจึงเป็นการเพิ่มปัญหา เพราะพลังของมันเฉื่อยชาจนทื่อและตาย เพราะความเห็นแก่ตัวและการตาบอดต่อ สิทธิ ของผู้อื่นและทำให้พอใจความต้องการของตัวเองมันตัดตัวเองออกจาก ความเข้าใจ และ ความรู้สึก พลังของมัน เพราะการปล่อยตัวตนเอง นิสัย การหลีกเลี่ยงความโน้มเอียงของตัวเอง เรียกน้ำย่อย และตัณหาพลังของมันหมดไปและสิ้นเปลือง ดังนั้นมันจึงถูก จำกัด ใน ความเข้าใจ ของใครและสิ่งที่มันคืออะไรและมันมีอะไรที่ต้องทำเพื่อค้นหาตัวเองและมาเป็นมรดกของมัน

พื้นที่ ผู้ลงมือ ในมนุษย์นั้นมีข้อ จำกัด ในการใช้พลังของมันด้วยการเป็นทาสของมัน ธรรมชาติ. ผู้ลงมือ ทำให้ตัวมันเองขึ้นอยู่กับประสาทสัมผัสทั้งสี่ของมัน คิดมัน ความรู้สึก และปรารถนาและการแสดง ไม่สามารถคิดอะไรนอกเหนือจากประสาทสัมผัสหรือสิ่งอื่นนอกเหนือจากความรู้สึกที่ได้รับรายงาน และมัน ความรู้สึก ถูกชี้นำและปกครองโดย ความรู้สึกซึ่งก็คือ ธรรมชาติ ธาตุ ที่เล่นกับประสาท ประสาทสัมผัสทั้งสี่นี้เดิมทำหน้าที่ในสี่โลก ตอนนี้การรับรู้ของพวกเขาจะถูก จำกัด อยู่ในสถานะที่มั่นคงของ เรื่อง บนระนาบทางกายภาพของโลกทางกายภาพ ดังนั้นการ ผู้ลงมือ ได้รับการฝึกฝนให้คำนึงถึงเฉพาะสิ่งที่ยากลำบากหยาบกายและวัสดุเป็นส่วนใหญ่และถือเป็นความเป็นจริง มนุษย์จึงถูกตัดออกจากอาณาจักรที่สูงขึ้นและโลกของ ธรรมชาติ และไม่สามารถรับรู้ใน เบา โลกหรือใน ชีวิต โลกหรือใน ฟอร์ม โลกหรือแม้กระทั่งบนระนาบบนทั้งสามของโลกทางกายภาพ แต่ถูกผูกไว้กับเขตการปกครองที่ต่ำที่สุดของสี่รัฐ เรื่อง บนระนาบทางกายภาพ

การวิ่งของ มัตตัย ปรารถนารู้สึกคิดและกระทำในฐานะมนุษย์เท่านั้น ธาตุนั่นคือพวกเขา คิด, พวกเขา ความรู้สึก และ ความปรารถนา ถูกครอบงำโดย ธาตุโดย ความรู้สึก; พวกเขาวิ่งตามและทำเพื่อ ความรู้สึก; ของพวกเขา ความรู้สึก และ ความปรารถนา ครองพวกเขา คิดและนั่นทำให้สิ่งต่าง ๆ กลายเป็นความจริงและตาบอดไปยังส่วนที่สูงขึ้นของ ธรรมชาติ และความไม่รู้ของราชวงศ์ของ ผู้ลงมือ; พวกเขาไม่มี เบา ในพวกเขา บรรยากาศกายสิทธิ์ และตัวเล็ก เบา ใน บรรยากาศจิต ของมนุษย์เป็นสีจางและปิดบัง

