ความคิดและโชคชะตา

Harold W. Percival

บทที่สิบสี่

ความคิด: หนทางสู่ความสำนึกผิดชอบชั่วดี

4 มาตรา

การสรุปความต่อเนื่อง ผู้กระทำตามความรู้สึกและความปรารถนา สิบสองส่วนของผู้กระทำ บรรยากาศของกายสิทธิ์

ส่วนที่เป็นตัวเป็นตนของ ผู้ลงมือ เป็นเฉยๆ ความรู้สึก และกระตือรือร้น ปรารถนา. ผู้ลงมือ เป็นตัวเป็นตนเป็น ความรู้สึก ในไตและเป็น ปรารถนา ในต่อมหมวกไต อิทธิพลของมันมีอยู่ทั่วร่างกาย ส่วนใหญ่ควบคุมหัวใจและปอดซึ่งควรควบคุมโดยทั้งหมด นักคิด. ความรู้สึก-และ-ปรารถนา ไม่สามารถแยกความแตกต่างจากสิ่งนั้นใน ธรรมชาติ ที่จะดึงดูดหรือแนบ

ความรู้สึก มีมากมาย ฟังก์ชั่น. สี่คนถูกนำมาใช้ในการติดต่อกับ ธรรมชาติ; มันสอดคล้องกับประสาทสัมผัสทั้งสี่ พวกเขาเป็นคนเข้าใจว่า ความรู้สึก ซึ่งรับรู้; มโนทัศน์ ความรู้สึก ซึ่งทำให้การรับรู้ความคิด; รูปแบบที่ของ ความรู้สึก ซึ่งให้รูปแบบและพัฒนาความคิดเป็น คิดว่า; และโปรเจคชัน ความรู้สึก ซึ่งทำให้ออกมาจากสมอง คิดว่า ซึ่งต่อมากลายเป็นการกระทำวัตถุหรือเหตุการณ์

ความรู้สึก รู้สึกว่าตัวเองเป็นสิ่งที่มีผลต่อมัน ดังนั้น ความรู้สึก รู้สึกหิวซึ่งเป็นความอยากโดย ธาตุ ของร่างกายสำหรับ ความรู้สึก of อาหารเป็นความอยากของตัวเอง ธาตุ. ความรู้สึก รู้สึกถึงบาดแผลในร่างกายของตัวเอง ธาตุ ซึ่งได้รับผลกระทบจากการตัดเลือดและ ความเจ็บปวด. มันรู้สึกถึงบาดแผลที่เห็นในร่างของอีกคนหนึ่งในลักษณะเดียวกันโดยเป็นรายละเอียดที่ทุกคนรู้จักแม้ว่าจะน้อยกว่าก็ตาม มันให้ความรู้สึก ความตาย ของเพื่อนโดยการเป็น ความรู้สึก ของการสูญเสียของ บริษัท ความสะดวกสบายและการสนับสนุน แต่ ความรู้สึก ไม่ใช่ความหิวโหยแผลหรือความสูญเสียซึ่งรู้สึกว่าตัวเองเป็น

ในกรณีของสหภาพทางเพศมีข้อยกเว้นเพราะ ความรู้สึก รู้สึกว่าตัวเองเป็นอีกด้านของตัวเองในสหภาพแม้ว่ามันจะรู้สึกว่าตัวเองเป็น ธาตุ ซึ่งมัน enlivens และตื่นเต้นเป็น ความรู้สึก.

ความรู้สึก เป็นของ embodied ผู้ลงมือ ที่ได้รับการแสดงผลที่ ลมหายใจแบบฟอร์ม นำเสนอให้มันหลังจาก ลมหายใจแบบฟอร์ม ได้รับพวกเขาจากความรู้สึก ความประทับใจคือ ธาตุ ส่งโดยหรือนำมาจาก ธรรมชาติกับกระแสของ ลมหายใจ. การแสดงผลความรู้สึกทั้งหมดจะถูกดำเนินการโดย ลมหายใจแบบฟอร์ม ไปยัง ความรู้สึก. มีสิ่งเหล่านี้ ธาตุ กลายเป็น ความรู้สึก ในขณะที่และตราบเท่าที่พวกเขาจะสว่างขึ้นตื่นเต้นและก่อตัวขึ้นโดยการติดต่อกับ ความรู้สึก. เมื่อ ความรู้สึก รู้สึกว่ามันทำให้พวกเขา ความรู้สึก. พวกเขายังคงอยู่ ความรู้สึก ตราบใดที่พวกเขายังติดต่อกับ ความรู้สึก. เมื่อพวกเขาได้ผ่านพ้นสัมผัสของ ความรู้สึกซึ่งพวกเขาทำในระยะเวลาสั้น ๆ พวกเขาจะไม่ ความรู้สึกแต่เป็นอีกครั้ง ธาตุ, หน่วยธรรมชาติ ไม่ได้ติดต่อกับ ความรู้สึก.

ความรู้สึก ไม่ใช่ ความรู้สึกและไม่เป็น ความรู้สึก a ความรู้สึก. ความรู้สึก ไม่มีเลย ความรู้สึก ของตัวเองหรือในหรือโดยตัวเอง เมื่อไหร่ ความรู้สึก รู้สึกว่า ความเจ็บปวด จากความเครียดหรือแรงกดดันต่อเส้นประสาท ธาตุ เข้าไปตามเส้นประสาทและผ่าน ลมหายใจแบบฟอร์ม ได้รับการติดต่อกับ ความรู้สึก. ธาตุ ซึ่งป้อนคือ ธาตุ ทำขึ้นวัตถุวัตถุภายนอกซึ่งทำให้ ความเจ็บปวดเช่นกระสุนหรือ ความสุขเช่นไฟร้อน หรือ ธาตุ ทำขึ้นส่วนหนึ่งของร่างกายซึ่งทำให้ ความเจ็บปวดเช่นกระดูกร้าวหรือความเบิกบานใจของความเป็นอยู่ที่ดีเช่นปอดหายใจลึก ๆ หรือไม่ถูกผูกไว้ ธาตุ เช่นผู้ที่อยู่ในลำธารธาตุซึ่งฝูงชนในกรณีของ ความเจ็บปวด or ความสุข. ความรู้สึก รู้สึกถึงความรู้สึกราวกับว่ามือรู้สึกดินสอ แต่ในขณะที่ดินสอไม่ผิดสำหรับมือหรือสำหรับ ความรู้สึก ในมือความรู้สึกแม้จะต่างไป ความรู้สึก เช่นเดียวกับดินสอที่อยู่ในมือถูกเข้าใจผิดว่าเป็น ความรู้สึก. ความรู้สึก ในร่างกายคือสิ่งที่รู้สึก

เพราะ ความรู้สึก ไม่ได้เป็น ความรู้สึก มันสามารถปฏิเสธ ธาตุ จะกลายเป็น ความรู้สึก; มันสามารถปฏิเสธที่จะรู้สึก มันสามารถทำได้โดยไม่อนุญาต ธาตุ เพื่อติดต่อหลังจากที่พวกเขาได้เข้าหามันผ่านทาง ลมหายใจแบบฟอร์ม. ธาตุ ทุกครั้งที่รุมในระบบประสาทไม่ได้ตั้งใจ; และที่นั่นพวกเขายังคง ธาตุ. มันก็ต่อเมื่อ ลมหายใจแบบฟอร์ม โอนไปยังระบบประสาทโดยสมัครใจที่พวกเขากลายเป็น ความรู้สึก. คลอโรฟอร์มถ่ายโดย ลมหายใจแบบฟอร์ม และทำหน้าที่เกี่ยวกับระบบประสาทโดยสมัครใจป้องกันความรู้สึกของ ความเจ็บปวดโดยยกเลิกการเชื่อมต่อความสมัครใจจากระบบที่ไม่สมัครใจ ความรู้สึก สามารถทำสิ่งเดียวกับที่ยาชาทำหรืออื่น ๆ ก็สามารถถอนออกจากระบบประสาทโดยสมัครใจ การตัดการเชื่อมต่อหรือการถอนจะต้องทำโดย คิด.

ความรู้สึกด้านพาสซีฟของ ผู้ลงมือไม่ได้เป็นความคิด แต่ใน คิด มันใช้ ความรู้สึกในใจ. มันไม่มีความรู้ไม่ ความคิดเห็น. มันเป็นอย่างเคร่งครัด ความรู้สึก และมันให้ความรู้สึกเท่านั้น มันไม่ได้วิเคราะห์มันไม่มีการตัดสิน มันขึ้นอยู่กับ ปรารถนาด้านที่ใช้งานของตัวเองสำหรับการกระตุ้น มันต้องการมัน ความรู้สึกในใจ เพื่อตีความในสิ่งที่มันรู้สึกและเพื่อปรับแต่งและปลูกฝังให้แย่ลง ความรู้สึก เป็นคนที่ดีขึ้น มันขึ้นอยู่กับความรู้สึก -ใจ ได้รับการฝึกฝนโดย คิด ที่สามารถสัมผัสได้ ขวา จาก ผิด in ธรรมชาติ และในตัวของมันเองและทำให้รู้สึกถึง นักคิดและความคงทนของ เอกลักษณ์ ของ ปราชญ์.