นอกจากข้อ จำกัด ดังกล่าวแล้ว มัตตัย อาจมีการหลีกเลี่ยง ภาพลวงตา และอาการหลงผิด ประสาทสัมผัสทั้งสี่นั้นมี จำกัด และถูกตัดสิทธิ์จากการรับรู้สิ่งอื่นนอกเหนือจากความเรียบร้อยพื้นผิว หากมีใครที่จะไม่ถูกรับรู้เกี่ยวกับ ธรรมชาติความรู้สึกของเขาจะต้องเห็นได้ยิน ลิ้มรส, กลิ่น และติดต่อได้ทุกที่ทุกเวลา อวัยวะรับสัมผัสก็มีข้อบกพร่องและยับยั้งการเคลื่อนไหวของประสาทสัมผัสอย่างอิสระ ดังนั้นความรู้สึกของ สายตา ดูไม่ถูกต้องตามที่เป็นอยู่ ฟอร์มขนาด, สี, ตำแหน่ง; และ เบา มันไม่สามารถมองเห็นได้เลย ดังนั้นความรู้สึกของ การได้ยิน ไม่เข้าใจว่าเสียงคืออะไรและเสียงนั้นหมายถึงอะไร ความรู้สึกของ ลิ้มรส ไม่เข้าใจว่ามันมีรสชาติอย่างไร อาหารและความรู้สึกนี้ไม่รับรู้ รูปแบบซึ่งมันควรจะทำตาม รูปแบบ จะต้องถูกจับโดยรสชาติ ความรู้สึกของ กลิ่น ไม่รับรู้ร่างกายที่มันสัมผัสเป็น กลิ่นและไม่รายงานคุณสมบัติและ คุณภาพ.

เพราะสิ่งเหล่านี้ ภาพลวงตา, ความรู้สึก รู้สึกไม่ถูกต้องเกี่ยวกับวัตถุภายนอก ความรู้สึก สาเหตุที่ คิด การตั้งครรภ์และตีความวัตถุเหล่านี้เพื่อตอบสนองความไม่ถูกต้อง ความรู้สึก. ดังนั้นข้อมูลไม่สมบูรณ์บิดเบือนและมักจะเป็นเท็จ ดังนั้นมนุษย์จึงมองดูภายนอก ธรรมชาติ. แนวคิดของเขาเป็นอาการหลงผิด

พื้นที่ ผู้ลงมือ มีสิบสองส่วนซึ่งมีอยู่อีกครั้งอย่างต่อเนื่อง เมื่อ ผู้ลงมือ ส่วนเข้าสู่ร่างกายมันเป็นตัวเป็นตนในไตและต่อมหมวกไตด้วยวิธีการของ ลมหายใจ. ส่วนนี้เป็นตัวเป็นตนของ ผู้ลงมือ เกี่ยวข้องกับ นักคิด ซึ่งไม่ได้เข้ามาในร่างกาย แต่เกี่ยวข้องกับปอดและหัวใจ กับ นักคิด คือ ปราชญ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับต่อมใต้สมองและไพเนียล

เป็นตัวเป็นตนขนาดเล็ก ผู้ลงมือ ส่วนจะไม่ค่อยถ้าเคย ที่ใส่ใจ ของการเชื่อมต่อกับส่วนที่ไม่ใช่เป็นตัวเป็นตนแม้ว่าจะไม่มีการแยก มีการดำเนินการซึ่งกันและกันระหว่างส่วนที่เป็นตัวเป็นตนและส่วนที่ไม่ใช่เป็นตัวเป็นตน ความทะเยอทะยานแรงบันดาลใจ ความคิด, ความรู้สึก และ ความปรารถนา ของมนุษย์จะไม่อ่อนล้าได้รับการยอมรับและปรับในช่วง ชีวิตและล้มเหลวในการตอบสนองต่อการกระทำซึ่งกันและกัน ดังนั้นรัฐหลัง ความตายผ่านทางที่ ผู้ลงมือ ส่วนที่อยู่ในร่างกายผ่านเป็นรัฐที่จำเป็นในการดำเนินการซึ่งกันและกันของส่วนที่ไม่ใช่เป็นตัวเป็นตนในส่วนที่อยู่ในร่างกาย