ความรู้สึก ไม่ใช่ noeticมันไม่มี เอกลักษณ์. แนวโน้มของมันคือการเชื่อมโยงตัวเองกับทุกสิ่งและดังนั้นจึงมีความผันผวนและไม่มี เอกลักษณ์ ในตัวของมันเอง.

ความรู้สึก เป็นหนึ่ง แต่มันคือ ความรู้สึก มีมากมาย ความรู้สึก ตัวเองเป็นของ ผู้ลงมือ ส่วนหนึ่งในร่างกายเป็นแหล่งที่มาของทั้งหมด ความรู้สึก. เมื่อความรู้สึกถูกกระตุ้นโดยการสัมผัสของอาการปวดฟันส่วนหนึ่งของความรู้สึกซึ่งอยู่ในเส้นประสาทของฟันนั้นระบุว่าตัวเองเป็น ความรู้สึก ของอาการปวดฟัน มันเป็นแอนิเมชั่นสำหรับ เวลา การติดต่อ ธาตุ ซึ่งทำให้เกิดอาการปวดฟัน ความรู้สึกเป็น ความเจ็บปวด จากอาการปวดฟันหรือความสบายจากการอิ่มท้องหรือเป็นความเพลิดเพลินในการชมพระอาทิตย์ตกหรือเทือกเขา ความรู้สึกแยกออกจากกันและโดดเด่นและได้รับ ฟอร์ม โดยวัตถุที่ก่อให้เกิดพวกเขาและยังมาจากความรู้สึกและหายไปในความรู้สึกเป็น whitecaps ปรากฏขึ้นและหายไปในมหาสมุทร

สาเหตุของการแยกและการพัฒนาต่าง ๆ ความรู้สึก จากความรู้สึกเป็นหนึ่งในสี่ของความรู้สึก เหล่านี้ด้วยความประทับใจจากวัตถุของ ธรรมชาติถูกหายใจด้วยลมหายใจ -ฟอร์ม เป็นลมหายใจพลังจิตและสัมผัสและสัมผัสความรู้สึก ดังนั้นความรู้สึกเป็นวิธีการของ ธาตุ สมควร ความรู้สึก และการวาดความรู้สึกตามช่องทางของความรู้สึกซึ่งมันจะแยกออกจากกัน ความรู้สึก. เมื่อความประทับใจมาถึงไตและสัมผัสความรู้สึกความรู้สึกนั้นจะปิดลงราวกับแม่เหล็กถือเข็มไว้และไม่สามารถละทิ้งมันไปได้ในทันที ความรู้สึกประทับใจที่น่าพอใจหรือไม่เป็นที่พอใจและกลายเป็นความรู้สึกซึ่งหากรุนแรงพอจะบังคับ คิด.

โดยไม่มีร่างกาย ธรรมชาติ ไม่สามารถเข้าถึง ความรู้สึกไม่สามารถโทรออก ความรู้สึก และไม่สามารถเป็นส่วนหนึ่งของ ผู้ลงมือ เข้าไป ธรรมชาติ. ธรรมชาติ ให้ โอกาส สำหรับ ผู้ลงมือ เพื่อฝึกฝนและพัฒนาความรู้สึก ความรู้สึก ได้รับการฝึกฝนโดย ผู้ลงมือ ผ่านประสาทสัมผัสทั้งสี่เพื่อแยกแยะผู้ติดต่อกลิ่นรสเสียงและสถานที่ท่องเที่ยว ความรู้สึกจึงได้รับการฝึกฝนมาตลอด ธรรมชาติ สายในศิลปะและวิทยาศาสตร์ หน่วย ทั้งร่างกายและข้างนอก ธรรมชาติ รู้สึกประทับใจและได้รับผลกระทบจากการสัมผัสกับความรู้สึก อยู่ข้างนอก ธรรมชาติ พวกเขาพร้อมที่จะเป็น หน่วย ในร่างกาย

ส่วนเติมเต็มอีกด้านหนึ่งของ ความรู้สึกด้านที่ใช้งานของมันคือ ปรารถนา. ไม่มี ความรู้สึก ไม่มี ปรารถนา และไม่ ปรารถนา ไม่มี ความรู้สึก. พวกมันแยกกันไม่ออกไม่มีใครอยู่คนอื่นได้ พวกเขาอยู่ในการสื่อสารและโต้ตอบอย่างต่อเนื่อง ความรู้สึก สร้างความประทับใจ ปรารถนา และ ปรารถนา ตอบสนองต่อ ความรู้สึก. ความรู้สึก รู้สึกประทับใจเป็นที่น่าพอใจหรือไม่เป็นที่พอใจและสื่อสารกับมัน ปรารถนา เพื่อตอบสนองหรือลบ

ปรารถนา เป็นพล่าน, ขับรถ, ดึง, ผลักดัน, ดื้อรั้น, พลังงานที่ใส่ใจ. มันตอบและเติมเต็ม ความรู้สึก. มันทำงานเพื่อปลื้ม ความรู้สึก. เมื่อมันไม่สามารถตอบตัวเองได้ทั้งหมด ความรู้สึก รู้สึกว่ามันใช้ ความปรารถนาของใจ และเรียกร้องให้ คิด ตอบ ความรู้สึก. ปรารถนา กำลังสื่อสารกับ ธรรมชาติ ตลอด ความรู้สึก เท่านั้นและด้วย ปราชญ์ ผ่าน นักคิด เท่านั้น เวลา ไม่ใช่และระยะทางไม่ใช่ปัจจัยในการกระทำของ ปรารถนาแม้ว่ามีสิ่งกีดขวางใน ธรรมชาติ อาจขัดขวางการแสดงออกที่นั่น

ปรารถนา ตัวเองเป็นหนึ่ง แต่มีมากมาย ความปรารถนา. สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นจากความปรารถนาด้วยประสาทสัมผัสทั้งสี่ผ่าน ความรู้สึก. ความรู้สึกใด ๆ ที่ทำให้เกิดความปรารถนาเฉพาะซึ่งคำตอบนั้น บุคคลและวัตถุ ธรรมชาติ ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับความรู้สึกด้วยความรู้สึก ความรู้สึก รู้สึกถึงสิ่งที่นำเข้ามาและกระตุ้นความต้องการหรือต่อต้านบุคคลหรือวัตถุ ความปรารถนา เป็นหรือเหมือนเสียงที่พูดกับมนุษย์ พวกเขาเรียกร้องให้เขาสนับสนุนหรือต่อต้านบุคคลหรือวัตถุ ความปรารถนา เป็นด้านที่ใช้งานดูเหมือนจะเป็นสำหรับ เวลาส่วนที่ปกครองของมนุษย์ แต่ความปรารถนานำโดยความรู้สึกและความรู้สึกด้วย ธรรมชาติ. ความรู้สึก และ ความปรารถนา การเปลี่ยนแปลงและเพื่อให้มนุษย์มีการเปลี่ยนแปลงผู้ปกครอง พวกเขามีศักยภาพ รูปแบบเช่นแมวหมูหมาป่านกหรือปลาแล้วทำตาม ความตาย. ปรารถนาต่อไปนี้ความรู้สึกจะเข้าสู่ ธรรมชาติ และกลายเป็นพลังขับเคลื่อนในการเคลื่อนไหว ธรรมชาติ. น้อย ความปรารถนา ของสิ่งมีชีวิตเข้าไป ธรรมชาติ และอาศัยอยู่ที่นั่น รูปแบบ; มากที่สุด ความปรารถนา ปรากฏโดยความรู้สึกผลิต ความคิด และเข้าไป ธรรมชาติ in ความคิด. ความปรารถนา ของคนตายเคลื่อนไหวสัตว์ รูปแบบ in ธรรมชาติ.

ศูนย์รวมของหนึ่งในสิบสองส่วนของ ผู้ลงมือ มักจะเป็นสำหรับ ชีวิต ของร่างกาย แต่บางครั้งก็มีบางกรณีที่บางส่วนที่ต่อเนื่องกันตั้งแต่สองชิ้นขึ้นไปเข้ามาในร่างกาย ลมหายใจแบบฟอร์ม และเช่นเดียวกัน ชีวิต. จากนั้นบุคคลจะแสดงอักขระที่แตกต่างกันอย่างต่อเนื่องซึ่งโดยปกติจะแสดงในตำแหน่งที่ต่างกันใน ชีวิต.