สัดส่วนในร่างกายคือ ที่ใส่ใจ จากความรักและความเกลียดชัง ความอุตสาหะ และ ความสุข, ความกลัว และความปรารถนาและความโกลาหลและแรงบันดาลใจ มันคือ ที่ใส่ใจ เป็นและของมัน ความรู้สึก และ ความปรารถนา. มันคือ ที่ใส่ใจ นอกจากนี้ยังมีการคำนวณเปรียบเทียบการให้เหตุผลการตัดสินและการกระทำทางจิตอื่น ๆ ซึ่งเป็นกรณีทั้งหมดของ คิด กับ ร่างกายจิตใจสติปัญญา; แต่มันไม่ใช่ ที่ใส่ใจ of ตัวเอง as กิจกรรมทางจิตใด ๆ เหล่านี้ มันคือ ที่ใส่ใจ ของ เอกลักษณ์ ซึ่งมันเชื่อมต่อผิดกับชื่อและร่างกายของมัน มันไม่ใช่ ที่ใส่ใจ of ของมัน เอกลักษณ์และมันไม่ใช่ ที่ใส่ใจ as ของมัน เอกลักษณ์, as ใครและมันคืออะไร มันคือ ที่ใส่ใจ of ความรู้สึกและความปรารถนา; และ "ฉัน" ซึ่งมันผิดเชื่อว่าตัวเองเป็นเท็จ "ฉัน" เป็นส่วนที่เป็นตัวเป็นตนของ ผู้ลงมือ ซึ่งถูกเข้าใจผิดว่าเป็น“ ฉัน” จริงหรือจริง ปราชญ์ เป็น noetic ส่วนหนึ่งคือ ที่ใส่ใจรู้ ท่ามกลางสาเหตุของความเข้าใจผิด เอกลักษณ์ ของมนุษย์คือการปรากฏตัวใน ผู้ลงมือ ของมุมมองฉันของ ปราชญ์ และการตีความที่ผิดพลาดนี้ได้รับจาก คิด ภายใต้แรงกดดันของความปรารถนา มนุษย์ is ที่ใส่ใจ ของ I-Ness ในนั้นและความปรารถนาบังคับให้ความคิดที่ผิดพลาดเพื่อโปรดตัวเองและความรู้สึก

จากทั้งหมดนี้เป็นการวิ่งของ มัตตัย จะหมดสติยกเว้นว่าพวกเขามีสติ ความรู้สึก และ ความปรารถนาและบางครั้งก็ใส่ใจ คิด และตระหนักถึงการมี เอกลักษณ์. พวกเขาหมดสติในความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างส่วนใดส่วนหนึ่งของ Triune Self และมุมมองของพวกเขาและระหว่างสิ่งเหล่านี้กับ เบา of Intelligence.

มีอยู่ในมนุษย์ ความรู้สึก และ ความปรารถนา ความต้องการนั้น การสนทนา กับ นักคิด และ ปราชญ์. ถึงกระนั้นเขาก็ไม่พอใจถ้าเขาพยายามที่จะรู้สึกและคิดเกิน ธรรมชาติ. นี่เป็นเช่นนั้นกับทุกคน ผู้ลงมือ มีส่วนร่วมในร่างกาย แต่เป็นความจริงในระดับที่ยิ่งใหญ่กว่าเมื่อคนอื่น ๆ ในสิบสองส่วนของ ผู้ลงมือ อยู่ในร่างกายและความต้องการ การสนทนา กับ นักคิด และ ปราชญ์ เป็นเรื่องเร่งด่วนมากขึ้น ส่วนเหล่านั้นเกี่ยวข้องกับด้านอัจฉริยะ จากนั้นความร้อนรนทำให้มนุษย์แสวงหาความนับถือ เวทมนตร์, ปรัชญา, ไสยเวท, การบำเพ็ญตบะหรือบังคับให้เขามีส่วนร่วมในการทำงานที่ดี ความพยายามเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เขาพึงพอใจเพราะเขาไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างได้ ธรรมชาติ และสิ่งที่เป็นของ ที่ใส่ใจ สิ่งที่เป็นของตัวเอง ผู้ลงมือและเพราะเขาผสมทั้งสองเข้าด้วยกันในความคิดของเขาในสิ่งที่เขาเป็นและสิ่งที่“พระเจ้า" คือ. ตราบใดที่เขาถูกควบคุมโดยเขา ร่างกายจิตใจ เขาไม่สามารถแยกแยะตัวเองเป็น ความรู้สึก-และ-ปรารถนาและไม่เป็น ธาตุ ซึ่งเขารู้สึกว่าเป็นความรู้สึกและเขาไม่สามารถรู้สึกและคิดห่างจาก ธรรมชาติและกระตุ้นให้รู้สึกและคิดเกิน ธรรมชาติ ทำให้เขาไม่พอใจ

1974 ลิขสิทธิ์โดย The Word Foundation, Inc.