ส่วนที่เป็นตัวเป็นตนของ ผู้ลงมือ แยกออกไปเท่าที่มนุษย์ส่วนใหญ่เป็น ที่ใส่ใจและยังไม่ได้แยกออกจากส่วนที่ไม่ได้เป็นตัวเป็นตน มันเป็นความรับผิดชอบของตัวเอง ความรู้สึก และ ความปรารถนาแต่ส่วนที่ไม่ได้เป็นตัวเป็นตนอยู่ในระดับที่น้อยกว่าที่ได้รับผลกระทบจากพวกเขาและได้รับความช่วยเหลือหรือขัดขวางและเพลิดเพลินหรือทุกข์ทรมานสำหรับพวกเขาเช่นเดียวกับพวกเขาเพราะมันและพวกเขาเป็นหนึ่ง แต่สำหรับเหตุการณ์ทางกายภาพใน ชีวิตแต่ละส่วนเก็บเกี่ยวสิ่งที่หว่าน ในที่สุดร่างกายจะต้องมีความสามารถที่ทั้งสิบสองส่วนจะอยู่ในนั้นในเวลาเดียวกัน เวลาเพื่อให้ทั้ง ผู้ลงมือ เป็นตัวเป็นตน

พื้นที่ บรรยากาศกายสิทธิ์ is เรื่อง ของ ผู้ลงมือแต่ไม่พัฒนาเท่าที่เป็น เรื่อง ของ บรรยากาศจิต. มันเป็นอย่างนั้น เรื่อง ของ ผู้ลงมือ ซึ่งเกี่ยวข้องกับ ฟอร์ม โลกและมีการทำกับ เรื่อง ของโลกนั้นโดยการกระทำและปฏิกิริยา บรรยากาศ แตกต่างจาก ผู้ลงมือซึ่งเป็นนิวเคลียสของการกระทำและจากพลังจิต ลมหายใจซึ่งเป็นกระแสที่ไหลจาก บรรยากาศ เข้าไปใน ผู้ลงมือ และจาก ผู้ลงมือ ออกไปสู่ บรรยากาศ. บรรยากาศกายสิทธิ์ ลดลงและไหลเป็นกายสิทธิ์ ลมหายใจในและผ่านทางกายภาพ ลมหายใจ และทำให้ร่างกายนั้นยังคงดำเนินต่อไป บรรยากาศกายสิทธิ์ จะแตกต่างจาก ธรรมชาติ-เรื่อง, ที่อยู่, ธาตุ ของ ฟอร์ม โลกซึ่งอยู่ในนั้น ฟอร์ม โลกล้อมรอบและแทรกซึมเข้าไปในโลกทางกายภาพและ บรรยากาศกายสิทธิ์ อาจติดต่อกับส่วนใดส่วนหนึ่งหรือทั้งหมด ฟอร์ม โลก เวลา และ ช่องว่างตามที่รู้จักกันในโลกทางกายภาพไม่มีอยู่ใน ฟอร์ม โลกและไม่เป็นอุปสรรคต่อการ บรรยากาศกายสิทธิ์ และ ผู้ลงมือ. บรรยากาศกายสิทธิ์ ไม่ได้เป็นตัวเป็นตน แต่ส่วนหนึ่งของมันแผ่ซ่านไปทั่วร่างกาย บรรยากาศ และร่างกายซึ่งอยู่ในนั้น

พื้นที่ ฟอร์ม โลกไม่ได้สัมผัสโดยตรงกับ บรรยากาศกายสิทธิ์; การสื่อสารระหว่างคนทั้งสองถูกติดตามโดย ลมหายใจแบบฟอร์ม สำหรับ ผู้ลงมือและโดยร่างกายสำหรับ ธรรมชาติ. ผู้ลงมือ ไม่ได้ทำหน้าที่ในการ ฟอร์ม โลกโดยตรง มันทำหน้าที่เกี่ยวกับ ลมหายใจแบบฟอร์ม โดยวิธีการของจิต ลมหายใจซึ่งไหลในทางกายภาพ ลมหายใจและกระทำผ่าน ลมหายใจแบบฟอร์ม และความรู้สึกทั้งสี่ผ่านโลกทางกายภาพบน ฟอร์ม โลก. ฟอร์ม โลกมาถึง ผู้ลงมือ ตามลำดับผกผัน ธรรมชาติ ธาตุ ของ ฟอร์ม โลกกระทำผ่านโลกทางกายภาพต่ออวัยวะรับความรู้สึกในร่างกายและโดย ลมหายใจแบบฟอร์ม ถ่ายทอดผ่าน ความรู้สึก เพื่อจิตใจ ลมหายใจซึ่งหมุนเวียนพวกมันใน บรรยากาศกายสิทธิ์.

ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร บรรยากาศกายสิทธิ์ คือไม่ เบา ของ Intelligenceและดังนั้นจิตใจ ลมหายใจ ไม่ได้พกพา เบา และ ผู้ลงมือ เป็นโดยไม่ต้อง เบา. ใน บรรยากาศกายสิทธิ์ เป็นพลังจิต เรื่องซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ ผู้ลงมือ. บางส่วนนี้ เรื่อง เป็นโดยไม่ต้อง ฟอร์ม และบางอย่างอยู่ในการเปลี่ยนแปลง รูปแบบ of ความรู้สึก และ ความปรารถนา. แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะแตกต่างกัน แต่ก็ไม่ได้แยกจากกันใน บรรยากาศ ของพวกเขาและ รูปแบบ ไม่ได้ รูปแบบ เหมือนวัตถุทางกายภาพ สิ่งที่เรียกว่ารูปแบบเป็นสาเหตุของรูปแบบทางกายภาพ เมื่อรู้สึกถึงปัญหาในฐานะที่เป็นความรู้สึกหรือต้องการสิ่งที่เป็นความต้องการแยกจากกัน ความรู้สึก และ ความปรารถนา ทำในสิ่งที่พวกเขารู้สึกหรือปรารถนาและสิ่งเหล่านี้ รูปแบบ ของ ความรู้สึก และของ ความปรารถนา หมุนเวียนในและเป็นส่วนหนึ่งของ บรรยากาศกายสิทธิ์. เหล่านี้ ความรู้สึก และ ความปรารถนา เป็นรัฐกายสิทธิ์และทำหน้าที่เป็นกายสิทธิ์ ความทรงจำ เมื่อพวกเขาส่งผลกระทบต่อการเป็นตัวเป็นตน ผู้ลงมือ ส่วน.

นอกจากนี้ยังมีใน บรรยากาศกายสิทธิ์ ธาตุ ของ ฟอร์ม โลก; ในขณะที่พวกเขามีความบันเทิงพวกเขากลายเป็น ความรู้สึก ของความสนุกสนานหรือ ความเศร้าโศกความเศร้าโศกหรือความประมาทความอยากรู้อยากเห็นหรือการผจญภัยหรือสถานะจิตอื่น ๆ บางคนใช้สิ่งที่เรียกว่า รูปแบบ ของ ความรู้สึก และ ความปรารถนา และส่งผลกระทบต่อ ธาตุ ของโลกทางกายภาพนั่นคือ เรื่อง ของโลกทางกายภาพและดังนั้น ความรู้สึก และ ความปรารถนา เข้าไปในแมลงและดอกไม้ บางส่วนของ ธาตุ ใน บรรยากาศกายสิทธิ์ ทำให้อื่น ๆ ความรู้สึก และ ความปรารถนา. บางคนเข้าสู่ บรรยากาศกายสิทธิ์ ของผู้อื่นและมีการกระตุ้นที่คล้ายกัน ความรู้สึก และ ความปรารถนา.

พื้นที่ ธาตุ ของ ฟอร์ม โลกนั้นละเอียดยิ่งกว่าบอบบางกว่า ธาตุ ซึ่งมีอยู่จริง ความสุข or ความเจ็บปวด; แต่พวกเขาเท่านั้น ธาตุซึ่งเป็นการกระตุ้น ความรู้สึก และเล่นกับมัน ดังนั้น ความเจ็บปวด มีประสบการณ์ในสายตาระคายเคืองโดยเถ้าถ่านหรือเย็น ความสุข รู้สึกขณะรับประทานอาหารความตื่นเต้นของฝูงชนที่เกิดจากฝูงชนหรือใหญ่โตคือ ธาตุ ของโลกทางกายภาพ แต่ปราสาทในอากาศเมฆของ ความเศร้าโศกลึก อารมณ์ และวิสัยทัศน์การขนส่งและ การสนทนา ของญาณคือ ธาตุ ของ ฟอร์ม โลกที่กำลังเล่นอยู่ในประสาทและบน ความรู้สึก และ ปรารถนา ของ ผู้ลงมือ.

1974 ลิขสิทธิ์โดย The Word Foundation, Inc.